散步品读感悟范文

2024-08-13

散步品读感悟范文（精选6篇）

散步品读感悟第1篇

品读感悟凸显主题

──人教版小学语文《匆匆》教学设计

陕西省宁强县巴山镇中心小学张思凯

《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间的踪迹，字里行间透露出作者虚度时光感到无奈和惋惜，为前途不明而感到彷徨的复杂心情。教学时抓住“时间”主线，紧扣“匆匆”二字，细细体味，披文入情，领悟文章的蕴涵，从而使学生受到感染和教育。为此，我在教学中着重体现在：

一、激趣引题，了解作者

1、（导语）毛泽东主席曾经赞扬一位伟人“一身重病，宁强饿死，不领美国的救济粮。”这位伟人是谁？（教师提问学生，并出示朱自清先生的画像挂图）

2、（简介作者）朱自清是我国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士。一生从事进步文学研究与创作，其很多散文名篇享有盛誉。抗日战争爆发后，他积极抗战反对妥协投降。1948年在北京病逝，临终前仍叮嘱夫人拒绝买美援面粉，有高尚的民族气节和爱国主义精神。在他走过八千多个日子的时候，细心地发现时间就像针尖上的一滴水滴在大海里，无声、无影、感触颇深。由此，写下《匆匆》一文，主要告诉我们时间一去不复返，教育我们要珍惜时间，珍惜生命。

二、整体导读，感知内容

1、指导学生初读。围绕课文提出了一个什么问题？读中

感知课文大意。接着让学生利用工具书，弄懂生字，扫清文字障碍，联系上下文，揣摩词义。

2、指导学生细读。让学生抓住课题“匆匆”，读读课文怎样写我们的日子匆匆而逝的？并找出相关片段和句子，反复朗读。

3、指导学生表情诵读。画出文中的大量叠词，如：匆匆、默默、斜斜、白白等；找出喜欢的句子及段落。采取齐读、轮读、背诵等形式，使学生容入语境，体味文章的语言美、学习语言的表达方法，达到积累语言的目的。

三、潜心会文、品析文本内涵

1、点引生活中的实例：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。而“什么一去不复返呢”教师启发学生，学生互相讨论，归结答案。教师连续发问：但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？引导学生揣摩：是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到哪里去了呢？使学生陷入沉思，教师叹息：花有重开日，人无再少年。

2、引导学生寻求答案，思考自己。教师出示句子：“我”不禁头涔涔而泪潸潸了。质疑：作者为什么不禁头涔涔而泪潸潸？学生思考，讨论，交流，教师引导：人的一生不知有多少个日日夜夜，而作者从走过的八千多个日子里感觉自己充实，而头涔涔、泪潸潸。他一生写过很多作品，为国家作过贡献，但还觉

得空虚。同学们回顾自己四千多个日子以来，反躬自问，有何感想？让学生思考，交流，畅谈肺腑之言。质疑：这些日子是怎样从身边来去匆匆的？学生在文中找出答案（洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼睛和太阳再见，这算又溜走了一日。）难怪，“我”掩着面叹息。让学生探究日子是怎样从自己身边来去匆匆的？从而思考：几千个日子匆匆过后都留下些什么？还剩下些什么？该去做什么？学生分小组讨论，集体交流，产生共鸣：珍惜时光，努力学习，珍惜生命。

3、抓住重点字、词，赏析佳句。作者在文中的多处地方，运用各种修辞手法。让学生找一找：例如，燕子“再来”，杨柳“再青”，桃花“再开”，“日子从水盆里过去”，“从饭碗里过去”这些句子用了排比手法；时间能“跨”能“飞”，这是用了拟人手法。说过去的日子“如轻烟”“如薄雾”，这是用了比喻手法。出示句子，引导学生体会。例如：“早上我起来的时候，……新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”作者运用了排比句，用描述的方法告诉人们时间是怎样流逝，语句通俗易懂，在平淡的叙述中对提出的问题作了回答。“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。”“太阳有脚”，“挪移”以拟人的手法写出时间在不经意悄悄溜走。“我也茫茫然跟着旋转”作者

以略自责的口吻表明自己在那些日子里糊涂地过着日子。除此，让学生找出自己喜欢的句子品一品，议一议，并学习之中的表达方法。

四、自由畅谈，拓展延伸

1、引导学生从阅读中想开去：读了《匆匆》一文，你有何感想？联系生活实际，自由表达。

2、让学生搜集，积累有关时间的名言、警句，读一读，品一品。

散步品读感悟第2篇

古语有云：“半部《论语》治天下”。《论语》，作为中国古代文化作品上的泰山之作，影响了中国社会两千多年，不得不说，它所带来的影响是任何一个作品或是任何一个历史人物所无法比拟的。往往，经典的作品，犹如和熙的春风，能拂醒人的信念；犹如清幽的山泉，能纯洁人的心灵；犹如朝阳的光芒，能唤醒人的灵魂。而论语的经典之处，在于它影响了许多代中国人民之后，而在至今仍发挥着它的巨大作用。

《论语》是中国读书人的基础语言，如果你不能理解论语的一些基础含义，那么当你去读中国古文言文的时候，一定不能完全理解文章所表达的思想。在我国封建社会时期，《论语》所代表的儒家思想是统治者治理国家的根本思想。在我看来，《论语》在古代的地位犹如“圣经”在西方宗教中的作用，它就是中国古代人民心目中的“圣经”。它联系着古代人民生活得方方面面，而如今我们中国人民的思想以及生活方式多多少少也是受它的影响的。虽然有些理论在如今已不符合当代中国人的思想理念，但这并不妨碍我们学习《论语》，而且其中的一些思想还是有助于我们思想境界以及人格修养提高的。

从最初我们开始学习的“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”到如今我们深刻理解论语的“仁”“理”“中”“庸”，《论语》对我们的学习，人际交往等都产生影响。如今，学习《论语》的风潮又一次兴起，而我们也应该从中学习得到一些关于自己人生的建议。

我们最初学到的是《论语》对我们学习上的影响。《论语》主张勤学善悟，学以致用。孔子在《论语》强调学习要不耻下问，好学不厌。我们最不能缺少的就是前进的动力，否则的话我们就会停滞于此，不能前进分毫。一个人不能轻易满足，无论何时何地都要虚心向别人学习，在学习中去理解、感悟，把学来的东西加以消化吸收，然后应用到自己的生活中。从论语中我们可以得到，学习可以分为三种境界。“敏而好学，不耻下问”为第一境。《论语》里谈到，获取知识首先要做到“勤勉”、“好问”，“文”、“行”、“忠”、“信”是我们学习的主要内容，我们在学习的时候要博、广，不能偏颇、单一。“温故而知新”、“学而时习之”是我们学习的第二境。这是我们从小到大被老师耳提面命的一点，只有不断的巩固自己学到的东西，才有可能在实践里很好地运用。而“学而不思则罔，思而不学则殆”、“如切如磋，如琢如磨”则是学习的第三境界。学习并非是一知半解，浅尝辄止，而应是学以致用，要学会思考问题，做到理论和实际相结合，在实践中灵活运用知识，才是学习的最高境界。

《论语》给我们另一个影响就是为人处世方面了。不得不说，论语的魅力是极其巨大的。中国人两千年的人际交往准则，伦理道德，很多都是从儒家思想中汲取过来的。它成了我们衡量道德水平的天平。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这可以是我们青年人在生活上的行为准则。在我们如何做人方面，孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”所以我们做人要正直磊落。孔子另外又特别强调“仁”。这是孔子在做人方面强调最多的问题之一。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“唯仁者能好人，能恶人。” “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”他认为，只有仁的人才能得到人们的尊敬和赞颂。要达到“仁”的境界，要“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”还有，论语中关于个人修养的语言也提了很多。它认为做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”强调从自身出发修养品德的重要性。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺。正所谓是“举于诗，立于礼，成于乐。”

《论语》里高频率提及的有一个是“君子”，孔子对君子应该是极其推崇的，里面好多关于君子的篇幅。“君子”在《论语》里就是一个完美人格的化身。例如，“君子和而不同”“君

子耻其言而过其行”“君子坦荡荡，小人长戚戚”以及“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”等等。可以看出孔子对于君子有着异乎寻常的喜爱，虽然我们做不到成为这么完美的人，但这却可以是我们在日常行为准则中的一个遵循原则。对我们塑造自己的人格，培养自己的情操也是有着巨大的作用的。

品读《散步》之美第3篇

一、“美”在结构

本文在行文上,讲究前后照应。如:开头第二自然段“母亲本不愿出来的。她老了,身体不好, 走远一点就觉得很累。我说,正因为如此,才应该多走走”,到第六自然段的“我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子”,再到后面的“我走不过去的地方,你就背着我”,结尾段中又写到:“到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子”,这些行文上的照应,都紧扣中心,很好地展现了其乐融融的亲情。

再比如文章开头第四自然段这样描写眼前的田野:“这南方初春的田野!大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡”,第七自然段中的 “她的眼随小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘”,文章最后结尾段:“我们在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去”,这些充满诗意的描写,为我们描绘出充满生机活力的“江南早春图”,有良田、有美池,俨然一处“世外桃源”,很容易引起读者情感上的共鸣,前后景物呼应,共同构建出一幅充满生机的画卷。

二、“美”在语言

细细品味,韵味十足,主要得益于语言富有表现力。如:“我想一个两全的办法,找不出;我想拆散一家人,分成两路,各得其所, 终不愿意”,“我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子,”等等,文章中大量运用这些大致对称的语句,在形式上显得整齐匀称,读起来和谐流畅,具有很强的节奏感,富有音乐美和形式美,更加有力地突出了文章的主题。另外,形象化的语言,使得 “诗中有画”,如对景物的描写、 “散步”时的走路“分歧”等,都写得情景相生、趣味盎然,使“散步” 的过程充满情趣。准确、精当、自然的语言,犹如一个个跳动的音符,谱写出一曲清新的天籁之音, 沁人心脾,其间洋溢着的浓浓 “情”味,让人回味无穷。

三、“美”在人性

中国古代的统治者非常注重培育淳朴民风,他们利用文学作品来对国民进行道德教化,让人在潜移默化中,思想变得更加纯洁,品行变得更加温柔敦厚。《诗序》中说:“诗者,成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。“文以载道”,是文章的社会功能,作者写文章总是为了表达一定的思想,带有一定的写作目的。就本文而言,最大的看点就是“人性美”。文章以通俗、精练的语言,为我们勾画出一幅“母慈儿孝图”,我们从这里可以看到淳朴和谐的民风。“母亲本不愿出来的。她老了,身体不好, 走远一点就觉得很累。我说,正因为如此,才应该多走走”,体现出 “我”的孝顺;“母亲摸摸孙儿的小脑瓜,变了主意:‘还是走小路吧’”、“我走不过去的地方,你就背着我”,流露出的则是母慈。“在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。”在这如诗如画的美景中,展现出了浓浓的人情美。祖孙三代四人,沐浴着早春的阳光,相依踏春的祥和画面,是多么甜美幸福啊!在这里,人性的“美”,就像“菜花”,闪着“金色”,散发着“情”香; 也像“田里的冬水”一样,“咕咕地起着水泡”,勃发出盎然的生命力。“我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界”。这画龙点睛般的议论,既浅显,又深刻,不仅把“散步”推向高潮,更体现了对生命的尊重,是一曲对生命的赞歌!人与人之间互敬互爱、融洽相处,是人类的美好理想,在这里也得到了淋漓尽致的展现。文章的主题不是通过僵化的贴标签、空洞的伦理说教,生硬地指挥着人们怎样去尊敬老人、怎样去疼爱幼小、又如何去承担社会责任,让人被动地接受洗礼,而是通过小细节,让它“潜渗暗透”,缓缓地在心头流淌,使人的心灵得到净化,让人在读后深思:我们做的怎样了,又该怎样去努力,才能做得更好?

细品“散步”,感人肺腑,荡气回肠,它所蕴含的人性美,一定会促使人类自觉地走向更加文明的时代!

品读感悟拓展共鸣第4篇

【设计思路】突出文言文的文体特征，借鉴"先学后教、自主互助"理念，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，丰富学生的文化底蕴。

【教学目标】

（1）读通读顺课文，有感情地朗读。

（2）理解文章内容，感知文言文的一些特点，初步掌握学习文言文的方法。

（3）点拨感悟，激发共鸣，理解故事对于我们的启示。

（4）感悟祖国的语言魅力，积累中华经典诗文，自觉地吸收祖国优秀的语言文化。

【课前准备】

教师准备：《高山流水》视频及其音乐、《二泉映月》音乐、课件。

学生准备：（1）要求根据预习卡预习课文；（2）搜集伯牙、钟子期的资料。

【课时安排】一课时。

1 音乐导入，激发情趣

（1）课前热身。交流朋友情谊的名言诗句。

（2）欣赏音乐：欣赏视频《高山流水》说感受。

（3）揭题板书。读好"弦"字。

2 由题引入，形成导学

2.1 理解课题：交流资料

2.2 形成导学：你想提什么问题？

（1）伯牙为什么要绝弦？

（2）怎样绝弦？

（3）结果怎样？

2.3 回顾学法：

（1）、多读，读通读顺

（2）、借助工具书和课文注释，理解课文

（3）、体会课文感情

3 初读课文，感知韵味

（1）指名读

（2）师配乐范读（课件出示）

（3）生自由朗读课文。

（4）师生配合引读。师"伯牙善鼓琴--"生："钟子期善听"……

有什么发现？（开头是交替着描写伯牙和子期，最后一句是写伯牙一个人）对，抓住这个规律就好背诵了。

（5）指名讀、齐读、评价。

4 互助议学，理解课文

5 展示成果，解决问题

5.1 理解课文。

（1）、理解关键词语。

"善"字的意思："善"字在文章中出现了几次？"兮"、"谓"、"乃"、"复"

（2）、小组小组pk，交流理解。

5.2 解决问题：解决第三个问题。

6 拓展细品，共鸣情感

6.1 知遇知音之难。

（1）理解知音：伯牙当时已经是楚国名满天下的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？假如你们就是伯牙遇到子期前的那些听众，你会怎么赞美我？

（2）感悟相遇。

师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山

生：善哉，峨峨兮若泰山；

师：志在流水

生：洋洋兮若江河

师：子期说的，仅仅是伯牙的琴声吗？对，是志向，（板书：志）那么，你可以用哪些带"志"的词语来形容？志存高远，壮志凌云、志向远大。这就是高山流水遇知音。来，再来赞美一番。

师：这就是高山流水遇知音

师：伯牙鼓琴，志在明月——

师：伯牙鼓琴，志在清风——

师：凡伯牙所念者，钟子期必得之，这就叫做知音，（板书：念，得、知音）听了知音的赞美，大家说，伯牙心情会当如何？

请看——出示：知我者，子期也；相识满天下，知心能几人。

6.2 感丧知音之痛。

于是，伯牙欣喜若狂，与子期结为兄弟，并相约来年仲秋再在此地相会。

师：然而世事难料，第二年仲秋时节，伯牙如期而至，他等啊盼啊，望穿秋水，等来的却是一个噩耗——（课件出示灰暗画面）

此时已是与好友阴阳相隔。更让伯牙感动的是，伯牙知道了钟子期在临终前留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。此刻，伯牙在子期的坟前，伤心欲绝，悲痛万分，不禁抚琴大哭，弹了一曲当年的《高山流水》。

师：可是，此时，伯牙志在流水，没有人会像当年的子期那样说——；志在高山，没有人会像子期说——；志在清风，再也听不到——；伯牙所念——无一人得之（依次擦去板书：志、念、得）

6.3 丰富内容，拓展阅读。

师：伯牙弹完了高山流水，绝望至极，仰天而叹："知己不在，我鼓琴为谁？"（擦去板书知音）说罢，乃——（破琴绝弦，终身不复鼓）

（1）升华感悟：作为一名已经成名的乐师，他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（金钱、名誉、地位、快乐……）

（2）链接阅读：接着，俞伯牙写下了一首短歌。出示：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

（3）阅读诗作：师：知己不在，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！（出示）

借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。

高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。

钟期久已没，世上无知音。

（4）配乐写话：2000多年后的我们读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？快，提起笔来，让你的思绪在纸上尽情地流淌吧！（配乐高山流水，学生动笔写感受，交流，点评。）

4、动情读文。师：是啊，人生苦短，知音难觅；云烟万里，佳话千载，如果遇到了知音，我们应该好好地珍惜，让我们一起动情地读这篇课文。）

7 作业布置

（1）试听音乐《高山流水》。

（2）背诵课文。

（3）把这个故事讲给别人听。

【板书设计】

反思：本课教后，有两点甚为满意：一是有个意外的生成。在读懂文言文这一环节，学生对于"伯牙所念，钟子期必得之"中的"之"的理解破费周折，可见一些虚词是学生理解文言文的障碍。在课堂中，能随机应变：先让学生说整句之意，再从意思中分别找出"得"、"之"两个词的意思--得到、心意，接着趁热打铁，指出"之"为谁的心意，最后学生顿悟"之"即为前半句的"伯牙所念"。老师及时总结读懂文言文的方法：解决个别词语的意思，可以先理解整句，再理解词。

品读好书感悟经典第5篇

感悟经典

--谈《于丹论语心得》

交通运输局史洪生

茶香味美，需要用心去品；花香四溢，需要用心去赏;书香醉人，更需要用心去读。

——题记

在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书本了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。《论语》便是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。而两千多年后的今天，于丹教授《论语心得》以华贵而朴质面貌，展现于世人眼前。而这本书，也成为了我最爱不释手的珍宝。

古人曾有“半部《论语》治天下”之说，而多元化的今天，我们大多数人对论语的感悟恐怕大都只是人生哲理罢了，的确，从论语中，能找到一个人存活于世的最高境界，而于丹对于论语的感悟与品味，用“半部论语修自身”之说，将天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道解释的近乎透明，也让我们着实领略到了一位文学大家的风采。在《论语》中，我学会了一个人存活于世，该怎样做人，做一名谦谦君子，知耻铭志的有用之人。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则。可见孔子那千年不变的魅力之大。

而于丹教授《论语心得》则是道德与智慧的凝结，她是一位循循善诱的良师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她是映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自己的内心修养提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹教授的《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的砝码，感悟到孔子就在我们身边，给予了我们力量的源泉，得到了人生的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

于丹教授的《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，如同《论语》中孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫。

于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让你自己散在光线中，这是一个读书的境界。” 或许，正是因为有了这种高雅的境界，才使得她对《论语》有了如此的感悟，写出了这样一本影响无数人的好书。如同春雨一般，滋润人们的心灵，悄然无声。

品读感悟升华情感第6篇

升华情感

——《桥》第二课时说课设计

剑阁县元山小学

苟彩霞

一、教材分析：

《桥》是人教版小学语文课程标准实验教科书五年级下册第四组课文第十六课，作者谈歌，这是一篇微型小说。本组教材以“他们让我们感动”为专题进行编排，该作品成功地塑造了一位把生的希望让给群众的老党员的光辉形象。作者为这一人物形象的塑造设置了一个典型的环境：山洪暴发，人们只有唯一的出路——一座窄窄的木桥。从而以“水”的上涨为线索，推进故事情节的发展，用一个普通老支书生命中一瞬间的闪光行为——将村民送上跨越死亡的生命桥，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁，使作品既表现出严肃的政治性主题，又凸显出人性的美丽风采。

二、学情分析：

五年级学生已具备一定的朗读能力，语言感悟的能力。对于本课扣人心弦的故事，学生的阅读主动性，积极性应该很高，但对共产党员面临危险时，无私无畏、不徇私情、英勇献身的精神理解恐怕不够深入，也不容易联想到桥的深刻含义。因此在教学时教师要善于引导学生懂得在阅读时既要抓住文章的主要内容，体会文章的思想感情，又要领悟作者的表达方法。

三、教学目标：

结合这篇课文的编排位置、写作特点和五年级学生的认知水平，我确定了以下教学目标：

1、知识与技能目标：有感情地朗读课文，积累课文特色语言，了解课文布局谋篇、人物刻画、环境描写等方面的表达特点。

2、过程与方法目标：通过重点词句的赏析，感受人物的情怀，理解人物的内心。

3、情感、态度与价值观目标：体会文中人物无私无畏、舍己为人的高尚品质和忠于职守、不徇私情的人格魅力。

四、教学重难点：

1、教学重点：结合飞速上涨的洪水，感受情况的危急，领悟老汉每一次举动的内涵与精神。

2、教学难点：理解“桥”的深刻含义。

五、教法学法：

1、教法：

A、创设情境法：通过深情朗读、画面再现，使学生达到情感上的共鸣。

B、合作交流法：通过师生、生生互动，创设实践语言的场景。C、理解品味法：借助多媒体手段，多方位、多角度地让学生去积累语言，拓宽视野。

2、学法：

A、自读自悟法：体现个性化阅读，让学生自主品读、自主感悟、自主体会。

B、合作探究法：学生抓住重点词句小组合作探究学习。

C、读写结合法：学生练笔尝试，提高其积累语言、运用语言的能力。

六、教学流程：

（一）直观感知，激情导入。

1、导入：学生观看山洪暴发的课件。

提问：你见过类似可怕的场面吗？让我们一起来看看这是怎么一种灾难？

2、结合课文，说说文中主要讲了一件什么事？你读了课文最想用一个什么词来形容？

（设计理念：引导学生先观画，后读文，再说总体印象，由画面进入文本，以触目惊心的画面加上教师言语的激情，使学生产生阅读的愿望，形成阅读期待。之后，学生说出读文后的总体感受，整节课就围绕学生的初步感受——紧急、害怕、感动拉开了帷幕。）

（二）感受情景，体会心情。

1、自读课文，想想从文中哪些语句中感受到了紧急、害怕……

2、交流文中使人害怕的语句。

A、黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。（写出了雨水之大，来势之猛，为下文写山洪暴发作了铺垫。）

B、山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可当。（比喻修辞，生动形象地写出了山洪来势凶猛，不可阻挡的气势。）

3、小组交流：当时，被惊醒的人们有什么表现？如果你也是其中一员，你是什么表现？

4、感知老汉的举动：老汉清瘦的脸上淌着雨水，他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。（把老汉比喻成“一座山”，既表现了老汉的威严、冷静，与人们表现的“你拥我挤”、“疯了似的”、“跌跌撞撞”、“乱哄哄”形成鲜明的对比，又写出了老汉在人们心目中的地位，这座“山”是人们获得生的希望的“靠山”。）

（设计理念：引导学生从读书联系生活实际，说自己的感受，体悟洪水到来时人们的害怕，形势的紧急。）

（三）精读课文，品味魅力。

这一部分的学习，主要抓老汉的三次壮举，通过危险的进一步逼近与老汉言行举止的对比，反衬出老汉的无私无畏，顶天立地的人格。可让学生说说哪些地方使你感动，在书上作出批注，然后全班交流。感动之一：

老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后面！”（这句话是老汉说给群众听的，更是说给党员听的，它以严格的先人后己的党纪控制了局面，组织大家撤离。朗读时，应读得响亮、干脆、有力、节奏快。）感动之二：老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。（动词“冲”、“揪”、“吼”极其生动地表现出了老汉不徇私情的高贵品质。）感动之三：

老汉吼道：“少废话，快走。”他用力把小伙子推上木桥。（这句话是老汉说给儿子听的。此刻，群众已安全过桥，木桥马上就要垮塌，在这千钧一发的时刻，他把生的机会留给儿子，表现出的是一位父亲舐犊情深的伟大父爱。）

[设计理念：将环境描写（水势之大，情况危急）这一条线与老汉高风亮节，舍己为人的光辉形象这一条线结合起来学，避免了孤立地体会老汉是个怎样的人。]

（四）、揭示悬念，铭记精神。

1、五天以后，洪水退了，这里发生了什么？一个老太太，被人搀扶着，来这里祭奠。她来祭奠两个人。

她丈夫和她儿子。（单独成段，语言极为洗练，加强了故事的悲壮色彩。）

（设计理念：让学生悟出这样结尾的好处？从而感受作者设置悬念这种表达方法的奇妙之处。）

2、品味“桥”的内涵：“桥”，有看得见的，如木桥、石桥、铁桥等；也有看不见的，如心灵的桥、友谊的桥、生命的桥等，本文“桥”不仅仅是那座窄窄的木桥，它更是老支书用自己的身躯筑起的一座永不坍塌的桥梁，这座桥梁是我们党以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的“桥”，是一座生命之桥！

(设计理念：顺利突破了课文的难点，老支书的高大形象跃然纸上。)

3、领悟写法，体会作用。

A、构思新颖别致，设置悬念，前后照应，达到了震撼人心的艺术效果。B、多用简单的句、段来渲染紧张的气氛。

C、运用比喻、拟人等修辞手法，增强了文章的表现力。

D、通过自然环境的描写来推动故事情节的发展，通过刻画人物表情、动作、语言等塑造人物形象。