读书文章范文

读书文章范文（精选6篇）

读书文章 第1篇

明天就是国际儿童图书日了，在这个节日来临前，为大家分享几位读书的趣事：

谈谈读书趣事

亲爱的同学们：

大家好!今天，我和我的女儿周越能够站在这里，是我们三生有幸。因此一起来给大家分享三位读书人的有趣故事，希望这三言两语，能带给你们一些欢乐，要是还能让你们产生点读书兴趣，那我们就高兴个三天三夜。

首先，和大家讲古代一位非常有名的读书人的故事。他的名字叫纪晓岚，有知道这个名字的同学吗?传说有这样一个故事，一次，不知道什么事纪晓岚惹皇上不高兴了。皇上非常生气地说，纪晓岚，都说你读得书多，见识广，学识渊博，机智幽默。今天你如果说一个字，能够让朕笑出来，朕就放了你，否则就把你关进大牢。

女儿：这可糟糕了，一个字的笑话怎么讲呀?

父亲：纪晓岚就是纪晓岚，他不紧不慢地说出来一个字。

女儿：什么字?

父亲：屁，放屁的屁。皇上当时一听，就开怀大笑。纪晓岚接着说，这个屁就像此刻的我，放不放都由你。

接下来说第二个故事，有一位全国著名的校长李镇西，是一位非常爱读书的校长。他要是在家里找报纸、书刊的话，急得团团转，你们猜猜他接下来要干什么?

上厕所。

对，我想许多人都有这样一个爱好，就是坐在马桶上看书，还舍不得下来呢?有这个爱好的，请举手!

女儿：最后，由我来给大家讲讲我爸的读书趣事，不，这可以说是傻事。他曾经看过一个作家写过生病住院可以有更多的时间读书，于是他就有一个梦想——生病住院。住院的梦想算是实现了，他带了几本书准备在医院都看完的。可是他的头被包起来，像是一个刚被打败下来的伤员，根本没法看书。

同学们，你们说我爸的这个梦想是不是有点傻?

同学们，有时候傻一点还是蛮可爱的。对不对?

最后，让我们一起高声大喊：我爱读书!耶

【本文作者：周国平(微信公众号：越读居)】

【

读书文章 第2篇

关于读书的文章

1.暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字，让一个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。

3.既是不知归，也就不必归去，在阅读里进行一番探险，别有一般风味。辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界尽头；凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带到了神秘岛；在康桥的柔波中，我看到了忧郁的小王子正在拼命地追问着问题。我从无数巨人的胯下走过，无数的小人又从我胯下走过。呵，多么奇妙的旅程。阅读把神奇与惊喜一一领到我身边，让我和他们结伴而行。

5.蓦然抬首，阳光依然微笑着迎面而来，我轻轻地抚摸着书上那一个个小蝌蚪，那一个个美妙的小精灵，在袅袅茶香中回味着阅读的经历，让享受与我合二为一。

6.闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话??这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。

7.读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 8.读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段 人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。9.读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

10.读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

11.书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

12.那是一个迷人的午后，你坐在窗边看一本厚重的旧书，午后红茶散发着浓郁的香甜，你养的老狗懒洋洋地趴在你的脚边，阳光把你的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。

13.这是你一个人的记忆，像清晨接在指尖的一颗露珠，你闻到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，阅读就是这样的。它只是一种感觉而已。

14.有时你读着读着，好似拥抱了整个世界，你不仅仅是你，你可以旁观，像一个饱经沧桑的游吟诗人，看着一切在眼前发生。故事开始，起伏，辗转，最后落幕。你收集它们，将它写成或轻快或忧伤的歌，细细传唱。读着读着你就读到了生活，读到一种味道，读出一种境界。那时的你像一个豁达的老人，从容的看着生活悲喜交加的表情。或许人生不过是一弯幽静夜色中的下弦月，看似清冷，残缺，其实它一直都是满的，它只是一颗静静转动的遥远星球。当然有时你会纵情的投入其中，不可避免的被命运摆布，被七情六欲所占据，这是因为我们需要爱，需要恨，谁也不能免俗。你专注的读着，紧张得连呼吸都快要忘记，这不正是人生的激越，它拉着你疯狂的奔跑吗？你被一种心情牵引着，盲目地向前跑，风在耳边呼啸，这一刻湮没了理智，你一下抛开了生活的面具。像个孩子一样真率的呐喊，冲撞，无所顾忌。你甚至勇敢地责备命运的不公平，斥责这个社会的阴暗，晦涩，辛酸，软弱。

15.那一刻你忘情的哭了，泪水打湿书页，你才发现你仅仅是在读着别人的故事。可为什么在那里你却看到自己的身影，你觉得你活得那样鲜活，那样真实？某一刹那，你对它交付了自己全部的感动，毫不后悔。

16.很久以后你再拿起那本书，回想起当时的感觉，你困惑地摇了摇头。你可能已经忘记为何会那般感动了。

17.这就是阅读了，你从未功利地想从它那里获取什么，没有预谋，没有压力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你爱。你读过它，然后你忘记，转过身，回到忙乱的现实里。阅读，经由你那一刻的感情而催发，因为你喜，你读到喜；因为你悲，你读到悲。

18.阅读如此，生活如此。抓住了某一个怒放的刹那，生命如夏花般绚烂。

19.人类自从蒙昧的动物世界分离出来之后，先有语言，再有文字，然后有了文章，最后有了书籍——有时一想到这个漫长的过程，心里不禁生出一种惊心动魄，因为没有了这个过程，便不会有“阅读”，而在今天，这是一个多么不堪承受的缺失啊！

20.然而，虽然人人离不开阅读，但阅读的境界却有着见仁见智的高下之分。21.一种境界是为考试求取功名。这种阅读在我看来是“下品”，因为它已经不能算是真正的求知，当然也就没有真正的快乐可言。当阅读者眼里总是有着功名利禄在闪闪发亮，任何知识都只好沦为“敲门砖”，敲开功名的大门就不免于被随手抛弃的命运，这难道不能算是对知识的亵渎？这种阅读，远有科举士子为证，今有前赴后继参加各种考试——高考，考研，考证，考公务员——的国人为例。君不见每场考试前，考场外手捧“真经”或坐或立皱眉苦读的各类考生乎？此种阅读，毋宁说是阅读者人生经历当中的一场恶梦，只有痛苦，没有快乐。然而人生在世，可以免除这种“痛苦的阅读”者几稀，这不能不说是一种异化。22.另一种阅读的境界是为穷尽知识和真理。这种阅读可以列为“上品”，因为它已挣脱了一己的名利，而源于人类伟大的好奇心。古今中外多少科学的巨人，为探究某一问题，皓首穷经，孜孜不倦；更有一些旷世罕见的“通才，同时涉猎多门学科，在阅读中探索世界和人生的奥秘。这是自动自主自觉的“阅读”，在穷尽知识和真理的道路上，他们是勇敢的旅行者和探险家，我们没有理由不对他们表示深深的敬意。我甚至还要说，能够入此境者，已得人生之福。

23.然而，庄子说过一句话：“人生而有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”这不失为一种“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二种境界虽算“上品”，但不能臻“极品”之境。堪称“极品”的阅读，是无求无欲的阅读，是一种心灵的散步，灵魂的漫游。这种阅读者，不但没有从书中求富贵的欲望，也没有从书中挖掘知识宝藏的追求，更没有从书中提炼道德箴言以济苍生救天下的冲动。他从书中看到善良，看到美好；他为书中的精彩而感动，为书中的幸福而哭泣。他总是需要阅读，但对“阅读”又无所求，只因阅读而充盈，而宁静。“阅读”给他的，是精神的空

气和食粮，他因此超越了物质和现实的人生。

24.三种阅读的境界有着相似的外表，但精神内核迥然有异。最后我不得不承认，孰高孰下，不同的人会有不同的判断，“下品”“上品”“极品”，在不同的人心目中，顺序也许正好相反?? 25.且听自然，松涛阵阵，是松林的律动；唧唧如诉，是秋虫的私鸣，历历如怨，是子规的诉怨。

26.且听心灵，温情脉脉，是一片柔情，熊熊如炬，是一片热情，亲切问候，是一片冰心。27.且听书语，有屈、陶、李、杜的委婉词工，清新明丽，有志摩、爱玲的文采斐然，柔情如梦；有韩韩、安妮的个性飞扬，人性感悟。

28.阅读，并不仅仅看那跃动于平面的白纸黑字，更应感受，竟无声化为有声。29.且听书语，倾听历史。

30.阅读史书，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故纸堆中，用心聆听，我能听到历史巨轮碾过的隆隆巨响，重温五千年的风采。从原始人的茹毛饮血到氏族公社的确立巩固，是智慧的迸发；从古老的禅让到世袭制建立，是历史的呼唤；从陈胜吴广的呐喊到宋江方腊的振臂高呼，是内心的呼喊；从太平天国的硝烟弥漫到黄花岗枪林弹雨，我们能听到国运的呜咽?? 31.阅读，我们一一倾听，听历史曾有的低泣，曾有的高呼，看历史曾有的辉煌，曾有的悲惨，心中自会有一种自豪和沉重。32.且听书语，聆听心声。34.一一翻过，我也一一聆听，听文采飞扬中人情畅叙，听悸动于文字间灵魂的所有低唱。35.且听书语，且听人生！

36.阅读哲学，并不是坚涩文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奥里找到一些真谛。孔子独立江边，慨叹“逝者如斯”，我明白时间的稍纵即逝和弥足珍贵；佛静坐菩提顿悟人生宇宙，我听到了于无穷之中隐隐约约传出的智慧之语，法国大哲帕斯卡尔写到：“无限空间的沉默让我恐惧。”我听到的则是对人生最贴切最真实的剖白?? 37.一一研读，我也一一听取。听取思哲们的表述，同时也想，我该到无穷间捎回一些白云，用其中的纯净擦拭心灵中的尘屑、冗杂。

38.阅读，并不仅仅让眼畅游于字里行间，并不仅仅让情飘逸于情节迭 拓，更需要心灵听取悸动于书中深层的属于灵魂的剖白。39.且听书语。

有关读书的故事 1.悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦刺股的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁刺股这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。2.凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。3.囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。“这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏

篇二：关于读书的文章

读书人是幸福人

谢冕

我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩

瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平

等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使

他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》

中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从

马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫?托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超

乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大

可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质

得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或

抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本

好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读

好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

寂寞闲读书

偶尔读到“无声听细雨，寂寞闲读书”一联，刹那间引起心灵的共鸣，了悟了许多。大

千世界，红尘滚滚，多少人为功名累，为金钱苦，为情感囿；又有多少人为胜败谋，为盛衰

思，为得失计。当这一切都去留无意的时候，只有读书才能使人了心悟性，学会荣辱不惊，闲看庭前花开花落，从寂寞空虚走向丰富充实；从无聊烦闷走向宁静平和。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，读书也一样，不必具有寻章摘句，精剖细理的能

力，只要心有所动，有所感悟即可。佛曰：无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。

倘若想从平淡的生活中寻求快乐，摆脱世事的烦扰，抚平心头的褶皱，读书或许是每颗向往

自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。

古时华歆读书坐不惯冷板凳，管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞，仿如墙角的 花，需孤芳自赏，自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花，坐拥书城，或如孤灯苦茗，专心治

学。寂寞时读书譬如独游，绝无拘束，一切可以按自己的兴趣去做，只要忍受一点寂寞，便

换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微风弹拨树页的的琴音，看冬日里雪花漫

罩苍穹的绝美，赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可，只随心所欲，不必每字必寻其本

原，凡句必究其出处，追求儒家所谓之口耳学问，释氏所说的拘执形表。

读书还有一大优点在于可以放飞思绪，任意联想。能休尘境为真境，未了僧家是俗家。

日高窗下枕书眠，腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹，不如好好读书。林雨堂说：“读 书的主旨在于排脱俗气”，读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世

判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学

深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书，是作者的心

灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可

以纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化??你被卷入作品的精神内核，合情

合理地沉溺进去，于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑，怿气爽神。

寂寞时，书是一个宿营地，能安置你的灵魂，放飞你的梦想；空虚时书是一个百草园，能医治你的精神，抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰，寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰

富，从枯燥走向宁静。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若饴；读一本好书，如同饮一杯

醇酒，闻之欲醉；读一本好书，如同聆听一个长者的教诲，受益匪浅。在书中，每个人都能

找到自己的位置，每个人都能有所得、有所收获、有所感悟，能使你的情感得以撞击，得以

渲泻。

读书可以使你放下俗务，一洗胸襟，可以怡情怡性，远离纷扰。试想当冰天雪地之时，品一杯香茗，读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极！因此，当你百无聊赖或心情郁闷之时，最好的事莫过于静下心来，仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜

闭户读禁书，便是人生最大的乐趣，享受的是“独与天地精神往来”的极乐。

没有书的家，是一片没有鸟的树林；没有书的家，是一个没有草的山坡；寂寞中读书，可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口，使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。

寂寞心情好读书

文 / 花间一壶茶

那一天一觉醒来，我忽然感到了时间流逝的可怕，已经四十岁了，再数，就该往五十奔

了。“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若

生命的藏书，大多数都没有读完，一种紧迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升华了许

多，暗自告诉自己：该有一份寂寞心情去读书了。

在今天这个世界里，多数人都耐不住寂寞，甚或认为寂寞可怕。其实，寂寞并不是一种

简单的现象，一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲，寂寞是一种意志、一种功夫、一种

境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈；寂寞则是一种自律，是

给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见，诸如离群的孤雁，黄昏的炊烟，沙漠的红柳，野渡的小船，远走天涯的行者，等待恋人的情侣，荒寺古刹的老僧，雪夜闭门的书生，还有柳梢

上滑落的一抹夕阳，遥看近却无的点点新绿，甚至不期然地打湿你衣襟的雨滴，都是一道道

寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织，有一种修炼之后的超然与自由。这

寂寞还通往灵性，它们栖息在你心灵的窗下，时刻在期待你无言的诉说。

在这种寂寞的悟谈下，独自一人闭门而读，该是何等的惬意，何等的奢侈与享受。心无

旁鹜，意无他涉，窗外下着淅淅沥沥的小雨，床头泻下柔柔的灯光，或背靠松松软软的大枕，只要有好书可读，那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。

这种大享受和大快乐的获得，正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中 读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书，才能读出真情、真趣、真乐。

当然了，人总要生存，还要工作，不可能为了保持寂寞心情而不去上班，或是为了读书

总是闭门。我觉得，获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静，不受尘事的干扰，不因身

外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧，潮涨潮落，都必须摒除私心杂念，远离罪恶与烦恼，这样，自然就会获得一种寂寞心境。说到底，寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。

常对朋友说，我渴望做一个纯粹的文人，凭我的底气，我完全可以保持一份寂寞的心情

做一个专职读书人，然而我又做不到。人在江湖，这其中自有身不由已的成分，但更多的是

因为生计。“老少边穷”，同事朋友，人生有时需要为别人活着。由这，你还能“纯粹”吗？

所以我只好将晚上的时间尽量留给自己，每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋

中、卡拉ok的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的时候去完成；多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩，更可以得意忘形，但过后静

心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了，不仅是别人，甚至也包括

你自己。更可怕的是时间流逝了，心境没有了。漫漫尘世，一个人如果没有了好的心境，寂

寞的心境，还能做成什么呢？

“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅，少来应酬，多通书讯，因为我要读书！

改变，从读书开始

水之湄

书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智

慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。——温家宝寄语世界读书日

让我们先看看犹太民族吧。

这个民族的人口只有1400万左右，仅占世界人口的0.2％，可诺贝尔获奖者却占到29％，是世界平均数的一百多倍。

之所以能取得这样巨大非凡的成就，与这个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密

切关系。

在犹太社会，学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言：教

师比父亲重要。有人作过一个测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双遇险，而

只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救教师。

在犹太社会，书店多得像商店一样。周六是安息日，商店、饭店、娱乐场所大都关门，公交也停运，唯独读书买书是可以的，书店照样营业，顾客络绎不绝。在这里人人以读书为

荣，以不读书为耻，读书不仅是一种习惯和美德，更是全民族认同的价值取向和自觉行为。

在以色列，青少年以上的人平均每月读一本书。

而在我们中国呢？有调查表明，59.2%的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，6.2%的学生阅读时间为零。学生尚且如此，大人们的情况就更不容乐观了。

当今时代是信息时代，更需要终身教育和终身学习，而阅读又是终身学习的一种重要

形式，跟以前的农业时代和工业时代相比，我们难道不应该更加重视读书吗？

阅读，不仅可以使人增长才干，明辨是非，还能陶冶人的情操，充实内心，提高修养，完善人格。在这个日益浮躁的社会，只有阅读能让人真正地安静下来，走向自我。

国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读，让城市更美丽》一书作序

时写道：“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族

兴衰的历史证明，国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能

力和发展潜力。历史已经证明，一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”

是的，只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的！让我们的希望、改变从读书开始吧。

如果你想变得儒雅、美丽、有气质，那么，读书吧。

青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气

自华！

如果你想变得丰富、充实、有内涵，那么，读书吧。

多读一本好书，便是多活了一个精彩人生。

书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度，那么，读书吧。

如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，读书吧。

读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说：“读 书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”

是的，读书人就是幸福人。

如果你还想有更多更大的改变，那么，读书吧，还是读书吧。

王开岭谈读书与创作

（采访记者：关军）

1．您的阅读范围非常广泛，您怎样理解“读书”？您从阅读中得到了什么？??? 在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式，多来自于阅读，我是60年代末出生的人，我的青春期没有网络，我是在读书中长大的，它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不再孤独，即有了全世界的心灵旅行，即可领略全人类的精神风光。

在这个电子媒体时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会安静下来，这是个仪式，就像品茗，犹如和一个高质量的朋友对坐，你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，你不会有这种感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫和焦虑中进行，这就不是饮茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。

读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，它是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪里来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，现在我懂了。一方水土一方人，“阅读”就是一方水土。当然，水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。

2．记者：您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品，对您影响比较大的作家是谁？您眼中的好作家的标准是什么？

这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。某回，有年轻人请求荐书，我说：若你只能读一部书，那就读罗曼罗兰的《约翰?克里斯多夫》吧，它能让你美好而自足地面对世界，而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言，我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格，我称其为“人类作家”，其属于我方才说的第三类。而茨威格，是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了，会变得不耐烦。

我觉得仅就文学而言，不妨多读两类东西：一是经典，比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫

丰子恺、王世襄，是我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，他安静的灵魂，像草木，不依赖任何条件。我常想，这个国家的气质和日常生活，若有一点丰子恺味道，该多好。睡前，我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦??连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画，最好的部分，是50年代前的，之后画中的孩子们，都戴上了红领巾，有点硬了。

罗曼罗兰有句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的书和作家本人，帮助我们实现这一点。

我给年轻人的提醒是，不要接触太多畅销书和明星书，顶多快速扫一眼，不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质，它是为取悦你而策划出来的，它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质，你会得到迎合却得不到提升，而且它大多是包装和炒作的结果，属一次性消费，那些排行榜也往往是兑水的。

一本好书，生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹，其主人一定是沉静、含蓄的，不喧嚣不浮躁，同时意味着一个较长的工期。人生，若能找到一些好书并安置在身边，那你就很幸运，就很富有，相当于你住在一栋优美的房子里，不仅有好的情侣，而且周围都是好邻居。

积累好书，确实需要一些渠道，比如你可追踪自己喜欢的某个作家，从他的阅读经历中发现线索，如果你欣赏一个人，那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外，生活中可寻找一些高质量的书友，把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有一些书友是件很幸福的事。

4．您好象特别喜欢史铁生，个中原因是什么？

史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人，是一个涤清了生命浮华的人，是一个和自己充分对话的人，这非常难得，只有特殊命运和特殊的生命状态，才能实现这一点。

他是安静的、祥和的，而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友，但我们没见过面，也没有这冲动，我觉得安静是一种美，也是一种美德。我在用心灵注视他，我能感受到他的存在，无论于这个城市，还是这个时代，空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而满足。当他去世后，我感到了难捱的孤独，你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。

包括王世襄，他们去世时，我在做新闻频道的《24小时》节目，当晚我们加了条新闻，我说：一个时代结束了。

5．从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人，起身走了》中可以看出，您似乎喜欢过去的东西，比如破旧的地坛，古人笔下的风景，都让您非常留恋，您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题，在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧？随着社会发展和人口数量增加，我们不可避免地要失去很多东西，把过去想像得那么好，会不会有美化嫌疑？

篇三：有关读书的作文作文600字

有关读书的作文作文600字

关于读书的作文600字

一本好书，蕴涵着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是非常美妙的事情的事情。“书籍是人类进步的阶梯”，让我们在书的世界里遨游吧!你可以把一本书读上一百遍，甚至还可以把它背下来。因此，我的回答是：是的，我愿意读上一百遍，我愿意读到能背诵的程度。这有什么关系呢?你不会因为以前见过你的朋友就不愿在见到他们了吧?你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧?一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。从某中意义上说，它是你自己的东西，因为世界没有两个人会用同一种方式读同一本书。书就像一位循循善诱的老师，书这位好老师，好向导，让我游览了祖国壮丽的万水千山，众多名胜古迹，也让我在数学的王国里认识了新朋友。是她带我领略了风景如画的《桂林山水》，又到了气势非凡的《长城》，看见一片美丽的《火烧云》，晚霞的光辉映红了祖国的山山水水。也是她带我了解了加.减.乘.除等一些有趣的符号„„

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。书像蝴蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，在书的心扉中，知识恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快的音符的页章。都说：“一日无书，百事荒芫。”如果，一天没有书，那你所有的乐趣以及事情全都会破灭。所以，书的价值是可能以用人的生命来代替的。古今中外有成就的人都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路„„

“书籍是巨大的力量。”有了书，不可能的事也有可能实现了。只要你善于读书，你就会领悟出人生的真谛。一生都会与好书相伴

读书，生命飞翔的羽翼

向往飞翔，羽翼是一个前提。

——题记

一、初出茅庐

童年，告诉母亲：我想飞，母亲回答：书能帮我。所以，我就去读书。

“不啊，公主很善良，所以她在天堂会生活得很好，还能飞呢？”妈妈微笑着回答。

善良就能飞吗？我善良就能飞去见公主了！我心想。可是书是完了，我还没飞！我认为一定是我不够善良，书看得不够，所以，往后我就分给乞讨者饼干，钱，书呢，也读得多了起来。

二、热爱沉醉

《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚，心灵丰富的人；《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着，毅力强的人；《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶，却心地善良的人，《澎澎澎》教会我如何看待友谊„„

书读得多，道理也懂得多，心灵丰富了，但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以，我要去读，去寻求。

三、引申、理解

当指腹触摸到一本书时，我才顿悟，何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。

芳汀曾经是多好的可人儿，但是不曾想，她却成为了妓女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗，她无奈拔洁白的门牙去抵债，剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步，我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛，她恨，她怨，她无奈，终于她还是成为公娼。

我的心在芳汀决定成为妓女的一刻停止了跳动。原来，远望过去，悲的是无奈，惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。

冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活，他到处受歧视，到处流浪。眼前，仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么？为什么富人可以欢乐，可怜人却只能哭泣？

泪的出现，终于掀开了那种感觉的面纱：今天，我找到了飞翔！

分析文章结构,把握文章思路 第3篇

针对这一考点, 中考一般采用以下几种命题形式或者变式:

1.给文章或段落划分层次;2.归纳文章或段落各层次的大意;3.理清文章或段落的行文思路, 并概括其特点;4.对文章标题或段落的结构、思路特点、效果等作出评价。

下面, 我们就以今年镇江市中考语文两篇阅读理解试题为例来加以分析。

警惕小丑文化的泛滥

马永

(1) 这个春天, 小沈阳太火了。

(2) 有人说小沈阳今天的火, 是因为他的师傅赵本山, 而我认为, 小沈阳今天的火, 源自我们的娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。

(3) 在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里, 我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子 (准确地说, “小鬼”的样子是根据小丑的形象创造的) , 或者干脆请一个侏儒, 跟随在皇帝的身边, 不仅仅是插科打诨, 而且他们蹦跳, 他们献媚, 他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了, 因为随着欧洲人审美情趣的变化, 这样低俗的表演实在不能让人提精神。小丑, 在中国古代宫廷中也有存在, 还有一说它是中国戏曲的发源之一, 并且一直保存在中国戏曲的行当之中, 但被艺术化之后的小丑, 特别是戏曲中的丑角, 因为有了意象化的加工创造, 它已经摆脱了“丑”, 而成为一种艺术的“美”。

(4) 可是, 在我们今天的娱乐形式中, 一种“小丑文化”正悄然泛滥起来, 正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。

(5) 二人转正在悄然发生重大变化。曾经有过二人转应该归戏曲艺术类还是曲艺类的争论, 因为二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征, 但它的具体表现方法, 却更像是曲艺。也就是说, 传统的二人转形式, 以讲故事为主, 节目多数是与“戏曲小戏”剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》《杨八姐游春》之类, 虽然里面也有很多荤词、粉词, 但主要还是靠了唱功取胜。到了今天, 以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”, 故事趋向荒诞, 我们看到了更多只以男女演员相互调侃、或者是在服装上搞怪之类的形式, 演唱传统曲调退居次席, 唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。无论演员是男装女还是女装男, 都是换汤不换药。

(5) 部分小品也在发生类似的变化。例如, 在春晚小品《不差钱》中, 无论是小沈阳的“七分裤”, 还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱, 都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工, 以故事机巧、幽默表演和语言取胜的。而这个《不差钱》, 据说是师徒几人后台“攒”成的节目, 表现在舞台上, 卖弄技巧在节目中的比重非常大, 已经纯粹是二人转的一个变种。

(7) 这里并不是要批评小沈阳, 更不是要批评赵本山, 本文要提醒大家, 其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目, 在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流, 比如某卫视的“名牌栏目”, 总是好几个主持人一起, 你一言我一语, 或调侃嘉宾, 或相互讽刺取笑, 穿着打扮也十分另类, 绝对接近“小丑”的水平;还有诸个电视台经常推出的选秀节目, 也都是以出洋相取胜, 同样是一种“丑”的展览。

(8) 小丑, 与中国戏曲里的丑角不同, 也与马戏团里主要靠机巧取胜的小丑不同, 是低俗的代名词。低俗也好, 通俗也罢, 如果俗得过了头, 就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天, 对美的判断对美的倡导, 仍然存在审美底线, 我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥, 值得思考, 毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。

12.文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?

13.为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。

姥姥的端午

王瀛

(1) 十余年前的五月, 姥姥忙碌完生命里最后一个端午, 便匆匆离去。

(2) 此后每自清明夜始, 随着金银花的细碎步声, 临近粽香五月, 便有姥姥的絮语叮咛, 踱着疲惫的小脚, 轻轻推门, 轻轻走近, 拾起床边垂落的被角, 为我一掩再掩。

(3) 物质极度贫瘠的岁月, 端午, 在童年的期盼中, 总是姗姗来迟。等待中长大的日子, 不知何时, 青苇已隔夜盈尺。端午, 似一株凌虚而至的瓦楞草, 无声无息落在老家的瓦房上, 就在某个清晨, 姥姥推醒了还在熟睡中的我们, 她说, 粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄, 大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡, 粽香漫过那口大锅的四周, 弥漫在农家小院上空, 萦绕在孩子渴望的小嘴边, 飘荡在蹦跳的童歌里。

(4) 端午粽香, 萦绕岁岁年年童谣, 我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手, 渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们, 当小弟也站在她身后, 声渐雄浑之时, 姥姥缓身回望, 却已一笑白头。

(5) 姥姥的端午, 从老家搬到城里, 仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活, 狭窄的蜗居, 使姥姥更多地呆坐在门前, 想念乡间, 想念宽敞的农家小院, 鸡鸣犬吠, 想念清晨趟着两腿露珠, 一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧, 想念老槐树阴下, 几位老邻絮絮陈年旧话、农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。

(6) 最后的端午, 姥姥依旧忙碌, 她似乎始终是这个节日大会的主持人, 任何人都可以忽略和忘记这个日子, 唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候, 还丝毫没有感觉到姥姥的端午, 将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多, 关于谁该谈朋友了, 谁该快点结婚了, 别让姥姥这么等着。大家听着, 都没有在意。

(7) 端午后几日, 姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事, 匆匆撒手而去, 我守在她床边仅仅一步之遥, 却空着两手没留下老人家只言片语。

(8) 次年端午, 凝重在无限哀思里, 大家小心翼翼躲闪着, 似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间, 说到童年, 那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句:“一到端午, 就想起姥姥来。”大家顿住了, 都不说话, 大弟站到阳台, 低头点起一支烟, 妈妈肩头抽动, 不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里, 落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手, 包粽的“工艺”代代相传, 粽香飘进以后的日子。

(9) 端午, 翠绿与寂静, 蒹葭苍苍的古韵, 带着一春濡湿的水气, 简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳, 青衣姗姗, 不禁想起眉清目秀、淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑, 初见有股矜持的冷, 一身素衣隔岸浅笑低吟, 柔骨而就、甜而不腻, 那种感觉在长久的凝睇里埋藏, 永远都蛰伏在心灵深处不会消失。

(10) 娴静的汨罗江, 从远古走来, 走进几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水, 涤荡着我生命的五月, 走过多少年, 芬芳多少年。

15.通读全文, 说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外, 还写了哪些“姥姥的端午”?

19.端午节是我们大家的节日, 本文为什么说它是“姥姥的端午”?请作分析。

失误展示

以上列出了涉及“分析文章结构、把握文章思路”这个能力点的四道题目, 下面让我们依次来看看考生在答题过程中的典型失误。

【失误一】题12.答:二人转正在悄然发生重大变化。部分小品也在发生类似的变化。

这类错误可以概括为:思路不清, 搜索不全。

【失误二】题13.答:“小丑文化”如果俗得过了头, 就有可能与“美”的审美取向发生偏离。

这题的典型错误可以概括为:段内结构不明, 缺少层次。

【失误三】题15.答:从老家搬到城里后姥姥的端午;姥姥最后的端午。

这类错误可以概括为:整体结构模糊, 大意失分。

【失误四】题19.答:姥姥的端午既是本文叙述的主要内容, 又是文章抒情的线索。端午的民俗特色在姥姥的身上留下特有的印记, 每到端午就让我们想起了姥姥。

这类错误可以概括为:结构思路与写法脱节, 综合能力不强。

问题辨析

题12:考生应该从第 (4) 段最后一句“让我们来看一下它的几种表现形式吧”着手。这句话能够看出作者的思路:先说泛滥的几种形式再说泛滥的危害。所以考生准确地找到了 (5) (6) 两段的中心句, 就答对了两点。但是文章最后一段说泛滥的危害, 第 (7) 段说的是什么呢?考生未作细致推敲, 这里思路不清直接导致了答题的失分。从第 (7) 段“在我们的现实生活中比比皆是”一句可以看清文章的思路, 文章在说了小沈阳的二人转和赵本山的小品之后, 进一步列举了其他“小丑文化”的娱乐节目, 如:许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流;诸个电视台经常推出的选秀节目, 也都是以出洋相取胜。再加上这两点, 回答就全面了。

题13:考生准确判断出作者对这一问题的阐述主要集中在第 (8) 段, 也确实在第 (8) 段中找到了很关键的语句来加以回答。问题是, 命题者要求的是根据全文内容进行较为全面的概括。因而如上的回答就显得单薄, 不全面了。主要问题就在于考生对段内的结构不明了, 缺少对层次的理解。我们来看第 (8) 段, 它有三个句号, 很明显地分成三个层次, 文章依次从“小丑文化”的特征、“小丑文化”的危害性、“小丑文化”与大众文化的关系三个层面来阐述为什么要警惕“小丑文化”的泛滥。因此结合这三句话, 适度概括就能回答完整, 得到满分。参考答案: (1) “小丑文化”是低俗的。 (2) “小丑文化”有可能与“美”的审美取向发生偏离。 (3) “小丑文化”的泛滥有悖于我们提高大众文化修养的愿望。

题15:依据第 (5) (6) 段的首句, 也是中心句, 就不难看出“姥姥的端午, 从老家搬到城里, 仍旧初始味道”;“最后的端午, 姥姥依旧忙碌”两个得分点。文章到这里, 结构并不完整, 接下来, 第 (8) 段首句“次年端午, 凝重在无限哀思里”实质是写姥姥去世后的端午, 更富抒情气息。而恰恰这一得分点被考生忽视了, 不能不说是大意失分, 实在可惜。

题19:这一题是考查同学们对文章标题或段落的结构、思路特点、效果等作出评价的能力的。这里主要是分析标题, 因而能有效测试考生整体把握文章的能力。对于这一类题, 考生往往感觉比较难以下手。其实只要结合文章的具体内容, 在推敲文章思路结构的基础上从选材、主题、结构、写法等四个角度入手, 依次作答便可减少失分, 甚至得满分。如从写法上, 运用了以小见大的手法, 使文章笔力更加集中。或者, “姥姥的端午”是个意象, 文章通过这个意象来刻画人物。从主题上看, “姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。

答题指导

总的来说, 解答“分析文章结构、把握文章思路”这类题时, 一般可以分三步:当然, 熟练之后, 这三步也可并作一步走。

在分析文章的结构时, 有三个方面的要求: (1) 能够分析段内的结构层次; (2) 能够分析全篇的结构层次; (3) 能够在把握结构层次的基础上, 根据要求进行归纳整理。命题者往往就一段或几段甚至全篇出题, 或划分层次, 或阐述层意, 或分清句与句之间的关系等等。这就要依据试题指定的范围去分析试题, 分析材料。

分析文章的结构和思路, 目的在于理出文章本身的意序。在连贯的话语中, 只要能认定为一个意义单位的, 就是一层。如何认定?很多时候, 意义不是空灵无形的, 它常常有自己的“蛛丝马迹”——那就是语言形式和内容上的标志。抓住这些标志, 就能比较顺利地进行分析了。

形式标志主要有以下几种:第一, 关联词语;第二, 词汇手段;第三, 话题话头;第四, 相同句式或结构;第五, 过渡句。以词汇手段为例, 词汇手段是指话语中能够起关联作用的某些词语充当的组合手段。主要包括: (1) 顺序词语; (2) 时间词语; (3) 重复地在某一语法位置出现的词语或词语串; (4) “这”“这些”“这样”等指代词语或由指代词语组成的词组; (5) 在不同句子中出现的同一词语、同义词语、上下位词语、反义词语等。像镇江卷第15题“还写了哪些姥姥的端午”, 在文中第 (6) 和第 (8) 段就有重复出现的结构类似的词语串, 即“最后的端午”“次年的端午”, 抓住这些标志, 就能帮助你准确答题。

内容分析要注意两个方面: (1) 根据句意归类。一个语段由许多句子组成, 准确把握句子间的意义关系, 将各个句子分别归于几个意义点中, 根据句子联结的紧密程度, 从意义疏松处断开。如镇江卷第12题, 第 (7) 段和第 (5) (6) 段联结得仍很紧密, 因而答题时应全盘考虑, 不能与前两段割裂开来。 (2) 把握体现思路的重要语句。如抓中心句或提挈句, 这些句子在语段中起着领起下文或收束上文或承上启下的作用。依靠它们, 我们便可弄清某层次开头、结尾的界线。如镇江卷第13题, 只要在第 (8) 段的每一层次中找出中心词语就能够准确答题。

另外, 不同文体的文章, 其结构特点也是不同的:

(一) 记叙文 (包括散文) 的结构特点

1.抓住时空变化划分。时间、地点是记叙文的主要因素, 许多记叙文都是按时空的变化组织材料的。

2.抓住作者思想感情的变化划分。

3.按照记叙内容的变化来划分。

4.按逻辑关系划分。

5.按描述角度的变化、事情发展的阶段方式来划分。

(二) 议论文的结构特点

1.按逻辑思维划分, 包括提出问题、分析问题、解决问题 (绪论、本论、结论) 三部分。

2.按篇章结构划分, 常见的结构有并列式、对照式、层进式和总分式。

(三) 说明文的结构特点

1.以时空变化为顺序的说明文, 一般按层进式的结构来行文。

2.说明事理和事物结构的说明文, 一般按人们的认识规律和观察顺序安排结构。

3.揭示事物发展过程的说明文, 必须按照事物发展的进程来安排结构。

4.有的说明文采用分类说明的方式, 故其结构层次往往是并列式的。

总之, 对思路的把握, 往往关系到结构层次的分析、内容要点的整理、文章主旨的归纳和表现形式的理解等诸多方面, 牵一发而动全身。因而在解答阅读理解题之前, 细致地阅读试题所提供的文本, 尽可能沿着文章作者的思维轨迹走一遍, 以求对文章有一个深入、准确的认识。这是解答阅读理解题的重要前提。

实战演练

(一) (2010年江苏盐城卷) 阅读下面文章, 完成问题。

去远方

肖复兴

(1) 寒假的时候, 儿子从美国发来一封电子邮件, 告诉我利用这个假期, 他要开车从他所在的北方出发到南方去, 并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天, 他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话, 兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利的博物馆, 而在昨天经过孟菲斯城时, 他参谒了摇滚歌星猫王的故居。

(2) 我羡慕他, 也支持他, 年轻时就应该去远方漂泊。远方, 会让他见识到他没有见到过的东西, 让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。

(3) 我想起有一年初春的深夜, 我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车, 寂静的站台上只有寥落的几个候车的人, 其中一个像是中国人, 我走过去一问, 果然是, 他是来接人的。我们闲谈起来, 知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话, 虽然已经过去了十多年, 我依然记忆犹新:“我刚到柏林的时候, 兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元, 他也敢于出来闯荡, 我猜想得到他为此所付出的代价, 异国他乡, 举目无亲, 餐风宿露, 漂泊是他的命运, 也成了他的性格。

(4) 我也想起我自己, 比儿子还要小的年纪, 驱车北上, 跑到了北大荒。自然吃了不少的苦, 天寒地冻, 路远心迷, 仿佛已经到了天外, 漂泊的心如同断线的风筝, 不知会飘落到哪里。但是, 它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时, 也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人, 而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线, 也成了我今天难忘的回忆。

(5) 没错, 年轻时心不安分, 不知天高地厚, 想入非非, 把远方想象得那样好, 才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游, 肯定是要付出代价的, 品尝人生的多一些滋味, 也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是, 也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊, 需要勇气, 也需要年轻的身体和想象力, 便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获, 和以后你年老时的回忆。人的一生, 如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话, 在我看来, 就是你的童年有游戏的欢乐, 你的青春有漂泊的经历, 你的老年有难忘的回忆。

(6) 青春, 就应该像是春天里的蒲公英, 即使力气单薄、个头又小, 还没有能力长出飞天的翅膀, 藉着风力也要吹向远方;哪怕是飘落在你所不知道的地方, 也要去闯一闯未开垦的处女地。这样, 你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房, 你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。

(7) 我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句:“只要他肯把他的船借给我……我将带我的朋友快快乐乐地航行于仙人世界。”那么, 就把自己放逐一次吧, 就借来别人的船张帆出发吧。只有年轻时去远方, 才会拥有充满泰戈尔童话般色彩的经历和收益, 那不仅是他书写在心灵中的诗句, 也是你镌刻在生命里的年轮。 (选自2009年第1期《读者》, 有删改)

1.文章开头写儿子在美国漫游, 在结构和内容表达上有什么作用?请分别概括。 (4分)

(二) (2010年上海卷) 阅读下文, 完成问题。

蘑菇转了一个弯

(1) 那一年, 我即将大学毕业, 为了找个单位, 天天出去“扫街”, 但仍一无所获。我学的是建筑设计专业, 找了几家建筑设计院, 人家要的不是博士就是硕士。一负责人看着我的简历说, 你读书时, 还获过不少奖, 不错!可是, 我们这里暂时不缺建筑设计方面的人才, 要不你先来我们这里干个保安什么的吧!等有机会再安排你。

(2) 这番话点燃了连日来积压在我心头的委屈, 好歹我也是个优秀毕业生啊, 让我去干保安, 也太小看人了!我一口回绝了那家公司。那段时间我非常苦闷, 就回了趟老家。

(3) 父亲问我为什么回来, 我便把找工作的遭遇向父亲说了。

(4) 父亲听后笑了笑, 说, 现在像你这样心态的年轻人很多。算了, 别想了。哎, 对了, 这几天山上蘑菇正多, 你不是最喜欢喝蘑菇汤吗?明天咱们去采吧。

(5) 父亲的话引起了我对儿时生活的回忆……

(6) 这天晚上, 我睡得很香, 梦中又见到了满山鲜嫩的蘑菇, 闻到了蘑菇汤浓浓的香味……

(7) 没想到第二天早晨, 当我和父亲来到山上时, 已经有很多人在那里采了。父亲说, 咱们晚了一步。我听了很失望, 今天蘑菇汤喝不成了。父亲看出了我的心思, 就说, 咱们摘一些山果回去吧, 这里的山果没有打过农药, 也是绿色食品呢!

(8) 于是, 我和父亲就动手采了起来。别看父亲五十出头的人了, 手脚还挺利索, 我明显赶不上他的速度。一顿饭工夫, 我们便摘了满满一麻袋山果, 父亲说, 今天摘的山果太多了, 咱们也吃不了, 这种鲜东西, 搁几天就会坏的, 咱们一起背到镇上的水果店去卖给他们。

(9) 没想到还真卖了不少钱!这时, 父亲让我在水果店等他片刻。一会儿父亲就拎了满满一袋子东西回来了。

(10) 午饭时, 父亲竟然给我做了一锅香喷喷的蘑菇汤, 我很吃惊, 蘑菇不是都让人采走了吗?

(11) 父亲看出了我的疑惑, 说:蘑菇是我用卖山果的钱买的。如今我们这里的人都喜欢在山上采摘一些东西去换钱。其实, 当很多人都在抢同一样东西时, 我们不一定能够顺利得到, 有时候我们不得不走一些弯路, 这是没办法的事, 因为捷径并不多。可是你不明白这个道理啊!

(12) 我明白父亲的用意了, 父亲是用这件事来启迪我啊!

(13) 后来, 我还是去那家公司做了保安, 一个偶然的机会, 领导发现了我的才能。当时领导很惊诧地问我, 原来你还是个专业人才, 怎么愿意做保安呢?我告诉他, 我不来公司做保安, 你就不会发现我的才能。

(14) 父亲已经使我学会了, 让蘑菇转了一个弯。

1.小说情节一波三折, 引人入胜。请在空格处填上恰当的内容。 (6分)

参考答案

(一) 《去远方》

1.在内容上告诉读者将要去远方独自旅行, 在结构上点题, 并引出下文中国留学生和“我”去远方的故事。 (2点, 每点2分)

(二) 《蘑菇转了个弯》

文章之外的文章 第4篇

演员文章事本是几个人和家庭私事，何以成为娱乐界甚至全民之狂欢？

不能怨媒体。在腾讯读到《窥文章隐私 媒体做错了吗》一文，其中说：合理地将明星隐私公开不仅是公众知情权的体现，也是维护公共利益的题中应有之意。从传播心理学角度来讲，心理学家罗伊·鲍梅斯特认为，坏事比好事对人的影响要大，这也是正面消息没有负面消息传得快、传得广、受关注度高的原因所在。而新闻媒体作为追求利润的企业，提供给受众真实且有卖点的新闻，只要不触碰法律底线，是工作的应有之意，也无可厚非。

怨就怨演员文章自己的人生文章没有写好，怨就怨全民的人生文章还有待写得更好。

演员喜秀人所共知，但如文章事发前对于爱情与婚姻的各种作秀可谓登峰造极。比如高调为女儿摆百日宴，夫妻二人为电视剧《小爸爸》造势，尤其是2013年9月做客《非常静距离》时，文章对婚姻的描述达到了极致，“我唯一觉得最牛的事儿，就是我的女人叫马伊琍。”文章和马伊琍一方面用大量篇幅炫耀自己爱情和家庭美满；一方面借此吸金，奠定丰厚的物质基础。事发后，文章的所为同样“秀”迹斑斑：无论是那篇告饶微博还是“文章贱命一条，要与记者玩儿到底”的再次发声，无不充满表演之痕。

值得一提的是，以自己家庭隐私或爱情炫到极处的绝非文章一人。网友“谈笑古今”微博中这样说：鲁豫是个奇女子，她采访过薄瓜瓜的幸福家庭之后，他的家庭就破裂了；采访过李双江的育儿经验之后，他的儿子就出事了……采访过文章这个负责任的丈夫和父亲之后，文章就出轨了。这虽有些调侃，却蕴含人生文章之道。

这人生之道就是：1、少谈私。生活在当今浮华躁世，无论名人、演员及至普通百姓，应少谈、慎谈家私、情私和隐私，更不应炫，尤其是艺人和青年人，生活的变数还多呢，什么话都不要说死说绝。

2、来回想。请想一想，炫私炫至你名利双收，然后又指责媒体和公众有窥私癖；把自己说的天花乱坠，又不允许大家质询反问，天下哪有这样的道理？自娱自乐尚可，娱人娱他不行。

3、不说谎。我们不否定任何事情都有一个过程，结尾之悲不代表开始之悲，但开始的夸大其词和肆意渲染，与谎言至少十分接近了。

至于演员文章引发的这场全民狂欢，可以理解但应该引导。可以理解的是当下整个舆论环境接近娱乐至死的生态了，不主张、不倡导、不推广思想几乎成为不争的事实，在此背景下，全民以演员文章当乐子当是必然。应该引导的是，演员文章这点事儿，根本不值得人们街谈巷议。一个铺天盖地都是这些的国度，一个整版整刊都充斥这些的媒体，肯定是不负责任的。在这类事情上，高素质的文明之举应该是：公民少谈隐私，社会保护隐私，尊重个体选择，搭建和谐群体。

文章事件发生后，我写过这样一条微博：近几天事事非非，深感娱乐文章、应景文章、违心文章好写，思想文章、深刻文章、真诚文章难就。

人生苦短，该怎么写好人生这苦短的文章？！

责任编辑 张惠清

读书笔记文章 第5篇

读《遥远的岛》有感

在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。

从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。

每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人„„一切都是多么美好啊。

但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人„„

我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。

读 《格列佛游记》有感

长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人

类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的感恩的心》读后感：

有一天，下着大雨。因为寻找没有归来的妈妈而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的妈妈：她睁着双眼，永远离开了她。

于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。小女孩用她无声的语言让她妈妈放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了双眼： “感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己„„感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜„„”

久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触动的心灵。这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。我毫不怀疑，它同样会深深触动每一位读者的心。

你听见了吗？这是心与心的沟通，这是心与心的感动。一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈放心地走。一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去！细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。

你看见了吗？雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。妈妈走了，幼小的女儿却让妈妈放心的走。雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。

你感受到了吗？那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。不幸的女孩不言放弃，敢言自强。命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着《感恩的心》。感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己！

我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让妈妈放心地走。我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。

我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。

“„„我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦„„”

《感恩的心》，无声胜有声。我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。

《信心让你变得更杰出》读后感

一位画家，为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。起初，乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。当画家向他指明后，他显然十分震惊。半晌之后，他语气坚定地告诉画家：“如果这就是您眼中的那个人，那他就一定是将来的我。”果然，若干年后，再次出现的他已经获得了事业上的成功。

这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。述说了这样一个发人深省的人生哲理：自信，可以让人生更加精彩！

人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去！然后鼓足勇气，大步向前；而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我„„我不行。”

如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人！将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，阔步走进荆棘丛吧！当你伤痕累累地走出来时，温暖的阳光将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。所以，请大声告诉自己：“我——能行！”

课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人！而别人，只是坐着听话的矮子。相信自己：我能行！

赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。谁一出生就会走路？别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你！相信自己：我能行！

丹尼斯?威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。

别盯着杯子》读后感

夜深了，但毫无睡意的我随手拿起一本不知已看过多少遍的《读者》翻了起来。当翻到一篇

文章时，我被深深地吸引住了„„ 有一段话给我触动极大：“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？” 这段话让我不由联想到自己。不错啊！我们作为学生，主要的任务就是学习，而如果我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具会让同学羡慕呀，寻思什么东西好吃；或是左思右想着交际、追星、时尚等话题。那我们还哪有心思放在我们的“水”——学习上呢？通过文章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正需要的。

试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公平：失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳聋，令他这样一位伟大的音乐家竟永远无法听到声音„„但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。也正因为他不依赖杯子的好坏，一心琢磨着如何使“水”如何格外甘甜，才能给世人留下那么多激动人心的伟大乐章。我们倾听那动听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流动的声音„„

我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。现在，我终于“参透”了。我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧！《巴黎圣母院》读书笔记

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？ 然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水„„她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。” 当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了„„但那古老的故事将永恒地被传诵„„ 在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。虽然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟

我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。

我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。这篇文章主要内容是写：同学们去拜访老师，因为老师的问题，同学们诉说着生活的不如意，老师通过同学挑杯子喝水的细节引出了一个道理：杯子的好坏，并不能影响水质。如果生活是水的话，工作、金钱、地位，这些面子上的东西就是杯子。我们都知道、杯子只不过是盛水的器皿，并且，我们口渴的时候是喝杯子中的水，而不是去使劲啃杯子，那么请问你老盯着杯子，先杯子这也不好那也不让你满意有意义吗？毫无意义！我们去别人家做客用纸杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶莹剔透的白玻璃杯。用这两种杯味道一样吧？我想起了笔，我看中了花笔，妈妈选了素笔，我买了花笔和素笔，很快花笔没油了，而素笔却坚持了好长时间，这不是“笔不可貌相”嘛？要喝水，就别看杯子，一只埋怨，好水都被你喝苦了，乐观、积极向上的心态会让你原意喝纸杯中的水，并且，好像加了一点苦瓜汁的水，都会被你的心变成甘泉水。

“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？”

确实如此，杯子只是一种用水的途径，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使贫困，即使平凡，也能活出自己的精彩。

“斯是陋室，惟吾德馨。”诗豪刘禹锡执政不悦遭贬，身居一间破陋的屋室，却依然不感寂寞，虽然没有了高官俸禄，但换来了远离世俗的洒脱，在陋室中依然过得快乐。贫贱富贵有什么？我们要做好的只有对生活的态度，我们需要的只是发自内心的感受，杯子的外观并不能改变水的质量。

“我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。”贫困、失恋、失聪，对于一个音乐家无疑是个巨大的打击，贝多芬没有退缩，仍然在努力写作，那音乐当做心灵之水的杯子。音乐家有音乐作杯子，只要努力，谁不能找到属于自己的杯子来装载命运！

我们也有自己的杯子，即使再大的苦难也不能夺走我们的命运载体，只要它本身不肮脏，没有漏洞，谁也不能污染我们生命之水的可贵，心灵之水的纯洁。杯子的华丽不能掩盖污水的恶臭，水的好坏只在于使用者的感觉。

别盯着杯子，喝下去的，只有水。篇三：文章例话读书笔记 叶圣陶《文章例话》读书笔记

《文章例话》这本书里的内容原本是《新少年》这本杂志上的一个专栏，叫做“文章展览”，这个专栏是专门推荐一些好的文章给少年们读的，叶圣陶先生按期选择一篇好文章，并在后面附上先生对于这篇文章的理解，分析和解读。后来将每一期的内容汇编成册，名曰“文章例话”。该书共拣选了24篇优秀的现代白话文，以切近少年的意志和观感。《文章例话》这本书是以例文分析阐述作文观的著作。叶圣陶先生在本书中对于各种体裁的文章进行了点评，并阐述了自己的作文观。

一、写文章不是什么神秘的事

叶圣陶先生在该书的《序》中说到：“写文章不是什么神秘的事儿和意思，只要会说话，再加上能识字，会写字，这就够写文章了。”“现在我们要相信，不论什么人都能写文章。” 现在的中小学生怕作文，一提作文就头疼，这是为什么呢？因为“学生本来又不想写什么文章，老师给出个题目，学生就得提起笔来写文章”，这样的写作并不是“生活本身”，因为这是为了写作而写作，并且它并不“来源于生活和经验”。有的作文题目脱离学生的实际，就导致了学生无事可写，无话可说，无情可抒，硬写就只能编造。因此，老师给出的作文题也应贴近学生生活，而不要片面要求学生立意深刻，有创新，把学生的思想无限拔高。《文章例话》选的范文中，茅盾的《浴池速写》写的是日本的水池结构及其看到的情景，不是大题材，但位置写得分明、细腻。朱自清的《背影》写的是父亲送儿子上火车去上学的情景，也是生活中很平常的小事，但是平淡之中却透出了真切、朴实的父子之间深厚的感情，正是这些小小的细节，使我们每一位读者能够感同身受，引起共鸣。

二、生活犹如源泉，文章犹如溪流

叶圣陶先生《文章例话》的《序》中论述了文章与生活的关系：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”“要写好文章绝不是铺一张纸，拿一支笔，摇头摆脑硬想一阵就能办到的事。读了这二十四之后至少可以悟到这一点。” 叶圣陶先生在评巴金的《朋友》一文中说：“文章必须从真实生活里产生出

来，把真实生活里不曾经历过的事情勉强拉倒笔下来，那是必然失败的勾当。”他要求“留心自己的生活”，“有了充实的生活才有好文章。”

三、必须选到一种最合适的体裁

《文章例话》中分析了胡愈之的《青年的憧憬》一文，认为文章想要收到好的效果，除了有实际生活、写作技能之外，还“须要选到一种最合适的体裁，意思才会恰如原样地表达出来，读者才会深切地明白和感到。所以选定体裁是动笔之前应该斟酌的一件事。”

《文章例话》提示了两种作文观：第一，内容要与体裁一致。范文中丰子恺的《现代建筑的形式美》，内容讲了现代建筑的四个条件：实用目的、工学构造、应用材料和现代感觉，说明事物的道理，因此选择了说明文的体裁。而夏衍的《包身工》含有丰富的形象、人物、事件、场景的材料，内容适合写记叙文。第二，要看读者对象，体裁要适合读者阅读。胡愈之《青年的憧憬》“又因为读者是中学生，若把意思艺术化了，写成诗歌或小说，不及写成小论文容易使读者理解。”

四、养成习惯

叶圣陶先生在《文章例话》的《序》中还说道：“阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行。“所以阅读和写作的知识必须化为习惯，”在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。”叶圣陶先生建议：“练习作文最好作随笔。”他在《文章例话》中选择了郭沫若的《痛》作范文，随笔很自由，形式不拘，题材随处可取，唯一的条件是“新鲜有趣”。篇四：关于一篇文章的读后感 关于一篇文章的读后感 今天看了一篇文章，颇为感触，文章写的是一位山东汉子用脚蹬三轮车带着70多岁的老母亲去北京看天安门的故事。文中的老母亲一直想去北京毛主席呆过的地方看看，也想亲眼看看毛主席，可是，他们没有足够的钱。于是，他的儿子便想用脚蹬三轮车载着他母亲去北京。临行前，他的妻子为他们烙了80张大饼，说足够他们走个来回了。路上累了，儿子便让母亲在三轮车上休息，他则在车旁打个地铺稍微休息一下还接着走，就这样骑了7天7夜，他终于把母亲从山东拉到了北京毛主席呆过的地方，母亲为此好开心。看完这篇文章我的心久久不能平静。

一位农村的穷苦人，没有钱陪母亲买票坐车，可以用脚蹬三轮车走七天七夜载母亲到北京；没有钱住旅舍，可以睡车上车旁；没有钱买吃的，可以凭着自己烙的大饼在山东和北京之间打个来回。可现实中那些生活比他们富裕的人呢？我们当中有些人在对待父母的问题上实在是太缺乏道德了。有多少儿女为了父母的抚养问题闹的不可开交，有的甚至闹到了法庭，理由不外乎：没有钱，没有能力养父母，或者是因为你养的多，他养的少。说到这儿我想起以前中央电视台的<<今日看法>>栏目，里面讲述了中国现代社会对待老人的道德缺失，其中几个故事主要是讲述中国的老人特别是农村的老人，老无所依，老无所靠的悲惨下场-----有些是因为不给老人看病儿而让老人静静等死，有些是让老人生活在最最贫穷状态，还有一位老人，子女七人，老人却是被活活饿死!当时看到这些报道我是泪流满面，现在回想起来依然感伤。哪些不孝敬父母的子女们你们的道德良心何在？你们真的没有一点能力来抚养生你们养你们的父母吗？你们和文中的那位山东汉子比起来不觉得自愧吗？我想你们不一定比他贫穷，身体素质不一定比差。可他对母亲做的一切你们敢想吗？要是你们对父母都有一份像他那样的孝心，你们的父母们一定都会生活的很幸福。我也希望全天下的人们都能孝敬我们的父母，因为是他们赋予我们生命，抚养我们长大并给我们成家立业。

母亲节快要到了，我希望所有的人都能在母亲节那天回家看看我们的母亲，也看看我们的父亲，亲手为他们做一顿可口的饭菜，同时，真诚地对他们说一声：爸妈，您们辛苦了！篇五：400字读书笔记25篇

我在暑假里读了《长袜子皮皮》这本书，这本书让我受益无穷。

文章中的主人公皮皮是个无忧无虑的小姑娘，她的生活跟我们完全不同，她的爸爸妈妈不在她身边陪伴她、照顾她。她有一个奇怪的名字——皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉尹姆·长袜子。

皮皮的头发是红色的，两条辫子直直的竖在两边，鼻子像一个圆溜溜的小土豆，脸上长满了祛斑。皮皮在我心目中是个天真的小女孩，她的力气很大，大的可以举起一只马或者其他的东西。皮皮很勇敢，她的朋友杜米和阿妮卡受到坏人的攻击时，她挺身而出，帮助杜米和阿妮卡打败了坏人。皮皮的独立性很强，她的爸爸妈妈不在她身边，她就自己照顾自己，打扫房间、整理房间、做家务、做饭这些都得自己做。皮皮最喜欢做：食品，甜饼，椒盐饼这些美食都不在话下！而且还做的很好吃呢，连我也想去尝尝！皮皮家很有钱，但皮皮很大方，她用许多钱买了好多的糖果，全部都给别的镇上的小朋友了。皮皮最大的缺点就是：她很顽皮，别是小朋友都去上学去了，只要她在家玩，朋友都劝她好多次了，她说什么都不去，真让人头疼！

皮皮真惜友谊又行侠仗义，她总是对需要帮助的人深 读了《苦儿流浪记》之后，深有感触，内容是主人公苦儿雷米经过千辛万苦终于和家人团聚，享受天伦之乐。

苦儿雷米是一个孤儿，被亲生父亲仍到了巴黎，养父巴伯兰把他领回家养了八年，养母对他产生了感情，不想让养父把他卖掉，但还是被养父偷偷地卖给了戏班主维塔里老人一起过起了四处流浪、演戏、赚钱、学习。不幸的是维塔里老人在教育雷米时被抓进了监狱，关了2个月。认识了米利根夫人和亚瑟住了一端时间又被老人接走。随着岁月流逝，维塔里老人老了，没力气了，想卖给另外的一个戏班主，雷米不肯和老人分离就一直守在老人身边照顾他。忽然有一天，冬天雪地，北风呼呼，老人冻死了，只剩下可怜的雷米和伙伴卡比。但庆幸的是他被好心的花农收养，并认识了有倾心喜欢他的丽丝姑娘，在她家住了一段时间，离开了花农家。和与他同甘共苦的马西亚一起过起了艰辛的生活，赚了许多法郎，回报了巴伯兰妈妈，并找到了亲生母亲——原来帮助过他的米利根夫人和亚瑟弟弟，并和冰雪聪颖的丽丝姑娘接了婚，大团圆！

作为一个人，所要具备的是有一颗心地善良的心，助人为乐的品质，舍己救人的精神。只要“人人都献出一分爱，世界将会变得更美好！” 最近我读了一本叫《苦儿流浪记》的书，大家可能一听就会知道这本书是写一个儿童浪迹天涯的故事。这虽然是猜对了，不过，可不是一个儿童独自浪迹天涯。这本书讲了一个叫雷米的小男孩，一直和他的母亲在一起。可是后来他才知道她并不是亲生母亲，而是他的养母。狠心的养父把他卖给了一个马戏班主，一个叫维达理的老人，老人一直对他很好，和他们一起浪迹天涯。后来老人死了，雷米和他的伙伴马迪亚一起找到了他的生母，而发生雷米生母的竟然是一位他们流浪时结交的一位夫人，那位夫人对他们很好，他们终于一家团圆了，这本书终于画上了一个完美的句号。

这真是一本惊心动魄的书啊！书中另一位叫卡洛弗理的戏班戏主，他叫十二个孩子每天交四十个苏给他，否则就不让他们吃东西还用鞭子抽打他们。可维达理却从不这样做，他真好。

我觉得雷米真可怜，流浪了这么久，才找到他的生母，由此我想到，我们每天都和妈妈生活在一起，有时还觉得妈妈很烦，真的是不应该，我们都应该珍惜眼前的幸福，珍惜和妈妈、家人、朋友渡过的每一天。我们还应该好好的孝顺老人，尊老爱幼，这样才能让中华民族的美德传承下去。

《长腿叔叔》读书笔记

我最近看了《长腿叔叔》这本小说，觉得这本书写得真好。看完了很受启发。这本小说讲的是，一位孤儿院长大的女孩儿朱蒂，幸运地被一个曾被她不经意在墙上瞥见、被车灯拉长身影的神秘人物送去上大学。至此她开始了全新的学习和生活。在她上大学期间经常寄信给这位神秘人一一长腿叔叔，告诉这位叔叔她在大学生活的事。叔叔也令她感受到家庭的温暖，最后成为了她的亲人。

读完了这本书，我对朱蒂非常的敬佩。朱蒂是一位孤儿，由小到大都很憧憬完满家庭的生活，她非常坚强，认真求学，立志要成为一位作家，自力更生，不依靠别人，独立而能干。从她身上，我仿佛看到了青少年应有的一切，坚强、有理想、爱家、能干。扪心自问，我还没有找到自己的理想，也许是我没有勇气去面对自己的理想，害怕自己不能实现，接受不了自己的懦弱。而她却是勇于追求，为理想去努力奋斗的朱蒂是孤儿，她非常珍惜来之不易的亲情。可是我们这一代人中，却有些同学不懂得亲情的可贵，不去孝顺父母，爱护弟兄姐妹，不会去感受家人的爱，同时也不懂付出自己的爱，与朱蒂相比，真的是身在福中不知福。

这些同学实在应该好好反省，如果你还不能体现这种宝贵的家庭温情，那么快快去看看《长腿叔叔》这本书吧。相信你一定会有所收获！《长腿叔叔》读书笔记

你看过《长腿叔叔》这本书吗？那可是一本非常有趣的书。书中讲述了孤儿茱蒂被一个不知名的好心人送到了大学读书，并且每个月还给她许多零花钱，有时侯还送一些礼物。但这位好心人想要的唯一回报就是要茱蒂好好学习，每个月写一封信给这个化名是史密斯的先生，但茱蒂却常常叫他“长腿叔叔”。最后，茱蒂惊讶地发现“长腿叔叔”就是她在大学里暗恋的人。

小文章读书笔记 第6篇

《伊索寓言》是我最爱读的书之一。暑假里我又重新读了一遍，从这些短小、搞笑的故事中我学到了许多的道理，让我受益匪浅。其中，我觉得最搞笑的是《黄鼠狼和锉刀》这一个故事。这一个故事说的是：黄鼠狼抓老鼠的时候，不留意撞到石头上牙掉了，它很生气。当黄鼠狼把老鼠抓住时就用舌头把老鼠舔没了。黄鼠狼以为自己的舌头很了不起，就骄傲起来了。它听说锉刀很厉害，就用舌头去舔锉刀，结果锉刀没坏黄鼠狼的舌头没有了。

我读完这一个故事后学到：在生活和学习中有很多人都以为自己很了不起，而处处争强好胜，结果往往是自取其辱。