感恩企业宣传标语

感恩企业宣传标语（精选14篇）

感恩企业宣传标语 第1篇

26、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。

27、让感恩充实你的思想，让行动实践你的感恩。

28、取水饮水以水饮人，受恩谢恩用恩谢人。

29、情可动天，恩可惊世;懂得真情，学会感恩。

30、每个人要学会感恩，这样世界才会更加美丽。

31、没有翅膀我也能飞翔，那是因为你给了我力量。

32、老老实实做人，踏踏实实做事，就是感恩。

33、革命烈士，宁死不屈，不愧人民英雄。

34、感恩之心，人皆有之;感恩之人，世皆敬之。

35、感恩需要心灵的触动，心灵需要情感的滋润。

36、感恩勿须过多的语言，却要细微的行动。

37、感恩是一种亲情、感情、语言，她能使人进步。

38、感恩是甜滋滋的棒棒糖，让吃的人也甜甜的。

39、感恩是别人的.给予，更是给予别人的馈赠。

40、感恩就像大自然中的水，是永远循环着的。

41、感恩净化我们的心灵，升华我们的灵魂。

42、感恩从每一粒米开始，感恩从每一道题开始。

43、感恩不是一句话，而是一种真实的行动。

44、感恩不是你感觉到了什么，而是你做到了什么。

45、感恩不是挂在口头上，更需落在行动中。

46、感恩，是用清泉来报答一滴水的真心。

47、感恩，不是一种状态，而是一个过程。

48、感动在于心，感激在于意，感恩在于行。

49、感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒。

50、恩人的面孔可以忘，但恩人的恩情要牢记。

感恩企业宣传标语 第2篇

为教育引导贫困群众发扬自力更生精神，激发改变贫困面貌的干劲和决心，弘扬孝善文化传统美德，营造凝心聚力脱贫攻坚的社会氛围，形成知党恩、跟党走的浓厚社会风尚。经区委五届第29次常委会议决定，总结提炼碑庙镇“感恩、励志、孝善”教育经验，以标语形式在各村（社区）重要位置宣传推广。标语内容如下：

1.孝善为本 感恩为先 励志为上 2.弘扬孝善美德 情系贫困乡邻 3.孝善暖人心 感恩美乡村

感恩企业宣传标语 第3篇

企业的感恩文化应该是以保障企业共同利益和践行社会责任为根本,通过回赠、反哺等形式构建企业与企业相关人(投资人、员工、顾客、群众)、企业与社会之间的感恩互动,最终形成企业发展成果共享最大化和企业价值最大化的精神文化。企业应围绕培育感恩文化,加强感恩教育。

加强企业感恩教育要重点体现在五个方面:一是企业和员工对社会的感恩意识;二是企业和员工对客户的感恩意识;三是企业和员工对合作伙伴的感恩意识;四是企业和员工之间的双向感恩意识;五是企业员工之间的双向感恩意识。五种意识相互联系、有机结合,就会使员工拥有了共同价值观,从而产生凝聚作用,成为对企业文化的信仰基础,使之成为企业发展的正向推动力。企业应如何加强感恩教育、培育感恩文化呢?

第一,企业要强化“人本企业”理念,这是员工感恩企业的前提。在所有的管理过程中,人是最为重要的,企业首先要感恩员工,因为是无数平凡而忠诚的员工为企业创造了巨大的物质财富。从“企”字的写法可以看出,如果把“人”拿掉,“企”字就成了“止”,这是对“人本企业”的最好注脚。企业的精神文化要发挥作用,首要前提是真正重视员工的尊严,企业内部要保持相对畅通的信息度,尊重并发挥企业内部工会等组织的权力,企业重大决策、利润分配方案必须设法让员工共同参与,共同享有,让员工认同企业的价值观,进而表现出对企业核心价值观的无限忠诚。

第二,要让员工懂得什么是感恩。“感恩”是个舶来词,“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。人的一生中,小而言之,从小时候起,就领受了父母的养育之恩,等到上学,有老师的教育之恩,工作以后,又有领导、同事的关怀、帮助之恩,年纪大了之后,又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之,作为单个的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境之中,都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会,也就是说,社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩,说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩,则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩,很难想象一个社会能够正常发展下去。

第三,要让员工知道感恩谁。企业的快速发展,员工是最大的受益者,职工收入稳步增长,生活福利水平不断提高,生活环境和工作环境明显改善,职工安居乐业,幸福生活,这一切都是企业创造的,所以我们要感恩企业。

第四,要让员工知道怎样感恩。一是要把发展作为第一要务,满足广大员工的物质需要和精神需要。发展是满足企业员工不断增长的物质需要和精神要求的唯一途径,我们要把发展作为培植“感恩文化”的根本途径,用发展提高经济效益,不断增加员工工资和福利,提高企业凝聚力和向心力。二是要把员工当做亲兄弟,员工的事就是自己的事。领导干部要始终做到员工的事不仅记在心里,挂在嘴边,更要落实在行动上,真心真意帮助员工解决生活中、工作中遇到的一切困难,为其创造宽松、快乐的工作环境,铺设成长的道路。三是要加强教育,开展系列“感恩”活动。开展“寻找身边感恩故事”、“做一件感恩企业的事”等活动,引导职工立足本职,把对企业的感激之情转化为努力工作的动力,以实际行动回报企业,把“爱我舒矿、报恩企业”的感恩意识植根于员工的思想和意识中。

感恩企业宣传标语 第4篇

关键词：感恩文化  企业文化  思想宣传  措施

1 宣传思想工作在企业中的地位和作用

1.1 塑造企业外部形象 宣传思想工作可以为企业塑造良好的外部形象，全面提高企业的整体竞争力。宣传思想工作首先要企业成立一支具有高素质和高业务能力的宣传思想工作队伍，宣传工作人员在强化企业职工思想意识的同时，还能全面提高企业的管理水平，从而塑造良好的企业外部形象。

1.2 增强企业凝聚力 宣传思想工作在企业发展建设过程中还具有增强企业凝聚力的作用。企业建设者通过宣传企业发展建设过程中各种真实、准确以及安全的发展信息可以进一步提高职工的思想认识，全面提高职工凝聚力。另外，企业还能利用自身宣传工具的作用，将企业的经营状况、发展动态以及先进事例等公之于众，全面提高职工的认同感和积极性，为企业的健康发展提供资源保障。

1.3 培育企业文化 宣传思想工作在企业发展建设过程中具有培育企业文化的重要作用。企业文化是企业发展的灵魂，是塑造企业外在形象、增强企业凝聚力的重要手段，因此，企业必须高度重视企业文化的作用。企业应该结合实际发展情况，在企业内部宣传各种先进的工作理念和积极的工作态度，树立榜样的作用，为培育优秀的企业文化打下坚实的基础。

2 以感恩文化促进企业宣传思想工作发展的措施

加强感恩教育必须高度重视企业与职工、企业员工对客户、企业员工对合作伙伴以及企业和员工双向之间的感恩意识。为引导企业职工树立为企业建设服务的思想观，企业必须高度重视感恩文化在企业宣传思想工作发展中的作用。笔者结合多年工作经验，从“人本企业”的理念、引导员工懂得什么是感恩以及让员工明确感恩对象等方面着手，对以感恩文化促进企业宣传思想工作发展的措施做了以下介绍。

2.1 强化“人本企业”理念 “人本企业”是“以人为本”发展理念的转型和升华，在企业发展建设过程中发挥着至关重要的作用。人是企业管理的主要对象，也是企业管理工作顺利开展的引导者和决策者，企业必须认识感恩员工的重要性，因为企业所有的经济活动均以员工为载体，没有员工的努力付出就不会有企业的今天。另外，企业还应该注重精神文化的作用，在实际发展过程中，重视员工的尊严和意志，企业应该建立有效的内部沟通渠道，尊重企业职工现在发展建设过程中的作用和地位，引导员工正确认识企业的价值观和发展观，全面体高职工对企业的忠诚度和信任度，为宣传思想工作的发展提供交流渠道。

2.2 让员工懂得什么是感恩 让员工懂得什么是感恩是以感恩文化促进企业宣传思想工作发展的重要手段。感恩是指个人将得到的好处的感激以外在形式表现出来，反馈给帮助得到好处的人。人一生之中需要感恩的人有很多，从父母、老师、朋友到领导、同事数不胜数。从广义来看，我们生活在一个复杂的生活环境之中，这个大环境对我们任何人来说均有较大的帮助，我们必须感恩这个大环境。明确感恩是了解自身与他人与社会关系的依据，以感恩文化促企业宣传思想工作发展必须引导职工正确认识感恩，明确自身感恩的对象，在这种形式之下自然而然地会形成较强的责任感，为企业的发展建设提供动力保障。

2.3 让员工明确感恩对象 以感恩文化促进企业宣传思想工作发展还需要引导员工明确感恩对象。伴随着经济的发展，企业在不断发展中寻求着新的进步，在实际发展过程中，为确保职工收入稳步增长，企业不断提高自身竞争水平，因此，企业职工必须感恩企业，为促进企业的发展回馈企业。

2.4 让职工知道怎样感恩 首先，员工应该把企业发展作为第一要务。发展是企业获得经济利润、满足职工方物质需求的唯一途径，企业要建立科学合理的员工福利政策，不断提高职工凝聚力;其次，员工要把同事当作亲兄弟，把员工的事当作自己的事情来办。企业领导要高度重视职工权益的实现，用实际行动保障职工利益，为职工营造轻松和谐的工作环境，促进职工的发展。另外，企业还应该注重教育培训工作的重要性。结合实际发展需求，开展以“感恩”相关的文体活动，如“身边的感恩故事”、“做一件感恩的事”以及“感恩征文”等，引导职工积极参与感恩活动，全面提高职工感恩意识，为企业宣传思想工作提供发展渠道。

3 结束语

总之，企业宣传思想工作在企业发展建设中发挥着不可替代的作用，是保障企业经营活动顺利进行、实现企业发展目标的重要手段。随着信息技术的发展，企业思想宣传工作面临着全新的机遇和挑战，面对新时代的要求，如何以感恩文化促进企业宣传思想工作是企业发展建设过程中需解决的首要问题。因此，企业建设者应该在明确宣传思想工作在企业中的地位和作用的前提下，采取有效措施，如强化“人本企业”理念、让员工懂得什么是感恩以及让职工知道怎样感恩等，促进企业宣传思想工作的发展。

参考文献：

[1]张秀梅.如何让企业宣传思想工作转化为企业竞争力[J].东方企业文化，2012（15）.

[2]李晓玲.以感恩文化促进企业宣传思想工作发展[J].产业与科技论坛，2012（23）.

关于感恩的宣传标语 第5篇

只有懂得感恩，才能真正体会到幸福的存在 不要吝啬一句“谢谢”，不要无视他人的恩情 即便是一个小小的恩惠，我们也应该铭记于心 不懂得感恩，你只是个没有灵魂的躯体 感恩是人心底最柔软也是最坚强的部分 人人都需要真心、爱心、善心，还有感恩之心 语由口出，恩从心涌 感恩于心，回报于行 学会感恩，学会做人 感恩，从我做起，从小事做起 饮其泉，思其源，食其果，忆其树 启蒙之道，恩师之情，师恩难忘，师情永存 常怀感动之情，常为感恩之行 感恩从心开始让爱温暖彼此 谁言寸草心，报得三春晖 滴水之恩，当涌泉相报

学会感谢，感谢让你变成坚强的人;学会感恩，感恩让你的世界充满阳光

感恩母亲的宣传标语 第6篇

2. 母亲的心是儿女们感情的温度表。

3. 母亲的心是儿女的天堂。

4. 向母亲道一声温馨的祝福。

5. 五月康乃馨，爱心献母亲!

6. 伟大的母亲，我爱你!

7. 为了母亲的微笑，做最好的自己。

8. 所有的母亲，都是这世间最尊贵的一种种族。

9. 母爱无痕，子女有心!

10. 妈妈，我会永远爱您!

11. 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

12. 母亲在家事事顺。

13. 母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。

14. 五月康乃馨，爱心献母亲——母亲节快乐

15. 我到处寻我的妈妈，原来一直坐在我的屋子里。您没有种姓，不分贵贱，没有仇恨--您只是我们幸福的象征。

16. 母亲的心是儿女的天堂。

17. 母亲的心是儿女们感情的温度表。

18. 所有的母亲，都是这世间最尊贵的一种种族。

19. 岁月给母亲带来忧愁，但未使她的爱减去半分。

感恩节宣传标语 第7篇

2、感恩是宽容 ;感恩是温情 ;感恩是快乐!

3、知遇之恩当永生不忘 :滴水之恩 ，当涌泉相报

4、感恩的心 愿你快乐常在

5、谢谢你帮我度过难关!感恩节送上我的祝福

6、感君情厚逼云端 谢师恩深如山涧

7、知遇之恩当永生不忘 :滴水之恩 ，当涌泉相报

8、人须有感恩之心，而后乃心静，心静乃豁达，豁达乃知进退，

9、感动，一阵一阵;受恩，一时一事;感恩，一生一世。

22、哀哀父母，生我劬劳。

标语口号宣传研究 第8篇

(一)社会主义建设时期

这一时期正值社会主义改造顺利完成,社会主义制度刚刚确立。1958年,中共八大二次会议提出了“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线。总路线提出后,全国各地开展了轰轰烈烈的社会主义建设运动,但是由于党内“左倾”思想迅速发展,逐步违背了中国国情,“赶英超美!”“人有多大胆,地有多大产”等标语口号相继出现。这时全国各地竞相放出“卫星”,浮夸风盛行。而这种情形的出现,与各省各地互相营造的拟态环境有很大关系。由于当时信息媒介还不发达,各地只能通过报纸广播等媒介“放卫星”,广大群众处于报纸广播营造的信息环境之中,虽然这些媒介为人们提供了新的信息,但是人们的思想和行为却受其影响和制约,忽略了真正的客观现实,逐渐变得兴奋癫狂、不知所措,极易信任并接受大众媒介所提供的信息。

(二)“文化大革命”时期

在这一时期,国内“左倾”思想牢牢占据主导地位,这一时期的标语口号也反映出了当时的特点。在这一时期,个体意识消失殆尽,取而代之的是集体无意识,党和国家重要领导人受“左倾”思想影响,在政治决策方向上出现了误判,逐步背离了马克思主义的实事求是原则,国家经济建设停滞不前,阶级斗争成为党和国家的中心工作。其中具有代表性的标语口号有:“以阶级斗争为纲;忠于毛主席,忠于毛泽东思想,忠于毛主席的革命路线。读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士;革命战士是块砖,哪里需要哪里搬。”

(三)改革开放时期

1978年,十一届三中全会通过了一系列具体的改革措施,国家的工作重心转变到经济建设上来。此后,国内的政治风向发生变动,经济体制改革逐渐开展,中国进入了改革开放的新时期。相对于之前的宣传工作,国家的政策动向逐步开放明朗,宣传水平逐步提高。例如,“让一部分人先富起来,先富带动后富”;“发展才是硬道理”;“实现中国梦”;“依法治国”;“建设社会主义法治国家”。此时的标语口号更加人性化、多元化、创新性,并且迎合受众利益需求。但是此时标语口号也由带有命令性、强制性的色彩演变为迎合受众利益,扩大标语口号影响,以求达到宣传效果的最大化。

二、标语口号的特点

(一)激励性

标语口号具有激励鼓动的特点,人们常常在口号的激励下,做出一些超乎寻常能力的事情,使人们的潜力得到前所未有的发挥。心理学上认为,人们的情感强度会在某种持续刺激的激励下迅速攀升。例如,歌曲《从头再来》本是为激励20世纪90年代下岗员工再就业而创作,“看人生豪迈,只不过是从头再来”利用优美的旋律,振奋的歌词,一遍遍在大街小巷播放,对大众的内心情绪以至行为都产生了巨大的影响。歌词催人奋进,直达人心,对维护社会稳定团结发挥了积极的作用。

(二)针对性

标语口号的发布主体为了达到某种目的,针对不同群体,不同需要,制作相关标语口号,以最大限度达成预期效果。标语口号在不同时期的不同事件中发挥了重要作用,如为宣传社会主义意识形态,24字的社会主义核心价值观,汶川地震时期的“众志成城,抗震救灾”,社会主义建设时期为发展建设的“一千斤指标、二千斤措施、三千斤干劲”。

(三)多样性

标语口号作为一种符号,可以借助不同的信息载体,随着技术的不断发展进步,标语口号可以借助不同的媒介载体。新中国成立初期,标语口号借助墨水或者漆刷在墙面上,还利用木板等载体分发各地,扩大宣传。社会主义建设时期,中国就是标语的海洋,各种大字报、红色标语充斥在社会中,并且那时的口号特点是简单粗暴、红白差异、爱憎分明。现代社会报纸、广播、电视、新媒体等媒介丰富了标语口号的传播途径,也为标语口号的创新提供了可能。

三、标语口号的功能特征

标语口号的传播都是为了利用标语口号的功能,达到预期的目的。多少年来,标语口号之所以能在民间广泛传播,具有强大生命力,正是凭借其强大的传播效果。

(一)理解记忆

由于人民群众的理解能力和知识水平参差不齐,因此标语口号一定要简单易记。在制作标语口号时要注重语言词汇的甄选,语言要生动活泼、准确鲜明,还要做到平易近人,避免艰涩难懂的词汇,给人一种赏心悦目又富有文采的感觉。一般而言,标语口号都张贴在人们日常活动的范围内,经过日复一日的接触,人们逐渐理解了标语中的内容,体会了其中的内涵,其中一些词汇也就潜移默化地进入人们的脑中。标语所写的内容会变为人们的行为准则,在一定程度上达到了动员群众、发动群众的目的。

(二)权威警示

标语口号还具有权威警示性,有一种标语口号属于公共权力,与其他类型的标语不同,警示型的标语简短而具有威慑力。它们的内容多是传达一些道德和法律法规的底线,让人们遵纪守法,遵守社会公德。具有警示功能的标语一般都含有如下的关键词“禁止”“不得”等,还有一些带有警示性的其他词汇,如“严禁随地吐痰”“严惩酒后驾车行为”。但是如果这些禁止性词汇使用过多,就会使得人们在生活中习以为常,反而达不到警示的作用。并且由于人们的逆反心理,使得越是禁止越感到好奇,越是想做,使宣传效果适得其反。

摘要：标语口号作为一种重要的宣传方式,历来被我们沿用,不同历史时期的标语口号能够反映出当时不同的社会特点,并影响人们的思想行为。标语口号在我国历史上发挥了重要作用,但是在新的历史时期下,如何适应时代发展,改进宣传工作成为一个新的课题。

关键词：标语口号,标语特点,功能特征

参考文献

[1]毛克明.“文革”时期的“红色圣歌”[J].石家庄:社会科学论坛,2004(6):85.

[2]朱自清.论标语口号[J].北京:出版参考,2004(35):37.

[3]龚文庠.标语的传播功能[J].成都:新闻界,2006(2):32.

[4]韩承鹏.标语口号文化透视[M].上海:学林出版社,2010:139.

农村宣传标语需规范 第9篇

个别农村那些陈旧过时及不规范宣传标语的存在，不仅难以达到预期目的，难以收到预期效果，对农村群众特别是青少年一代还有可能产生一些误导和消极作用。对此必须要引起农村基层组织和有关部门的高度重视，对于那些陈旧过时及不规范的宣传标语该清除的要清除，该更换的要更换，使农村宣传标语成为美丽乡村的一道靓丽风景线。

新农村建设需要新标语，农村宣传标语亟待规范！农村宣传标语要与时俱进，充分地反映出新时期各地建设美丽乡村的大好局面以及全面构建农村和谐社会等方面的时代特点，使其农村宣传标语的内容新颖，提法客观，用词准确，健康文明，字体优美，书写规范，色泽醒目。农村宣传标语有其自身的特点，还要赋予农民群众更多的人文关怀特征，要力求温馨贴切，浅显明白，通俗易懂，诵读上口，便于传播，使其家喻户晓，耳熟能详，人人皆知，努力营造一个良好的农村社会舆论环境，真正更好地适应推进新农村建设，促进农村精神文明建设的需要。

感恩节宣传标语 第10篇

2、饮其泉，思其源，食其果，忆其树。

3、用宽容去看世界，用感恩的心去包容万物，爱会永远陪伴你。

4、拥有感恩的心，做感恩的事，成为感恩的人。

5、如果每个人都有感恩的心，世界就没有破坏与战争。

6、感恩从心出发，让爱关爱他人。

7、感恩是一种美德，更是一则芬芳的誓言。

8、感恩是宽容;感恩是温情;感恩是快乐!

9、感恩不仅是一种品德，更是一种责任。

10、感恩天天有，幸福到永久!

11、感恩从心开始，让爱温暖彼此。

12、一日为师，终身为父，师恩难忘，师情永存。

13、学会感恩，凡事感恩，让感恩成为一种习惯，让人生变得更美好!

14、人须有感恩之心，而后乃心静，心静乃豁达，豁达乃知进退。

15、把一颗感恩的心化作一份感恩的奉献。

16、感恩不仅是一种品德，更是一种责任。

17、感动，一阵一阵;受恩，一时一事;感恩，一生一世。

18、衔环结草，以恩报德，投之以桃，报之以李。

19、感恩是宽容;感恩是温情;感恩是快乐!

20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

21、施之以爱，报之以恩。

22、人生词典是必须有感恩才会更完美。

23、取之一厘，报之以醴。

24、难独感恩，才能平息我们的内心。

25、沐浴着感恩的阳光，我们茁壮成长。

26、每个人成长的`足迹都离不开感恩。

27、每个感动的瞬间，都照亮人们的心。

28、来世需酬世，心情存恩情。

29、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

学校感恩教育宣传标语 第11篇

1、感恩一家人，同心烟大梦。

2、尊师重教，博学人生。

3、感铭心切，恩有重报。

4、取之一厘，报之以醴。

5、感恩生活中的点点滴滴，也会在点点滴滴中找到快乐。

6、生命因喜悦而精彩，人性因感恩而完美。

7、受人恩惠不忘恩，施人恩惠不图报。

8、教诲如春风，师恩似海深。

9、教书育人践于行，感恩我师始于心。

10、常怀感恩之情，常坐感恩之行。

11、尊师始于心，感恩践于行。

12、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。

13、感恩是花草，让世间变得更加美丽。

14、爱的誓言说不尽，爱的表示做得完。

15、感恩心似水，滴滴沁人心。

16、虹恩莫忘，立志成才。

17、拥有一颗感恩的心，我们就能学会包容，赢得真爱，赢得友谊。

18、细雨无声润草绿，浓情祝福铭师恩。

19、一日之师，终身为父。

20、真正的感恩，都是用行动完成的。

21、感恩你我他，温暖传万家。

22、感恩是人类最美的语言。

23、日行一善，成人之美，时时常怀感恩之心。

24、感恩同心，你我同行。

25、隐藏在灵魂深处最闪耀的是有一颗感恩的心。

26、恩重如山，感谢有你。

27、教育是立国之本，文化是执政之基。

28、社会用大爱浇灌我，我以微笑报社会。

29、师爱如春风，感恩到永恒。

30、感恩需要心灵的触动，心灵需要情感的滋润。

31、他人帮我，永志不忘;我帮他人，莫记心上。

32、教不好师之过，师之道解之惑。

33、教育大计系国家，教师甘愿献年华。

34、我们是幸福拾荒者，把身边的感动细细珍藏。

35、感恩是今天的承诺，明天的奉献。

36、漫漫人生路，师恩牢记住。

37、知行合一，让我们在体验中学会感恩。

38、恩师永铭记，师恩久难弃。

39、不知感恩的人，它的人生就如一盏没油的枯灯。

40、让份份感动汇聚成力量，让世界充满爱的气息。

41、用生命拥抱大地，用感恩回报祖国。

42、感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。

43、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。

44、尊师没有句号，感恩没有终点。

45、哀哀父母，生我劬劳。

46、大爱无声，感恩心生。

47、感恩天天有，幸福到永久。

48、心存感恩，让爱永驻。

49、学会感恩，学会做人。

50、天道酬勤，凡事感恩，滴水之恩，当涌泉相报。

51、感于在，恩于情。

52、粉笔，留下您一生的足迹。

53、借得长江黄河水，化作甘泉报师恩。

54、师恩难忘，难忘师恩。

55、感恩，在路上。

56、藏于心里的爱，释放出来后也会拥有无限能量。

57、感恩是一种生活的大智慧。

58、感恩，需要用实际行动去践行。

59、漫漫人生路，师恩永难忘。

60、心怀感恩，珍惜拥有。

61、谁言寸草心，报得三春。

62、呕心呖血育桃李，清风两袖图报国。

63、心存感恩，世界会更美丽。

64、感恩就像大自然中的水，是永远循环着的。

65、要想不被外物所羁绊，那就要学会感恩。

66、星星点亮黑夜，感恩照亮心灵。

67、一份恩情，万分回敬。

68、感恩，不是一种状态，而是一个过程。

69、感恩，从我做起，从小事做起。

70、大爱无边，师恩难忘。

71、施之以爱，报之以恩。

72、常怀感动之情，常为感恩之行。

73、感恩是甜滋滋的棒棒糖，让吃的人也甜甜的。

74、如果青春少了感恩的色彩，那未来还有什么值得期待。

75、感恩是一种亲情感情语言，她能使人进步。

76、沐浴着感恩的阳光，我们茁壮成长。

77、感恩成就梦想，感恩让梦想高翔。

78、成长成才赖师训，创新创业报党恩。

79、尊师贵道，重教兴国。

80、感恩是高悬的船帆，无限远航。

81、孝亲须趁早，树静风止亲仍待。

82、爸妈一世爱，师恩万年情。

83、常怀感恩之心;世间更加美丽。

84、感恩于心，感谢有你。

85、师恩德如千重山，知恩图报不忘本。

86、大灾有大爱，人人要感恩。

87、感恩就是忘记伤痛，铭记美好。

88、大爱无言，师恩无私。

89、学会感恩，你将会成为世界上最幸福的人。

90、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

91、感恩是幸福的源泉，报恩是人生的升华。

92、把尊师之风延续，让中华美德传承。

93、落叶盘旋，感恩声起。

94、不要望着天空谈感想，要脚踏实地去做事。

95、为师表率，领航人生。

96、感动在于心，感激在于意，感恩在于行。

97、用心去感恩，用心去感谢，用心去谢恩。

98、一位好老师，胜过万卷书。

99、注意观察身边的事，感恩就在你身边。

100、五彩缤纷的生活，需要用感恩来装点。

感恩企业宣传标语 第12篇

42、知恩于心，感恩同行。

43、别人给予我爱，我当把这爱也给予别人。

44、懂礼，行礼，敬礼，才做到文明美德。

45、感恩二字都有心，字字都能抵十金。

46、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

47、虹恩莫忘，立志成才。

48、沐浴着感恩的阳光，我们茁壮的成长。

49、天涯海角，感恩情厚逼云端;结草衔环，谢师恩深如山涧。

50、感恩是一缕阳光，温暖每个角落。

51、爱就是责任，爱就是奉献。

52、懂得了感恩，你就已经成功了一半。

53、人人都需要真心爱心善心，还有感恩之心。

54、把他人的恩情铭记心头，用自己的行动回报社会。

55、感恩你我他，温暖传万家。

56、注意观察身边的事，感恩就在你身边。

57、感恩老师辛勤教导，感恩同学关心帮助。

58、懂得感恩的人，才能真正成就他的人生。

59、引领孩子感恩，播撒和谐种子。

感恩企业宣传标语 第13篇

一、中央苏区红色标语的历史脉络

中央苏区时期的红色标语作为特定时代的信息传播介质和一种思想鼓动的载体, 是早创时期的红军用于自我密集宣传的一种武器。中央苏区红色标语, 是指1929至1934年土地革命战争时期, 赣南、闽西等原中央苏区 (也称中央革命根据地) 的人民, 在中国共产党的领导下, 以文字宣传的形式反映新民主主义革命诉求, 展示于公共场所, 旨在唤醒广大红军将士、工农群众等宣传对象的革命斗志和互解白军官兵意志, 具有振奋人心、激励斗志、鼓舞士气的宣传鼓动作用的简练文字。

在当时信息闭塞、战争频繁、经济落后、封建意识浓厚的闽西、赣南等地, 苏维埃政府在创建和发展中央革命根据地时, 高频度使用标语宣传这项工具, 标语宣传在当地呈现蓬勃发展、丰富多彩的繁荣景象。具体说来, 中央苏区红色标语宣传的历史脉络可以分为两个阶段:一是初步发展阶段 (红四军转战赣南闽西至古田会议召开之前) 。采用红色标语广泛宣传我党的政治主张, 在转战所到之处产生了巨大的社会反响。“每一个宣传员必须备一副写标语的用具, 用白或黑的颜料, 根据本部规定的标语本子, 随时随地地写于通衡大道行人易见的墙壁上”。[1]这是古田会议后不久, 红四军政治部发布的《宣传员工作纲要》。此阶段红色标语数量猛增、质量提升、影响扩大, 但存在标语宣传工作重视不足、宣传组织设置不健全、宣传费用缺失等问题。二是系统成熟阶段 (古田会议召开至长征开始) 。由毛泽东同志起草并在红四军第九次代表大会通过的《古田会议决议》总结了红军创建以来军队建设的经验, 确立了中国共产党领导下的人民军队建设的根本原则, 是党和红军建设的纲领性文献, 对红军宣传工作作了重新部署, 苏区宣传结构、工作任务、工作方法走上了规范化轨道。

二、中央苏区红色标语的传播特点

(一) 从传播主体看, 红色标语是红军在极其艰难的环境下自我生存和向外扩展的需要, 其鲜明的政治导向性有助于红军向外界密集并且高强度描述自己和宣传自己, 从而壮大自身力量。“打土豪, 分田地”、“没收土豪土地分配农民”等红色标语在广大苏区各地随处可见, 体现了鲜明的政治导向性。

(二) 从传播介质看, 红色标语是指早创时期的红军, 为适应当时中央苏区闭塞环境的宣传需要而产生的, 其简易便捷性、直观生动性有助于红军以最高效的方式铺开宣传面。受限于红军在苏区创建时期的环境和条件, 标语、布告、传单和墙报传播是当时最普遍的宣传方式, 标语宣传仅需要少数人手依靠手头资源即可完成, 因而成为最常规的一种简便快捷。

(三) 从传播对象看, 红色标语是一种心理上容易接近的文化读品, 其宣传鼓动性和威慑斗争性有助于红军将士和工农群众在毫无心理障碍的前提下接受标语价值观。红色标语采用情感激发的形式, 有效利用群众渴望翻身求解放的心理, 有意识地将标语口号的内容和特定对象的切身利益紧密结合, 从而产生宣传鼓动作用, 相当于战斗的软武器。苏区见缝插针式的密集广告, 句句道出受苦受难老百姓的心里话, 在有效激发红军将士斗志的同时, 还让部分贫苦百姓出身的白军官兵产生动摇和思退情绪。

(四) 从传播方式来看, 标语传播作为一种特殊的组织传播类型, 多样化的宣传形式有助于标语宣传以爆炸式的效果出现, 成为一种覆盖式弥散性的排布。为扩大宣传覆盖, 营造良好宣传效果, 中央苏区广大军民依靠集体智慧, 创造了多样的标语宣传形式。概况起来, 比较常见的有墙头标语、纸质标语、标语范本和石刻标语等, 此外, 还有横幅、布告、桥板、渡船、立柱、车体等标语形态, 集流动标语与固定标语、手写标语与印刷标语多种形式于一体。[2]标语宣传“以多种形式高密度展出, 势必形成一种导向明确的舆论情境, 从而产生信息压力”。[3]

三、中央苏区红色标语的传播功效

红色标语以其直观明了、广泛深入、直面大众、富于鼓动的特点, 发挥了中央苏区红色报刊、红色电台所不具备的传播优势, 在特定的历史条件下产生如下功效:

(一) 政治导向功能

标语口号的重要功能就是起到政治动员导向作用, 动员人民群众力量。中央苏区大多处于偏僻山区, 长期以来封建思想盛行, 宗法观念浓厚, 民族观念和阶级意识淡薄。中央苏区开创之初即在各地开展运动, 但对于闭塞的山区民众来说, 对共产党及其军队的了解基本处于空白状态, 容易将其与国民党军队等同起来。如何让民众了解和接受中国共产党、红军和苏维埃政府的主张, 以正确的策略领导群众, 以宣传工作说服群众, 集合老百姓的力量来开展革命运动, 成为我党我军的重要任务, 也成了宣传工作的核心任务。“红军一到, 满街鲜红, 等于过年”, 红军所到之处留下大量红色标语, 一方面从正面宣传共产党、苏维埃政府和红军军队的立场、宗旨、性质、革命目标;另一方面从反面披露国民党及其政府的阶级立场和现实行径。从刚开始的怀疑观望到半信半疑再到无比信任, 从知之甚少到逐步了解再到以行动真心拥护, 反映了苏区广大劳苦大众对党和红军认识不断深化的过程, 在态度和行动上的变化轨迹, 红色标语无疑发挥了重要的启蒙作用, 架起了红军和群众的连心桥。

(二) 动员激励功能

在战争年代, 闽西、赣南广大苏区人民在中国传统封建思想的影响下, 思想保守禁锢, 阶级意识和反抗意识没有崛起。以传播马克思主义为主要内容的苏区标语, 使广大民众的阶级觉悟开始觉醒, 进而使共产党和红军在中央苏区的影响得到不断扩大。苏区群众受到启蒙、动员和激励, 携起手来建立人民苏维埃政权, 踊跃参加革命、打土豪、分田地, 捐钱捐物支援红军革命, 为革命提供了坚强的后盾。红色标语动员激励功能, 概括起来体现在三个方面:一是苏区党员人数迅速增加;二是革命组织发展迅速, 工人、农民、妇女、儿童都分别参加到不同组织中;三是广大群众积极参战, “实行猛烈扩大红军”、“工农子弟都来到红军”等标语用急切与强烈的语气号召苏区民众加入红军队伍;四是激励从土地政策中获得实惠的农民积极投入生产, 从人力、物力和财力上支持前方作战。

(三) 对敌统战功能

“不战而屈人之兵”, 历来被奉为战争之上上策, 是有效打击敌人和瓦解敌军斗志的明智手段和最高境界之一。处于反围剿战争时期的中央苏区, 鼓励白军将士反戈投诚的标语随处可见。“白军士兵是工农出身, 不要替军阀杀工农”、“国民党勾结帝国主义, 共产党打倒帝国主义”等标语反映的是即目可见的活生生现实, 讲的是浅显朴素的道理, 通过正反面对比的方式, 铿锵有力地回击和粉碎了国民党的反动宣传, 有效动摇和瓦解了敌人军心。“只有加入红军才是白军士兵的出路”、“穷人不打穷人”等口号, 成功揭穿国民党反动派在群众中散布的所谓“共匪见人就杀”的言论骗局, 使敌军士兵倒戈、投诚、起义, 加入到红军中来。

四、中央苏区红色标语的宣传启示

红色标语成为中央苏区红色报刊、红色电台之外最重要的斗争宣传传播工具。在传播环境和手段发生深刻变革的当下, 标语宣传本身所具备的目标导向、社会教育和动员激励等功能, 在公共治理过程中如果运用得当其空间价值仍然巨大。通过以上对中央苏区红色标语的梳理、研究和分析, 对当前标语宣传工作有一定的启示。

(一) 切实反映群众的利益诉求

宣传工作要抓住人类趋利避害的共性, 因为不断实现利益追求的过程正是推动人类历史进程的动力。人民群众才是历史的创造者, 要激发蕴藏在人民群众中的巨大潜力, 就要做到真正满足人们群众的利益需求, 真真切切反映老百姓的利益诉求。中央苏区时期, 革命力量相对薄弱, 红色标语广泛深入宣传革命理想教育思想, 呼吁广大青壮年揭竿而起, 投军从戎, 壮大革命队伍。“打土豪, 分田地”、“中国革命的核心是农民问题, 农民问题的核心是土地问题”等标语, 之所以会赢得苏区穷苦百姓的百般拥护, 就是因为它们一语道破了千百年来农民阶层对于脚下土地的渴求, 唤醒了农民大众被压抑了几千年的革命斗志。在这种利益驱动下, 广大适龄青年为了祖祖辈辈的土地梦想, 奋不顾身地投入到革命洪流中去, 甘愿抛头颅、洒热血, 为革命事业流血牺牲。相反, 建国以后, 受一些错误思想的指导, 出现了“宁要社会主义的草, 不要资本主义的苗”等荒谬至极的口号, 显然偏离了当时广大群众渴望早日脱贫致富的诉求, 不敢正视人们通过合理合法手段追求经济利益和个人利益的要求, 得不到人民的拥护, 使社会主义经济多走了几道弯路。当前, 标语宣传存在一个重要的问题就是“假、大、空”现象, 在信息爆炸时代, 标语口号作为引领社会导向、动员社会力量的工具, 更要端正思想, 以人为本, 务求实效, 力戒“虚功”。

(二) 有效抓住受众的心理特点

中央苏区当时处于一种相对闭塞的信息环境中, 不同群体的处于一种无意识的状态, 一旦受到信息传播源的有效引导, 就会触动群体心理产生强大的集聚效应。群众的这种心理特征, 为红色标语的有效传播提供了社会心理方面的支持。标语的召唤、鼓动作用, 在这种心理环境中得以蔓延, 中央苏区标语通过简短、有力的文字高频次征服接受者, 迫使受众在潜移默化中按照标语所期望采取或者避免的方式去行动。从社会的角度出发, 标语必须符合社会发展和时代发展的要求, 满足受众心理要求。与中央苏区时期红色标语所面对的广大受众相比, 当下标语宣传对象的主体思想意识变化可谓是天翻地覆。随着公民社会的成长和社会利益的不断分化, 他们作为公民独立个体的意识逐渐加强, 利益诉求也呈现多元化趋势。因此标语宣传要注意掌握受众心理特点, 善于抓住受众内心情感共鸣, 进而产生关键的传播实效和价值。

(三) 精心雕琢大众的语言口味

标语口号和其它文体存在许多不同之处, 有其自身的特性。红四军1929年发布的红色标语九条事项里, 其中一条就强调要废止感叹号落尾, 改用句号结尾。句号比感叹号语气缓和, 表明我党我军在向广大军民宣传政策时注意细心暖语、鱼水情深、平等待人, 与一些暴力标语中体现的强迫、生硬、恐吓色彩形成鲜明对比。具体说来, 要对宣传标语进行精心研究, 用大众化的平实的语言风格, 努力做到以下三点:一是言语表达要有针对性。语言表达上既要与党的路线方针政策相契合, 也要与时代特征和中心任务相吻合, 还要注意与宣传对象需要相符合。二是语言表达要有鼓动性。标语宣传目的就是反应民生诉求和大政方针政策, 本质上体现世道民心, 鼓动性的语言应该是平民性和激昂性兼备, 才能有效增强语言感染力, 生动形象, 而非板起脸孔说话。三是语言表达要简洁性。鉴于标语口号传播载体的特殊性, 只有表达凝练、不拖泥带水的语句才能有效契合受众心理特点, 朗朗上口, 从而达到鼓动传播的效果。

(四) 充分尊重客体的民主话语

标语宣传的受众就是广大民众, 如果不能站在广大人民群众的立场, 标语宣传这种政策工具的民主性会受到质疑, 起不到应有的效应。中央苏区红色标语非常注重民主参与和平等原则, 杜绝居高临下的颐指气使, 让人感觉宣传主体与客体对象之间的融合与平等关系。“白军的官长打士兵, 红军的官长不打士兵;白军的士兵不准说话开会, 红军的士兵准许说话开会;红军中官兵夫薪响穿吃一样, 白军里将校尉起居饮食不同”, 这组直白明了、对比鲜明的标语, 让普通老百姓充分感受到红军是咱自己人, 是和老百姓一样的穷人, 从而点燃了苏区群众的革命斗志, 启发了苏区群众的政治觉悟。人类社会已步入文明时代, 当今社会逐渐向民主、法治社会迈进, 宣传者应该集思广益, 群策群力, 将真正的民主、法治、平等、人权等观念渗透到标语宣传工作中。

此外, 随着网络时代的到来, 标语宣传应以创新发展的面貌站上新的历史舞台。一方面, 要善于向传统回归, 标语宣传更多地与中国传统文化、民族特色和地方特色有效融合, 展现民族文化魅力;另一方面, 要敢于迈向现代, 标语宣传要与更快捷更环保的互联网技术、新媒体有效融合, 增强信息覆盖面和传播实效。相信标语宣传在资讯信息爆炸式传播的时代, 仍能依靠自身独一无二的特点, 在资讯信息传播和社会宣传中继续发挥独到作用。

摘要：红色标语作为一种特殊传播介质, 是早创时期的红军用于自我密集宣传的武器和思想鼓动的载体。中央苏区红色标语宣传, 在当时历史环境下发挥了政治导向、动员激励、对敌统战、威慑斗争等功能, 在宣传中国共产党的政治主张、瓦解敌人斗志、动员群众等方面留下不可磨灭的历史功绩。标语宣传的特性和本身功能赋予它在公共治理过程中的较大空间价值, 启示我们在当今标语宣传中, 要注重反映群众诉求、符合受众心理特点、雕琢大众语言口味和尊重客体民主话语等。

关键词：中央苏区,红色标语,传播功效,宣传启示

注释

1[1]刘云.中央苏区革命文化史料汇编[G].南昌:江西人民出版社, 1994:199.

2[2]杨宇光.中央苏区红色标语的历史考察与当代价值研究[D].南昌:南昌大学, 2010:20-21.

中国城市形象宣传标语浅析 第14篇

摘 要：城市形象宣传标语是城市展示自身形象时普遍使用的一种标语。本文对国内近30所城市的形象宣传标语进行了简要梳理，分析其类型和语言特征，并对城市形象标语的拟定提出建议。

关键词：城市形象 宣传标语 类型 语言特征

一、引言

城市形象是一个城市给人们的总体印象和感受。城市形象的好坏直接影响一个城市在国内外的知名度、美誉度以及对其发展潜质的评价。城市形象宣传标语作为城市形象的重要体现和展示平台，已经被越来越多的城市纳入其城市形象塑造和建设的范畴。

近年来，学者们对城市形象（尤其是城市形象宣传片）的相关研究较多，而对城市形象宣传标语的研究尚少，只有张永军的《城市标语应凸显城市特色》一文，对城市标语进行了分析和评价。本文收集整理了较为常见的城市形象宣传标语约30条，从语言学角度对其进行简要分析。

二、城市形象宣传标语的类型

每个城市都有自身的特点和魅力，城市形象宣传标语的表达方式也多种多样。本文大致将现有的城市形象宣传标语分为以下五种类型。

（一）注重前后对仗和诗情画意

（1）天涯芳草，海角明珠（三亚）

（2）椰风海韵，南海明珠（海口）

（3）彩云之南，万绿之宗（昆明）

（4）千山之宗，万水之源（西藏）

（5）海天佛国，渔都港城（舟山）

（6）诗画瘦西湖，人文古扬州（扬州）

上述类型的城市形象宣传标语较为常见，主要集中于对山水风光和风土人情的描绘，表达雅致优美。如例（1）中的“天涯”和“海角”二词很容易让人联想到三亚；例（2）中的“椰风”和“明珠”二词直接将所在地锁定在海南岛，作为其省会和中心城市的海口，给自己贴上这样的标签当之无愧；例（3）将一首传唱度较高的歌曲“彩云之南”作为自己的名片，并且附加上最能代表云南昆明的颜色——“绿”色，无疑锦上添花；例（5）不仅凸显了舟山是佛教名山普陀山的所在地，而且强调了自身“港、景、渔”的海洋特色；例（6）集中展示了扬州的诗情画意和古典人文气息，给人美好的画面感。

（二）凸显深厚的文化底蕴

（7）世界遗产，九朝古都（洛阳）

（8）孔子故里，东方圣城（曲阜）

（9）卧龙之地，灵秀南阳（南阳）

（10）游名城邯郸，品古赵文化（邯郸）

（11）东京梦华，北方水城（开封）

这种类型的城市口号侧重于强调自身深厚的历史文化积淀和知名历史人物。如例（7）中的的“九朝古都”，极言自己在中国历史长河中的辉煌和作为历史文化名城的骄傲；例（8）中的曲阜和例（9）中的南阳则分别利用“孔子故乡”和“孔明故里”的“名人效应”，以示自身的人杰地灵和人文底蕴；例（10）中的邯郸则强调自己是古赵文化所在地。

（三）突出把握时代脉搏的现代感和自信力

（12）动感之都，购物天堂（香港）

（13）多情山水，璀璨星城（长沙）

（14）小商品的海洋，购物者的天堂（义乌）

（15）上海，精彩每一天（上海）

（16）精彩深圳，欢乐之都（深圳）

第三种类型的宣传标语侧重于体现自身在时代背景下的竞争优势和自信自强，并且多使用为大众所认同的标签和符号。如例（12）中香港“购物天堂”和例（14）中义乌“小商品的海洋”的说法由来已久且广为接受，以此作为城市形象宣传标语，可谓名副其实；例（13）中的长沙，由于其娱乐传媒产业发达而让其“星城”的别称更加广为人知，在其宣传标语中不仅使用“星城”概念，而且补充了“多情山水”的表达，既凸显了湖湘地区山清水秀的自然风光，又突出了长沙儿女的热情和有情有义；例（15）中的“精彩”和例（16）中的“精彩”“欢乐”，不仅彰显了上海和深圳作为国内一线城市和国际知名城市的的自信，而且侧面表达了其城市文化的多元性及发展的日新月异。

（四）直接巧妙拆解或拓展城市名称

（17）福天福地福建游（福建）

（18）天堂苏州，东方水城 （苏州）

（19）昆明天天是春天（昆明）

（20）桂林山水甲天下（桂林）

（21）塞上明珠，中国银川（银川）

（22）台湾能触动你的心（台湾）

这一类型的宣传标语直接使用城市名称进行延伸表达，并且借用了大众耳熟能详的一些说法，简单明了、铿锵有力，将城市特色表达得淋漓尽致。如被誉为“人间天堂”的苏州，被称为“塞上明珠”和“塞上江南”的银川，号称“桂林山水甲天下”的桂林以及享“春城”美誉的昆明，这几大城市的宣传标语都是如此。例（17）中的福州则围绕一个“福”字带给人幸福吉祥感。

（五）嫁接国外经典，拷贝西方元素

（23）东方伊甸园，纯真武夷山（武夷山）

（24）肇庆山水美如画，堪称东方日内瓦（肇庆）

（25）中国金字塔之都——咸阳（咸阳）

这种类型的城市形象宣传标语试图借力国外知名都市或者名胜古迹，以和国际接轨让自身显得“洋气”或者更好地吸引国际游客。如例（23）、（24）、（25）分别是“伊甸园”“日内瓦”和“金字塔”这三个国外知名元素和国内城市的嫁接。拟定城市形象宣传标语时，放眼全球并且进行中西结合的尝试是好的开始，但使用效果仍待探讨。

三、城市形象宣传口号的语言特征

（一）句式整齐，有韵律美

城市形象宣传标语多使用对称句式，以上列举的20多个例子大多如此。上下两句虽独立成句，但在内容上相互补充，句式整齐而又音韵和谐，融声美、形美和意美于一体，极富感染力。其中押韵的使用也较为常见，如例（14）、（24）。例（14）中的“洋”和“堂”押“ang”韵，例（24）中的“画”和“瓦”则押“a”韵。

（二）多名词组合，少动宾搭配

综观以上20多个城市的形象宣传标语，绝大多数都是名词的组合和叠加，这也符合汉语表达习惯。只有例（10）和例（22）采用了动宾结构，例（10）中的动词“游”和“品”，给人跃跃欲试的冲动，富有感召力；例（22）在句子的谓语部分——“触动”这一动词前使用能愿动词“能”，透露出台湾的城市魅力和文艺气息，给人以无限遐想。

（三）表达简约，注重修辞

多数的城市形象宣传标语都表达得极为通俗化、简约化和人文化，这样不仅可以拉近人们之间的距离，还可以增加城市形象传播和辐射范围。此外，修辞手法的运用也比较常见，如例（22）使用了反复这一修辞手法，用了三个“福”字，使得整个标语显得气势恢宏，一气呵成，非常切合中国传统文化中求“福气”的心理；例（14）使用了夸张的修辞手法，充分表明了义乌小商品贸易的发达程度。

四、对城市形象宣传标语拟定的建议

城市形象宣传标语的拟定是量身定制其形象名片的过程，它不仅是城市文化软实力的体现，也是城市精神的提炼和城市形象的整体塑造。

（一）明确城市特色定位，展现城市风貌

城市形象宣传标语的拟定应充分考虑到城市的经济和文化等方面的特色，以展现城市风貌，打造城市品牌。因为一个城市所拥有的个性和成就本来就是维系这个城市发展的精神支撑和动力之一，好的形象宣传标语不仅是对城市自身的尊重，更是对城市凝聚力和创造力的提升。因此，不能过于关注对经济利益的考量，不能把城市形象宣传标语变成城市“旅游宣传口号”。如承德的宣传标语“游承德，皇帝的选择”有号召民众高消费并追求安逸享乐之嫌，更像是承德的旅游宣传口号。在学习和借鉴西方文化的过程中，要秉承“以我为主，为我所用”的态度，避免类似“东方伊甸园，纯真武夷山”这种抛弃自身特色，一味嫁接西方经典的宣传标语出现。

（二）实现过去现在和未来的有机统一

城市形象宣传标语的拟定，不应一味地沉溺于展示历史荣光和戴着历史名人的光环，也不能过度拔高、浮夸和浮躁。如重庆市的宣传标语“世界的重庆，永远的三峡”就有自我标榜、言过其实之嫌。城市要依据自身发展的不同阶段，适时对其宣传标语进行适度调整。如武汉于2014年9月中旬正式发布其新的城市形象标语——“武汉，每天不一样”，侧重强调其城市发展活力，受到了社会各界的关注和好评，这也标志着“高山流水，白云黄鹤”这一旧版宣传标语退出舞台。武汉的城市形象标语从凸显人文历史底蕴型向把握现代脉搏型转变，彰显了武汉在新时期“以速度求新求变”以实现复兴梦的决心。

城市形象宣传标语的拟定应将“过去、现在和未来”三者有机结合起来，着眼于长时期内对该城市产生的影响力，应特别注重其精神品质和文化内涵。

参考文献：

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[2]黄高才.浅谈城市形象宣传语的写作[J].应用写作，2012，（3）.

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[5]张永军.城市标语应凸显城市特色[J].文化月刊，2007，（11）.

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