学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚

学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚（精选4篇）

学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚 第1篇

倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚 摘 要：社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。在全面建设小康、构建和谐社会的今天，学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

关键词：社会主义荣辱观 社会主义新风尚 倡导 树立

胡锦涛总书记在今年三月份提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”简明扼要、精辟深刻，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。这是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度出发，为提高全民素质，促进人的全面发展，培育社会主义“四有”公民而提出的重要指导思想。它体现了社会主义市场经济条件下我们的价值取向和行为准则，体现了社会主义的基本道德规范，体现了中华民族的传统美德，为我们每个人树立正确的人生观和价值观提供了准绳，也为全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的宏伟目标提供了坚实的精神支柱。

一、社会主义荣辱观的提出具有创新性、时代性和现实针对性

社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。

1．社会主义荣辱观是对我国优良文化传统的继承和发展，是前瞻性的理论创新。中国是知名的礼仪之邦，自古就有着仁义道德、荣辱廉耻的优良传统。孔子主张“为政以德”，“道之以德、齐之礼”；孟子有“仁则荣，不仁则辱”的荣辱观念；荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也”；还有“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”等等。这些关于修身治国的格言名句都是古代的仁人志士对荣辱观的认识与看法，为统治者治国平天下提供了思想道德基础，而历史上所出现的文景之治、贞观之治和开元盛世都是统治者以德治国的表现。正是受传统美德的影响，有多少忠臣为了国家利益不顾个人得失，如贾谊、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰为了维护国家利益牺牲生命，如岳飞、文天祥、史可法、刘胡兰、夏明翰等。他们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，“宁可站着死，不可跪着生”，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“杀了夏明翰，还有后来人”的光辉写照，从而流芳百世。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，明是非、辨善恶、别美丑，告诉我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，与中华民族的传统美德是一脉相承的，与毛泽东提倡的全心全意为人民服务，邓小平提倡的“两手抓，两手都要硬”，江泽民提倡的“以德治国”等思想建设理论是一脉相承的，是顺应时代要求、反映人民呼声、富有前瞻性的理论创新。

2．社会主义荣辱观体现了市场经济条件下人民群众的精神需求，具有强烈的时代特征。一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济健康发展的有力保障。进入“十一五”时期，我国现在仍然处于“黄金发展期”和“矛盾凸显期”二者同时存在的关键时期，为适时抓住机遇、正确应对挑战，顺利实现“十一五”规划的宏伟目标和全面建设小康社会，必须有良好的道德准绳为经济社会发展保驾护航。社会主义荣辱观的提出，让我们明确了是非、善恶、美丑的界限，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。另一方面，社会主义荣辱观是社会主义市场经济发展到一定阶段，广大人民群众对精神文明建设要求的进一步提高。俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质生活极度匮乏的年代，大家都是为了温饱而疲于奔命。现在就不同了，随着改革开放的不断深入，我国的经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平得到了很大提高。

富裕了的人们在注重物质文明的同时，也关心精神文明，对精神文化层面的发展要求越来越高，对人的品格素质、道德意识、法律意识、人际关系等都有了更高的标准。胡锦涛总书记对社会主义荣辱观的精辟论述，正好顺应了时代发展的潮流，也满足了广大人民群众对高层次精神文明建设的追求。

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3．社会主义荣辱观有助于规范社会行为、优化社会风气，具有强烈的现实针对性。今年年初，国家统计局发布的一项抽样调查显示：在群众最关注的社会问题中，有18.5％的被调查者认为社会风气最受关注，这也是所有调查问题中所占比例最高的。在社会主义市场经济不断发展的同时，一些不良社会风气也随之出现。一切向钱看、拜金主义、为了经济利益不择手段的风气盛行，许多人已不辨是非、善恶、美丑，违法乱纪、强取豪夺、贪污腐败的丑恶行径不断出现，自私自利、见利忘义、损人利己的现象在社会上屡见不鲜。正如晚清学者龚自珍所言“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。这些不良社会风气已在一定程度上影响到了社会的稳定与发展，影响到了广大人民群众的正常生活秩序。正如卢汉龙院长所说：“如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持续发展积淀厚实的精神文明资本”。在全国上下齐心协力构建和谐社会、全面建设小康社会的今天，社会主义荣辱观的提出具有极强的针对性和现实意义。

二、践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚

学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

1．加强宣传教育，营造良好舆论氛围。正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，践行社会主义荣辱观，首先要“造势”，使全国各族人民都深知“八荣八耻”的内涵，自觉践行社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚。要充分发挥宣传媒体的舆论导向作用，采取上报纸、入电视、开展文艺演出、知识竞赛等灵活多样的宣传方式，向广大人民群众宣传倡导社会主义荣辱观的重要意义，从而使“八荣八耻”深入人心。要充分发挥榜样的力量，发挥先进人物的“蝴蝶效应”，通过宣传典型的人和事，进而影响身边的人、激励身边的人。胶南市委成立的“社会主义荣辱观报告团”到许多单位进行宣讲，代表用真情打动听众，宣传教育效果突出。实践证明，在学习先进的过程中可以净化心灵、陶冶情操，知荣弃耻、扬荣抑耻，自我激励、自我约束，有助于社会主义新风尚的建立。

2．突出重点群体，发挥示范带动作用。虽然人人都应该学习、践行社会主义荣辱观，但要突出重点群体，发挥好示范带动作用。正如胡锦涛总书记所说，“要引导广大党员干部特别是青少年树立社会主义荣辱观”。共产党是我们的执政党和领导者，不论何时何地，广大党员干部都应该始终走在最前列冲锋陷阵，始终做中国人民和中华民族的先锋队。不仅如此，他们还是形象代言人，其一言一行、一举一动在老百姓的心目中都有很强的示范作用、有很大的影响力，正所谓“村看村，户看户，群众看的是干部”。今天，践行社会主义荣辱观，广大党员干部仍要以身作则、率先垂范，只有这样，全国才会实现“上梁正，下梁不歪”、“上好德则下无隐，上恶贪则下耻争”的良好局面。郑州大学学生设无人看管零售摊拷问诚信的事情，反映出学生是一个学习并树立社会主义荣辱观的重要群体。广大青少年学生正处于身心发展的关键时期，他们能否形成正确的人生观、世界观和价值观，直接关系着国家的前途和未来。所以，学校不仅承担着传道授业解惑给予他们文化知识的重任，还担负着培养国家栋梁给予他们思想道德教育的伟大使命。学校应该把弘扬社会主义荣辱观作为青少年学生思想道德建设的大事来抓，使学生真正地德、智、体、美、劳全面发展。胶南市教体局结合教体系统实际，创新教育方式，在广大师生中深入开展了“六个一”（即学校组织一次以“八荣八耻”为主题的升国旗仪式；校长为全校师生上一次荣辱观教育课；在每个教室张贴一张“八荣八耻”铭牌或宣传画；班级举办一次以“八荣八耻”为内容的主题班队会和其他组织活动；在中小学、幼儿园中编写、传唱一批“八荣八耻”新童谣，并编入社会主义新农村校本教材；开展一次“寻找身边的荣辱——中小学生眼中的美与丑”征文活动）的“八荣八耻”宣传教育活动，营造社会主义荣辱观教育氛围。为形成符合时代要求的新型学校文化，引导广大青少年学生崇尚真善美，抵制假恶丑，不断追求崇高的人生境界作出了有益探索。

3．构筑长效机制，务求持久性的成效。社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程，不可能一抓就灵、一蹴而就，要立足当前、着眼长远，在持久性上下工夫。倡导社会主义荣辱观，不能仅仅停留在口头宣传与文字宣传上，也不能过于强调个人自觉，而是要把加强教育与健全机制结合起来，用政策措施褒扬和激励先进，用法律手段引导和规范社会道德生活，使社会主义荣辱观的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则和各项行业管理制度中，形成践行社会主义荣辱观的长效机制。要充分发挥规章制度的激励约束作用，探索建立“单位考核与个人道德行为相结合的奖罚制度”，使社会主义荣辱观更好地体现在单位的日常工作管理当中、体现在社会生活的角角落落。

4．选好实践载体，推进全民创建活动。倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成公民的自觉行动。要从我做起，从小事做起，从点滴做起，把社会主义荣辱观渗透到日常工作和生活中去，融入到各种精神文明的创建活动中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的行动中，感受真情、领悟崇高、体验光荣，进而推动全社会文明风尚的形成。在这一个过程中，我们要从实际出发，选好载体，积极开展各种道德实践活动，引导人们明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，使社会主义荣辱观在全社会蔚然成风。我们要把树立社会主义荣辱观与保持共产党员先进性教育活动结合起来，突出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的内容，引导广大党员践行立党为公、执政为民的从政理念。要把树立社会主义荣辱观与精神文明创建活动结合起来，以创建“平安青岛”、“和谐青岛”为载体，在全市上下开展友爱互助教育，引导群众在日常社会生活中真诚相待、守望相助，促进全社会形成融洽和谐的人际关系。要把树立社会主义荣辱观与“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育活动结合起来，把社会主义荣辱观的基本要求融入到“热爱祖国、建设青岛”，“学法守法、与法同行”，“共铸诚信、共创文明”，“扶正祛邪、惩恶扬善”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等实践活动之中，努力培育热爱祖国、遵纪守法、诚实守信、知书达礼的现代公民。

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学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚 第2篇

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。荣辱观念，古已有之。何以为荣、何以为耻，在无数古圣先贤的实践中得以树立，得以传承。在当前社会深刻变革、经济持续快速发展、社会生活日益繁荣、思想价值理念日趋多元的时代背景下，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱的风尚成为当代社会精神风貌的主流。我们需要从全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的高度，从贯彻落实科学发展观、促进经济社会又快又好发展的高度，从构建社会主义和谐社会、保持社会安定稳定的高度，深刻认识贯彻落实胡锦涛总书记重要讲话精神、倡导社会主义荣辱观、形成良好社会风气的极端重要性和现实紧迫性。切实把树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为全市精神文明建设重要而紧迫的任务，掀起学习宣传贯彻社会主义荣辱观的热潮，使社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜。

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会全局出发而确立的一项重大战略任务，就是要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、形成良好社会风尚的迫切需要，是构建社会主义和谐社会的客观要求。社会主义荣辱观传承体现了中华民族的优秀品质，孕育了丰厚的精神土壤，为加强社会主义精神文明建设指明了方向。树立社会主义荣辱观、形成和谐社会风尚的过程，是广大人民群众积极参与和形成道德自觉的过程。在此过程中，共产党员要以身作则、率先垂范，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，坚定共产党人的理想信念，坚持自重、自省、自警、自励，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，为我国社会主义建设做出自己应有的贡献。

实际字数：680

学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚 第3篇

1. 社会主义荣辱观在新闻工作中的作用

党的事业的重要的一部分是社会主义新闻事业, 所以这就要求我们新闻工作者要态度明确和要有明确的荣誉感和耻辱感, 新闻工作所要完成的使命是什么?就是肩负着传播先进文化、弘扬民族精神的重要使命, 实现舆论监督社会, 服务于人民群众, 维护社会公众形象的道德责任以及维护媒体自身形象的责任。

1.1 树立社会主义荣辱观, 起到政府与广大民众桥梁纽带的作用

当今, 新闻工作者已经不能只完成宣传的任务, 还要起到维护社会稳定, 保证广大人民群众知情权的作用, 可以这么说, 党和政府的“喉舌”是新闻媒体, 广大人民群众的“耳目”也是新闻媒体, 我们新闻工作者既要坚决拥护宣传党的基本方针、政策和路线, 还要确保把这些基本方针, 政策、路线都准确转达给广大人民群众, 另外还要做人民群众的坚强后盾, 敢于报道不公平、不道德的现象。从人民群众的最大利益出发, 切实维护广大人民群众的利益, 及时反映社情民意, 倾听群众的愿望、呼声和要求, 要准确把握新闻导向, 围绕树立社会主义荣辱观和构建社会主义和谐社会, 把人民群众更好地捏合在一起。在当今社会, 网络, 电视媒介迅速发展, 可以说人们可以随时随地的接受信息, 这给人们带来方便的同时, 也让人们思想活动的选择性、独立性、差异性、多变性日益增强这就需要新闻工作者起到舆论导向的作用, 以正确的思想理论、行动纲领、价值观念影响社会和凝聚群众, 引导、激励、动员、组织广大人民群众积极投身于社会主义和谐社会建设之中, 以正确舆论指导广大人民群众, 作为党的喉舌新闻工作者要以最真挚的情感来对待祖国, 维护祖国形象, 热爱祖国, 忠于祖国, 这也是我们新闻工作者的使命所在。

1.2 树立社会主义荣辱观, 要自觉担负起新闻媒体弘扬社会主义主旋律的作用

作为一名新闻工作者, 要深刻体会社会主义荣辱观, 无论在什么条件下, 无论在什么环境下, 无论处于什么时代背景下, 我们都要知道什么是荣誉, 什么是耻辱, 宣扬正义、宣扬真理, 要实事求是, 因为我们代表的是广大人民群众的利益, 我们是广大人民群众的眼睛, 要善于挖掘社会上的一些美与丑, 善与恶报道出来, 让社会公众学习和尊敬美与善, 厌恶和唾弃丑与恶, 让新闻成为大家愿意效仿的榜样, 从而形成全社会共同的行为准则。要站在社会主义伟大旗帜下, 坚守社会主义道德准则, 在坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么等方面, 必须具有自己旗帜鲜明的立场、观点和方法。

2. 如何树立新闻工作者的社会主义荣辱观

2.1 坚持学习, 丰富自身

作为一名新闻工作者, 必须坚持政治理论学习, 坚定理想信念。要坚持学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民同志的“三个代表”重要思想以及科学发展观和胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的准则, 拥护党的领导, 提高自身修养。只有自身的修养上去了, 真正懂得领导人所提出的这些准则的含义了, 深刻体会社会主义荣辱观, 才能更好地为党和民众服务, 才能擦亮我们的双眼, 分清善恶, 才能更好地把握新闻导向, 不能误导民众。

2.2 在工作中以社会主义荣辱观为准则

我们在工作中, 要认识到自己的优点和缺点。树立社会主义荣辱观, 而且要把这种荣辱观充分使用在工作中, 我们要在本职工作中以“八荣八耻”为标准, 对待新闻事实要自觉克服各种陈旧观念和错误思想行为的消极影响, 不断完善自我, 提高自身的道德素质和修养。

2.3 提高自身思想道德水平

一个新闻工作者, 要想做出一篇好的新闻, 就必须要有很高的道德修养水平, 打个比方“一个品质不好的食材, 可能坏了一锅汤”, 一个真正体会到社会主义荣辱观, 并且能把荣辱观体现在自己的身上的人, 他能很容易分辨社会上的美丑善恶, 并且夹杂着自身对待这些状态的看法, 可以为人民群众起到很好的舆论导向的作用, 所以新闻工作者的自身道德水平是关键, 所以要认真体会社会主义荣辱观的内在含义, 要以它为道德基本准则。

摘要：媒体可以起到监督作用, 也可以作为政治导向来引导民众的作用, 所以媒体对社会稳定发展起到至关重要的作用, “八荣八耻”是让广大人民群众明白了什么是道德准则, 社会主义荣辱观被充分体现, 本篇文章主要是讨论如何充分发挥新闻媒体的倡导作用, 进一步提升自身的道德水平和职业素养。

关键词：新闻工作者,社会主义荣辱观

参考文献

[1]黄旦.作者图像:新闻专业主义的建构与消解[M].上海:复旦大学出版社.2005

[2]顾浅.中西方新闻传播:冲突·交融·共存[M].上海:复旦大学出版社.2003

学习社会主义荣辱观树立法院工作新风尚 第4篇

10月初,行政长官崔世安带领一众政府官员到澳门各区,实地了解社区居民的民生营商环境,並探访部分残障人士的生活情況。所到之处,居民热烈地支持拥护,並踊跃向特首崔世安建言献策,表达各方面诉求,崔特首对居民的诉求表示高度重视。这也是第三届特区政府了解市民实际生活,广泛听取各界意见的具体表现。居民反映的诉求主要集中在民生营商环境、卫生医疗、治安问题、居民就业及支持弱势人群等方面,他们希望政府不要抱着“头痛医头、脚痛医脚”的理念作为施政方向。有多位居民向《澳门月刊》反映,希望政府能帮助弱势人士提升“自助造血功能”,“授人鱼不如授人渔”,培养其自食其力学有一技之长,有利解决其人生的未来前途。对此,《澳门月刊》近期有针对性地访问了25位澳门中小企业负责人和11位残障人士,在这36位受访者中,有28人认同回归后本澳经济发展,民生得到改善,居民积极参政议政,自由民主度高,身为澳门人感到自豪。但对某些政治团体基於自身的政治选票目的,刻意过分地要求政府加大投放“养懒人”资源,变相怂恿部分“懒人”有工不做,等待政府发放所谓的失业金,这种现象让真正勤劳的市民觉得不公平。他们建议政府应投放资源为弱势社群,特别是残障人士提供“自助造血功能”的帮助,並引导弱势人士端正人生态度,树立自信心,争取自食其力,提升自我价值观。激励弱势人士自强不息,勇於学习敢於创业。推行社会关爱慈善事业风尚,扶助残障人士学习一技所长,从根本上解决残障人士的实际问题和后顾之忧。其中21位受访者表示,建议政府扶助残障人士学习的平台,为其自食其力学一技之长给予支持,这样不仅能改变弱势群体的人生价值观,也是澳门特区的文明体现。他们希望政府努力兑现扶助弱势群体的承诺,树立社会公益新风尚,逐步解决各种民生深层次的问题,促进澳门社会的和谐进步持续发展,並提高澳门特区的整体文明形象。