女娲补天的作文

女娲补天的作文（精选14篇）

女娲补天的作文 第1篇

在很久很久以前，女娲创作了人类，世界生机勃勃，人类过着幸福的生活。可是是世界上有一面不透风的墙。水神共工与火神祝融打仗，因为他们的实力差不多，他们从天上打到地下，打得不可开交。终于，祝融再也忍不住了，使用了使用了炎热无比的太阳把共工打败了。共工恼羞成怒，一气之下撞倒了不周山。这下可闯了大祸，不周山是支撑天的天柱，柱子倒下了

女娲看到自己的而怒收到这样的苦难心如刀割，下了决心要拯救人类，可是，修补天空必须找到红、黄、蓝、绿、紫这五种颜色的石头。可是这没有女娃想像的那么简单，他翻过了无数座高山，又有过了好几片大海，历尽了千辛万苦，也只找到了红、黄、绿、紫这四种颜色的石子，蓝颜色的石子终于在东海找到了。女娲用了九九八十一天，终于把他们融成了石江，一点一点不在天行上。

最终，天补好了，女娲担心天会再次塌陷，又用一只巨龟的脚代替擎天柱，竖立在大地的四方，从此，天再也不会塌了!

女娲补天的作文 第2篇

今天我读了三个小故事，我最喜欢的是《女娲补天》。

因为我觉得女娲非常厉害，她打败了黑龙，让人民又过上了安乐的生活。而且她非常漂亮，还创造出了人类。我非常喜欢她!

女娲补天的作文 第3篇

一、教学设计

教学目标:

1.正确、流利、有感情的朗读课文。学习复述故事。

2. 学习女娲冒着生命危险拯救人类的勇敢精神和高贵品质。

3.通过读文, 让学生对阅读神话故事产生兴趣, 并从中感受我国古代劳动人民丰富的想象力。

教学重难点:

1.通过朗读、想象, 了解女娲怎样冒着生命危险, 克服重重困难把天补好。

2.体会女娲的勇敢、顽强的精神和无私的高尚品质, 感受我国古代劳动人民丰富的想象力。

教学过程:

(一) 复习导入

1.今天我们继续学习神话故事———女娲补天。 (学生齐读课题)

2.复习本课生字词:

天哪 熄灭 浓稠 液体 震裂 燃烧 喷射 冶炼 轰隆隆 欢歌笑语 熊熊大火

3.上节课我们学习了课文第一自然段, 了解到女娲补天的原因是——— (生回答) 天塌地裂。

4.师出示图片及声音, 这番景象多么可怕啊! 齐读“远远的天空塌下……许多人在水里挣扎。 ”

5.看到孩子们在水火中挣扎, 女娲是什么心情呢? (指名说, 指名读“女娲难过极了。 ”)

(二) 学习第二自然段, 总结批注方法

1.指名读第二自然段, 思考:女娲为了救孩子们做了些什么? (指名回答, 师引导用词语总结并板书: 求雨灭火、造船救人)

2.师总结批注方法:当我们读完一段话后, 要想一想这段话主要讲了什么? 可以用一个简单的词语或短句概括, 写在相应段落旁边, 这是做批注的一种方法, 这也是学习语文的一种好方法, 我们在下面的学习中可以尝试。

(三) 精读3~5 自然段, 想象补白, 感受女娲精神

1.人们暂时安全了, 但天上的大窟窿仍然在喷火, 为了孩子们, 女娲依然做出一个决定———师范读:女娲决定冒着生命危险, 把天补上。

2.你们也读读看, 从这句话中你体会到什么? (根据学生回答, 相机指导朗读, 初步感受女娲的坚定, 勇敢、无私)

3.勇敢也好, 坚定也好, 从中我们也能体会到补天绝非易事, 女娲能克服困难补好天吗? (出示学习提示:①默读3、4 自然段, 想想女娲遇到了哪些困难, 她是怎样克服的? ②画出重要的词句, 尝试做批注。 学生先根据提示自学)

4.交流体会, 感受人物宝贵品质, 指导朗读

师:女娲遇到的第一个困难是什么? (指名回答, 引导总结, 板书:找石难)

从哪些词句感受到找石难? 抠词品句, 情感朗读“她原以为这种石头很多, 用不着费多大力气, 到山上一看, 全是一些零零星星的碎块。 ”

(引导学生从“零零星星”体会石头数量少, 分布散, 所以难找。指导朗读。) 她忙了几天几夜, 找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头, 还缺少一种纯青石。

A.指名回答, 学生从“几天几夜”谈体会, 指导朗读

B.师出示图片, 引导学生想象, 深入体会“找石难”。 (学生根据图片想象, 同桌讨论后再指名回答)

第一天, 女娲来到危险的沼泽边, 她小心翼翼地__________________;

第二天, 女娲来到高高的山崖边, 她鼓足勇气____________________;

第三天, 女娲_____________;她_________________________;

第四天……

C.师引读:再难, 我也不能放弃———女生读

为了孩子们, 再苦再累我也不怕——男生读

再坚持一下, 我一定能找齐———生齐读

④于是, 她找哇找哇, 终于在一眼清清的泉水中找到了。

学生从“找哇找哇, 终于”体会找石的不易, 师指导朗读。

预设:她不停地找。 (尽管她已经很累了, 生读)

她到处找。 (茂密的草丛中找到了吗? 于是———指读;黑黑的山洞中找到了吗? 于是———指读;幽深的谷底找到了吗? 于是———齐读)

⑤功夫不负有心人, 她找到了吗?还有哪个词体现找石不易。 (生感情朗读“终于”, 师相机评价引导朗读, 感受女娲历经艰辛找到后的激动、喜悦之情)

⑥据说女娲补天一共用了三万五千六百块五彩石呢! 从你们的脸上老师看到了惊讶, 敬佩! 让我们合作读, 读出对女娲的敬意。

⑦补天过程中女娲还遇到什么困难? (指名回答, 总结板书:炼石难)

出示句子“炼了五天五夜, 五彩石化成了很稠的液体。 ”

学生抓住“五天五夜”说体会, 相机指导朗读, 读出“炼石难”。

师引导补白想象, 感情朗读:

大火烤得她汗不停地流, 她没有休息———第一组读

火舌烤裂了她的嘴唇, 她咬牙继续———第二组读

粘液溅出烫伤了她的皮肤, 她忍痛坚持———齐读

⑧找石难, 炼石难, 女娲克服困难的法宝是什么? (指名回答:勇敢、顽强、善良、无私、伟大……)

⑨师板书并总结批注方法:我们可以把对文章、人物的感受用简单的词写在相关语句旁边, 这也是批注的一种方法。

5. 五彩石炼好了, 终于可以补天了! (指名读“女娲把它装在一个大盆里……立刻被补好了。 ”)

6. 课文用什么方法描写女娲补天的? (引导学生圈画动词, 做一做、读一读) 从女娲补天的动作中感受到什么? (指名回答)

7.多么神奇啊! 故事到这里似乎意犹未尽, 我们能给故事想象一个结尾吗? (同桌讨论后再指名回答)

天火_______, 天空又________, 天边还_________, 大地上又恢复了____________, 人们又__________, 看到这一切, 女娲____________。

8.师总结:看, 有了丰富的想象, 你们也能讲出精彩有趣的故事!

9.同学们喜欢这个故事吗? 想试着讲一讲这个故事吗?

出示“因为……所以……”“先……接着……然后……再……最后……”, 用这些词语结合板书上的内容, 试着讲讲这个故事。

10.学生思考后, 指名简单复述故事。

11.师小结复述故事方法。 (提示同学根据板书内容在课文相应地方将批注补充完整)

(四) 拓展延伸

1.课文改编自《山海经》中的《女娲补天》, 原文情节更精彩, 想了解一下吗? (出示一部分原文故事图画及内容)

2. 同学们喜欢神话故事吗? 为什么? 师总结:神话故事就是远古劳动人民观察自然并加以想象创造出来的, 充满了神奇的色彩, 非常具有吸引力, 今天我们通过课文的学习, 也尝试了用想象创造故事的方法。 我国的大部分神话故事都出自《山海经》, 喜欢的同学回家可以查找了解一下其他的神话故事, 在班级中开个神话故事会。

二、课后反思

《女娲补天》是鄂教版第七册第22课, 本单元课文选编的主题是“英雄品质”。 本文围绕着女娲冒着生命危险拯救人类展开故事, 凸显女娲的勇敢和无私的高贵品质。

课文文本内容较为浅显, 学生基本阅读没有障碍, 如何突破难点感受女娲这一人物的英雄品质? 如何让语文学习的方法渗透在语文课堂教学中? 以下是我执教本课后的反思。

(一) 抓准“留白”, 解读文本

通过本文的教学, 我认为越简单的文本想象的空间就越大。 实践证明, 抓住了文中的“留白”, 我的课堂教学取得了较好的教学效果。

1.挖掘词句空白, 走近神话人物女娲

为了子女们重新过上幸福快乐的生活, 女娲补天, 这不仅仅是一个决定而已, 可以称之为“壮举”。 可是文章中只有一句简单的过渡语“女娲决定冒着生命危险, 把天补上。 ”如何能让学生体会到这一点呢? 教学过程中, 我先设计了一个教师的激情范读, 通过老师对这句话的朗读, 学生自己再反复读, 说说从这么简单的一句话中听懂了一些什么? 果然, 孩子们读懂了文中的留白———生1: 我看出来女娲很勇敢, 也看出来她坚定的决心。 生2:我感受到女娲很爱孩子们, 为了他们可以牺牲自己的生命。 生3:补天不是很容易的事情……有了理解的基础, 感情朗读自然是水到渠成了。

2.体验人物真实内心, 抓住内心独白

这篇文章语言平淡朴实, 几乎没有人物心理活动描写, 可是在体会人物形象时, 如果不抓住内心活动来感受, 总会觉得人物形象不够丰满生动。 怎样才能让孩子们进一步走进这个神话人物的内心世界呢? 在交流讨论女娲补天遇到的种种困难时, 学生们找出了文中的句子“于是, 她又找哇找哇, 终于在一眼清清的泉水中找到了。 ”很容易的, 学生们都说出了女娲找到纯青石很不容易。可是, 仅仅只此而已吗? 显然不是的。

所以, 我设计了一段补白引读:

在茂密的草丛里, 她找到了吗? (生:没有) 于是———

在黑黑的山洞中, 她找到了吗? (生:没有) 于是———

在幽深的山谷底, 她找到了吗? (生:没有) 于是———

在这一番引导后, 学生的“终于”一词感情读得不一样了, 我顺势评价“是呀, 老师从你的朗读中感受到了女娲内心的激动与兴奋。 谁还能读出女娲此时的心情? ”

这段人物内心的补白设计很好地引导学生更深地体会到了女娲顽强的意志和无私的母爱。 也使这位神话人物的英雄形象跃然眼前。

3.抓住一笔带过的描写, 想象补天的艰难过程

《语文课程标准》指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考……”

在本课中, 对女娲艰难寻找五彩石的过程用“几天几夜”一笔带过, 为了能让女娲“克服万难补天”的形象具体化, 让学生对人物的内心有真切的体会, 我设计了这样的口头练笔:

听了同学们的描述, 老师脑海中仿佛看见———

第一天, 女娲来到危险的沼泽边, 她小心翼翼地___________________;

第二天, 女娲来到高高的山崖边, 她鼓足勇气____________________;

第三天, 女娲________________;她_______________________;

第四天……

通过这样的情节想象, 学生既真切地体会了女娲这几天几夜是怎样度过的, 进一步感受到人物顽强的意志, 又锻炼了语言的表达。

还有描写女娲炼石难的一句“炼了五天五夜, 五彩石化成了很稠的液体。 ”一个“五天五夜”, 孩子能说出来炼石花了很长时间, 可是这一过程仅仅只是时间长吗? 显然不是, 于是我补白引导:

大火烤得她汗不停地流, 她没有休息———生读

火舌烤裂了她的嘴唇, 她咬牙继续———生读

粘液溅出烫伤了她的皮肤, 她忍痛坚持———生读

在这样一轮轮的补白引导朗读中, 学生通过老师语言文字的引导来想象, 通过自己的朗读来表现, 就是读进了文本, 读出了情感。

(二) 渗透语文学习方法, 重视学生语文能力的养成

1.批注方法的渗透

不动笔墨不读书, 批注体现着学生对文本的感悟, 是学生与文本最直接的对话。 四年级上学期的学生是在初步认识学习这一语文学习方法的过程中, 所以我在本课的教学中渗透了批注学习方法的指导。 在朗读第二自然段后, 引导学生概括女娲为了救孩子“求雨灭火、造船救人”, 老师总结“读完一段话后要想一想讲了什么, 用简单的词语或句子概括写在旁边, 这是批注的一种方法。 ”在感悟女娲艰难的找五彩石, 炼五彩石过程后, 提问“是什么法宝让女娲克服一个又一个困难? ”学生回答后, 老师总结“我们把自己对课文、对人物的感受写在相关词句旁边, 这也是批注的一种方法。 ”

2.复述方法的指导

复述课文其实考查的是学生的语文综合能力。 首先要建立在对课文充分理解的基础上, 然后对于课文条理有很清晰的认知, 最后还要能用流利的语言表达讲述, 看似简单, 其实对我们的孩子来说是有难度的。 课文学完后, 我提供了“因为……所以……”“先……接着……然后……再……最后” 两组词, 让学生根据板书内容试着讲一讲这个故事。 提供了方法, 列出了纲要, 给足了时间, 跳一跳学生够着了这个果子, 非常清晰流畅地简单复述了课文。 我相机总结“复述课文先要熟读课文、理解内容, 然后理清顺序, 简单概括, 最后用自己的话说一说, 可以展开合理的想象。 ”

3.语文学习能力的养成

重视朗读训练。 多种形式的读, 自读、默读、齐读、男女生读、分组读、师生读、教师范读, 让语文课堂始终书声琅琅, 充满语文味。

重视品读词句, 教给学生研读文本的方法。 划一划句子、圈一圈词语、说一说自己的体会、简单做批注。 将怎样读书的方法渗透在课堂教学的环节中, 让每一个学生在语文课中都能真正有所收获, 逐步形成语文学习的能力。

重视语言表达训练。 引导学生根据图画想象, 说一说女娲怎样艰难的寻找五彩石;根据文章内容想象, 补充课文结尾; 学完全文根据方法指导复述课文。 学生在一次次说的练习中学会语言文字的运用, 掌握表达的方法。

女娲补天神话的解读 第4篇

【关键字】女娲补天；女娲形象；五色石

【中图分类号】G643 【文献标识码】A

一、女娲补天的由来

人类产生的最初，社会安定和谐，生活过得其乐融融，但是幸福生活并没有持续多久，战争和灾害接踵而来，而最让人类感到恐慌和无助的一次就是天破了一个洞，人类遭遇了史无前例的灾难，与此同时，人类的生活秩序也遭到了严重地破坏。在此时，人类的母亲女娲，亲眼看见了自己的子民所经历的一切，她感到非常痛心，为了使人类免受灾难的威胁，下定决心，把天填补完整。关于女娲补天的背景，主要有两个方面的说法：

（一）人为战争的破坏

女娲补天这一神话传说属于中国古代传说之一，至今已流传了几千年。就补天缘由，众说纷纭，而流传甚为广泛的是“共工怒触不周山”的神话故事。故事大概是这样：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”由此可以看出，共工曾与祝融交战，而共工以失败告终，极度的愤怒，才头触不周山，导致了天地混沌一片的局面。人类早期，氏族部落之间战争频繁，导致人民生活颠沛流离。然而天灾源于人祸，人们无力改变现实，进而渴望出现一个伟大的人物来拯救他们于水火之中，女娲这一角色就满足了人们所有的幻想，这便有了“女娲补天”这个神话故事。

（二）自然灾害的威胁

上古时期的人类，经常会遭受饥饿、寒冷、疾病甚至于重大自然灾害的威胁。《淮南子·览冥篇》 中曾记载过这样一件事：远古时候，天崩地裂，万物不能被天地覆盖和承载，火势凶猛不熄灭，水势浩荡而不止，猛兽吃掉了善良百姓，恶鸟抓老弱病残的人。女娲通过炼五色石来填补天的窟窿，斩断鳌的四只脚当作支撑天空的柱子，置黑龙于死地而安定天下，收集芦灰用来避免洪水泛滥。天恢复完整，四极也立正了， 黑龙也死了，天下平稳了，凶兽猛禽没有了，民众得以生还。从文中就可以看出，面对自然灾害的威胁，人类感到束手无策，无力改变恶劣的生存环境，因而就迫切地希望出现一种神奇的力量来改变艰难的现实。基于人们解决问题的迫切愿望，女娲的形象便顺应而生了，女娲出现以后，炼石补天人类遇到的困难逐一得到了解决。

二、女娲补天蕴含的历史文化韵味

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”在天地开辟的最初，人类是不存在的，女娲觉得世界过于冷清，便按照自己的模样用泥土捏出人，并赋予人生命，世界开始变得热闹起来，女娲因此就成了人类的母亲。女娲造人的传说是人类对于自身起源的一种探索，人类无法解释自身存在的价值和意义，以为是自然界的神力创造了他们。也正是人类的出现，大地热闹起来了，世界也变得丰富多彩了。神话故事不是无端的猜测，而是中国古代人民对自然万物存在的一种猜想，同时也是古代人简单朴素的哲学思辨的产物。从女娲补天这一神话故事中，我们就会明白，要完成补天任务会遭受重重挫折，不仅要运用智慧掌握一定的补天技巧，还要坚持不懈勇于对抗各种困难。女娲补天的整个过程就体现了古人类对于宇宙世界的认识和思考，也在一定程度上反映了特殊时代人们的生存条件和生活状况。

（一）原始的女性崇拜

补天之事由女娲来完成，就足以看出女娲的重要性。女娲要承担补天的重任，就要在智慧和体能方面超越普通人，而事实的确如此，古书《山海经·大荒西经》中就曾记载过，女娲出生非凡，长得是人面蛇身，一天中还能变化多端。此处可见，女娲并非平凡之人，她是一个神女，她与其他人类最大的不同之处就是她本身具有人的面孔蛇的身躯，还能在一天之中变换70多次，有这样的本领，女娲就是一个不凡女性的代表者。而在母系氏族社会，一般把年长的妇女推选为氏族长，来担任管理生活、养育子女、决定有关氏族发展计划的责任。女娲作为女神，拥有过人的神力，如此看来，女娲承担补天的义务则是众望所归。《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”此处不难发现，女娲出生尊贵，是杰出女性的代表，她的出现焕发了大地的生机和活力，她能化生万物的本领也能够说明她能够担当起补天这一重任。

（二）补天工具

人类早期，受限于不发达的生产力，生存相当困难，而石器的发明，则让人类摆脱了完全凭借体力进行生产的处境。古老的石器作为一种生产工具，使人类便于捕食猎物，攻击野兽，对抗外族，极大地改变了人类的生活。同时，石器的作用被无限放大，并且在人类心中占据了一席之地，人类对石头充满了膜拜之情。清代小说家曹雪芹在红楼梦的开篇，就给男主人公设置了一个十分巧妙地开头，男主人公贾宝玉的前身是一块充满灵气的石头，人类对石头的崇拜之情不言而喻。而比清代还要久远的上古时期，石头是拥有多种神力的工具，人类通过石器的帮助，获得了更多的食物，完成了生产任务，从而适应了恶劣的生存环境。为何选用五色石补天，王金寿先生在《关于女娲补天神话文化的思考》一文中谈到“五色石”之“五”当为汉代阴阳五行之五，是天地万物生成的基本元素。女娲炼的石头也正是金、木、水、火、土这五种元素的组合，具备了某种能够补天的神力，因而选用五色石来补天，显然要比用其他材料更加牢固和持久，也更符合上古人类对于天地万物的思维方式。

三、女娲补天的现实意义

女娲补天这一神话传说，实际上反映的是古人类对于地震、洪水等自然灾害现象的思考，早期，大地震使天崩地裂、洪水泛滥，与之俱来的还有暴雨的袭击，这一切现象的产生都成了上古人类的心头之谜。在生产力水平极其低下的情况下，他们无法解释这些现象，自然地就会通过联想和想象来解释原因。“四极废”也就是我们常说的天塌下来的意思，暴雨天经常会雨雾缭绕、阴云密布，天空的能见度很低，这时候看到的天则是灰蒙蒙的一片，天看起来像是要塌下来的感觉。而“九州裂”则跟地震有关联，早期的人类根本无法预测大地震到来的时间，大地裂开以后，人们会十分恐慌，即使科技发达的今天，面对地震人们仍然感到无力对抗。因此笔者认为，女娲补天这一神话故事实际就是人们解释自然灾害原因的一种原始思维方式，对于无力改变的现实，他们祈祷出现一位英勇无比、法力无边的人物来拯救他们于水深火热之中。这时候创造了人类的女娲则是拯救人类的最佳人选，而女娲补天的工具并非人们凭空想象而来，五色石、鳌足及芦灰具有某种代表性，应该与人类早期的生产方式有关，同时也是生产力的代表，这是人们头脑中想象出来的对抗自然灾害的最直接的方式。

中国的神话传说，记载的人物大都拥有非凡的外表和超群的本领，同时也是中国历史上响当当的人物，而这些神话人物并不是凭空存在的，有些是有原型人物的，他们身上的品质可能是众多人物品质的集合，通过世世代代的口耳相传，他们的形象才逐渐高大了起来，人们为了纪念他们，将他们神化，使得他们的功绩为后人所熟知。透过历史的长河，女娲补天神话传说的出现，使我们感受到上古人类对大自然怀有一种十分质朴的情感，在他们的观念里，自然界是非常神奇的，万事万物的存在都有着非同寻常的规律。人们将女娲尊称为人类的母亲，赋予女娲超乎寻常人的本领，这正体现了特定时期内我国古代先民对于人类产生的较为朴素的认识，也是早期人类在意识形态领域的探索。

参考文献

[1]李昉.太平御览（全四册）[M].北京：中华书局，2006.

[2]刘安.淮南子[M].顾迁译，注.北京：中华书局，2009.

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[5]林野.女娲神话传说的历史学思考[J].漳州师范学院学报，2008（4）.

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[7]徐祝林.红楼梦以女娲补天开篇的结构内蕴[J].内江师范学院学报，2012（3）.

女娲补天作文 第5篇

传说女娲用泥巴造人，又用五彩石把天补好了，但是她虽然把天补好了，但天的西北方还是有一点倾斜，所以太阳、月亮和星星都要从西北方落下去。

而大地的东南边也被震凹下去一大片地方，所以江河都向东南流去，汇成了大海。

女娲补天作文 第6篇

可是到了人间，她就哭了起来，因为她看到了地上躺着地全是人类死掉的尸体。她想把人类救活，于是，女娲立刻上天，练习法术，把人们救活，练好后，就立刻回到人间，把死去的人类全救活。

地裂了，女娲摘了一朵花瓣，这种花瓣不是普通花瓣，而是，一吹，就会变出你想要的东西，于是，女娲吹了一下，还没到一分钟，就变出了一座座美丽的房子，变完后，女娲就用她练好的法术把人类就活，女娲看到人类活过来了，就很高兴，于是她就把人们放进一座座美丽的房子。

女娲补天作文 第7篇

女娲心中非常难过，为了让人们过上幸福的日子，她决定炼五色石补天。

黄色石头在滔滔黄河之中。女娲来到黄河边，看到河底有光芒闪烁，那是一块拳头大的金石在河底深处，那里有可怕的漩涡，一不小心就会被漩涡吸进去永远都出不来。但女娲不退却，慢慢靠进漩涡边缘，小心翼翼潜到水底，终于拿到黄色石头。

黑色石头在黑龙的肚子。黑龙是个非常残暴的家伙，宴会上一个小姑娘不小心打破一个杯子，黑龙就喷火烧死那个女孩。女娲决心除掉黑龙拿到黑石。她静心埋伏在黑龙寝宫中，等到黑龙放松警惕，就悄悄靠近，“咔嚓”一声，砍死黑龙，一块闪闪发光的黑宝石蹦入手中。

白色石头在白云的被子里。女娲飞上九重天，从白云的被子里掏出来。

赤色的石头藏在太阳的眼睛里。女娲小心翼翼把手伸到太阳眼睛里，想把赤色的石头拿出来。让女娲没想到的是，太阳的火焰太烫了，手被烫得血肉模糊。可女娲一想到受难的人民，咬着牙坚持在太阳眼睛里搜寻。忽然一束红光飞出，女娲眼疾手快一把抓住，但她整条手臂也被烧焦了。女娲受伤了，忍着剧痛赶往下一个地方。

青色石头在森林深处。女娲翻过九座大山，一路上除掉大大小小一百多只毒蛇猛兽，终于在一片小树林里找到青色的石头。

女娲补天的作文 第8篇

《女娲补天》是人教版三年级下册第八单元的一篇神话故事。怎样教学才能实现文本的最大价值呢?我们首先想到了神话故事具有口耳相传的特点, 这类文本的课后题中也常出现“用自己的话讲讲这个故事”的要求。我们带着初步的想法———训练复述故事的技能, 在课标中找依据。2011 年版《语文课程标准》要求学生“能复述叙事性作品的大意“”讲述故事力求具体生动”。从课标内容来看, 中年级学生的复述能力可以通过讲故事这种学生喜欢的方式来提升。

那么, 教材是如何在编排上体现课标要求的呢?为了找到答案, 我们的备课团队分工研读了人教版小学语文第二学段的教材, 并将教材中与讲故事相关的内容罗列如下。 (见下表)

我们再次研读这些与讲故事有关的教材内容后, 得出以下结论:教材的编者力求通过两方面的训练来提升学生复述故事的能力:一是教材中的寓言故事、神话故事、童话故事等故事类文本的教学;二是引导学生关注课外阅读和现实生活中的故事, 开展“班级故事会”等综合实践性活动, 提升学生复述故事的能力。可以这样理解:在文本教学中, 教授给学生复述故事的基本方法, 让学生形成基本的能力, 在综合实践活动中提升能力, 发展个性。

课标重视学生的复述能力, 教材也充分体现了复述能力的训练。然而, 由于这类技能在考卷中无法体现, 所以在平时的教学中, 复述故事的训练常常被教师巧妙地转化成家庭作业———回家把故事讲给家长听。这就导致学生复述故事的能力处于自然发展状态。通过这一研究, 我们更加坚定了最初的想法———通过《女娲补天》一课训练学生的复述能力。

【尝试】围绕目标, 教授复述故事的方法, 形成基本能力。

基于以上认识, 我们很快拟出了教学目标:

1.从女娲补天的起因、经过、结果中, 发现其各自的表达顺序, 积累生动的词句, 展开想象, 尝试积累性复述和创造性复述。

2.通过语言文字, 感受女娲为拯救苍生而不怕危险、不怕困难、甘于奉献的形象以及神话的神奇魅力。

围绕教学目标, 我们设计了如下教学流程:

1.回忆起因、经过、结果。

2.以“原因”为指导范例, 渗透复述故事的要求, 注重学法指导。

(1) 在感受灾难的过程中, 找出表示地点变化的词语, 明确这部分文本的表达顺序。

(2) 勾画词语, 感受灾难的可怕。

(3) 观察“围困”“挣扎”两组词语的偏旁, 展开想象, 感受女娲补天的真正原因。

(4) 用找到顺序、运用词语、展开想象的方法复述这部分内容。

3.以“经过”为练习范本, 运用“找到顺序、运用词语、展开想象”的方法复述这部分内容。

(1) 女娲为拯救人类做了哪几件事?

(2) 抓住重点词语, 体会女娲寻石、炼石的艰辛。

(3) 扩写《女娲寻石记》。

(4) 体会女娲“人的情感”, 感受女娲“神的力量”。

4.总结女娲的形象。

【反馈】学生学到的为什么不是教师最想教的?

第一次试讲, 整个教学过程环节流畅, 学生很投入。我们本以为这是一节较成功的技能训练课, 满怀信心地对该班48 名学生进行调查:每位同学将上节课学到的内容写在纸上。结果, 45 名学生所写的内容指向“感受女娲为拯救苍生而不怕危险、不怕困难、甘于奉献的形象”。其余3 个学生分别写出:要运用词语来理解课文;故事有起因、经过、结果;按事情的发展顺序来理解课文。这样的结果与我们的教学目标背道而驰, 令我们始料未及。教师力求教给学生运用“找到顺序、运用词语、展开想象”的方法进行积累性复述和创造性复述的练习, 甚至将这一方法清晰地板书在了黑板上, 但没有一个学生提到教学重点。学生记住的为什么仍旧是文本的人物形象呢?

【反思】

1.教什么?教材内容不等于教学内容

当我们再次细读教材中提及讲故事的文本时, 发现了对教材细节关注的疏漏。在课后的练习题中, 对复述技能有一些不同的要求, 如“用自己的话讲讲这个故事”“和同学一起演演这个故事“”把这个故事简要地讲给别人听”。从不同形式的要求中, 教师可以看到一些技能阶梯的训练点, 如“用自己的话讲讲这个故事”可以教授讲故事的基本方法;“和同学演故事”就应着眼于训练学生讲故事的角色意识。但教材中这样的要求并不明显, 以致每次训练以什么为重点, 大都依赖于教师的个人理解。所以, 我们先前的教学设计也就忽略了训练的阶梯性, 想在一节课中既尝试积累性复述, 又尝试创造性复述, 学生就只能浅尝辄止了。

如何达到课程目标, 将教材内容转化为教学内容呢?能力的发展应是拾级而上的, 这个“级”就是教师备课的蓝图。通过查阅相关资料, 再结合学生的年龄特点, 我们将复述故事的能力分为四级:第一级是“清楚”, 即复述故事应完整有序;第二级是“生动”, 即复述好故事的细节;第三级是“感染力”, 即恰当运用肢体语言;第四级是“角色体验”, 即角色扮演。在备课时, 除了研读教材、明确文本特点最适合的训练层级外, 我们还分析了学生的该项能力在哪级, 通过教学, 全体学生的能力要达到哪级, 部分学生的能力可以跃至哪级。

2.怎么教也决定着教了什么

当大家再次翻看教学实录时, 我们发现整个过程顺应的是“文路”:顺着故事的起因、经过、结果教学。这一过程既想遵从由学到练、由扶到放的技能提升过程, 又顾及“文路”顺应, 为了彼此兼得, 就以“原因”为指导范例, 以“经过”为练习范本, 结果忽视了两个段式结构的截然不同。导致了教师想教的技能学生无法在练习范本中加以运用。

仔细琢磨每个教学环节, 教学的归宿与学生所学正是一致的。如第一个环节, 勾画词语、看词语偏旁想象画面学习复述, 最终的落脚点是感受灾难的可怕。在第二个教学环节中, 抓重点词语、展开想象、补空写作练习, 最终的落脚点是感受女娲“人的情感”和“神的力量”。教师最想教的复述故事的技能, 却变成了“读出人物形象”的附带品。教师想追求学生技能的提升, 却深陷内容分析式教学的窠臼。自然, 学生头脑中印象最深的依然是女娲的伟大形象。

3.怎么学也决定着学了什么

第二次翻看教学实录时, 我们着重观察学生的学习活动, 并研讨了这种学习方式是不是达成目标的最好方式。在学习过程中, 学生的活动有默读勾画、读、背诵、回答问题、填空式写作、口头复述, 几乎囊括了语文学习中常用的学习方式。具体的学习过程是:前两个环节中, 学生抓住关键词展开联想, 然后进行两次有感情的朗读;再抓住表示地点的关键词, 进行一次按词语提示背诵的练习;回答了体会人物形象的问题;在完成填空式写作练习后, 练习复述。以上过程, 学习活动频繁更替, 难以深入开展。何况在这些学习方式中, 有多少能提升学生的复述能力呢?讲故事忌讳背稿, 要学会将故事的情节变成画面, 储存在自己的头脑中。而在学习活动中, 反复的读和背诵不正是违背了这项技能形成的规律吗?难怪学生记住的仍旧是课文内容和人物形象。

【重构】遵从学生的认知规律, 沿着技能形成的路径拾级而上。

一、拾级而上的目标

目标是对行为最终结果的构想。经以上反思, 我们拟定了便于检测学习结果的三级目标:

1.全体学生能借助图片有序地、完整地说清楚《女娲补天》的故事。

2.大多数学生能借助重点词句, 准确、生动地讲述《女娲补天》的故事。 (重点)

3.少数学生能凭借记忆生动地讲述《女娲补天》的故事。

二、设置有效的学习活动

根据目标的指示, 我们设计了适合提升复述故事能力的学习活动。

1.看课文、摆图片、说故事。

引导学生看课文内容, 将错乱的图片按故事的顺序排列, 再借助排好的图片, 有序、完整地复述故事。

2.听范讲、悟方法、尝试运用。

(1) 教师示范讲故事的起因部分。 (用手中的词卡提示讲故事)

(2) 引导学生发现教师讲故事的秘密。 (用关键词提示)

(3) 引导学生认读词卡。

(4) 请拿有词卡的学生将卡片按故事顺序贴在黑板上。

(5) 借黑板上的词语练习复述故事的起因部分。

3.找词语、自主练、合作讲。

(1) 看课文, 尝试在文中提取词语, 并借助词语尝试讲故事的经过和结果。

(2) 小组合作, 遴选最有提示价值的词语, 并找规律。 (如表示时间、地点变化的词, 生动的形容词, 准确的动词等。)

(3) 讲故事, 尝试减少词语的提示, 甚至不用词语提示。

4.总结今天所学的讲故事的方法。 (借词语的提示讲好故事)

整堂课以“借助词语复述故事”的方法为教学主线, 将词、句、段的学习融入到“学习—尝试—运用”的能力提升过程中。在整个教学中, 教师摒弃了串问、串读的传统教学方式, 力求不提问题, 让学生在目标的指引下开展学习活动, 用语文知识帮助学生在讲故事的实践活动中解决问题。如, 当学生在复述时漏掉“冶炼”一词时 (这是本课的新词, 学生很陌生) , 教师先从“冶”的两点水结构入手, 引导学生理解“冶炼”的意思, 再从“冶炼”的意思感受神话故事的神奇, 最后提示学生:“要想将故事的神奇部分讲精彩, 就不能忽视这个词语。”

最后对执教班级进行调查时, 在46 个学生中, 有42 人能借助关键词复述《女娲补天》这个神话故事, 有38 人能将此方法迁移到《夸父追日》的故事复述中。

盘古搜索在做女娲补天的事 第9篇

一个是国家级通讯社，一个是全球用户最多、最赚钱的运营商，它们联手，究竟要在搜索领域干出些什么事情来？

话说盘古开天的时候，肯定没有想到女娲补天这码子事。开篇就提到盘古开天和女娲补天，并不意味着这就是一篇记录神话故事的文章。就好像很多一开始并没有很大梦想的企业，最后却捅破了天，很多一开始就想着捅破天的企业，最后捅破的只是那一摞摞纸币。

之所以说到盘古开天和女娲补天，是因为我要拿他们来做一个类比。

盘古开天，是混沌，无路，路都是人走出来的，路是希望，无论如何，只有开路的人，才会每天和希望同行。所以，鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”创业者，走的正是一条奋斗之路。

盘古爷，正是一位伟大的创业者，开辟了一片天下。具体说到搜索引擎这片天空，西方的盘古分别有Archie、Altavista、Inktomi、Google等，国内的盘古则是百度。

再说说女娲补天，动机无非是认为天上有漏洞，需要自己去补充。这可以类比于一个行业的跟随者。最近开通的盘古搜索，虽然名字叫做盘古，但在搜索引擎这片天空中，明显不属于盘古开天式的，只能是女娲补天式的。

盘古搜索的爸爸叫做新华社，妈妈叫做中国移动，有人说它是“富二代”。根据父母的名字来看，这个孩子叫“新动搜索”更靠谱一点，这个名字多好啊，含义很丰富，比如：1、“新动”是“心动”的谐音；2、新动新动，让搜索引擎用户的鼠标从谷歌、百度挪动到新的搜索引擎上来；3、最剽悍的是，看到这个名字，就能联想到双方很强的“背景”，谁都要给几分面子。

但是，这个孩子最终还是没叫“新动搜索”，叫成了“盘古搜索”。一来说明了它比较低调，二来可能还是想要自己成为盘古开天式的人物。唯一可惜的是，搜索引擎这片天，竟然已经被叫谷歌、百度的家伙，不识相地提前开采出来了，而且貌似天空还很蓝很蓝。

按说，盘古爷爷们已经把搜索引擎这片天开采出来了，而且普天下的臣民，也并没有觉得“天塌陷，天河之水注入人间”，好像也并不需要“炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽。”这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不怪“盘古搜索”太多事的？

妄加猜测下，“盘古搜索”的诞生，大抵是这么几个原因：

首先，互联网行业发展得太迅猛了，据CNNIC第27次报告统计，截至2010年年底，我国网民规模继续稳步增长，网民总数达4.57亿，互联网普及率攀升至34.3%。我国网民规模已占全球网民总数的23.2%。这么大的规模，不得不重视啊。

其次，截至去年底，中国搜索引擎用户规模已达3.74亿人，搜索引擎已经成为网民最重要的入口。然而，这么重要的入口，要么掌握在国外企业手里，要么掌握在民营企业手里。据说，新华社、中国移动等对搜索引擎的重视，已经达到最高级别，希望能抢夺入口。

第三，之前已经有了“人民搜索”，可能觉得还不够，于是“盘古搜索”隆重登场，组成双保险。

巧合的是，就在盘古搜索的开通的时候，已经运营了9个月的人民搜索高层发生变动，在邓亚萍盛名之下负责具体业务的宫玉国闪人了，由谷歌中国研究院副院长刘骏接任。在幻想“人民盘古”双剑合璧、搜索领域天下无敌的日子里，虽然又一个“富二代”站起来了，但另一个“富二代”的动荡，让这个美好幻想，不免显得美中不足。

谷歌、百度等搜索引擎默认搜索都是“网页”，盘古搜索和人民搜索则是“新闻”。这不仅和两者的出身有关，而且估计这也是另有指示吧——引导舆论都是压倒一切的第一要务。

不管是盘古搜索首页的“新闻进行时”，还是人民搜索首页的“正在发生的事”，都是一个新闻聚合，而且细心的网友可以发现，搜索结果都来源于主流媒体，都是主流媒体新闻的聚合。

俗话说，靠山吃山，靠水吃水。于是，盘古搜索的一个最大亮点就浮出水面了，搜索结果可以免费发送到手机，这个工具还是很实用。可惜的是，盘古搜索还有一点“排外”，搜索内容只能发送到中国移动的手机上，那两个叫做中国联通和中国电信的叔叔，就只能被无情地抛弃了。而且，中国移动还算得很精细，盘古音乐搜索貌似只能试听，没有下载功能，中国移动显然是希望用户通过手机花钱购买自己的音乐。这等心胸，对一个国家级的搜索引擎而言，显然是不应该的。

女娲补天作文 第10篇

女娲再去森林里去找青色的石头。他来到森林，女娲找哇找哇，他看到了一只黄鹂鸟，就和黄鹂鸟说，黄鹂鸟你可以帮我找一找森林里的青色石头?黄鹂鸟点了点头，就飞走啦。过了一会儿黄鹂鸟飞回来，女娲还看见他嘴里叼着一块儿青色的石头呢。

接着女娲去大海里找赤色的石头。女娲一来到大海，就跳下海，去找赤色的石头。他找哇找哇，有一只饿了的鲨鱼，正在慢慢逼近女娲。这时女娲还没有发现她后面有一只大鲨鱼。过了好一会儿女娲才回过神来，一看到大鲨鱼，快速的逃跑了。你哇仔仔细细的看着海底的每一块儿石头。他终于找到了赤色的石头。

然后女娲又来到黑漆漆的山洞里找黑色的石头。女娲看到山洞黑压压的有些害怕。可是女娲还是鼓起勇气走向了山洞。这个山洞是狮子的山洞。有狮子叫的声音。女娲越来越害怕了他真想放弃找黑色的石头但是他想把天不好，拯救人类。狮子过了一会儿，走出山洞去找食物了，女娲这才放下心来，他看到狮子睡觉的地方，有一块黑色的石头。

最后女娲来到沙滩上找黄色的石头。他找着黄色石头找哇找哇他把沙堆挖开找。还是没有黄石头的踪影，女娲继续找他看到一只小乌龟正从海里爬了出来，还看到小乌龟的背上有黄色的石头，他告诉小乌龟让小乌龟把它背上的石头给女娲，小乌龟把石头给了女娲。

女娲补天作文 第11篇

参天大树被火烧成灰烬，河床不断上涨，鸟兽狂奔，一路上乱喊乱杀，大金刚、育母蜘蛛、喷火龙这时，人们惊慌失措，却也不可奈何，他们再也无法正常生活。

突然，女娲出现了，人们放了心。

女娲首先到火山封印了炎帝，又游入深海控制住了水君，接着飞到了巨石乱坠的天空，赶走了裂空座。平定了三大巨头以后，女娲去了雪山，砍死了大金刚，女娲在石洞中与育母蜘蛛大战三百回合，终于收复了它。紧接着，女娲赶去烟熏火燎的高地赶走了喷火龙。

做完了这一切，女娲开始了“补天大计”。她很容易炼就了五色石补好了天，谁知道这时一道雷劈下来劈开了五色石，女娲只好又一次烧好了五色石补好了天。补好天之后女娲找了一只大鳖，砍下大鳖的四肢充作撑天柱，凶猛的野兽见此情景退回了它们的领地。

《女娲补天》梗概作文 第12篇

自从女娲造福了人类之后，天下万物生灵一直生活得很好。

有一天，轰隆一声，大地震摇了一下，原来是天空破了一个大洞，人类惊

慌的向南方跑去，女娲发现了，就在想办法，想了很久才想到要用七种颜色的

宝石才能把洞补上，于是她寻找七彩石，找了七七四十九天才找齐七彩石，她

急忙冶炼七彩石，又过了七七四十九天，七彩石终于化成脓水，女娲将脓水装

在碗里飞到了大洞旁施法将天补好了。她又砍下了大神龟的四只脚，将它立在

天下的四方，东、南、西、北，所以现在天一直没破。

《女娲补天》梗概作文200字

女娲补天的作文 第13篇

一、神话教学的价值取向和本课教学目标

《女娲补天》是人教版三年级下册第八单元的一篇精读课文。本单元所选古诗文都和神话以及民间故事有关。学习本组课文,主要是为了感受古人的丰富想象力和进行讲故事训练。

远古时代在没有文字的情况下,为什么能流传下来?神话是通过口耳相传的方式,一代代流传下来的。这种传的过程就是一种古代文化的传承,同时也是一种语言实践。

从三年级儿童的特点分析,三年级学生非常喜欢神话故事,在生活中也接触过部分神话故事,如《盘古开天》《嫦娥奔月》等,对神话已有了一定的感性认识。由于故事浅显易懂,了解故事主要内容并不难,难的是让学生在学习中感受神话故事的神奇,感受女娲为了造福人类,不辞辛劳,不怕危险,勇敢善良的美好品质,感受我国古代劳动人民丰富的想象力。

因此,我把“说好神话故事”作为本节课的一个核心目标,围绕这个目标开展教学,让学生感受神话故事的神奇,感受神话人物的精神。

具体目标如下:

1. 了解课文大意,初步掌握“理清大框架—说好小细节”复述神话故事的方法。

2. 在说故事的过程中,感受神话故事的神奇。

3. 感受女娲为了造福人类,不辞辛劳、不怕危险、勇敢善良的美好品质。

4. 尝试用方言讲述女娲补天的故事,还原神话故事传承的过程。

二、教学板块与设计意图

第一板块:回顾神话故事,初知神话特点

1. 课的开始,出示一组图片,让学生猜。

2. 屏幕显示刚才出示的词语,请学生观察这些词语都有什么共同的特点?

【设计意图】阅读教学时时处处都要渗透方法的指导。通过出示一组神话故事的题目,引导学生发现这些题目都有一个共同特点:高度概括了故事的主要内容,且在揭示课题的过程中,把神话的特点也适当揭示出来。

3. 再读课题,如果以前你从来没有看过这个神话故事,你看到这个题目,你会提出什么问题?

【设计意图】通过解题,让学生感受神话故事浓浓的神话色彩。通过简单了解,掌握学生的学习起点,有利于确定教学起点。根据课题质疑问难,不仅引导学生学会猜读,还有利于问题解决能力的培养,而问题解决能力也是语文核心素养之一。

第二板块:教师示范说故事,理清神话大结构

1.教师给学生讲《女娲补天》的故事,讲完后,让学生记住故事的主要情节。

2.在学生回答的过程当中,通过简练的语言把它梳理出来,板书在黑板上。

3.教师带领学生回顾整个故事。

4. 请学生利用板书,利用故事的大结构讲故事。

【设计意图】理清神话故事的大结构,这是说好故事的基础和前提,也是阅读教学由整体到部分再回到整体的第一步。

第三板块:二次示范说故事,说清神奇的细节

1.教师提醒学生,讲故事的时候,要关注这个故事当中神奇的地方,边听边记住一些神奇的细节。

2.教师讲完后,请学生说一说记住了哪些神奇的细节。

【设计意图】紧抓神奇,引导学生感悟神话故事的语言特点。这是复述能力的再提高。

第四板块:选择微信图片,感受女娲精神

假如,我们把《女娲补天》这个神话故事编成一则微信,微信封面你觉得哪一张比较好?小组讨论。哪一幅图最能体现女娲的精神?

【设计意图】理清故事大结构是阅读教学的第一个整体,说清神奇细节教学进入了部分,而感悟女娲精神又让教学回归到第二个整体,符合阅读教学整体到部分再到整体的原则。让学生说说选择哪一幅图,也是渗透神话价值观的需要。

第五板块:方言试说故事,课外拓展延伸

课的最后,教师播放一个杭州版的神话故事,告诉学生:在古代,在不同的地方,老百姓分别用各自的方言,传承着同一个神话。

课结束,趣无穷是这个环节设计的第一意图。更重要的是,通过还原古代人们代代相传神话故事的现场,让学生产生一种跃跃欲试的说故事的冲动,这又何尝不是新的语言实践呢?

三、设计的理念与效果预测

“语文是一门综合性学习课程,是一门语言实践性很强的学科”。课标对语文课程性质的界定,让老师明确了语文教学的方向。于是,“语用”成为一个热词,大家都千方百计地在课堂上创设读写结合的情境,让学生在读写迁移的过程中学习语言文字的运用。这本身并没有错,但是矫枉过正,物极必反,近两年来,我们发现太多的老师,过于狭窄地把“语用”理解为照着课文学写作。单一地理解为创设一个写话情境,进行写法的迁移。这实际上窄化了语用。语用不仅仅是这些,积累诵读是语用,反复朗读是语用,复述讲故事也是语用。我们要根据不同的文体,不同的年龄段,选择不同的语用方式,而不是每一堂课都必须“一课一得”。

本节课,我选择了“说”作为语言实践的主线,让学生在“理清大环节—说清小细节”的过程中,将课文的消极语言转化为自己的积极语言。可以预见,本节课的教学将会呈现师生共说,其乐融融的教学场景。课也因为这样的说故事而变得富有张力。

参考文献

女娲补天(2) 第14篇

然而有一天，四根大柱轰然塌下，天已不能再撑，致使九州大地崩离分裂。天空已不覆于地，地已不再载于天，天地之说已无从而言了。

大难降临人间，百兽狂奔，百鸟尽窜，动物们四处乱跑躲避着危险。彼时，天焱旺而不灭，万物面临着被烧毁的危险，然而危险不仅为此，九州汪洋大海，浩浩荡荡，人们躲到高地上避难。灾难降至，物竞天择，适者生存。猛兽向人们倾扑而去，鸷鸟也攫取老弱之民，人们内部为了食物而挑起斗争。至此，人间天堂已变地狱，欢声笑语被替代了，哭声、喊声、哀鸣声不绝。

住在天宫的女神女娲得知后，痛悔不已，眼看着自己创造出的生灵已涂炭，她悲痛之余，只身赴人间，拯救万物。她看到苍天之边破了一个大洞，大难由此而出。于是，她飞赴天宫，寻求神物以补天洞。她探詢天帝而知五彩石有此功效，不过五色石藏于天焱中，想要得到很难。为此，她借天帝之神剑，前往天焱。到天焱之后，才发现那是一个日夜燃烧的大火炉，她力挥神剑，将火炉一劈为二，得到了那五色石。五色石炼于天焱之中，自然是汲天焱之精华，坚不可摧，色彩夺目。女娲很是高兴，得到五色石后即飞赴天洞，只见天洞乃是电闪雷鸣之地。女娲得五色石自然不怕，冒着闪电，冲往雷鸣之区，来到了天洞前。女娲托起五色石，补于天洞，至此天得以完整。

女娲又飞赴深海，与神鳖战斗，断其四足以代天柱，至此天地分明，天地重新隔离。然而人间仍是汪洋大海，人们深陷洪水猛兽之围，人间苦难仍没消除。女娲已是筋疲力尽，但她仍勇赴人间。猛兽之首为冀州黑龙，女娲往其地，依仗天帝所借神剑，将黑龙杀死，冀州得以救济。猛兽失其首领，自然是东逃西窜。

为解洪水之围，女娲积天地芦灰，寻了三天三夜，治理洪水，由此洪水才得以制止。人们从高地上下来，欢呼重生。天极轰塌造成的大难，女娲只身赴难。至此，苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

女娲看到大难后的人们毫无能力生存，就教会人们种植五谷，圈养生禽之术。人们得以逐步改造自然，大地又焕了生机和活力。

作者：韦波

指导老师：蒙勇