马克思主义的科学技术观

马克思主义的科学技术观（精选6篇）

马克思主义的科学技术观 第1篇

实施马克思主义理论研究和建设工程，是一项战略任务，也是一个系统工程。阐明科学的马克思主义观，则是其中一项基础性的工作。分清多种含义的马克思主义现在，世界上有形形色色的马克思主义。在我国，也有不同含义的马克思主义。第一种含义的马克思主义，是指马克思、恩格斯的观点、学说的体系。这是狭义的马克思主义。它有三个基本组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。第二种含义的马克思主义，不仅指马克思、恩格斯的观点和学说，而且包括后人对它们的丰富和发展。这是广义的马克思主义。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都属于广义的马克思主义。现在需要着重研究的是作为我们党的指导思想的马克思主义。《中国共产党章程》规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”这里的“马克思列宁主义”，显然有别于广义的马克思主义，问题是它同狭义的“马克思（列宁）主义”是否完全等同？我认为，它们是基本一致的，但也有重要区别，前者只是后者的一部分。在这个意义上，可以把它叫作第三种含义的马克思主义。我们党以马克思列宁主义作为指导思想，显然不是以马克思、恩格斯和列宁的所有论述为指导，而应当是以他们思想中那些经过实践证明是科学的并且具有普遍意义（即对中国有指导意义）的理论为指导。这个概括包括两层意思：其一，它是“经过实践证明是科学的”理论。因为只有这样的理论才具有真理性，才有资格成为我们党的指导思想。其二，它是“具有普遍意义”的理论。这是在前一层意思基础上的进一步限定。马克思、恩格斯和列宁的一些思想理论，在一定时间、一定条件下是正确的，但并不具有普遍意义，对中国并不适用，所以这些思想理论也就不能作为我们党的指导思想。简言之，作为我们党的指导思想的马克思列宁主义是指马克思、恩格斯和列宁学说中的“普遍真理”。那么，马克思主义的普遍真理包括哪些内容呢？第一，马克思主义的科学世界观和方法论，即辩证唯物主义和历史唯物主义。这是全部马克思主义的精华，用中国语言概括，就是实事求是。在新时期，我们党反复强调实事求是是马克思主义的精髓、根本点或基本点，强调着重学习马克思主义哲学，就表达了这个基本思想。第二，马克思主义的基本原理。一般地说，这些基本原理都被实践证明是科学的理论，都有一定的普遍意义，因此，在总体上要坚持。需要注意的是，马克思主义基本原理的外延比其世界观和方法论要宽泛得多，它既包括哲学基本原理，也包括经济学、政治学等具体学科的基本原理；而在后者中，有些原理的适用范围较宽，有些原理的适用范围则较窄。所以，对这类基本原理，也要具体情况具体分析。至于马克思、恩格斯的一些具体结论和个别论断，是对当时条件下特殊问题的回答，不具有普遍意义，因而这些具体结论和个别论断不属于马克思主义普遍真理的内容。只有分清多种含义的马克思主义，特别是明确界定作为我们党的指导思想的马克思主义，才能从根本上清除危害我们多年的教条主义顽症，同时坚持应该坚持的东西，端正我们的指导思想和思想路线。全面而辩证地把握马克思主义的理论品格江泽民同志指出：马克思主义具有与时俱进的理论品质。现在，这一观点已经深入人心。同时，我们也要注意马克思主义经典作家的其他相关论述，把它们统一起来。综合以往的认识成果，可以说，马克思主义的基本品格是实践性、科学性、阶级性（与人民性相一致）、开放性，而与时俱进可以看作是这些品格的集中体现。我们需要全面而辩证地理解它们。马克思主义具有实践性。唯物而辩证的实践观点是马克思的首创，并且是全部马克思主义的基石。首先，实践观点强调社会生活在本质上是实践的。因此，不仅要从客体角度看事物，更要从主体角度看事物。其次，实践观点强调实践是一切认识包括理论的基础，是检验认识真理性的唯一标准。随着实践的发展变化，人们的认识也必须不断发展。最后，实践观点强调理论要为实践服务、解决实际问题，主张用实践来改造世界，推动社会进步。马克思主义是实践的理论、行动的理论。这是马克思主义的一个特点和优点。马克思主义具有科学性。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，是科学真理。不过，我们也不能把这一点绝对化。正如恩格斯所说，真理和谬误的对立只有相对的意义，“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”认识总是要不断发展的。像一切科学一样，马克思主义的重大发展，通常都包含着对前人某些重要观点的突破。马克思主义具有阶级性。马克思主义的阶级性是和它的人民性相一致的。马克思和恩格斯当年强调无产阶级的阶级性，一方面是因为，无产阶级作为先进生产力的主体，是人类的先进部分，代表着人类的未来。在这个意义上，无产阶级阶级性的实质是先进性，它代表包括农民在内的最广大人民的长远利益。另一方面，马克思和恩格斯当时生活的英国已经实现了工业化，无产阶级占人口的绝大多数，这个意义上的无产阶级，同占人口绝大多数的人民群众基本是一回事。因此，马克思和恩格斯说，“人民大众即无产阶级”。为绝大多数人谋利益，始终是马克思主义的根本宗旨。现在，我们讲工人阶级政党的阶级性，也要把它同人民性统一起来。马克思主义具有开放性。我们要坚持马克思主义的普遍真理，而普遍真理既不能停滞，也不可能被任何人所垄断。因此，作为我们党的指导思想的马克思主义，绝非仅限于马克思、恩格斯和列宁的论述，而是包括后人总结的那些“经过实践证明是科学的并且具有普遍意义的理论”。这样的理论，不仅包括领袖人物的有关思想，而且包括其他人所揭示的普遍真理。这些普遍真理，本质上同马克思主义是一致的。马克思主义没有国界，也不限于领袖人物的思想。列宁说过：“马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。”从世界历史的视野看，马克思主义整体上是真理，但不是真理的“大全”，而只是人类真理长河中十分重要的一部分。其他国家虽然不以马克思主义为指导，但总体上也在发展和进步，他们的思想理论中也包含许多科学的成分，值得我们认真研究和借鉴。马克思主义在发展中必须注意吸收人类文明的一切积极成果。我们既要坚持党和国家指导思想的一元化，又要防止对它作狭隘的、封闭的、宗派式的理解。马克思主义的科学性和人民性（即真理和价值）是统一的，因为人民需要科学，而越是科学的东西越符合人民的利益。科学性和人民性都是不断发展的，所以，反映它们的理论也必须与时俱进，具有开放性。而这一切都是以实践（首先是物质生产）及其不断发展变化为基础的。在理论与实践的统一中坚持和发展马克思主义马克思主义的主要功能，是指导工人阶级和广大人民群众的社会实践。为了发挥这一作用，需要把马克思主义普遍真理转化为方法和价值取向。马克思主义包含丰富的方法论思想。其中，主要是由实践观点而来的辩证决定论方法和实践标准，由社会存在和社会意识辩证关系原理而来的社会本体论（唯物论）方法，由生产观点和社会基本矛盾学说而来的生产力标准，由群众观点而来的群众路线方法特别是人民利益标准，由联系和发展即辩证观点而来的矛盾分析方法，由阶级观点而来的阶级阶层分析方法，由历史观点而来的历史主义方法，等等。我们要坚持马克思主义，就必须认真研究和自觉运用这些方法。丰富和发展马克思主义的根本途径是人民群众的实践。正如江泽民同志所指出的：“理论创新的源泉在实践，实践的主体是人民群众。理论创新，必须尊重人民群众的首创精神，坚持实践标准和‘三个有利于’标准。”“现在，推进改革和建设需要我们解决的问题不少，好办法从哪里来呢？不是从天上掉下来的，也不是我们头脑里固有的，归根到底是来自于人民群众创造历史的丰富多彩的实践。”将群众中分散的创新思想以及国外经验加以概括和提炼，既能发展我们的理论，又能推动我们的实践。马克思主义发展的最重要表现，是在它指导下的实践的发展。毛泽东思想之所以被公认为是发展了的马克思主义，主要是因为它指导中国革命取得了辉煌的胜利。邓小平理论和“三个代表”重要思想之所以被公认为是当代中国的马克思主义，是因为它们指导中国人民取得了改革开放和社会主义现代化建设的巨大成功。我们的事业取得越来越大的成就，我们的理论就会具有越来越强的吸引力和说服力。

马克思主义的科学技术观 第2篇

毫不动摇地坚持马克思主

义的立场、观点和方法

毛泽东同志曾经说过，我们研究马克思列宁主义，“就要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法”。树立科学的马克思主义观，应着重掌握和毫不动摇地坚持马克思主义的立场、观点和方法。做到这一点，就抓住了马克思主义最本质的东西。

坚持马克思主义的立场，牢固树立群众观点。胡锦涛同志指出：“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场”。马克思主义是源于实践、扎根人民的科学理论。马克思主义经典作家认为，人民群众是历史的创造者，是真正的英雄，是推动社会发展的决定性力量。坚持马克思主义的立场，就是要坚持人民主体地位，就是要代表最广大人民的根本利益。80多年来，我们党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持相信人民、依靠人民、为了人民，坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。所有这些，都是坚持马克思主义立场具体而生动的体现。

坚持马克思主义的观点，着力掌握基本原理。马克思主义是被实践证明了的科学理论，它深刻揭示了自然界、人类社会和人的思维发展的客观规律。比如，关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的原理，关于资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的原理，关于阶级、政党、国家的原理，关于社会进步与人的全面发展的原理等等，都科学反映了事物发展的根本规律，正确揭示了历史发展的必然趋势。虽然时代在不断发展，但马克思主义的基本原理永远不会过时，我们必须毫不动摇地予以坚持。同时也要看到，马克思主义的基本原理只是为人们的实践活动提供了指导思想和原则方法，而不可能提供解决一切问题的现成答案。这就要求我们始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推进马克思主义基本原理同本国具体实际相结合，在实践中不断丰富和发展马克思主义。

坚持马克思主义的方法，正确运用唯物辩证法。马克思主义不仅是科学的世界观，而且是科学的方法论。唯物辩证法是马克思主义的根本方法，为我们认识世界和改造世界提供了有力的思想武器。在80多年的奋斗历程中，我们党正确运用唯物辩证法这一思想武器，创造性地提出了一切从实际出发，坚持走群众路线，分清主流和支流，统筹兼顾、全面安排等观点和方法，推动了革命、建设、改革事业的不断发展。胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话中指出：“30年来，我们在一个十几亿人口的发展中社会主义大国取得的摆脱贫困、加快现代化进程、巩固和发展社会主义的宝贵经验，闪耀着马克思主义的真理光芒，是辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利。”正确运用唯物辩证法，要求我们从事物的运动变化、内在矛盾及相互联系的各个方面出发观察和分析问题，在对立中把握统一、在统一中把握对立，坚持矛盾普遍性与特殊性的统一，坚持两点论与重点论的统一；要求我们正确认识现象与本质、形式与内容、偶然与必然、原因与结果、可能与现实等一系列基本范畴和基本关系。

始终着眼于马克思主义理论的运用和发展

《共产党宣言》发表以来160多年的历史证明：马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在新的时代条件下坚持和发展马克思主义，必须坚持以我国改革开放和社会主义现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

马克思主义的科学技术观 第3篇

作为马克思主义重要组成部分的马克思主义生态观, 深刻揭示了当今社会引起生态问题的原因。在马克思、恩格斯看来, 自然界是人类生存和活动的基础, 人是自然界的产物, 也是自然界的一部分。马克思、恩格斯在其生态观中, 将人与自然、人与社会、社会与自然的关系进行了非常深刻的分析。人是社会和自然界的主体, 虽产生于自然, 却具有高于自然的社会属性, 比如人具有理性思考的能力, 具有遵守道德和伦理的能力和通过劳动改造世界的能力, 并且积极的与人进行沟通和交流, 这一切形式都表现在人进行社会生产与生活的生产、社会关系中。作为依赖于自然生存的具有社会属性的人, 应具有保护自然、保护环境、保护生态、实现人自由而全面发展的大智慧, 以上就是马克思主义生态观的主要内容。

二、生态观与传统技术

传统, 主要是指从社会、历史传承下来的 ( 世代相传的) 精神或意识形态, 比如思想、道德、伦理、文化、风俗、美学、制度等。传统体现了历史发展继承性。在有阶级的社会里, 传统具有阶级性和民族性, 有一定的排外性。每一门传统技术都是对悠久历史文化背景和知识的学习, 烙着民族和阶级的印记。在传统社会和前工业时代, 由于高精尖技术的不发达, 人们在创造技术改造世界的时候只是为了解决实际遇到的问题。如在造纸术发明的初期, 造纸原料主要是树皮和破布, 而后为了便于书写, 蔡伦进行了进一步的改进因而有了造纸术。再如, 从纸在汉朝发明以来, 书写的用具非常轻便, 但人工抄写还是非常费事费时的, 远不能满足正在发展的社会的需要, 而为了能适应生产力的发展, 满足社会和人民的需要, 大约在公元600 年前后的隋朝, 人们从刻印章中得到启发, 在人类历史上最早发明了雕版印刷术。还有, 远古时期的人偶然被一些尖硬物体刺伤了身体的某个部位, 会出现意想不到的伤口愈合疼痛被减轻的现象。后来演变为中国的针灸疗法, 最早见于战国时的《黄帝内经》一书。

中国的传统技术都是在高精尖技术很不发达的情况下产生的, 基本在维持生态环境的基础上而进行技术的创造, 只是为了满足社会和人们的生活的最基本需求, 没有破坏环境和资源, 没有对自然进行掠夺式的索取, 技术的发展在环境和资源的可承载范围内。

三、生态观与新媒体技术

新媒体技术是在新媒体互联网高度发达的情况下兴起的, 是互联网经济与传媒市场实现连接的最佳选择。新媒体技术具有社会属性, 必须传递传播先进文化、先进理念, 又具有经济属性, 肩负为人类创收的责任。在新媒体语境下, 新媒体技术在逐渐改变现代人的生活、生存、交流方式、文化传播形式, 发挥了非常重要的作用。新媒体技术是新兴的技术, 是众多如电子杂志、数字广播、移动电视、互联网、手机等自媒体的技术支撑。

如今, 人们已经意识到生态资源被破坏后的灾难性后果, 开始走可持续发展道路和中国特色社会主义道路。新媒体技术的出现, 传统意义上的生态文明含义已经被打破, 新媒体技术对人们的生活带来极大的便利的同时也带来了系列的伦理和道德问题。而生态文明不仅仅指传统的生态和谐, 还包括了社会和谐和人民幸福的精神风貌。在解决这些问题的过程中, 新媒体技术依然扮演了重要的角色。例如, 微博反腐、大数据反馈、传播正能量的等。2013 年6 月25 日, 中国社会科学院新闻与传播研究所、社会科学文献出版社在北京联合发布了新媒体蓝皮书《中国新媒体发展报告 ( 2013) 》, 显示新媒体是最为主要的反腐倡廉事件的首次曝光媒介类型。

四、传统技术与新媒体技术的关系

马克思主义的科学技术观 第4篇

关键词：马克思主义科学技术观；科学技术；现代竞技体育；羽毛球

1 前言：“科学技术是生产力”为马克思主义的一个基本原理，科学技术的崇高意识是属于马克思主义的。科技革命真正实现了现代体育运动质的飞跃，体现了竞技体育运动“更高、更快、更强”的奋斗目标。科学技术的发展已渗透到羽毛球项目在内现代竞技体育的方方面面，运动员在奥运会上的成绩，已不仅仅是其自我能力的展现，更加充分显示了其所在国家的综合国力，激烈的赛事竞争增强了现代竞技体育对科学技术的依赖程度。

2 文献综述

2.1马克思主义经典作家的科学技术观

马克思主义的科学技术观是指用马克思主义的观点和方法对科学技术的本质、特征、发展规律及其社会功能的系统认识，包涵马克思、恩格斯在研究“马克思主义理论体系”过程中所涉及到的一系列有关科学技术的观点。

马克思在《1884年经济学哲学手稿》中，探索性地对科学技术观进行了第一次论述，认为技术是人与自然的中介，人类运用技术通过工业生产创造和改变着自然界。“工业是自然界同人之间的历史关系，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么，自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。”同时，马克思也提出了技术具有二重性的观点，马克思指出：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工业劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使一部分人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”随着对科学技术的重视和实践认知，马克思逐步构成了一个完整的、建立在历史唯物主义基础上的，以科学技术是生产力是历史的有力杠杆为核心内容的科学技术观。

恩格斯对科学的分类有两种思路，一种是按照各门科学的运动形成以及内部结构的不同对科学进行分类，一种是按照我们现在惯用的以学科研究领域为依据将各种知识进行分类。对科学技术本质的规定。恩格斯指出要想对科学技术进行正确的归类，就必须首先认清楚科学技术的本质。1884年，恩格斯在《政治经济学批判大纲》中写到：“科学又日益使自然力服从于人类”，这说明恩格斯将科学技术划归到了生产力的范畴中。对科学技术作用的认识。恩格斯认为科学技术是推动社会前进和历史进步的革命力量，并且认为科学技术对世界历史的发展和世界文化的进步都起着一定的影响。

2.2科学技术的发展在现代竞技体育的应用科学技术对现代竞技体育的积极推动作用。

利用先进的计算机智能化功能，提高了训练和比赛的信息采集、传输和处理能力。我国优秀的游泳运动员乐靖宜、刘黎敏、晁娜的信息资料与国外同专项的运动员比较，发现前10m的技术滞后，游泳教练组改进了运动员的出发技术，使三人的出发成绩分别提高0.15s、0.132s和0.175s，为运动员在奥运会取得好成绩做出了应有的决策。

1991年，日本美津浓公司以航空材料为主要原料为卡尔·刘易斯制作的重量为115克的专用跑鞋，使刘易斯成功的以9秒86的成绩打破了当时的世界纪录。塑胶跑道、人工草皮，都是科技在竞技体育中的应用。运动装备、器材的改进，材料科学的新产品促进了运动成绩的提高。

生物学界研究出许多著名的运动营养补充品，肌酸、HMβ、果糖等，这些营养补充品提高了运动员承受训练负荷的能力和竞技能力。

2.3羽毛球项目特征应用科学技术的必要性

羽毛球是一项要求运动员技术扎实稳定全面、不断创新，具有良好的协调性、灵敏性、快速反应能力、爆发力和耐力集一身的运动项目。

由于运动员技战术不断提高，球速快、战术刁专等，在比赛时多需要借助信息科技进行录像回放减少误判 。

羽毛球素质训练的强度较大，技术要求精湛，赛况紧张，运动员自身的心理状况调节也需受到必要的重视，运动心理科学来对运动员进行辅导和监测。

张洪宝在《能量代谢分析在羽毛球训练中的运用》[1]中从羽毛球运动员能量代谢过程组成、各能力代谢过程方式所占的时间比与供能特点这些方面谈到：羽毛球运动特点是属于混合型代谢过程。其中有30%- 40%属于无氧代谢；而60%- 70%属于有氧代谢。并提出了根据各种代谢的特点进行各项针对性的训练，以使运动员在比赛中能更好的发挥自身特长。现代羽毛球项目要求运动员具备较强的无氧代谢能力和有氧代谢能力，而最 大摄氧量（VO_2max）、无氧阈摄氧量（VT）等都能很好的反映有氧能力；无氧能力的指标则取最大功率（PP）、平均功率（MP）等生理指标来表现。

综上所述，羽毛球运动是集速度、耐力、快速爆发力、灵敏等于一身，混合型供能的运动，强调技术的全面和战术良好的运用，而科学技术是必不可少的一个重要因素的存在。

3 研究对象和研究方法

3.1研究对象

马克思主义科学技术观在现在竞技体育羽毛球项目中的实践应用，体现在是在羽毛球运动员選材、羽毛球运动员心理辅导、羽毛球运动员训练机体监测、羽毛球比赛中所应用到的具体科学技术。

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3.2研究方法

3.21 文献资料法。查阅国内有关羽毛球项目中应用科学技术的书籍和科研论文，并从中国知网上查阅马克思主义科学技术在现代竞技体育中的应用相关文章，进行了阅读、整理、归纳和分析，为本文提供了大量理论依据。

3.22观察法。在近三年中重要的羽毛球比赛视频，在运动员训练、选拔过程中，在运动员心理方面辅导与治疗中观察并记录所应用到科学技术。

3.23个别访谈法。对教练员、心理辅导员、体育科研人员等进行咨询现代竞技体育羽毛球项目中所应用到的科学技术。4 结果与分析

4.1 羽毛球项目中的科学技术应用

随着科学技术的不断发展与进步，使羽毛球运动员的身体素质、技术等均得到突飞猛进的发展，干预了运动员心理健康发展，提高了运动成绩。在21分制的新赛制下，竞赛变得尤为激烈，球速也因此变得越来越快，从而也加大了裁判判罚的难度。无论从运动员自身出发还是赛场的公平裁判出发，加入科学技术的应用是一种必需的措施，可全方面的涉及到一项竞技运动项目。

4.1.1 运动员选材。在遗传与选材中，随着现代遗传学和分子生物学的发展，人类遗传学的研究表明，构成人体竞技能力的许多性状都具有很高的遗传性，奠定了遗传与科学选材的理论基础。人体是由无数细胞和细胞间质构成，在细胞核中存在着遗传物质的载体-染色体，储存着大量遗传信息。DNA（脱氧核糖核酸）是其重要的组成成分。例如ACE（血管紧张素转移酶）、CKMM（肌肉组织特异性磷酸肌酸激酶）mt DNA（线粒体基因）等指标。

在生长发育与选材中，认识和掌握儿童少年生长发育规律，以及不同发育阶段中身体形态、生理机能运动素质以及代谢、心理等因素的变化特征，是科学选材中重要因依据。

在专项特征和优秀运动员竞技能力结构模型中，采用量化指标来为运动员选材提出科学理论依据。

4.1.2 运动训练监控。 运动训练主要采用的是生理生化监控常用指标及方法。其主要包括对训练负荷的监控和对训练方法的临控，而对训练负荷的监控又分为对负荷 强度的监控和对负荷强度的监控。训练负荷强度和训练负荷量对有机体刺激所引起的反应是不同的。

常用的训练监控生理生化指标有：心率、血乳酸、血清ck、血乳蛋白、无氧功率、最大摄氧量等。会采用到听诊器、生物传感分析仪、功率车等先进的科学仪器来对运动员的训练工作提供科学的帮助。

4.1.3 运动员心理测试与治疗。运动员在长期的运动训练和比赛中，由于竞技体育的激烈竞争和对运动成绩的过分执着等原因，会引起一些心理健康问题。为了干预缓解和治疗这些问题，通常会使用到心理学方面的理论与心理仪器的辅助。

在对运动员进行心理测验中通常会用到人格测试量表（EPQ、16PF等），智力测试量表（韦氏智力测试等），心理状态测量量表（成人心理压力量表、成人人际关系量表、LES等），来进行科学的评定并对其进行针对性地指导工作。

4.1.4 竞技比赛。一直以来，羽毛球比赛中球是否出界的争议判罚经常出现，羽毛球的出球瞬间时速常常可高达 300 km，几乎是速度最快的球类项目。这样的高速度，导致裁判的判罚常常出现争议。当今“鹰眼”技术的引入，对羽毛球运动发展产生了巨大的影响。“鹰眼”的正式名称是“即时回放系统”，由 8 个或者10 个高速摄像头、四台电脑和大屏幕组成。使用了慢速回放技术，能够还原运动员击球的线路，同时生成画面呈现在现场大屏幕上。羽毛球赛场采用的是每秒高达上千帧的高清回放画面技术，即由高速摄像机对准底线或边线，由裁判员附近的一个工作人员负责录制画面，当比赛需要时，将画面传送给当值主裁，主裁根据画面进行判断。鹰眼系统和现行电视转播技术有共通和可借鉴之处。

鹰眼操作方便，耗时短、成功率高、故障率低。维护了比赛公正、公平、公开、准确的基本原则，又可对对裁判的施压作用更加认真负责。当对裁判判罚出现异议时，能很好地解决矛盾的方法。对录像的回放观看低有利于球员的培训和管理。

4.1.5 运动装备、器材和场地。高科技专业化的羽毛球鞋已成为提高运动成绩和保护运动员的关键。Yonex的鞋子宣传采用了ERGOSHAPE，即鞋面形状采用人体工程设计。Asics的鞋身结构系统应用了骨骼学原理技术，是在透气的尼龙面料外面缝上一种比较硬的塑料条结构，既有透气性和柔软性又维持了鞋身的形状。而羽毛球拍Top Cap的握把顶部表面为平的，发球时提供绝佳的控球力，快速反击提供最理想的操控。titaium科技采用超高强度的钛金材料，给球拍提供了最佳的硬度和威力，使球拍格外轻巧和灵活操控性。PowerHelix 独特的螺旋型结构与中管融为一体，提升弹性使得在击球时可以更快速释放出更大的威力。在场地的铺设中采用PVC运动地板，由PVC耐磨层、玻璃纤维加强层和PVC发泡缓冲层组成。可防老化、增大摩擦系数、稳定场地尺寸，达到30%- 50%吸震率。结论：在21世纪的今天，科学技术的发展速度已不容小觑。而科学技术的应用已涉及到各个方面之中。由最初的马克思主义科学技术观的形成到现在不断地被应用于实践，马克思主义科学技术观经过了历史与实践的考验，证明其有着无限的生命力。在竞技体育中人类超越自我，挑战自我的过程中蕴含并体现着科技的进步。 现代竞技体育项目离不开科学技术的应用，而科学技术的应用无疑促使竞技体育更好的发展。使马克思主义科学技术深入人心并为科学实践进行了科学的理论指导。

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》[M].第1、2、3、4卷.人民出版社：1995.

[2]李大玉.研究“科学技术是第一生产力”问题的方法论探索[ J].山东农业管理干部学院学报，2005，21（1）.

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[5]张洪宝.能量代谢分析在羽毛球训练中的运用[J].南京体育学院学报，2003（1）：56-57.

[6]罗纳德.心理测验与评估[M].人民邮电出版，2005.

[7]田麦久.运动训练学[M].人民体育出版社，2005：250-319.

[8]百度百科.羽毛球場地[EB/ON].http：//baike.baidu.com/ view/405359.htm.

试析马克思的技术观 第5篇

“技术”，是当今社会使用频率最高的词语之一。然而，什么是技术？学术界却是众说纷纭，其中，许多学者认为“技术是劳动手段、生产工具和一切用以提高劳动生产率的实物”，或者“技术是物质手段与方法的总和”。前苏联的一些学者，还将这些观点加在马克思头上。如前苏联的A.A库津在《马克思与技术问题》一文中说：“马克思认为技术即劳动资料。”“马克思认为技术实质上是人类在生产劳动中所掌握的各种活动手段。”①这些说法，在国内时有所见、所闻。最近，在讨论哲学中的“技术转向”问题时有学者还定义技术哲学是“研究造物过程的哲学”，“是研究关于人的造物和用物、生产和生产的哲学问题的哲学分支”。由此看来，技术范畴是一个值得深入探讨的重要问题。弄清技术概念，特别是对于深刻理解马克思主义的技术范畴、技术观，对于深入讨论哲学研究中的“技术转向”与技术研究中的“哲学转向”问题，对于正确理解“科学技术是第一生产力”思想和贯彻执行“加强技术创新，加速科技成果产业化”方针，都具有十分重要的意义。

一

“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。②列宁也指出：“人的概念并不是不动的，而是永恒运动的，相互转化的，往返流动的；否则，它们就不能反映活生生的生活。对概念的分析、研究，运用概念的艺术（恩格斯），始终要求研究概念的运行、它们的联系、它们的相互转化。”③就是说，观点和概念是一个历史的范畴。同样，技术概念也是一个历史范畴。现代技术已经渗透到人类社会的生产、生活等各个领域，凡是人类的活动都伴有技术。于是，我们将技术分为自然技术、社会技术、思维技术和人本技术。④正如吴国盛教授指出的，“技术就是现代性的象征和标志”，“一切问题都是技术问题，而一切技术问题都不是（狭义的）‘技术’问题。”⑤

在这里，我们只讨论狭义的“技术”即自然技术概念的演变过程。

1.自然技术是一个历史范畴。

观点和概念是一个历史范畴，就得用历史的方法（按着客体的时间顺序，按着历史表明的具体形态，阐明客体发展的各个不同阶段）来考察。我们认为：自然技术概念的演变，大致上经历了三个阶段：

古代的`自然技术概念―“技巧、技能”说。

技术的历史同人类一样，源远流长。人类社会是从采集狩猎时期开始的。整个农业文明时代，都是简单（初级）的物质生产、生活方式，即以采掘、直接利用或简单加工和消费原始资源的活动方式为主的时代。生产的初始产品保持了其直接的自然属性。于是，在手工劳动中，主要依赖于如何获取和简单加工自然物质的技巧、经验和技能，并不断地充实而承传给后代。正如恩格斯指出的，人猿揖别之后的漫长岁月中，“具有决定意义的一步完成了：手变得自由了，能够不断地获得新的技巧，而这样获得的较大的灵活性便遗传下来，一代一代地增加着……这些遗传下来的灵巧性以愈来愈新的方式运用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善。”⑥马克思也认为，古代自然技术是人们劳动的“经验”、“手艺”、“技巧”、“技能”和“秘诀”⑦。还说：在大工业“以前的生产阶段上，范围有限的知识和经验是同劳动本身直接联系在一起的，……因而整个说来从未超出制作方法的积累和范围，这种积累是一代代加以充实的，并且是很缓慢地、一点一点地扩大的。（凭经验掌握每一种手艺的秘密。）手和脑还没有相互分离。”⑧于是，贝尔纳在《历史上的科学》一书中把技术的起源表述为由个人所获得而由社会保持下来的操作方法、技巧。

近代的自然技术概念――“物质手段”说或“劳动资料”说。

任何事物的发展，都是通过否定（或扬弃）而实现的。随着技术和生产力的不断发展，人类社会迈入了工业社会。工业社会是以开发、加工、利用自然资源（特别是能源）为主的复杂（高级）的物质性活动方式，这是对农业文明的技术范畴、技术基础的根本变革。正如列宁指出的，“从手工场向工厂过渡，标志着技术的根本变革。这一变革推翻了几百年积累

马克思主义的科学技术观 第6篇

中国马克思主义科学技术观新认识

摘要：中国马克思主义科学技术观是中国共产党人结合马克思主义科学技术观，在中国社会主义建设中探索出来的符合中国实际的科学技术观。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的四代领导人，分别对不同时期的中国马克思主义科学技术观做出巨大贡献，本文旨在总结梳理各领导人在不同时期的中国马克思主义科学技术观。

关键词：科学技术观 科学技术 生产力 人才 和谐科技

马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，对科学技术及其发展的概括和总结。中国马克思主义科学技术观是马克思主义科学技术观的重要组成部分，是中国化了的马克思主义科学技术观，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思主义科学技术观与中国具体科学技术实践相结合的产物。新中国成立以来，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的四代中央领导集体在探索中国社会主义建设问题的过程中，创造性的把马克思主义基本原理同中国建设实践结合起来，形成系统而又独具特色的科技思想，有力的推动我国科技事业和经济社会发展的同时，也促进了马克思主义科技观在新的历史时期的发展。中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是对毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的概括和总结，是他们科学技术思想的理论升华和飞跃，是他们科学技术思想的凝练和精髓。

一、毛泽东的科技观思想

毛泽东作为中国共产党第一代领导核心，继承和发展了马克思主义科技观。纵观毛泽东思想中的科学技术观，我们可归纳为以下几点：

（一）、毛泽东在总结了世界各国科学技术发展经验后，指出在科学技术的众多社会功能中，其中最突出的是它对社会生产力的巨大推动作用。“不高科学技术，生产力无法提高”。

（二）、发展科学技术要把感性知识和理性知识相结合，走适合国情的中国工业化道路，进行科技革命，努力学习科学技术，努力接近和赶上世界科学发展先进水平。

（三）、开展群众性技术革新和技术革命，例如支持农村开展改良农具运动，将机械化半机械化为中心的技术革新和技术革命发展成为全民性的轰轰烈烈的群众运动，大大提高劳动生产率。

（四）、独立自主为主，争取外援为辅发展我国科学技术。强调如何正确借鉴西方、苏联先进技术，批判教条主义，机械照搬照抄国外技术，主张结合中国实际情况进行学习，并提倡汲取科技发展中有益经验。

（五）、要有足够数量优秀科学技术专家。毛泽东认为“只有依靠知识分子才能改变我国科学技术落后的状况”。发展和运用科学技术离不开知识分子，人才是科学技术的载体。

（六）、发展科学技术必学坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针。毛泽东的科学技术观既继承和发展了马克思主义科学技术观，又结合了中国当时的实际情况，并为科技观的后续发展做好了铺垫，故而具有重大的现实意义和深远的历史意义。

二、邓小平的科技观思想

“科学技术是第一生产力” 是邓小平根据世界科学技术经济发展的新趋势提出的，成为邓小平理论科学技术思想的核心。邓小平的这一论断，体现了马克思主义的生产力理论和科学观。科学技术推动了世界的前进，反过来又促进科学技术不断进步更新。生产力是人们发展自然的能力，是人与自然的本质关系，生产力的进步，使人更大程度的改善了与自然之间的关系。

科技的发展应该作用于经济，促使科技经济一体化发展。科技与经济的共同 1

发展是发展生产力密不可分的整体。发展高科技及其产业也成为世界性潮流，故而邓小平明确提出发展高科技，实现产业化，使高科技成功转化成现实生产力。

邓小平的科技观里另一个亮点是“尊重知识、尊重人才”。社会主义现代化建设离不开科学知识。他曾深刻指出，全国人民要想掌握知识，首先要让全国人民懂得知识的宝贵，才能树立良好的学习知识、尊重知识的良好风气。发展教育，实现科技、教育、人才的一体化贯穿邓小平理论科技观的始终。邓小平认为，教育是科学技术革命的基础，发展科学技术，不抓教育不行，发展生产力离不开教育。在“尊重知识，尊重人才”理论的指导下，知识分子的地位得到显著提高，教师在社会上也收到极大尊重，“教师节”便是在这一思想的体现。

邓小平认为，科学技术是人类共同的财富，任何一个民族、一个国家，都要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进技术。所以我们有理由学习和借鉴国外先进技术来发展自己，我们不仅应该立足独立自主，自力更生，更要以世界先进科技做我们发展的起点，学习与自主创新相结合，才能快速有效的推进我们科学技术事业迅速发展。

进行科技体质改革，也是邓小平科技观中一个重要内容。

三、江泽民的科学技术思想

在激烈竞争的新世纪，我们党的第三代领导集体在继承并发展了邓小平的“科学技术是第一生产力”的思想上，提出了“科教兴国”战略。教育能够为科技发展培养更多高素质人才，促进科技的不断进步创新。江泽民指出：“科教兴国，是指全国落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科学技术和教育摆在经济社会发展的重要位置，增强国家的科学技术实力实力及向现实生产力转换的能力。”

高度重视科学技术，是我们党第三代领导集体执政的显著特点之一。江泽民在关注创新问题时，首先注重的就是科技创新。他曾反复强调：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。并认为“如果自主创新能力不上去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”江泽民也高度重视科学技术人才在科技进步和创新中的重要作用，多次强调创新的关键在人才。

江泽民同志同时重视科技体制改革和科技法制建设。他指出:“在我国加强科技法制建设，就是要按照依法治国、建设社会主义法治国家的要求，努力建设有中国特色的科技法制，保证党和国家的科技工作方针得到全面贯彻落实，推动建设适合社会主义市场经济体制和科技自身发展规律的新的科技体制。”同时科学技术伦理问题也被提上议程，它被认为是21世纪面临的一个重大问题。江泽民指出：“在科学技术伦理问题上，我们必须坚持的一个原则是科学技术进步应服务于全人类，服务于世界和平、发展和进步的崇高事业，而不能危害人类自身。”

四、胡锦涛关于科学技术的思想

胡锦涛的科学技术思想是科学发展观的重要组成部分。提高自主创新能力，建设创新型国家，是胡锦涛在科学技术经济全球化背景下，立足我国科学技术与社会发展的现实需要提出的。胡锦涛指出：“要始终把提高自主创新能力摆在突出位置，显著提高我国的科技实力。科技实力是综合国力的重要内容和基础，自主创新能力是国家竞争力的核心。一个国家、一个民族要真正赢得发展、造福人类，必须注重自主创新。”此外，发展和谐科技是胡锦涛时期一个重要思想。科学技术空前迅速发展,强烈冲击着社会的各个角落,改变着人们的生态环境.现代科技文明使人类在各领域取得巨大的成就，我们享受到的高度物质文明是以严重

2的污染为代价的，人类环境问题遇到了空前的挑战。只有坚持科学技术与生态环境协调发展，遵循可持续发展原则，按自然规律和社会规律办事,真正做到人类与生态环境的和谐统一。