怎样做读书摘抄范文

怎样做读书摘抄范文（精选10篇）

怎样做读书摘抄范文 第1篇

经常在教育网站转的老师大多听过卢志文这个名字，我在早几年就在朱永新、张文质、李镇西等的文章中看到。他是全国知名的校长---江苏翔宇教育集团的总校长，还是新教育研究院院长，他在教育在线网站开辟“卢志文在线”学校管理论坛，影响力比较大。这年月，名教师出书不是什么新鲜事，也不算什么难事。但是尽管江湖多年有卢志文的传说，他却一直到2013年才出版了第一部专著，二十多年磨一剑，300来页的《今天我们怎样做校长》有大料。

书有一个副题：“卢志文杏坛絮语”，这本书跟大多名师的书类似，没有很强的系统性，实际上由不同板块构成，也就是从教多年的“所作所为，所思所想”一个老师的成长史。但是，这种传记式的书，特别是校长们的书大多有拼凑之感，脱不开：走上讲台、成长故事、报告演讲、管理制度、媒体报道等等。不过，卢志文的书始终贯穿他个人鲜明的风格，思想敏锐，充满智慧，激情勃发，这本书还是值得一读。

卢志文是一个可爱的校长，他不是那种一本正经、大义凛然的光辉正确的高大上领导，他“博学而儒雅，机智而幽默，激情而沉稳，大气而从容”，开口即“智慧、睿智、学养、深刻”，他不官本位，也不只盯着钱。他不是“只会”当校长，教学基本功扎实，爱好广泛，书法篆刻能在专业比赛中获奖，编谜语、写对联。

以下摘录“絮语”中的金句。

1．成功并不是一大堆做成的事情所构成的一种结果，而是积极进取、不断思考与实践所形成的一种状态。

2．我主张“用脑袋行走”，做“思考的实践者”。勤于学习，才能善于思考。

3.许多人对读理论书籍不感兴趣，那是因为没有读进去……

4．找一百个理由埋怨环境，环境不会因为我们的埋怨而有丝毫改变；找一个理由改变自身，明天自己身上就会发生可喜的变化。

5.（卢志文的母亲）自有一套理论：世上只有一个便宜，你讨掉了，别人就没有了。

6.一个人的道德品质由低到高可以分成四层：德知、德识、德行和德性。

7.把德育仅仅定位在教育的“动力系统”、“保障系统”层面，是错误的。德育，就是教育本身。

8.学校改革才是教育体制改革的一个最重要的着力点。……教育体制创新的活力在基层。

9．没有长远战略，学校工作必然随波逐流，头痛医头，脚痛医脚，短期效应，急功近利，在低水平上重复。

10．作为领导者，校长都渴望学校能有一支高素质的教职工队伍。但反过来，教职员工更希望自己的学校有一位好校长——品德高尚，事业精进，以身作则，靠得住，信得过。只有这样，员工们才会感到有奔头。

11．人们多乐意“被领导”，但都反感“被管理”；“喊破嗓子”不如“做出样子”；“给我上”不如“跟我来”……校长应该做“闹钟”——通过敲打自己去提醒别人！

12.基层干部做“法家”，中层干部做“儒家”，高层领导做“道家”，这是很多管理行家的共识，也应该是学校较为理想的管理层级定位。

13.校长修养十三条：心怀大爱、知人善任、廉洁奉公、广开言路、开拓创新、负责高效、高瞻远瞩、敏于学习、实事求是、以身作则、委曲求全、上尊下睦、学会权变。

14．校长要学做“车胎”——受得了气才坚强。

15．现实也许很残酷，幸运的是，我们已经决意朝那个叫“理想”的方向走去。

16．进取比进位重要，合作比竞争重要，激励比惩罚重要，做正确的事比正确的做事重要。

17．深入研究，把握方向，科学决策，这是“做正确的事”；关注过程，求真务实，赢在执行，这是“正确的做事”；和谐氛围，激发斗志，鼓舞士气，这是“愉快的做事”。有此三点，坚持做下去，必有所成。

18．经营，让学校更像学校，而不是把学校变成学店。

19．有人说中国没有校长，只有教导主任。中国的教育行政管理框架，早已让校长降格为教导主任。从教务主任办学，到校长办学，再到教育家办学，我们还有漫长的路要走。

20．取得成功最重要的因素并不是因为“杰出的才能”，而是在于“优良的道德品质”。

21．管理者也好，员工也好，我们的工作就是来解决问题的，而不是把问题推给别人，坐享其成只能是一种梦想。

22．一份成功的事业不是一大堆“做成的事”而构成的一个结果，而是一群人向同一个目标不懈地努力所形成的一种状态。

23．“忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种敬业的责任感和对事业的高度忠诚，一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。”——《致加西亚的信》

24．“文明，从随手捡起地上的一张废纸开始”；“校园无小事，件件育人；教师无小节，处处立则”

25．任何管理问题，都不是群众问题，而是领导问题；领导做到了，就不愁老师做不到；老师做到了，就不愁学生做不到。

26．管理就是给人创造成功的机会。

27．文化，是一种持续的教育力量，它为团队中的成员所共同创造，一旦形成，又反过来创造这个团队的每一个成员。

28.教师，不应当只是春蚕、蜡烛，应当做朝霞、做祥云，照耀天空、照亮别人的同时，也展示着自身的绚烂与多彩。

29.你想知道一个人内心缺少什么，不看别的，就看他炫耀什么；你想知道一个人自卑什么，不看别的，就看他掩饰什么。

30.一个人，只要还有梦想就不算老，当追悔取代了梦想才算老，如果连追悔都没有了，那才是真正的老。

怎样做读书摘抄范文 第2篇

当格里高？萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！(《戴维？科波菲尔》)

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？(《生命中不能承受之轻》)

他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆？索亚历险记》)

对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

悲伤使人格外敏锐。(《约翰？克里斯朵夫》

我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)

你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

?这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

?一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好

处。?(《鲁滨逊漂流记》)

每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)

上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼？奥涅金》)一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

念书不能增添智慧。(《痛症楼》)

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。?(《牛虻》)

一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。?(《红字》)

人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。(《教父》)

已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)

本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！?(《白鲸》)

我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！?(《国际歌》)

9我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

怎样做一个会读书的人 第3篇

什么是读书人呢？民国时期杨玉清先生在《论读书》一文中写道：“以读书混文凭的人，不是读书人；以读书为混官做的人，不是读书人；以读书为时髦、为装饰品的人，更不是读书人。”他在文中使用了一个“混”字，指出了某些人读书不纯的动机。从上世纪九十年代初开始，极少数的人利用权和钱交易从大学获取硕士或是博士学位，就是这种混文凭作装饰品心态的表现，他们从而亵渎了学位的真正学术价值。我们还应当看到，虽然我国已经实现了高等教育的大众化，有些地区甚至达到了大学普及化的程度。但是，通过各种途径进入大学的学生中，抱着混文凭的人，其数量也是不可低估的。

那么，何为真正会读书的人呢？从整体而论，读书有会读与不会读之分，不会读书的人居多，而会读书的人可能只是少数。不言而喻，那些仅仅追求记问之学，读书时心不在焉、囫囵吞枣、食而不化，知其然而不知所依然，书读完以后，也都抛之九霄云外了，这当属不会读书人之列。那么，凡是会读书的人，他们深知读书是一种心灵活动，必须营造一种恬适娴静的心境，唯有此时才进入到浩瀚书的世界。他们通过读书，以达到开茅塞、除陋习、得新知、长见识、养灵性、增智慧。如果每一个人都能够达到如此的心境，通过读书达到增智慧的目的，那无疑就是会读书的人了。

清朝文学家张潮在《幽梦影》中写道：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”他以“窥”、“望”和“玩”三字形容读书的态度，也恰好地反映了不同年龄的人读书心境。我已是一个耄耋之年的老人了，一生都是在与书打交道，读书、教书和写书成了我的全部的精神寄托。依照张潮的论点现在我也到了“台上玩月”的阶段了，读书的功利性对我已经没有任何的诱惑了，因为我已经不需要获取文凭、晋升职称或是申报成果奖了。什么叫做“台上玩月”？我理解所谓的“玩月”，就是完全摆脱了读书的功利性目的，以超然的态度，欣赏书中的知识的美，品味知识的真正价值，以及隐藏在知识背后的智慧。

我虽然是一个老年的读书人，但绝不敢自诩是一个真正会读书的人。至今，我仍然还在苦苦地求索，可谓是愚者千虑终有一得，愿意与广大青少年们交流读书的心得。我的体会主要有两点：

首先是读书贵在于精，包括精选、精读和精思，这是每一个名家读书的共同的心得。宋朝欧阳修四岁丧父，因家境贫寒既无钱上学，也买不起书，由母亲四邻借书，他靠抄书完全靠自学而成为唐宋把大家之首的大文豪。因而，他最懂得读书和做学问的真谛。他说：“读书趋简要，言说去杂冗。”这是一句至理名言，既指明了读书贵在于精的道理，又阐明了著书立说必须言简意赅。

可是，在“好大狂”的思潮影响下，现在图书的版本越来越大，字数也越来越多，八十年代初期的小开本的图书已经很难再寻觅到了，真有点怀念那时便宜的小书。现在，无论是学术著作或小说动辄数十万言，有的甚至百万字以上。目前，连研究生的论文多数都是十万字以上，有的甚至多达二十万字。可是，在民国时期和国外的学者，他们最富有创造性的著作都是少而精的。例如，民国时期国学大师王国维的《校注人间词话》，其中曾经创立了“境界说”，但仅有小三十二开本七十页，只不过四万字。曹聚仁先生的《中国近百年史话》，叙述百年历史仅有五点五万字，如果由中国现在的大学教授们来撰写，至少要写上百万字。

又如，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克拉克发现DNA双螺旋结构的论文，发表在1953年4月25日的英国权威的《自然》上，该文仅有九百六十多个字，但却获得了1962年诺贝尔生理或医学奖。约翰·纳什在二十二岁时，仅仅以二十七页的论文获得普林斯顿大学博士学位，其中发现了“纳什均衡”的博弈论。他三十岁时突然患了妄想型精神分裂症，但三十多年后竟奇迹性的康复了，并获得了1994年诺贝尔经济学奖。美国罗伯特·哈钦斯曾经任芝加哥大学校长二十一年，被称为永恒主义教育家，他撰写的《乌托邦大学》是只有三十二开本八十六页，是一本十足的小书，但却蕴含着教育的大智慧。

显然，要想读小而精的书，必须改变我国当前学术界追求多而杂的著述风气，只有著作者提供精品的著作，读者才能读到精品的图书。我国当前学术状况是，许多学者著书而不立说，时兴主编或合作编书，这是快捷出成果的诀窍。试问：古今中外的传世经典著作，有哪一本是合作编写出来的？一本极有创意的著作，其核心观点及其论证，充其量几千至多几万字足矣。然而，现在大部头的著作，多数是故弄玄虚，或者是为了赚取稿酬，不仅对读者毫无启迪作用，而且令读者感到厌烦，这也是导致当今不少人不愿购书和读书的重要原因之一。

其次，读书的目的不仅仅是读懂，而最高境界是读“通”。通常，学校的老师问学生：“书你读懂了没有？你们学会了没有？”其实，读懂只是限于被认知的某个学术理论或观点，这只是浅层意思上的理解，学习不能仅仅停留在这个认识阶段。从认识论上说，人的认识有三性，即感性、理性和悟性，它们是不同层次的认识能力。人们通过五官对外界世界进行感触，获得对客观事物的初步认识，这是感性认识阶段。感性认识的目的是“知”，也就是知道了感触到的事物是个什么东西。人的认识有待进一步深化，进入到理性阶段，它不再需要再经过五官，而是通过思维加工，把观察到的事物彼此进行比较、判断、抽象，经过去伪存真，以便得到理性的认识。因此，理性认识的目的是“真”，也就是更深刻、更完全、更正确地反映着自然的本质。

但是，人的认识仍然没有结束，还需要深化到“通”的阶段。为什么说“通”是读书的最高境界呢？这是因为“懂”仅仅还是限于某个事物本身，而“通”则已超出事物本身，把不同的事物联系起来了，所以“通”比“懂”进入到更高的层次。在汉语词汇中，有通达、通彻、通晓等语汇，都是指对某一事物透彻的了解之意。我们常常所说的“触类旁通”、“融会贯通”、“博古通今”、“心有灵犀一点通”和“一通百通”等，就阐明了“通”字的深刻蕴意。

那么，怎么才能达到“通”的境界呢？这就是悟性的功能，悟是通向智慧的唯一途径。古人说，学必悟，悟而生慧，因此悟性之有无是区别读书人优劣的主要分野。悟性是能够学会的，但却是不可以教授的。一般来说，悟性的获得是在娴静的冷环境中，通过自己反复揣摩，不断的内省、反思、渐悟、顿悟，从而获取智慧。渐悟与顿悟都是获得智慧的途径，不同的渐悟是逐渐的，而顿悟是突发的灵感，像创造性的灵光一闪念就是顿悟。窃以为，读书人只有获得悟性，才能达到“通”的境界，方算得上是一个真正会读书的人！

怎样做读书摘抄范文 第4篇

1，什么政治事件，刑事案件街上的小调，戏子的抽科打浑，都可以做这种游戏的资料，把思想，语言，当做羽毛球一般抛来抛去。

2，奢侈的欲望像魔鬼般咬着他的心，猎取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的渴望使他喉干舌燥。

3，所有的感情都会落到这个天地的。我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把感情统统拿了出来就象把钱统统花光得不到原谅。这个父亲把什么都给了，二十年间他给了他的心血，他的慈爱，又在一天之间给了他的财产。柠檬榨干了，那些女儿把剩下的皮扔在街上。

4，像他这种年龄的青年，一受委屈就会气得发疯，对整个社会抢着拳头，又想报复，又失去了自信。

5，欧也纳对她表示非常忠心，非常同情，而那是正当一个女人到处看不见怜悯和安慰的目光的时候，在这种情形之下，一个男人对女子说温柔的话，一定是别有用心。

6，没法把你埋在土里的时候，就像你磕头。

7，他的主意只像云一般在天空飘荡，虽没有优脱冷的计划狠毒，可是放在良心的熔炉内熔化以下，也未必能提出多少纯粹的分子了。

8，你拿走了我的理性，还要我用理性来思想。

9，总之，从前没有羽毛的小鸟如今长了翅膀。没有钱的大学生拾取一星半点的快乐，像一条狗冒着无穷的危险偷一根骨头，一边咬着嚼着，吮着骨髓，一边还在跑。等到小伙子袋里有了几枚不容易招留的金钱，就会把乐趣细细的品味，咀嚼，得意非凡，魂灵儿飞上天，再不知穷苦二字怎讲。整个巴黎都是他的了。那是样样闪着光，爆出火花的年龄！成年以后的男女哪还有这种快活劲儿！那是欠债的年龄，提心吊胆的年龄！而就是因为提心吊胆一切快乐才格外有意思！凡是不熟悉塞纳河左岸，没有在拉于区混过的人，根本就不懂得人生。

10，黄金的枷锁是最重的。

11，人总喜欢小小的抗拒一下，对自己的良心有个交代，替以后的不正当行为找个开脱的理由。

12，绝望之下，他流露出一种悲壮的美，把心中所有地狱的色彩一齐放射出来。

13，这样一笔陪嫁尽可把你洗刷干净，跟新娘的礼服一样白。

14，我们又不欺骗谁，欺骗才降低我们的人格，扯谎不就表示投降吗？

怎样做读书笔记 第5篇

临清市尚店镇联校东白中心校林国栋

做读书笔记，可以帮助我们理解文章或书刊的内容，加深记忆，还可以作为资料，便于以后借鉴、查阅。常见的做读书笔记的方法有四种。

第一种，在书上做记号或批注。这种方法最简便，但只限于在读自己的书时使用。做记号，一般是画线、点着重号或写上问号、感叹号之类，表示警句、重点疑问、赞赏等。某种符号表示什么意思，每个人可以自己规定，但应坚持使用，有一定的规律。

第二种，摘录原文。就是把自己需要的句子、段落、公式等原文抄在笔记本上，以便随时查阅。摘录一定要忠于原文，就是一个字、一个标点也不能动。摘录原文必须注明具体出处。摘录原文是练习写读书笔记的基本功。

第三种，写提纲，写摘要。这比做记号、做批注、摘录原文要难一点了。提纲摘要，要求用自己的话（或原文上的话），把书或文章的要点一条条简明扼要地记下来。提纲、摘要都应简明，但提纲更加简单，它只留文字的脉络，摘要就得有一些重要资料。

第四种，写心得。就是在读完一本书或一篇文章后，把体会、感想、心得等写下来，也叫读后感。经常练习写读后感，能提高分析能力和语言表达能力。读书心得的写法较灵活，但必须注意突出重点，切忌面面俱到。电话号码：***

怎样做读书笔记 第6篇

现在，很多学校都开设了阅读课，学生大量阅读，知识面得到了拓展，阅读能力及写作能力得到了提高。有的同学为了积累资料，很想记点读书笔记，但是却不知道应当如何做读书笔记。因此，了解关于做读书笔记的方法和要求就显得非常重要了。

一.做读书笔记的基本要求

1.写下读书的时间。

2.记下所读的书名或文章名、作者、国籍（如果是外国作家）、时代、所记笔记内容所在的页码。是书籍的要注明是哪个出版社哪一年出版，是第几版；是报刊的要注明是发表在什么时间第几期。

3.态度认真，书写工整、清晰，格式正确。

二.读书笔记的类型

1.摘抄型笔记。

就是将书中的片段摘抄下来，作为资料加以积累。可以摘抄在笔记本上，也可以摘抄在读书卡片上。具体做法视自己的需要来决定。

2.补充型笔记。

一篇文章或一部作品读完了，可以设想一下将来的情况，然后将个人的设想写下来，这就是补充型笔记。如读过了莫泊桑的小说《项链》，会觉得意犹未尽，莫泊桑笔下的玛蒂尔德在知道了项链是假的以后会怎样呢？她会向佛来斯节夫人要回项链吗？佛来斯节夫人会给她吗？假如佛来斯节夫人给了她那挂项链或给她经济补偿以后她又会怎样呢？沿着这个思路想下去，一定会有新的收获，那么，把这些写下来，便是补充型笔记。

3.感想型笔记。

是读完一部或一篇作品之后有所感想的笔记。这种笔记也叫札记，常用来表述作者读书治学中的点滴体会，而以单篇形式散见于书刊报章之中，分学术性较强的治学札记和谈论古今人事、社会沧桑、思想修养等的读书札记两种。做这种笔记应注意的问题是要抓住其中的一点作阐发，切忌面面俱到；而且要注意联系个人或周围的实际生活进行议论，有理有据，以培养自己对生活的认识能力及议论能力。

4.评价型笔记。

钱锺书是怎样做读书笔记的 第7篇

他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆（Bodleian——他译为饱蠹楼）读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。锺书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年（一九三六年）二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。（默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下）”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。

做笔记很费时间。锺书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。

锺书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。锺书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。

锺书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。锺书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗？我当时没问，以后也没想到问。

锺书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。

第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是锺书用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。锺书自从摆脱了读学位的羁束，就肆意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士（ProfessorDr.MonikaMotsch）来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。

锺书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于研究钱锺书著作的人，能是没用吗？

第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。

第三类是“日札”——锺书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房（引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”）。以后屡次迁居，在锺书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。

日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编.楚辞洪兴祖补注》十八则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编.周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足十二页；《管锥编.毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记二则，不足十七页。

锺书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、“初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没有写成文章的还不少呢。

这大量的中、外文笔记和读书心得，锺书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能，为有志读书求知者，把锺书留下的笔记和日札妥为保存。

感谢商务印书馆愿将钱锺书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。

杨绛敬序

二零零一年五月四日

怎样做读书笔记 第8篇

做读书笔记，是语文学习的一个重要环节。同学们做读书笔记有利于培养大家的分析、综合及文字的表达能力，有利于积累资料以增长知识。那么，怎样做好读书笔记呢？下面向同学们介绍几种常用的方法：

1.摘抄法 记录书中的论点、佳句或重要的史实、资料等，以便日后检索。摘录的内容要少而精，但也不要断章取义，不要改动原文的字句和标点，另外还要注明出处，包括书名、作者、页数和日期，以便日后引用和查对。此外，摘录之后也可以结合摘录的内容写点自己的心得体会。

2.批注法 读书时在书上批阅、注解的一种读书方法。具体的做法就是在书页上面加眉批，在原文后面加尾屁，在行与行、段与段之间加旁批，或是用各种符号做批注，如：直线、双线、圈、曲线、着重号、感叹号、问号等。这种方法灵活、方便、言简意赅、一目了然。

3.心得法 阅读一篇文章或一本书并把自己的心得体会记录下来的学习方法。形式灵活多样，既可以针对这一篇文章或一本书，也可以针对某个问题或某种观点。做这种读书笔记，要注意联系实际，还要注意写出真情实感，突出重点，切记面面俱到。

4.提纲法 在阅读原文的基础上，概括出其基本内容、中心思想。这种读书方法要力求解明扼要，抓住重点，不必写自

己的感想。若不能把握书的主要内容，可以参考内容提纲，细心体会，深入思考，自然会收到“去粗取精，去伪存真”的效果。

5.剪报法 把资料从报纸杂志上剪裁下来贴在本子上。这种方法简便易行，是同学们经常采用的一种方法。至于要剪哪些内容，要根据自己的爱好和需要来定。剪报要勤快、细心、持之以恒。剪下的资料，要注明出处，以便查对原文。同时要对剪报进行分类。如果贴在本子上，就先把本子分开，表明类别。如果贴在单张纸上，则可以按类存放在纸夹或纸袋中，日积月累，成效甚大。

6.卡片法 学习中常用的有文摘卡片、索引卡片和新的卡片等。无论是哪种卡片，制作时每张卡片只记一个问题、一个事例，这样便于分类和查找。做什么类型的卡片，是由资料的重要性和读者需要程度决定的。

怎样做读书笔记 第9篇

“不动笔墨不读书”，这是徐特立先生向同学们介绍的一条宝贵的治学经验。“动笔墨”就是读书一定要记笔记。

记读书笔记的好处是：

（1）做读书笔记可以加强记忆。学习的成功，绝不是一个早晨就能实现的，必须要经过坚持不懈地努力，必须要经过长期的知识积累和思想积累。为实现这种积累和准备，光靠记忆是不行的。人的记忆力总是有限的，过目成诵者虽有，但时间久了他也会忘记的。“好脑子不如烂笔头”，“笔记使人精确”。

（2）做读书笔记能促进大脑的思维。大脑是信息处理机，笔记本相当于信息储存器。在记笔记时，大脑和笔记相联系，这就像处理机与储存器的接通。它们相互作用，有时会使思维活跃起来，产生特殊的效果。在记笔记过程中，可以使头脑里原来模糊的思想清晰化、条理化。有时，还能迸发出新的思想的火花，有利于创造性思维的发展。

（3）做读书笔记有利于积累资料，日积月累，笔记本就能成为包罗万象的脑外仓库，用时，打开它，丰富的词汇、名言警句、疑难题解等都会涌现出来，使人思路开阔，得心应手，左右逢源。

（4）做读书笔记可以节省查找资料的时间。在知识不断更新的现代社会，别人的成功经验、科技信息，在阅读时花上点时间记上几笔，存储起来，用时会很快查找到，避免把很多时间浪费在不必要的搜寻之中。

写读书笔记的方法：

许多名家学者的经验早已证实，坚持做读书笔记是提高读书效率的最好方法。据说，马克思为了写作《资本论》，阅读和做札记的书就有1500本以上。列宁读过的书上，常常写有眉批，还写了读书心得、内容摘要。毛泽东青年时代读书时，一直坚持做笔记，仅一本不很厚的《伦理学原理》上就写了万余言的评语。至于一些作家、编辑、记者，几乎都有自己的读书笔记本、资料卡片等。同学们应从中受到启发，注重培养读书做笔记的习惯，找到一条学好语文、提高写作能力的捷径。

做读书笔记的方式一般有四种：

一是卡片式笔记，将摘记的内容分类记在备好的卡片上。

二是摘要式笔记，即在读书过程中将其重要内容或书上一些含义深刻或精彩语句摘抄在笔记本上。

三是批注式笔记，即在读书过程中，随时将自己的感悟、联想、疑问等以眉批的形式写在书上，也可以对有关语句画记号、标重点。

四是读后感式笔记，也就是针对书中的有关内容，联系社会或个人实际写出体会。

做读书笔记很重要，因此我们要养成边读、边想、边记的习惯，持之以恒，必将受益非浅。

二、怎样写读书笔记。

写读书笔记是先读了“书”，然后写与读“书”有关的一些体会。换句话就是把读――想――写，三者统一起来。

怎样“读”、怎样“想”、怎样“写”是写读书笔记的三个环节，是我们今天学写读书笔记必须解决的三个问题。

1.怎样“读”

⑴.读什么？

选择有益身心健康的读物。

⑵.怎样读？

开始选择比较浅显易懂的文章。

特别仔细地读，想读懂课文。

要想读懂课文我们还得边读边想，如果只读不想，我们读书还有什么意义呢？

ａ根据课文的内容想：文章主要讲了什么？重点讲了什么？

ｂ想文章哪部分（哪几点）给你的印象最深。

弄清了这些问题，我们才算读懂了这篇文章。

2.怎样“想”。

“想”，就得联系自己和社会的实际来想，想自己在某方面的得或失，想将来怎样去做（决心或打算）；有时也可结合社会的实际谈自己的看法、想法。

（可谈三点，也可以谈两点，因人而异。）

3.怎样“写”

写读书笔记虽没有固定格式，但还是有规律可循的。

⑴简单交待，概括大意。

自己在什么时候、以什么心情、看了谁的一篇（本）什么文章（著作）。概括文章大意以及总的印象。

⑵写体会。分段分层来写。这是读书笔记的重点（印象最深的）部分，要详写。⑶小结。（受到什么启发、懂得了什么道理或安排次要内容。）

板书：

怎样写读书笔记

读→想→写

↓有益身心

读什么？↓

↓浅显易懂

认 真↓

怎样读？

↓仔 细⑴简单交待概括大意(略)

哪几点一点一点地写

读 懂：⑵写体会

印象最深得失 打算 见解

⑶总结(略)

那么，如何写好读书笔记呢 ?．要选出自己最喜欢的一篇课文或一本书。可以在自己印象特别深刻的书或文章中去选。．认真阅读原文。读懂原文，确定引发感想的 “ 点 ”。在确定好读的书或文章后，就要认真阅读了。读书时要能做到如下几点：搞清作品中的时间、地点、人物、事件，知道作者写这篇文章的目的，分清文章的主要内容和次要内容。注意抓住文章的要点。通过读文章，弄清以上几点后，接下来便是要确定引发感想的那个 “ 点 ”。所谓 “ 点 ”，便是我们感受深刻的地方。这个“点”不是读后感的主体，而是感想的土壤，感想才是盛开的花朵。正因为如此，找准感想的“点”才显得非常重要。那么从哪些地方寻找感想的“点”呢 ?

① 以文章的主要内容作为引发感想的 “ 点 ”。读了一篇文章或一本书后，对其中的主要内容有什么想法可写出来； ② 文中的某个情节，也可作为引发感想的点。文中某个情节，使你深受感动，感到愤恨，感到伤心 „„ 都可用来作引发感想的 “ 点 ”。如一位同学读了《金色的鱼钩》一文后，对老班长命令小梁吃鱼这一情节印象特深，后来他以此内容写了一篇读后感。③ 文中的特别精彩的一句话。④ 文中含义特别深刻的一句话等，都可将之作为引发感想的点。．根据找出的 “ 点 ” 进行思考和联系实际，写出读后感。在所找出的引发感想的 “ 点 ” 中，如果 “ 点 ” 很多，要选择一两个主要的点写，其他次要的，可一带而过或不写。

对于所选的点要去进行思考，对此进行判断，这话说得对吗 ? 他为什么要这样讲呢 ? 这样讲的意义到底在哪儿呢 ? 反过来讲行不行 ?„„ 如此这样多问几个 “ 为什么 ”，对写好读后感是大为有益的。

联想和思考，常常是密不可分的。当你读到某些内容时。必然会联想到身边的事情，进而会去思考。如有一位读《养花》的同学，由文中的一句“不劳动，连棵花都养不活”，想到“马家军”中的骄人成绩，“她们在高原训练时，每天跑三四十里，衣服被汗水湿透了，鞋子里都能拧出水来。”紧接着，他的感想就来了，“试问，她们不付出艰苦的劳动，能取得震惊世界的好成绩吗 ? 古往今来，凡是成功者无不付出艰辛的劳动。” 由养花，想到马家军，又悟出成功和劳动的关系。由此可见思考和联想是写好读后感的重要支柱。

需要注意的是：因为是读后感，重点应在自己的感受和收获上面，千万不能抄原文代替自己的感想，或者复述课文，一定要 “ 感 ” 比读多。引用文中的原句是为了谈感想、收获或体会。决不能引用了一大堆原句而无自己感受。写自己的感受一定要和文章主要内容相合，否则会离题。例如《养花》一文是讲劳动真有意思，劳动创造了美。可你的感想是北京的天气不适合于养花。这就犯了读和感脱节的毛病。所以写自己的感受一定要使读和感有机结合，水乳相融。

本次练笔的同学：杨大雁张笑笑支学萍宋金凤陈贝贝 徐传威薛颖平

钱明洁胡月张娅娟（10位同学）

未交同学：孙同光 戴志远 徐龙解进 范翔 周倩李星丁志青刘进

封威（10位同学）

一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

足疗怎样做才好范文 第10篇

中药泡脚的好处

作者：丁和（网名：心灯）

自然养生馆

自然健康俱乐部

人之足犹如树之根，树枯根先竭，人老脚先衰。对于健康来说，可看我们的脚是多么的重要。

同样，脚（腿）部的保养以及通过对脚部的理疗来达到对整个身体的调理，是我们健康养生的一个重要方法；这就是目前被广大养生爱好者“喜闻乐见”的足疗，同样足疗相当明显的的效果，也越来越被大众所认可，足疗逐渐风靡祖国大江南北。

不过呢，足疗也有足疗的一些讲究和学问；足疗虽然好，但有利也有弊，也有很多人不适宜多做足疗；我在其他文章里讲过，任何养生的办法再好，也有它的适用范围和适度把握；都要适可而止，再好的东西也不能过，过了就可能会向坏的方面转化。

足疗也是这样,什么情况下，选择什么样的足疗方式？每次做多长时间？多久做一次？就要根据每个人的不同情况，来具体而定。

比方说，足疗首先是一种以“泻”为主的疗法；按正常人保健足疗，一般每个月三五次就够了；很多人隔几天就做，有的一个月做十几次；这样一来，会损耗很多血气，反而起不到保健的应有作用；特别是到了冬天，是人体收藏的季节，一般一个月做一两次就可以了；本来冬天以“藏”为养，泻得过多，就会造成应“藏”而无“藏”，那么来年的健康就会大打折扣。

比方说，足疗还有一个“全息原理”，就是反射区疗法；所谓反射疗法的作用，就是刺激特殊部位来调理所对应的身体其他部位存在的问题；这方面容易出现一个问题，很多人认为做足疗是做的地方越多越好，所以有问题没问题，统统给它疗一遍；这样呢，有问题的反射区得到了正面的刺激，从而起到了应有的效果；而没问题的反射区，弄不好反而会带来不良后果。

再比方说，足疗属于“引血下行”，对于脑供氧不好的人（失眠、记忆力差等），气血虚的人，久病之人，年老体弱的人，高血压的人，采用足疗就不合适；即使为了调理身体，也要在先补足气血的基础上，再做足疗。

其实足疗的讲究还有很多很多，我这里也是简单举几个例子，目的只是给大家一些启发；

大家可能会问，那足疗这么复杂，保险起见，是不是不做了？

也未必，这里我给大家介绍一个安全系数相对高的办法——中药泡脚。

足疗呢，概况起来，可以包括一下内容：足疗机、足部按摩、泡脚（中药泡脚）、洗脚、脚心敷药等；其中，中药泡脚的确是相对安全稳妥的好办法。

中药泡脚法的好处：

首先让我们看看当代人群中多种疾病的发病情况。

近几十年来，多种关节病、肥胖病、高脂血症、糖尿病、自身免疫性疾病、多发性硬化、血管神经性疾病等等，疾病的发病率显著上升。

在一些亚健康人群中，几乎一半以上的城镇中青年女性脸色均非正常脸色。现代中等经济

发达以上城市的女人，脸色黄白的、或淡黄、或淡褐、或淡紫，更有紫兰者；手脚冰凉、鼻

头凉，而且手掌、手指肚、甲周的颜色或粉红、或黯红，更有紫红者；甚至手足掌、指、趾

腹出现红斑硬结，更有半数以上的女性手甲床近指端镍可见１毫米左右的淡粉黄色弧状；而

恰恰在这一人群中又易出现一系列的“阴火”症征，比如手脚心热、面部烘热、肌肤灼热、早晚四脚发凉，中午又觉身热如火；每至春天则倦怠乏力，口淡乏味；但到夏天觉身热但又

怕寒，咽干口燥唇焦、口疮频发，呈现一系列经带等妇科问题。

近几十年来，国人在吃、穿、住、用、乐及防病养生观等方面的时尚特点——普遍贪凉。

这一时尚特点是与中华民族人群宜温宜暖的保健习俗是相悖的；非其时的减薄衣履，不管室

温的高低进屋即换拖鞋，夏季使用空调等等必然损害了人身的阳气；人身的阳气关系到人体的整个生命过程，阳气受损必然干扰了人体的生命过程，不仅导致疾病，而且会缩短寿命；

中医认为人身的阳气具有强大的生物功能，阳气具有温煦作用、能量作用、动力作用、运化

作用、防御作用、角毒作用和清除作用；阳气一旦受损，必然导致上述各种功能作用衰减，势必造成气愆、血滞、痰凝、湿阻、毒踞、食积、阴火等内生实邪或毒素；而这些实邪或毒

素交相裹结在血液中，无疑会导致血流的减慢、血液的泥化；这种粘稠泥化了的血液，必然

会沉积在全身血管壁上，初则造成血管壁的调节功能失常、久则就会造成血管壁的纤维素样

变性；纤维素样坏死，致使全身的皮、毛、筋、骨、肉、五脏、六腑及中枢神经系统都有可

能出现症征或疾病。

通过流行病学的调查及相关临床出现的病因病理分析，我们必须清醒地认识到：欲治前

述多种疾病或临床症征，必须采取温补、温振、温升、温运、温通、温清的方法，方为得法

之治，别无它途。

而“中药泡脚法”恰恰是一个解决这些问题的最好方式，中药泡脚法，通过足部用药的这一特殊的用药途径，具有较为明显的温阳通络、泄化浊瘀、清降阴火、消毒杀菌、莹肌泽

肤的临床功效。

那么，怎样才是正确的泡脚方法呢：

洗脚的热水，水量以淹没脚的踝部为好，水温以42℃～45℃，暖和舒适为宜。

要边洗边加热水以保持水温，洗完了，半盆水就变一盆水了；双脚浸泡10至15分钟，不能时间太短，但亦不可遍身大汗淋漓，以防耗散正气。

同时，用手缓慢、连贯、轻松的按摩双脚，先脚背后脚心，直至发热为止。这样，能使

局部血管扩张，末稍神经兴奋，血液循环加快，新陈代谢增强。如能长期坚持，不仅有保健

作用，还对神经衰弱引起的头晕、失眠、多梦等症状有较好的疗效。

血液循环不好的人，经常泡脚，会出现一种情况，就是脚面发黑，或者脚气加重。这是

为什么呢？烫（泡）脚的时候，血液被“引”下来，垃圾增多，如果不注意垃圾的回收，就

会沉淀在脚部以及腿的下部；静脉的血液“回流”要靠肌肉收缩，同时要保证血液流动速度

加快（可以做快速深呼吸，升快心率），才能利于垃圾向上回收（通过肾脏过滤尿出来）；那

么，这个时候应该有一些辅助工作：如果是烫脚，用毛巾一边洗脚一边把热水往上“撩”，撩

到膝盖最好；如果是泡脚，用手按揉腿部（也可以捶打），也是越往上越好，也是利于垃圾的“上”行。

很多人光知道泡脚的好处，却不知道这个“坏”处，这是最重要的一个环节。

下面是我收集整理的几个简单的中药泡脚的配方：

配方一---女生谁人不爱美，先来个美容方：

白芷、白芨、瓜蒌、白蔹等。可滋润皮肤，消炎杀菌，防止皮肤萎黄、黯黑、粗糙及皮

肤痤疮。

用中药泡脚不仅起到放松身心、活血通经的作用；如果辅以脚部反射区的按摩，还会有

很好的抗衰老、美容作用；建议每五天做一次。

配方二---失眠方：

用药：吴茱萸40g、米醋（白醋）适量。

用法：用吴茱萸煎汁，加入温水，再加入米醋，配合足浴盆浸泡双足30分钟，每日一次；

最好先补气血，另外打通脑供氧。

配方三---高血压方：

用药：磁石、石决明、党参、黄芪、当归、桑枝、枳壳、乌药、蔓荆子、白蒺藜、白芍、炒杜仲、牛膝各6克，独活18克。

用法：同放锅中，加清水适量，浸泡5－10分钟后，水煎取汁，待温时泡足，每日1次，每次10－30分钟，1剂药可用2－3次。

配方四---痛经方：

用药：益母草30g、菊花15g、黄岑15g、夜交藤15g。

用法：水煎，去渣，混入温水用足浴盆浸泡双足30分钟，每日一次。

配方五---便秘方：

每晚睡觉前，用花椒、姜、盐、醋、小茴香等浴足并按摩，对功能性便秘有较好的防治效果。

预防便秘十要歌诀也说：“功能便秘不吃药，自然疗法益处多。睡前浴后做足疗，健身祛病排泄好。”。足疗，尤其是中药泡脚，对便秘有较好的防治效果，尤其适用于那些体质较强的习惯性便秘患者。

配方六---糖尿病方：

糖尿病足是一类在糖尿病周围神经病变和外周血管病变基础上，由于足应力、外伤、感染等因素引起的严重下肢病变的总称。在它的无坏疽期，对于那些患足凉麻，色苍白或苍黄、紫暗的患者，即可以采用中药浸浴泡法，通过皮肤透皮吸收达到温经、活血、止痛、改善循环的作用。

配方：金银花、紫丹参、乳香、没药、黄柏、苦参、川芎等。

用此方足浴可起到清热解毒、活血止痛的作用，主治糖尿病足早期下肢疼痛跛行者。（如有皮肤溃烂则禁用）

配方七---慢性支气管炎：

原料：鱼腥草150g，蝉蜕20g、麻黄50g、细辛100g。

方法：水煎，先趁热用药蒸气 薰鼻，待水温适当时，进行足浴。每日1-2次。

配方八---中老年足跟痛：

原料：当归30g、威灵仙30g、乳香15g、没药15g、栀子15g。

方法：水煎、每日2-3次。

配方九---足癣：

原料：皂角刺15g、大枫子15g、大黄15g、黄柏15g、苍术15g。方法同上。

配方十---足冻疮：

原料：当归15g、红花15g、花椒15g、鲜萝卜200g。方法同上。

配方十一---足皲裂：