伤仲永教学方案

伤仲永教学方案（精选8篇）

伤仲永教学方案 第1篇

5、《伤仲永》教学案主备课：罗玉萍审核：

学习目标：

1、结合课文注释和工具书读懂课文，背诵课文。

2、学习并掌握“之”“于”的用法及文言词活用的情况。

3、学习课文详略得当的写法，揣摩精当的语言。

4、认识后天教育的重要性。

学习重难点：

1、掌握重点文言词语，翻译课文。

2、体会揣摩本文简洁、凝练的语言。

3、方仲永“混然众人”的原因。

课时安排：二课时

一、自主预习

（一）、文学知识链接：王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半

山。唐宋八大家之 一。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王

安石二十岁中进士，当官之后积极推行变法，后来新法被废，王安石忧愤成疾，第二年病逝。

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏

辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋

六家)

（二）、文言词汇

1、给下列字注音

隶()扳()谒()邑（）矣()泯()称()卒()焉()耶()

2、说出下列词类活用词语的意思

邑人奇之奇：形容词的意动用法，稍稍宾客其父宾客：名词的意动用法，父利其然也利：名词的意动用法,3、解释重点词语

①世隶耕隶：②未尝识书具尝：

③并自为其名为：④指物作诗立就就：

⑤稍稍宾客其父稍稍：⑥或以钱币求之 或：⑦环谒于邑人 环谒：⑧不能称前时之闻称：⑨泯然众人矣 泯然：⑩受之于天受：

⑾贤于材人远矣 贤：⑿得为众人而已耶 得：

4、对文中的“之”“于”“其”进行归类，并指出该词在句中的含义与用法。

之：

① 忽啼求之：② 借旁近与之：

③ 余闻之也久：④ 不能称前时之闻：⑤ 卒之为众人：

于：

① 环谒于邑人：② 于舅家见之：

③ 贤于材人远矣：④ 受于人者不至：其

①即书诗四句，并自为其名：

②其诗以养父母、收族为意：③其文理皆有可观者：④稍稍宾客其父：⑤父利其然也：

二、合作探究

5．在疏通文意及熟读背诵的基础上，思考本文记述了一个什么故事？

6．本文题目《伤仲永》，文中的“伤”是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？

7.方仲永的变化经历了哪几个阶段?

8．从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？

9.“余闻之也久”在文中的作用是什么？方仲永最终“泯然众人”的原因是什么？

10．怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?

三、巩固测评

1．给下列加点的字词注音

邑人（）环谒（）不能称（）世隶耕（）泯然（）或以钱币乞之（）

2．解释加点字词的意思。

世隶耕（）未尝识书具（）

即书诗四句（）自为其名（）

邑人奇之（）环谒于邑人（）

3．指出下列加点字词的词义或用法。

1．父异焉（）

2．稍稍宾客其父（）

3．父利其然也（）

4．日扳仲永环谒于邑人（）

5．邑人奇之（）

4、解释下列加点的词，理解其多种含义：

以：

其诗以养父母、收族为意（）

或以钱币乞之（）

于：

日扳仲永环谒于邑人

于舅家见之

贤于材人远矣

5．填空

《伤仲永》的作者是代的王安石，是杰出的家、家，是唐宋八大家之一。

6．用原文填空。

①幼年仲永天资聪颖，表现为“________________________”；少年仲永才能大不如前，表现为“________________________”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“________________________”。

②仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“________________________”。这个事例告诉我们________________________。（这一空用自己的话作答）

7．《伤仲永》的“伤”是“哀伤”之意，表达了作者的惋惜之情。作者“伤”的原因是什么？选择正确的一项[]

A.他的父亲贪图钱财，目光短浅，把仲永的天赋当作获取利益的资本。

B.“宾客其父”“以钱币丐之”的庸俗作法。

C.仲永缺乏主见，盲目地按父亲的要求去做。

D.仲永由神童而最终“泯然众人矣”的悲惨结局。

伤仲永教学方案 第2篇

教完《伤仲永》一课，感觉其中的生活扩展非常必要。我是这样处理的：当同学们对仲永“泯然众人矣”痛惜不已时，我向同学们发问：“仲永泯然众人，谁的责任？”让学生们进行讨论。有人说：“父亲应该负责任。他日扳仲永环谒于邑人，不使学。”

也有人反驳：“他们家世代种田，怎知学习的`重要性？”还有人说：“仲永应该负责任。既然四五岁的时候就会哭着找父母要书写工具，并出口成章，俨然一个小神童，那为什么不向父亲要求继续学习呢？”同学们纷纷发表了自己的观点。于是，我又问：“你父母在你受教育的过程中有没有尽到责任？在求知、成长的过程中，你到底应该怎么做？”这样就把课内所学的知识扩展到生活中去，引导学生去思考人生的路到底应该如何去走？最后大家达成共识：即使你是天才，如果后天不努力，天才也会变庸才的。

我想，这样的学习一定会使学生们受益终身。

★ 伤仲永教学反思

★ 伤仲永教学设计反思

★ 伤仲永教学设计

★ 伤仲永教学设计与反思

★ 《伤仲永》说课稿

★ 伤仲永读书笔记

★ 《伤仲永》教案设计

★ 伤仲永读后感

★ 《伤仲永》读后感

伤仲永教学方案 第3篇

关键词：初中教育,文言文教学,后天教育,成才

《 伤仲永》 是唐宋八大家之一 、北宋著名政治家和文学家王安石写的一篇散文。 王安石在这篇短短的文章中言简意赅地完成事件叙述,并深刻地阐述后天教育的重要性,文章简洁明了用词恰到好处。 这篇文章不仅在初中语文教学中具有十分重要的价值,还具有引导学生重视自己学业的现实意义。

一、教学意义

( 1) 文言文词汇 。 《 伤仲永》 是初中生最早接触的篇幅较长的文言文之一,在文中有很多用法灵活的文言文词汇,这些词汇的含义和词性与现代汉语有很大的区别。可以通过本课的教学让学生掌握这些词汇,并通过揣摩这些词汇的用法,培养学生学习文言文的兴趣和爱好。例如,“ 伤仲永”的“ 伤”,在现代汉语中人们习惯性地将其理解为伤害,然而学生在学完本文后,无需教师的提醒就会自然而然地总结出:这个“ 伤”应该理解为“ 为…… 伤心、感伤”。 学生能够理解到这样的程度,就已经很接近真正的含义了, 接下来, 教师再指导学生总结出真正的含义应该是 “ 哀伤 、叹息”。

( 2) 领会全文。 让学生学会文言文词汇的含义和用法 ,可以帮助他们进一步领会全文,进而领会文言文的简洁之美,增强学好文言文的信心。 例如,作者在文中前两段记述了方仲永,先是耳闻后为目睹,在方仲永展露天赋和最后的回归平庸之间,作者分别用三句话作为概括、 点睛之笔。 可以通过让学生总结方仲永从聪颖到平庸的三个阶段, 考查学生是否理解文章。 学生多数能独立翻译全文并总结出这三句话:从“ 指物作诗立就”到“ 不称前时之闻”,直至最后的“ 泯然众人矣”。

( 3) 领会作者的表达方式 。 《 伤仲永》 开题指出了对仲永遭遇的“ 伤”,很多学生读完文章却会提出疑问,“ 为什么文中没有出现一个叹息相关的字? ”这是因为学生虽然学会了文言文词汇, 也能把文言文翻译成现代文, 但却没能在更深层次理解文章,没能领会作者表达手法的巧妙。 文章中,虽然没有出现“ 伤字,但是却处处流露出“ 伤”。 作者对仲永的遭遇的叹息,正是通过对仲永在乡人心目中的地位对比来实现的。 在仲永幼年“ 指物作诗立就”时,作者以“ 邑人奇之”点明童年的仲永在人们眼中是神童, 但作者自扬州返乡之后, 作者舅舅的一句“ 泯然众人矣”,描绘出成年后的仲永在乡人眼中已变得平庸。 从“ 邑人奇之”到“ 泯然众人矣”,鲜明生动地指出:当年的神童已沦落为平庸之辈。 文中虽然不见叹息,但仲永的结局之悲惨让千年之后的我们读起来都不禁在内心为其哀叹、 惋惜。 教师可以通过深入剖析文章,让学生反复揣摩作者通过间接描叙事件、直接表达观点的表达方式,提高学生的文学欣赏水平。

( 4) 对学生写作的指导意义 。 该文的描写和议论都很平和但作者在文中采用的描写手法和表达方式, 很值得学生在学习中细心揣摩和借鉴。 例如,作者通过“ 邑人奇之”对比“ 泯然众人矣”,描写仲永在乡人心目中地位的变化,突出了仲永结局的悲惨。 虽然只是平平淡淡的描述, 却能够达到拷问每位读者心灵的效果,使当代的人们仍然觉得方仲永最终的遭遇对我们具有警示作用。 作者在点出仲永悲剧的原因时,仅仅用“ 世隶耕”交代了仲永的家世,隐晦地指出造成仲永悲剧的根本原因。 后面提到仲永父亲“ 日扳仲永环谒于邑人”,点出他贪图小利却耽误了儿子终身的可悲,一个“ 扳”字深刻表达出仲永在成名后身不由己地成为父亲谋取小利的工具。“ 不使学” 三个字虽然平淡却是仲永从神童沦为常人的关键。 这三种因素凑在一起,就入木三分地揭露了方仲永悲剧的根源。 在文章整体安排上, 前两段客观描述了作者见闻,向读者陈述仲永的遭遇,不加一个字的评价,使文章具有极强的可信度。 在第三段,则一针见血地阐述自己的观点, 并将文章的立意提高到对所有人的警示。 仔细揣摩这篇文章的整体结构———先客观陈述事实,再开门见山地提出观点,并适当地提升自己观点的立意,使文章更具说服力。 这种谋篇布局,对初中生学习写作,尤其是学习议论文写作,有非常大的方法上的指导意义。

二、现实意义

王安石在文章最后对方仲永结局的叹息, 如同黄钟大吕一样,扣动着千百年来众多读者的心弦,提醒人们后天教育对人才成长的重要性, 从而告诫读者: 一个人无论天资有多么出类拔萃,也不能忽视后天教育。 王安石在最后的议论中指出,天赋远远超过一般有才能人的方仲永, 不接受正规的后天教育尚且泯然众人,那么大多数天资一般的人如果不重视后天教育,其最后将沦落到什么程度可想而知。 这一思想对学生有着非常现实的教育意义。 因此,在学生刚刚学完本课时,教师要结合初中生的心理特点, 及时对学生进行思想教育, 使其懂得后天学习的重要,这能促使学生正视自身对学习的态度,改善学习观。

三、结束语

《伤仲永》教学实录 第4篇

师：在上一节课我们一起学了《<世说新语>二则》，同学们一定对那个聪明机智的陈元方留有深刻的印象。下面我们请几个同学再来说说几个类似的故事。请发挥你的聪明才智，将珍藏在你脑海中的故事说出来与同学们分享。

生₁：(主动上台)：大家好，今天我给大家讲讲曹冲称象的故事……

生₂：老师、同学们好，我给大家说一个郭沫若小时候智对对子的故事……

师：是啊，刚才上台的同学都讲得很好，这些故事，我们可以用一句俗语来概括——(学生们七嘴八舌地议论)对，就是“自古英雄出少年”。但是一个人即使很聪明，在小时候就表现出过人的天赋，如果不再认真学习，以后会怎么样?

生₃：很危险(大家笑)。

师(笑着问)：为什么?

生₃：因为他小时候很聪明，大家对他的期望就会很高，但他如果长大后不认真学习，就会不学无术，大家就会看他的笑话，那当然就很危险了(同学鼓掌表示认同)。

师：如果他是天才呢?不学习是不是照样能取得成就?

生(齐答)：不会。

师：谁能用一句名人名言来证明你们的观点?

生₄：爱因斯坦说过：所谓天才就是一分的灵感加上九十九分的汗水。

师：回答得很好。但是这个道理并不是所有的人都能明白。今天我们就一起来学习王安石的《伤仲永》。看看王安石笔下的方仲永是怎样从天才变成常人的。

二、介绍作者

师：这篇文章的作者是王安石，对于王安石，我们都有哪些了解?

生₁：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家。

生₂：我们学过他写的《泊船瓜洲》。

师：你能背吗?

生₂：……春风又绿江南岸，明月何时照我还。

生₃：我还能背他写的《书湖阴先生壁》：茅檐长扫静无苔

师：是小学时学过的吗?

生₃：不是，是我自己背的。

师：这很好，我们课后一定要多读多背。积累多了，语文的成绩自然就能提高了。对于王安石大家还有什么补充的吗?

生₄：好像有个王安石变法什么的。

师：你能讲讲吗?

生₄：王安石当了宰相，就去变法了，好像还和司马光有仇(大家笑)。

师(笑着问)：有什么仇呢?

(该生摇头，其他学生也摇头表示不知道。)

师：这个问题很有意思，同学们课后可以自己去查找资料，也可以去请教历史老师。下节课再来告诉我吧。

师(补充)：王安石，北宋著名的政治家、思想家和文学家，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。

三、诵读练习

师：俗话说，书读百遍，其义自见。文言文更应注重朗读。哪个同学自告奋勇把课文读一遍。

(一生朗读。)

师：你能给自己评评读得怎么样吗?

生(笑)：读得不错。

师：具体点。

生：声音比较大。

师：还有吗?

生：能读出感情。

师：同学们谁来评评?

生₁：我认为她读得很好。声音响亮，感情真挚。

生₂：我感觉她读最后一段时，感情把握得不够准确。

师：哦?详细点。

生₂：我认为最后一段应该读得慢一点，才能体现作者的惋惜之情。但是她读得声音很大，语速很快，显得作者有点高兴的样子。

师：你分析得很好。大家说说作者对方仲永应该持什么情感?

生(齐答)：惋惜。

师：那就应该读得委婉一点，对吗?还有吗?

生₃：我认为她读得很好，但是有一个字读错了，“即书诗四句”的“即”应读jí音，她读成了jì音；还有一个地方她也读错了，“其文理皆有可观者”应该是“其文理／皆有可观者”，她读成了“其文/理皆有可观者”。

师：很好，你听得很认真。读文章除了要咬字准确外，还应注意情感的把握，同时还要注意朗读的节奏。下面请同学们齐读一遍。

(生齐读。)

师：大家读得很好。下面请同学们对照注解自读课文。字词理解有困难的在小组中讨论交流，解决不了的提出来请同学帮忙。

四、字词积累

师：你们在自读过程中遇到困难了吗?或者有什么新的发现?提出来大家交流交流。

生₁：我们小组不知道“稍稍宾客其父”的“宾客”为什么要译成“当宾客对待”。

师：这个问题很有价值，有谁能给他们帮忙吗?

生₂：因为“宾客”后面带有名词，“宾客”在这句里作动词使用，表示认为谁是宾客、把谁当做宾客的意思。这和“不耻下问”的“耻”属同一种用法。

师(带头鼓掌)：很好，我们读书就是要学会举一反三，要学会积累，要学会用已经学过的知识来解决新问题，按孔子的话来讲叫做——

生(齐答)：“温故而知新，可以为师矣。”

师：对。这篇课文还有很多类似的用法，看哪个组的同学找得又多又准。

(生讨论、查找。)

生₃：我们认为“父异焉”的“异”、“邑人奇之”的“奇”、“父利其然也”的“利”也都是属于这一种用法。

师：好。你们小组一口气就说出了三个，其他同学就没有机会了。同学们回去后把这些内容抄到积累本中，牢牢记住。还有问题吗?

生₄：我们对文中出现的几个“之”理解得不是很准确，想听听老师的看法。

师：(笑)：你们把问题直接抛给了我，是对其他同学的不信任吧?其实我已经给同学们概括了“之”的四种基本用法，你能想出来吗?

(学生尴尬地摇头。)

师：有谁能帮助他们吗?

生₅：一种是代词；一种是助词，翻译成“的”；还有一种是动词，译成“到，往”；如果上面三种都不是，就不翻译。

师：“之”的用法很复杂，但这四种用法已经足够解决这篇文章遇到的问题。不信，你再看看。

生₄：老师，我懂了。“忽啼求之”的“之”是代词，代指书写工具……

师：对。读书就要善于动脑筋，要学会积累，学会分类记

忆。只要同学们能做学习的有心人，所有的难题都会迎刃而解的。

五、复述故事，分析课文

师：下面我们请一个同学把这篇文章给复述一遍。谁来?

(一生上台复述，内容略。)

师：大家认为他复述得怎么样?

生₁：有自己的创造，比如说到方仲永写诗很快时，他用了“刷刷刷”，很形象生动。

生₂：还很有表情，讲少年方仲永写诗快的时候，他的脸上还露出一种得意的神情，看了让人想笑。

生₃：条理很清楚，把方仲永才能发展经历的几个阶段都讲得很清楚。

师：复述的同学复述得很好，同学们的点评也很到位。XX同学，你刚才讲到方仲永的才能发展经历了几个阶段，那到底经历了哪几个阶段呢?你能概括吗?其他同学也认真想想。

生₃：我认为方仲永的才能发展经历了三个阶段。第一个阶段是他小时候具有写诗的天才。

师：如果用文中的一个字来概括他这一阶段的才能，你认为应该用哪一个呢?

生₃：“书”。

(其他同学反对：应该是“即”。)

师：为什么?

生(齐答)：“即”说明他写得很快，连想都不要。

师：文中还有类似的表达，找出来。

生(齐答)：“指物作诗立就”的“立”。

师：对。

生₃：第二个阶段是他十二三岁时，才能衰退，大不如前。

师：最能体现这一点的一句话是什么?

生₃：“不能称前时之闻”。

师：好。那第三个阶段呢?

生₃：第三个阶段是他20岁时，已经和平常的人没有什么两样了。

师：证据?

生₃：“泯然众人矣”。

师：“泯”是什么意思?

生₃：消失。

师：这里指什么消失?

生₃：才能消失。

师：方仲永少年时能“指物作诗立就”，长大后“不能称前时之闻”，到他成年时竟然“泯然众人矣”。造成这种悲剧的最根本原因是什么?

生(齐答)：“不使学”。

师：为什么“不使学”?

生(齐答)：“父利其然也”。

师：对。读了方仲永的故事后，大家都会替他感到——

生(齐答)：惋惜、哀伤师：下面请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。谁带一个头?

生₄：从方仲永的悲剧我想到了，一个人即使是天才也要勤奋刻苦地学习，否则就会像仲永一样最后才能消失，成为一个庸才。而我只是一个普通的学生，没有天才，也没能5岁就写诗(众生笑)，更应该认真学习，将来才能实现自己的理想。

生₅：从方仲永的悲剧我想到了，天下的父亲千万不能像方仲永的父亲那样“不使学”(众生笑)。因为假如仲永的父亲能让他继续学习的话，说不定仲永就成了一个大诗人，跟李白、杜甫一样。

生₆：从方仲永的悲剧我想到了，后天的学习是最关键的。方仲永很有才能，但没有学习，最后一事无成。而许多大科学家，他们小时候并不很聪明，像大发明家爱迪生……

师：同学们都谈得非常好。课后请同学们把自己的想法加以整理补充，写到练笔本上。

六、结束语

今天我们一起学了《伤仲永》这篇文章，同学们的发言非常积极，而且很有创意，让我也受到了很大的启发。希望同学们在今后的学习中一定要吸取方仲永的教训，珍惜大好时光。只要懂得了“天才出于勤奋”的道理，相信每位同学都能有一份属于自己的收获。

[教后记]

上完了这节课，我和学生们一样，感觉意犹未尽，似乎仍沉浸在课上轻松、愉快的气氛中。回想这节课，无论是学生的合作交流，还是师生的互动，每个环节都顺畅如流水。这节课之所以能达到如此效果，我想主要原因有以下几点：

1．较好地落实了“自主、合作、探究”的学习方式。通过近两个月不懈的训练及反复的强调，学生课前自主学习的习惯基本养成。在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，又十分注意将学生的独创性融入小组的合作学习中，既反映共性，又彰显个性。

2．与学生建立平等对话的关系。在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，与他们平等对话，探究气氛浓郁。教师在教学中，有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学习的乐趣。

3．教给学生正确的学习方法。诵读与知识点积累是我的文言文教学的两个基本理念。在这节课中，除了强调诵读外，我还十分注意指导学生对知识点进行积累、归纳整理。对学生在课堂上能自觉“温故而知新”大加赞赏，意在让学生们重视文言文知识的积累，并能做到单一反三。

4．多种能力训练渗透其中。虽然只是短短的一节课，但注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟与语感的培养，致力于语文素养的提高。如，本节课“说”的训练即是。

(作者单位：福建省福鼎市茂华中学)

(摘自《福建教育》)

《伤仲永》教学反思 第5篇

刘 汉 清

今天是2013年5月13日，在学校“课内比教学”活动的安排下，我在八（1）班上了一节文言文阅读课，课题是王安石的《伤仲永》。目的是学习、了解“之”“于”的用法以及文言词活用情况；体会语言的简洁、洗炼；理解方仲永“泯然众人”的原因及作者要表达的思想观点。

这次的教研活动围绕着“小组合作学习”的教学模式展开，研究如何提高课堂效率，进行有效教学。在这节课中，我首先让学生走近文本，正确朗读，然后进行朗读比赛，看谁读得快速流畅，从而更快地感知内容，帮助理解。接着，组织学生自主、合作地疏通文意，理解字词，整理结构，明确文章的内容。最后，指导学生进行合作探究，了解仲永才能变化的三个阶段及其才能退化的根本原因，正确认识仲永父亲的行为，分析作者写作本文的意图及要表达的思想观点和情感，领悟写法。整节课都不忘“小组合作学习”的教学模式。但是，由于在教学设计上考虑不周到，结果课堂内容设计得较多，授课中又总是担心时间不够、任务无法完成，因而，有些环节的落实还不够到位，“小组合作学习”的教学模式运用得不够自如。如，学生朗读、疏通文意、对问题的合作探究都不充分，感觉还是自己手脚放得不开，讲得多，留给学生思考、讨论、交流的时间偏少，没有真正的把课堂还给学生。

伤仲永教学反思 第6篇

1、较好地落实了“自主、合作与探究”的学习方式：

学生课前自主学习的习惯基本养成，预习做得较好。在上课之前，学生已经基本能口译课文，这样就节省了大量的字词教学时间，为课堂上进行多种能力训练提供了时间的保证。具体授课过程中，十分注意将学生的独创性融入其中，既有共性，又有个性。

2、与学生建立平等对话的关系：

在课堂上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，平等对话，允许学生发表自己不同的见解。在教学中，围绕教学重点这一大方向，放手让学生在课堂上真正成为课堂的主人。有放有收，既让学生掌握了知识，又让学生充分体会到学习的乐趣。

3、教给学生正确的学习方法：

诵读是文言文教学的基本理念。在这节课中，我采用各种不同的方式让学生读，以读促思，从读中感悟，较好的体现了“书读百遍，其义自见。”

4、各种能力训练渗透其中。

但本节课由于教师的心理素质不够好，以及对学情的预设不够充分使整堂教学出现了许多的不足之处：

1、对重点生字的指导不够。比如学生几次把“扳（pān）”读成“bān”时，教师应及时出示“扳”通“攀”是通假字，既掌握了字音，又了解了文言知识。

2、在整个教学中，教师的激励性语言太少。七年级学生如果能恰到好处的进行表扬、鼓励，会提高学生的学习积极性和兴趣。如：当学生在疏通完文意后开始交流，有学生提出了“我想知道方仲永为什么由天资过人变为一个普通人？”对这样的能体现课文主旨的问题教师应及时鼓励，但教师只说等会再讲，这样势必会挫伤学生质疑的积极性。

伤仲永教学反思 第7篇

教学目标：

掌握文言实词，能够翻译全文

梳理文章的结构，理解行文疏密结合的作用

理解作者强调青年人应当注重后天学习的道理

教学重点：梳理文章的结构，理解行文疏密结合的作用

教学难点：理解行文应当追求疏密结合，详略得当的道理

教学流程：

一、 导入

1、 a他是历史上唯一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相；

b他拯救了八百年后饥饿的美国农民

c他被俄国的列宁称为“中国十一世纪的改革家”

d在中国古代史书中，他是一个臭名昭著的政客

2、他就是我们今天要学习的文章的作者，翻阅课本，他是谁？我们今天学习哪一篇课文？

二、 认识王安石

1、基本文学常识 朝代 字号 别称 作品集

2、“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

执拗的改革家，孤高的品格，是非功过任人评说。

3、作为文学家的王安石：唐宋八大家，清晰的思路，精炼的笔法

三、 初读课文，把握大意

1、自读课文，读准字音——个别朗读、集体朗读

2、读清句子中的停顿——个别朗读，交流

3、参考课下注释，理解故事大意，说说题目“伤仲永”是什么意思

4、本文的情感基调是怎样的？如何通过朗读表现出本文的情感？——个别朗读，相互点评，再读

四、 梳理层次，明确主题

1、根据方仲永才能的变化将课文分为三个部分并找出每一部分的关键句

2、自学课文，完成以下表格

方仲永的年龄

方仲永的才能

作者获知的途径

方仲永变化的原因

五——十二、三

其文理皆有可观者

闻之也久矣

方仲永的父亲

不使学

十二、三

不能称前时之闻

见之

十九、二十

泯然众人矣

问焉（闻）

五、 方仲永之“奇”，王安石之“密”

1、朗读课文，说说第一小节是围绕文中哪一个字来表现方仲永的人物的？

2、方仲永的“奇”体现在哪些方面？

从来没见过文具却忽然求之，拿起笔就能写诗歌，诗歌有思想性符合道德要求，指物作诗能够马上完成，文理有过人之处。

3、作者写方仲永家“世隶耕”起到什么作用？行文中是如何紧扣“世隶耕”这一点的？

“未尝识”“忽”“借旁近”“传一乡秀才”

4、王安石行文的严密，处处紧扣“世隶耕”，细节中体现逻辑的严密

六、 方仲永之“伤”，王安石之“疏”

1、作者“伤仲永”的直接原因是什么？

有才华的少年最终不过泯然众人

2、体现出“伤仲永”的主题的句子是哪一句？

泯然众人矣

3、作者详写方仲永的不凡天资，对方仲永的“奇”大加铺陈，写得很具体很严密，对于方仲永“泯然众人”却没有具体展开，只是一笔带过，可以说写得很“疏”，这样处理有怎样的效果？

文章结构上的疏密与作者情感上的疏密相结合，前面对“奇”的表现越密越实，捧得就越高，后面写得越“疏”越”空”，越显出情感的失落，有从高高在上一落九泉之感，到头来一场空。结构上的“疏”契合了心理上“空落落”之感。

4、“密不透风”与“疏可走马”

七、 把握主旨，拓展提升

1、王安石究竟“伤”的是什么？真的是“伤”方仲永吗？

方仲永父亲的不使学

2、方仲永的父亲是可恨的人物吗？

是“世隶耕”的无知导致的，其中更多的是可悲和无奈

3、根据你对文章的理解为文章补写一段说理，50字左右，有兴趣的同学可以尝试用文言来写

4、对比原文第三段，王安石又是如何思考这个问题的？

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

王安石写这篇文章的目的不在于感叹一个天才的陨落，而是希望通过这个故事鞭策警醒更多的普通人

八、 复习与巩固

1、复习本文的文言词汇和重要句子翻译

《伤仲永》注解析疑 第8篇

一、并自为其名

“仲永生五年, 未尝识书具, 忽啼求之。父异焉, 借旁近与之, 即书诗四句, 并自为其名。”这两句是记述少年仲永的天才之举。对于“并自为其名”, 几乎所有资料都解释为“并且题上自己的名字”。细想一下, 作者在这里要突出的是方仲永超人的天资, “无师自通”, “未尝识书具”却能“书诗四句”, 即是神童的具体表现。而在此之下, 仅仅是“自己题上 (其实是署上) 自己的名字”, 实在没有多少值得称奇的地方。所以, 作者也许是企图以“并”字的递进意义, 进一步强化方仲永令人不可思议的天赋之才。如果把“自为其名”理解为“自己 (为诗) 拟定了题目”, 就比单单写上“自己的名字”要显得智慧许多。

二、余闻之也久

此句的争议点在于“之”的具体所指。人教版《教师教学用书》翻译此句为:“我听到这件事很久了。”“之”为代词, 指这件事。到底指什么事, 没有详注, 比较模糊。某教师发布在网上的教学课件中, 解释“这件事指方仲永的父亲整天带着他四处拜访同县的人, 不让他学习”。这是个专业教学网站, 所发布的内容应该有一定的权威性。但是联系下文来考察, 显然这一理解偏差较大。“明道中, 从先人还家, 于舅家见之”, “令作诗, 不能称前时之闻”。与“前时之闻”不相称的是方仲永在诗中表现出来的才气。而7年后“复到舅家问焉”, “泯然众人矣”, 也是说仲永超人的天赋已全然消失, 变得和普通人一样了。所以, “余闻之也久”的“之”, 应该是指方仲永天赋极高、才气出众这件事, 即指关于方仲永神童的传闻。

三、则其受于人者不至也

关于此句, 人教版《教师教用书》译为:“是因为他没有受到后天的教育。”整句翻译并无不妥, 关键是对“于”字的理解。此句也是课后“研讨与练习”中的一个习题, 《教师教学用书》给出的答案是“被”。一些资料上单独解释这个字, 也说是“表示引出被动行为的施事者, 相当于被”。这是照搬《古代汉语词典》上“于”的一条注释。课本上关于“受之天”的注解, 说是“受之于天”的省略, 意思是先天得到的, “受”是承受的意思, “受于人”指后天受到的教育。其实, “受于人”也是“受之于人”的省略, “受”是承受的意思, 也有接受的意思。据此, 将“于”解释成“被”, 作用在于引出被动行为的施事者, 就值得商榷了。“受”在这里是主动行为, 施事者是学习者, 而非“天”、“人” (教授者) , “被”字译在此处于理不通。说成“从别人那里接受 (承受) 教育”, 倒还说得过去。那样的话, “于”字当“从”讲, 比较恰当。《古代汉语词典》中“于”字条却没有这样的解释, 与此相近的只能选择解注“在”。按课本上“天人对举”的说法, “受之天”指先天的禀赋, “受于人”或者“受之人”就是指后天的教育, 即“在 (从) 别人那里接受 (的东西) ”。

四、得为众人而已耶