精神文明企业之魂

精神文明企业之魂（精选6篇）

精神文明企业之魂 第1篇

精神文明企业之魂

企业的快速发展依靠雄厚的物质基础，企业的稳健壮大更加离不开员工道德的文明建设。一个企业如果没有文明的道德基础，员工将会无德，企业将会无信，导致企业发展迷失方向，阻碍企业的向前稳健发展，经营陷入混沌的状态。只有保障企业的利润、效益才能使得正常运转。也正基于此，使得很多企业自上而下以追求经济利润为发展目标，认为搞员工精神文明建设产生不了业绩，没有利润，从而忽视员工道德精神文明建设。以至于法制企业变为法治企业，制度形同虚设。其实，思想道德建设是企业管理的基础，只有坚持不懈地加强企业的思想道德建设，才能做到以德育人，才能保证制度治企的顺利实施，企业才能得到健康发展壮大，而不是恶性发展直至停滞。

百莲凯作为美容连锁行业的支柱性企业，一直以规范的企业行为操作市场。经过十年的稳健发展，百莲凯企业深知道德文明建设的重要性，百莲凯“八荣八耻”作为企业道德建设的中心思想，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好企业风气，具有重要的现实指导意义。加强企业的思想道德建设是社会赋予企业的义不容辞的长期任务，企业在发展中要不断深化企业改革，拓宽企业发展新思路，百莲凯作为服务型销售企业，就要不断提高售后服务品质，才能增强企业的竞争力，拓宽企业的市场空间，提高企业的经济效益，这也是现阶段百莲凯面临的重大任务。这就是要求我们不仅要有完善的企业售后服务体系，而且更要有高尚完美的人品服务体系，使之相辅相成，相互促进。也就是说在坚持以制度管理企业的同时，也要坚持以德育人，加强企业的思想道德建设。美容连锁行业的恶意竞争造成了非常恶劣以及复杂的市场竞争环境，以及企业在发展过程中自身遗留的历史市场问题，都将影响到企业的成败得失。此时正值企业改革阶段，更应加强企业的思想道德建设。管理必须以人为本，这是大家都熟知的道理，企业的发展问题的实质和核心就是人的发展问题，人的能力的充分发挥是推动企业发展的有效方式和途径，是企业发展的真正动力和源泉。这就必须加强思想道德建设，提高企业员工的思想素质和业务素质，强化管理信念，提高政治觉悟，提高员工与企业之间“命运共同体”的认同感，使广大员工自觉地把思想和行为与企业发展高度地结合起来，在企业中营造良好的道德氛围，培养深厚的企业文化底蕴，用优秀的道德思想去迎接市场的竞争，去服务百莲凯的加盟店是当前我们所要做也必须做的一件大事。

加强思想道德建设，是用制度管理企业的基础，只有人的思想道德素质提高了，企业的各项规章制度的实施才有可靠的保证。保证企业规章制度得到具体落实，使员工自我约束，提高企业的竞争力，是企业思想道德建设的出发点和落脚点。企业管理必须把思想道德建设提高到促进企业发展的战略高度来认真对待，将百莲凯员工培养为一支有理想、有道德、有文化、有纪律的队伍，坚持不懈地对员工进行热爱企业、关心集体、立足本职、爱岗敬业、奋发向上、团结互助、社会道德、职业道德、家庭美德，努力倡导以德育人，建立以帮助人、尊重人、理解人、关心人为主要内容的处理人与人之间的新型社会人际关系，创造愉快轻松的工作气氛，提高工作效率。

加强思想道德建设是企业规范自身行为的需要。任何法制经济不可替代企业的商业道德，这是长期的永恒的。目前美容连锁行业由于恶劣竞争及不健康的企业自身发展，已经导致整个行业在社会公众都失去了信誉，造成美容连锁的社会公众形象低落，这不得不说是整个行业的发展失败。百莲凯站在行业的道德制高点，进行诚实守信的思想道德教育，努力建立良好的美容连锁行业济发展的思想道德体系，对企业的发展，具有十分重要的意义，更是对于行业的健康发展开启了良好的开端。以德赢商表现在企业的产品质量、性能、服务等方面得到社会的认可，表现在对客户的负责程度、服务态度等，更表现在企业与市场的相互信赖上。无数事实证明，在中国美容连锁行业中不能做到以德赢商的企业是不长久的，一些企业在市场失信后倒闭关门并不少。相反，百莲凯坚持诚信原则，使企业得到了健康，蓬勃的发展。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；是无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的百莲凯企业，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见异思迁、推诿责任，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的为任务达标而不择手段。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对企业道德体系造成了冲击，损害了企业风气，也严重影响了企业的健康发展。

“八荣八耻”体现了百莲凯企业转型阶段的特征。百莲凯企业荣辱观内含着思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以建设企业为核心，以集体主义为原则，以爱企业、爱团队、爱工作、爱创新为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导员工摆正个人、部门、企业的关系，正确处理个人与企业、竞争与协作、创新与发展等关系，确立了在百莲凯转型期间，全体员工普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了企业市场经济的特点。百莲凯转型将确立在市场中的地位，大大增强了员工的自立意识、竞争意识、效率意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证百莲凯企业的健康发展相适应的道德体系，提供了正确坚实的思想基础。

“八荣八耻”展现了现代企业的特性。随着实力发展和企业进步，市场领域不断扩大，相互交往日益频繁，企业分工日益细密，“八荣八耻”在维护大众利益、公共秩序，保持企业稳定方面的作用更加突出，成为员工个人道德修养和企业文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了员工应当遵循的行为准则，有利于促进企业的全面进步和员工的全面发展。

春风化雨，润物无声。树立百莲凯企业转型时期的道德观，树立员工的正确人生价值观，必须将“八荣八耻”走进员工的内心，融化在自己的实际行动中。我们要自觉的在总部的要求下，讲文明，树新风。从自我做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬企业新风、促进百莲凯健康稳健的发展尽职尽责。一个企业有一个企业的精神风尚。“八荣八耻”在百莲凯上下如果能蔚然成风，那么我们的企业以及企业员工就能够在思想道德建设上，站在行业前列，领引行业风气，推动行业进步。

精神文明企业之魂 第2篇

尊敬的领导，尊敬的评委，尊敬的同事们。大家现在 好！

我们每个人都有属于属于自己的名字，每个人都有所属于自己的工作岗位，当然在我们举手投足之间，就像参加我们这次活动的各位同仁，都代表着所属的单位，当我们 来到一个集体的环境中，我们都不在是个人，我们代表着一个企业的素质，代表一个企业的文化，代表一个企业的品牌。就像外面有人吵架，是包头市供水总公司管网修建公司的职工和任何人在吵架。大家的第一反应就是管网修建公司的和人吵起来了。回头说和哪个哪个单位的吵起来了，很少能涉及到个人，事实上，我们有时候没有意识到，在我们的工作生活当中，我们的点点滴滴都会和我们的企业相连在一起，而企业和我们的命运，又会相连在一起，我们的今天的主题就是 弘扬主人翁精神，做企业的主人。那么很多人说，我们是给企业打工的，我们怎么又会是企业的主人呢，针对这个话题，我们展开来讲，我们通过这个活动，通过感悟，通过分解，找到属于我们自己的东西。首先我们来看作为当今优秀职工的宣言。

主人翁精神是一种品德，用自己一颗正直、忠诚的心，打造自己与企业的辉煌。我们为什么在座这样的宣言呢，实际上企业不稳定因素来自于人员的不稳定。我们都知道企业的“企”是上面一个人下面一个止，企业没有了人就是终止。企业好比是水，我们好比是鱼，如果没有了水，鱼也就不存在，那么如果只有水没有鱼，那么这个水也是死

水。所以我们今天通过这个活动来深刻理解这个含义，让我们真正把握我们在企业的每一分每一秒，让我们通过理解感悟，企业能给我们带来什么，我们能为企业做什么，我们在企业中能获得什么。

通过主人翁意识改变我们的心态，改变我们自己的内心定位。让我们的人生变得更加精彩。让我们职业变得更加辉煌，我们都希望我们从企业的历练中拥有更大的收获。

首先我们要深度理解企业是什么。当我们在企业不能融入的时候，实际上往往是我们对企业了解多少，理解多少的诠释。

第一个观点《企业是没有围墙的大学 》

现在我们一问周边的朋友，企业是什么？他们会反问一句，是国企还是民企。我们来继续问，国企民企有什么区别么。他说有，我说：那你怎么理解，他说国企就是铁饭碗，风吹雨打都不怕，民企就是泥饭碗。现在我来告诉你，首先你从理解上有误区，今天按照你这种理解，无论是国企还是民企，你都将遇到最前面的两个字叫做“消极”。因为你的态度就是消极，那么消极的态度会导致消极的行为，那么消极的行为一定会导致消极的结果。我相信这是我们不愿意看到，不愿意要的东西。

你只把自己看成一个打工的，不管在哪里都是消极的情绪，这缺少了主人翁意识，你没有把自己看做企业中的一员，看成企业的主人，企业是没有围墙的大学，为什么这么说呢，我们现在的公司，专业就是专科，领导者就是你的导师，同事就是你的同学，企业总经理就是校长。

当你拥有了这种企业主人翁意识，你就能很快找到位置，学习到为你所用，对你的生活工作都有利的东西，如果你在企业里没有这种意识，没有人用你，更别提重用了，那么一个物品我们觉得没有利用价值了，我们会把它丢在哪里？人呢？当一个人几年，甚至几十年都没有进步，你没有把自己看做企业的主人，没有主人翁意识，也就意味着你没有能力，没有人会重用你，同样人生的价值观又在哪里，人生价值又在哪里，今天我要告诉各位，无论您是怀着什么样的心境，坐在这个会场，来的这次演讲比赛活动中，希望大家都能拥有主人翁的意识，从此为企业，为个人带来更大的辉煌与精彩。

公司总经理就是校长，领导者，师傅就是您大学的导师，当我们明白这个道理的时候，我们就应该怀着一颗感恩的心，感谢企业，因为今天我们会发现，在所有的社会发展的过程中，有这样一个自然规律，当今的领导者是他们原来的领导教出来的。有多少领导者出自于围墙的院校之内，已步入社会就是领导，公司发展的决策方向。很少，大部分的企业领导者皆出自于企业里面的锻造。所以亲爱的朋友们，拥有主人翁意识的领导们未来会培养很多的领导，而今天我们拥有主人翁意识的各位同仁未来也将出现很多的领导，这一切皆是正常现象，但这一切不属于理所当然，这因为他们已经拥有了企业的主人翁意识，做了企业真正的主人，我们要感谢我们生命旅程中，那些为我们提供机遇，提供平台，锻造了自己，锻炼了自己，历练了我们人生为未来美好生活的提供了资本，那些个领导们，师傅们，那些我们一起奋斗的同事们，也是我们的良师益友们，把掌声送给他们。

我们作为包头市供水总公司这个大家庭中的一员，就应该拧成一股绳，共举一面旗，全身心投入到工作中去，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，立足本职、处理来自各方面的压力，摆正自己的位置。我是谁，我是干什么的，我要得到什么——这便是主人翁精神内涵的体现。

作为一名供水人，我们深深地知道该如何把握自己的命运。只有努力拼搏，团结一心，克难奋进，才能让我们的供水公司发展壮大，竞争力增强，立于不败之地。“皮之不存，毛将何在”，一个企业，如同一个民族，当它强大时，它的人民就会扬眉吐气，神采飞扬；当它衰落时，人们可能只有暗自嗟叹。因此，应该把企业当成一种力量的源泉，生命的支撑，视企业如生命，与企业共命运。让我们与供水共成长共壮大。

作为包头市供水总公司的一员，我们最起码的底线，叫做什么，叫做责任心。

当我们来到企业的时候，刚刚走进一个领域的时候，这个时候我们很迷茫，我们不知道未来是什么，我们不知道我们未来收获是什么？所以如昨夜西风凋碧树，独上西楼 望尽天涯路，这个时候就会迷茫，惆怅，如果你在你的工作中迷茫了，那么说明你在工作中不具备，或者是具备的不够完善你的责任心，哪怕是我们一个打扫卫生的阿姨，一个保安，任何一个位置都应具备责任心，任何一个位置不具备责任

心都是很要命的事情，而最终影响的一定是自己，责任心是什么，责任心是一种职业操守。责任心是一种责任道德，在任何时候，也许你能力可以差一点，能力差一点没有关系。如果责任心差了，比能力差还可怕。能力差，人们能量才而用，而责任心差，往往能酿成大祸，一个不负责任的电工，可能给企业导致一场火灾，一个没有责任心的司机，可能会导致一场车祸，任何一个岗位失去责任心，都会给企业给自己，带来可能今生无法挽回的损失与灾难，我们一定要具备这种主人翁意思，这种责任心，才能踏踏实实地迈出第一步。

精神文化是大学校园文化之魂 第3篇

一、建设精神文化要传承办学思想和办学理念

办学思想是高校为实现根本目标在教学、科研、管理等活动中的基本信念, 是学校领导班子对人才培养方针、目标、战略和策略的哲学思考。办学理念是大学历史、精神文化传统和大学人共同价值取向的深刻反映, 是建立在对高等教育的本质、办学规律和时代特征深刻认识基础上的核心价值观念, 是在办学实践过程中对大学精神内涵的直接体现。大学办学思想和办学理念的传承既要汲取传统办学思想和办学理念的精华, 又要根据时代发展需要, 不断创新和发展。

(一) 汲取传统办学思想和办学理念的精华。

一所学校的办学思想和办学理念是学校在长期的发展过程中积淀形成的, 是大学的根本指针, 指导着学校的办学思路、办学定位、办学特色、专业建设、教学改革、校风建设等, 是大学深化改革、锐意进取的思想源泉, 是大学增强办学实力, 永葆生机和活力的行动纲领。大学校园精神文化建设要举起传承办学思想和办学理念的旗帜, 积极汲取传统办学思想和办学理念中的精华, 为己所用。

(二) 不断丰富和发展办学思想和办学理念。

纵观世界大学的发展历程, 我们发现一所学校的办学思想和办学理念并不是一成不变的, 而是随着时代的变化和大学自身的演进而发展。不同时代、不同地域的大学, 因所处时代、社会政治、经济、文化发展要求的差异性而形成不同的办学思想和办学理念。即使同一所学校, 在不同的发展阶段, 其办学思想和办学理念也可能会有差异。学校的办学思想和办学理念要同国家的教育方针相一致, 随着时代和社会的发展而丰富和完善, 根据时代、社会及自身发展的要求, 对其发展定位和发展目标及时予以调整, 不断开拓创新。回顾清华大学近百年的发展历程, 不难发现清华大学的办学理念也是随着时代的变化, 在不断适应我国社会发展过程中逐渐形成和发展起来的, 体现了清华人追寻发展科学, 振兴文化, 勇于探索, 讲求实干, 造就国家民族英才, 服务社会的理想。在今天, 百年清华仍为实现中华民族伟大复兴的历史使命, 在建设综合型、研究型、开放型的世界一流大学的目标指引下, 不断丰富发展自己的办学思想和办学理念。

二、建设精神文化要培育和践行大学精神

大学精神是指高校在长期的发展过程中, 经过历史的沉淀、选择、凝聚所形成的能够体现学校独特的办学理念、个性气质、精神风貌、道德水准和文化品位, 并为学校师生员工所认同的一种理想信念、价值取向、行为准则和群体意识, 是高校生存与发展的精神根基。

大学精神既是校园文化的有机组成部分, 又是校园文化建设的源泉和主线, 引领着学校的发展。培育和践行大学精神, 应坚持传承与创新相结合的原则, 在传承中谋发展, 在传承中求特色, 既要充分挖掘学校办学历史上的崇高精神品质, 又要吸纳现代大学的办学理念和思想精华, 使校园精神文化建设与当代社会发展要求相适应。

(一) 挖掘校训、校徽、校歌的潜在影响力。

校训、校徽和校歌是大学精神、办学思想、办学理念的有效载体, 对内激发校园行为主体的向心力和创造力, 对外宣示学校文化形象和精神风貌, 体现学校的人文底蕴、人格精神和治学传统, 反映学校的独特精神气质和办学特色。学校要精心提炼校训, 谱写校歌, 科学设计校徽, 通过广泛动员、大力宣传等形式, 扩大其影响力, 加强渗透力, 使其成为学校师生的精神标志。对已有校训、校歌所蕴含的精神价值进行整理、提炼, 充分挖掘其内在含义, 并不断赋予新的时代内涵, 突出学校特色。总结学校发展历程中积淀的优秀文化传统, 采取各种形式进行继承和发扬光大。

(二) 发挥校史教育的凝聚力和感召力。

一所学校无论是历史悠久的百年名校还是新建学校, 都有自己的发展历史, 记载着学校发展的过程。校史见证着一个学校的发展历程, 面对校史, 师生会有一种神圣的敬重感。通过校史整理、校史编订、校史资料展览、校史宣讲等多种形式, 开展校史教育, 能够激发师生的爱国、爱校情感, 增强学校的感召力、凝聚力和向心力, 增强师生回报母校、回报社会的责任感, 积极投身于高校校园文化建设。比如, 北京大学把校园行为文化的开展同纪念校园历史名人结合在一起, 激励莘莘学子立志成才、报效祖国, 很好地促进了校园文化建设。

(三) 利用校园物质景观蕴含的人文价值。

校园物质景观作为校园文化的外在体现, 包含了设计者、建设者和使用者的价值观、审美观, 是学校精神文化的物质载体和体现, 蕴含着丰富的人文价值, 有着自身独有的文化生态, 体现了浓郁的大学精神。尤其是对一所具有悠久历史文化传统的高校, 更是如此。校园内富有历史价值和传承意义的物质景观, 向人们诉说着大学发展的历史和典故, 展示着大学精神的历史风貌和传统内涵, 成为高校建设校园文化的肥田沃土。充分挖掘和利用校园物质景观蕴含的人文价值, 发挥物质景观的使用功能、审美功能、教育功能, 用优美的校园自然景观激发学生的爱校情结, 陶冶学生关爱学校、关爱自然、关爱社会、关爱他人的美好情操, 使教育目标的外化形式在潜移默化中内化为师生的内心境界。

三、建设精神文化要弘扬校园文化主旋律

高校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的重要阵地, 必须坚持以社会主义核心价值体系为根本, 大力弘扬社会主义主旋律, 保证校园文化建设正确方向。

(一) 深入开展核心价值体系教育。

校园文化建设, 必须有正确的指导思想。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 是社会主义制度的内在精神和生命之魂, 是社会主义制度在文化价值层面的本质规定, 揭示了社会主义国家经济、政治、文化、社会发展的动力, 体现了富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展要求, 反映了全国各族人民的核心利益和共同愿望, 是社会主义大学精神文化建设的灵魂。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观, 它们共同构成一个有机的整体。把学校精神文化建设同弘扬社会主义核心价值体系有机融合起来, 牢牢把握校园精神文化建设的方向, 赋予学校精神、学校传统以时代内涵, 体现学校办学理念与特色, 又要用社会主义核心价值体系引导师生牢固树立正确的世界观、人生观和价值观, 同各种腐朽、落后的思想文化划清界限, 坚决抵制各种错误思想的影响, 始终保持立场坚定、头脑清醒。

(二) 深入开展理想信念教育。

理想信念是激励人们向着奋斗目标不断进取的动力, 是人生力量的源泉。作为肩负培养社会主义建设者和接班人, 为国家培养高素质人才重任的大校, 必须通过校园文化建设和校园文化活动载体, 坚持以理想信念为核心, 深入进行树立正确世界观、人生观和价值观教育, 帮助师生正确认识世情、国情和党情, 增强广大师生对社会主义的信仰和信念, 对党和国家的信任和信心, 增强奉献精神、责任意识, 把个人成长成才、个人理想的实现同社会主义共同理想的实现、社会主义现代化建设事业和中华民族的伟大复兴有机结合起来。

(三) 深入开展民族精神教育。

在中国五千年文明史的演进中形成的, 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神, 已深深熔铸在中华民族的生命力、创新力和凝聚力中, 共同构成中华民族自强自立的精神品格, 成为中华民族赖以生存和发展的精神支柱, 成为中华民族伟大复兴的精神动力。建设校园精神文化, 应深入开展以爱国主义为重点, 弘扬和培育民族精神的教育, 引导广大师生心系民族命运、心系国家发展、心系人民福祉, 增强民族自尊心、自信心、自豪感, 做到以热爱祖国、贡献全部力量建设祖国为最大光荣, 以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱, 切实强化社会责任感和历史使命感, 把个人进步、成长成才融入推动国家发展、民族振兴的时代洪流中, 把爱国热情转化为刻苦学习、踏实工作的实际行动, 为实现远大理想而奋斗。

(四) 深入开展公民道德教育。

一个社会是否和谐、一个国家能否实现长治久安, 很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。公民基本道德规范和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观代表中国先进文化的前进方向, 体现了社会主义基本道德规范的本质要求, 体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略, 既是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展, 更是进一步推进大学精神文化建设的重要指导方针。建设校园精神文化, 应深入开展以基本道德规范为基础的公民道德教育, 帮助广大师生知荣辱, 明是非、善恶、美丑界限, 自觉遵守道德规范, 履行法定义务、社会责任、家庭责任和自我责任, 在良好道德品质基础上立鸿鹄之志, 不畏艰险, 展示才华。

摘要：精神文化是大学校园文化的核心和灵魂。精神文化必须紧紧围绕传承办学思想和办学理念、培育和践行大学精神、弘扬校园文化主旋律等方面加强建设, 并引领整体的大学校园文化建设。

关键词：高校,校园文化,精神文化

参考文献

[1]谢和平.大学的文化自觉与文化自信[M].成都:四川大学出版社, 2011.

[2]王凌.大学精神与高校校园文化建设[N].光明日报, 2010.12.25.

精神文明企业之魂 第4篇

什么样的人有资格做统帅

老子曰：“受邦之訽，是胃社稷之主；受邦之不祥，是胃天下之王。正言若反。”（帛书本《老子》第80章）即：

敢于接受国民质询的人，敢于接受国民责问的人，（有了错误）敢于公开向国民道歉和承认错误的人，才有资格做国家的统帅；面对风险和责任不推卸的人，面对困难和灾难不避让的人，敢于为国民为天下民众抛头颅洒热血的人，才有资格做天下民众的领袖。不好意思，十分抱歉，理直气壮、堂堂正正的话说出来不好听啊！

中国历史上皇帝众多，敢于接受部下之“訽”的却不多，其中尤以“从谏如流”的李世民最为著名。他当政初期（贞观元年，公元627年），就鼓励部下指出他的过错：“人们如果想看到自己的形象，一定要靠明镜。君王如果想知道自己的过失，一定要靠忠臣。假如君王的性情刚愎，自以为英明过人，臣属们也自会拍马摇尾，顺口奉承，君王固然会失掉政权，臣属也不可能单独保全。像虞世基等拼命谄媚杨广，为的是保持荣华富贵，后来杨广横死，虞世基等也被诛杀！你们应该以此作为鉴戒，朝廷做事有不对的地方，不要吝啬批评。”（《现代语文版·资治通鉴》柏杨著，中国友谊出版公司，1991年，第45册，第122～123页）贞观五年（公元631年），他还盼望听到部下的劝告：“治国好像治病，虽然病已痊愈，但仍需要呵护休养。如果毫不在意，行为放纵，生活糜烂，病势一旦再发，就无法挽救。如今，中国幸运的天下太平，四方蛮族全都臣服，确实是自古以来少见的现象。然而，我却一天比一天谨慎，生怕不能永远保持，所以始终盼望听到你们的劝告。”（同上，第46册，第26页）贞观六年（公元632年），他又强调部下要给他规劝：“我最近裁决的事情，很多地方违背法令。你们认为不过是些小事，不再规劝。凡是错误，没有一件不是由小变大，这是危亡的开端。从前关龙逄因为忠言报主，竟被诛杀，我感到痛心。杨广骄傲凶暴，因而覆灭，各位亲眼看到。你们应常常为我想到杨广之亡，我也应常常为你们想到关龙逄之死，何必担心君王和臣属不能两全！”（同上，第46册，第36页）朝中有个对他进谏、批评最多的大臣魏征，对他的过失总是揪着不放。有一天，他被魏征气得脸色铁青，退朝回宫咆哮着说，看我找个机会杀掉这个庄稼汉！长孙皇后问庄稼汉是谁？他说是魏征，他总在金銮宝殿上当着大家的面侮辱我！长孙皇后遂退回寝殿，穿上正式的皇后官服，严肃地站在大庭之中，准备朝拜，李世民大吃一惊，问她什么事，长孙皇后说，我曾经听说，君王英明，臣属正直，魏征如此正直，因为陛下是一位英明的君王的缘故，我怎么能不为君王庆贺呢！李世民因此才转怒为喜。（同上，第46册，第31页）所以，太平盛世“贞观之治”的出现是必然。

统帅有受“訽”的大胸怀，闻过，认过，知过，改过，善莫大焉。一个统帅能走多远，由他的胸怀大小决定；一个统帅能到什么境界，由他的人格高低决定。人类社会有太多的统帅，自认为做了统帅就是够格的，好自以为是，总以正确自居，不知有错。即使知道有错，也不改正，还试图掩盖错误。更有丑陋者，把错误让部下来承担。如果有人指出他的错误，就打击报复，心眼比针尖还小，怎么能是够格的统帅呢！更别说公开道歉认错了，更别说面对风险、责任、困难、灾难去担当了。

什么样的统帅值得我们寄托、追随

老子曰：“贵为身于为天下，若可以（托）天下矣；爱以身为天下，女（汝）何以寄天下？”（帛书本《老子》第13章）即：

选择重视天下民众利益如自身利益一样的人，跟着这样的人走，才可以把国家治理好、把人类社会管理好的希望寄托到他身上啊；那种自私自利的人，那种把个人利益摆在第一位、置他人利益于不顾的人，你怎么可以把国家治理好、把人类社会管理好的希望寄托到他身上呢？你怎么可以把命运交到他手中呢？

春秋五霸之一的越国国王姒勾践得以称霸中原，主要倚仗两个得力助手范蠡和文种成就。公元前494年，勾践被吴国国王姬夫差打败，不得不向夫差求和。求和之后，他托政于文种代为管理越国，与范蠡、柘稽一起到吴国作为人质，做了吴王身边的侍候奴仆。在吴国做奴仆两年期满回国，通过卧薪尝胆、励精图治，在范蠡和文种等人的鼎力辅佐下，越国逐渐强大起来。公元前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅让太子和老弱守国。越国抓住机会乘虚而入，大败吴军。夫差得到越国进犯的消息，在黄池会上仓促与晋国订下盟约，急急忙忙返回与越国大战，屡战屡败，不得已向越国求和。求和后的几年内，越国又多次攻打吴国，最终于公元前473年灭掉吴国，称霸中原。在这样大好的局面下，范蠡和文种应当说该享受胜利果实了。但他两人却做出了不同的选择，因此得到了不同的结果。

范蠡选择老子说的“功遂身退”，离开了越王。据说他怀拥中国历史上四大美女中排名第一位的西施，隐姓埋名，浮游湖海间。后来定居齐国陶山，经商致巨富，又散巨财于贫民。后又定居其他两个地方，同样经商致巨富，同样又散巨财于贫民。因此，世人尊称范蠡为陶朱公、商圣，成为后代众多经商者的崇拜偶像，有的甚至还将他的塑像供奉于堂上，可以说范蠡上了“天堂”。

文种选择留下，留在越王身边。他接到范蠡离开后遣人给他的来信，要他小心并考虑离开，信上说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”他未听范蠡劝告，不久果然被勾践赐剑自杀，可以说文种下了“地狱”。

什么样的统帅值得我们追随？什么样的统帅不值得我们追随？什么样的统帅能治理好国家、能管理好人类社会？什么样的统帅治理不好国家、管理不好人类社会？老子用“贵为身于为天下，若可以（托）天下矣；爱以身为天下，女（汝）何以寄天下”说得十分清楚明白。对于像姒勾践那样自私自利的统帅，我们开始可能看不清楚，要跟错统帅，经过长时间接触看清楚之后，就要学会范蠡那样明智地选择离开，这样才会有广阔的天地和空间供生存、发展，才有可能成就范蠡那样的高境界。如果像文种那样舍不得离开，其结果多半会不妙，虽然不至于一定到死的地步，但生存、发展空间要被封顶盖帽是一定的。

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陈布雷先生，民国时期很有名的才子。他选择了跟蒋介石这个自私自利、专制独裁的统帅做“御用文人”。虽然蒋介石没有赐剑要他自杀，但他的自杀与赐剑自杀差不多。一个文人才子，思想自由被统帅封顶盖帽，比赐剑要他自杀还痛苦。他在日记中写道：“余今日之言论思想，不能自作主张。躯壳和灵魂，已渐为他人一体。人生皆有本能，孰能甘于此哉！”他多次表示，“不能用我的笔达我所言”，“为人捉刀是苦恼的”。（来源于网络，见“百度百科——陈布雷”）人生有许多自由难以谋得，但思想自由是最容易获得的。最容易获得的思想自由，在统帅那里被封顶盖帽，“御用文人”还是不当的好。人类社会有许多文人才子，向往做“御用文人”。一旦真的做了“御用文人”，如果“御用文人”是个陷阱，便无所建树、成就，陈布雷先生是鉴。

因此而言，作为统帅，对于身边的人才——“御用文人”或御用武人，不能对他们封顶盖帽，不能束缚他们的手脚和思想，让他们发挥最大作用，这也是任用他们的目的和初衷。孙子曰：将在外，君命有所不受。无比正确！

统帅的四个等级

老子曰：“大上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，母之。信不足，安有不信。犹呵，亓贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。”（帛书本《老子》第17章）即：

人类社会最好的统帅，部下和民众仅知道他在其位、谋其职而已，至于其他的不甚了了；第二等的统帅，他亲近部下和民众，他体恤部下和民众，部下和民众纷纷赞扬歌颂他；第三等的统帅，部下和民众都畏惧他；最差的统帅，部下和民众背后要骂他的爹娘。作为人类社会的统帅，拿不出实际行动来证明自己是诚实诚信的，才会发生部下和民众不支持不信任他。人类社会最好的统帅有这样两个显著特征：1.为人低调，深思熟虑，谋划周全，大局装在胸中，大趋势握在手中；2.说话逻辑清晰，三言两语，直指核心要害，即言简意赅；总之，那种四处张扬，逞能逞是，做事浮躁、草率，说话啰嗦重复、逻辑思维混乱、长篇大论，政策措施朝令夕改，十处打锣九处在，等等，不是他的特点和风格。在他的领导下，国泰民安了，民富国强了，人类社会和谐幸福了，百姓们都说，这才是正确治理下的国家，这才是正确管理下的人类社会，国家、人类社会的正常情况就是这个状态嘛。

在我读到《老子》以前，教科书以及其他渠道得来的信息告诉我，人类社会最好的统帅，就是那些亲近友好部下、体恤关爱民众的人，部下和民众因此又反过来纷纷赞扬歌颂他。这样的人，就是人类社会最好的统帅。当我读到《老子》的这一章，他不是这样的认识。我们认为最好的统帅，在他那里是第二等的；他认为最好的统帅，我根本想不到。怎么会是这样呢？百思不得其解，这个问题一直困扰了我好长时间。通过无数遍通解《老子》，再联系《老子》的职责、使命章节（《老子》第五章——“天地不仁”章，谈职责；第十六章——“至虚，极也”章，谈使命），总算搞明白了，我们认为最好的统帅，在老子那里是失职不合格的。以老子的观点看来，一个称职合格的统帅，只做他分内的事，即职责以内的事；把职责以内的事做好了，就是对职责以外的事最大的支持或支撑。作为一个统帅，他的职责不是去亲近友好部下、体恤关爱民众，还有下文提到的如诸葛孔明那样事事去亲力亲为，而是做最应该做的事，做最重要的事，做最关键的事，做最本质的事。比如把握未来发展趋势，健全规章制度。把规章制度定得公平、公正、合理、合情与健全了，让规章制度去防止部下、民众不敢腐败乱来。这样才是给部下、民众最大的亲近友好和体恤关爱。一个统帅能做好职责以内的事，就已经很不错了，就已经很了不起和伟大了。故老子曰：“圣（圣）人执一以为天下牧！”（帛书本《老子》第23章）

非常遗憾，人类社会太多太多的统帅，他分不清职责以内的事和职责以外的事，总是把职责以外的事揽在手里干得十分起劲，把职责以内的事抛到脑后置于不顾，因此而累得脚酸手软，因此而病倒或者死亡。

诸葛孔明先生就是一例。公元223年，蜀国皇帝刘备病危，托孤于孔明，让他辅佐太子刘禅治理国家。刘禅继皇位后，“封诸葛亮为武乡侯，兼益州州长；国事无论大小巨细，全由诸葛亮裁决”。诸葛孔明受命之后是怎么“裁决”的呢？“亲自批阅公文、检查账目”。这让他的主任秘书杨颙实在看不过去了，带着“訽”的口气进言道：“国家有一定的制度，官员职权分明，不允许上下侵犯。请向明公（诸葛亮）用一个家庭作为例证：主人教奴仆耕田，教婢女烧饭，教鸡早晨啼鸣，教狗吠叫盗贼，牛去载重，马去长途跋涉。这样的话，财产没有浪费，所追求的都能满足，从从容容，高卧堂上，每天只不过吃饭饮酒就够了。忽然间，有一天，他打算所有工作全由他一个人来做，不再交付给别人，于是，体力劳苦，事务繁琐，身体疲惫，精神枯竭；结果，每一件事都做不好。这并不是他的智慧能力不如奴婢鸡狗，而是他不能了解分工的精义。所以，古人说：‘坐在那里探讨国家大事，称为三公；站起来执行三公决策，称为士大夫。’丙吉不过问街上死人而忧虑牛只发喘，陈平不知道全国粮食出入的数目和价格，而说‘自有负责人’。他们都深刻了解分工的精义。而今，明公负责国家大事，却亲自核算校对文书账目，整天汗流浃背，岂不是过度辛苦！”诸葛孔明对杨颙的批评表示感谢。后来，杨颙逝世，诸葛孔明哭泣三天。（见《现代语文版·资治通鉴》，第18册，第50～51页）

杨颙的严厉批评诸葛孔明先生接受了吗？公元234年，诸葛孔明第五次率大军北伐曹魏帝国，与司马懿对阵一百余天，不分胜负。“诸葛亮派使节到司马懿军营，司马懿只问关于诸葛亮吃饭睡觉，以及每天处理事务多少等小节，绝不谈及军情。使节回答说：‘我们丞相一早便起床，很晚才就寝，二十板以上的军法处分，都要亲自裁决，饭量不过数升。’司马懿告诉别人说：‘诸葛亮食少事烦，怎么能活得长久！’……是月（8月），诸葛亮在五丈原军营逝世（终年54岁）。”（同上，第18册，第156～157页）

从历史资料记载可知，诸葛孔明先生是累死的，他没有接受杨颙的批评。虽然我本人很敬佩他，世人也很崇拜他，常常把他作为智慧的化身，但是，作为蜀国的统帅他是不称职不合格的。一个统帅是否称职合格，在于他做职责以内的事还是做职责以外的事，做职责以内的事，称职合格；做职责以外的事，不称职不合格。孔明先生就是一个把职责以外的事揽在手里干得十分起劲的人。客观地说，孔明先生最适合做参谋、顾问一类的统帅。

人类社会的统帅，老子分成四个等级，企业家们，企业的统帅们，你们是哪个等级呢？

怎样成就“天下莫能与争”的统帅

老子曰：“江海之所以能为百浴（谷）王者，以亓善下之，是以能为百浴（谷）王。是以圣人之欲上民也，必以亓言下之；亓欲先民也，必以亓身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐隼（推）而弗厌也。非以亓无诤（争）与，故天下莫能与诤（争）。”（帛书本《老子》第66章）即：

江河湖海之所以成为众多山谷小溪的大王，是因为它乐于处在山谷小溪的下方，因此，做了众多山谷小溪的大王。所以，聪明的人要想名声居于民众之上，至少要用温和的言语、诚恳的态度对待民众，才有可能名声居于民众之上；要想地位居于民众之前，必然要把民众的利益放在第一位，个人利益放在第二位，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，才有可能地位居于民众之前。因此，地位居于民众之前，民众才不反对；名声居于民众之上，民众才不非议。不仅如此，民众还乐意推举他出来做人类的统帅，而没有反感和反对。不是民众不想名声、地位比他高，不是民众不想出来做人类的统帅，而是与他比较起来，感到自己确实不如，所以，才没有人跳出来与他较量和竞争。

（责任编辑：罗志荣）

精神文明企业之魂 第5篇

二十一世纪，是一个充满竞争的时代，也是一个团队至上的时代！所有的事业都要依靠团队整体的力量才能取得卓越的成就！这就需要一种团队精神，正如歌词中所唱的那样“团结就是力量”，只有拥有了一支具有很强的向心力、凝聚力、战斗力的团队，拥有了一批彼此间互相鼓励、支持、学习、合作的员工，企业才能不断前进、壮大！

企业职工来自四面八方，思想意识和个人素质不尽一致，并且单靠一个人并不能编织出生活的网络，所以我们应该统一思想，把自己当成是这个生活网络中的一根线，将自己视为团队的一部分，营造一个团结和谐的大家庭，以全体的利益为最高利益，这样才能团结起来充分发挥每个人的聪明才干，才能实现企业的宏伟蓝图。随着中国加入WTO，面临的是日趋激烈的市场竞争，团队精神更显得尤为重要，现实生活中也有许多这样的例子，比如时下一些合资股份制企业、著名的明星组合因某些原因——其实很明显就是想靠自己的力量干出一番事业，取得一定的成就，但是在解体分开后，大多数是创业的步履十分艰难，要独自面对这样和那样的困难和挑战，由此看来还是应该依靠我们团队整体的力量来提高我们团队的整体实力，作为企业也是一样，应该依靠我们企业的团队精神，提高我们的市场竞争力，给企业带来更大的效益！2005年，我们沈信人始终坚持以“满足用户需要，是我们永远的追求！”为经营理念，在工厂领导和全体员工的共同努力下，打造了一个充满生机和活力的市场氛围，超额完成了工厂全年的发展目标，是我们沈阳铁路信号工厂不平凡的一年、辉煌的一年、值得骄傲的一年，全面提高了我们工厂在同行业中的总体竞争实力，为我们工厂的稳定、可持续发展做出积极的贡献，而实现这一目标正是我们沈信人团结的力量，团结产生力量，团结令人精神振奋。只有个人在奋斗的过程中与企业目标保持高度的一致性，具有“企兴我荣、企衰我耻”这一共同的奉献理念，我们才能心往一处想、劲往一处使，爱岗位、爱企业，才能自觉地形成一种自发的团队精神。“百涓之水，汇成江海”，个人的力量是有限的，只有集合全体员工的力量和智慧，才能加快企业的发展步伐，才能使企业的核心竞争力得到有效地增强。

团队精神是企业文化建设的一个重要内容，而精神说白了就是一种思想，我们知道，思想支配行动、思想指导人们的行为。一个人的思想觉悟和道德理念对他的言行举止起着决定性的作用，只有树立正确的世界观、人生观、价值观才能在实际工作中真正领会“团队精神”的真正涵义。一个好的团队并不是从一开始就是成功的，而是通过学习创造出惊人的成果的，团队是由一个个员工组成的，只有每个员工的思想理念都得到了提升，才能在共同的理想信念上把力量凝聚。我们工厂大规模的开展员工教育培训工作，不断提高干部和员工队伍的整体素质，提高我们的工作质量和管理水平。通过理论教育与实践体会相结合，使每个员工具备企业利益至上，始终为客户服务的道德观念，牢固树立了企业利益至上的共同价值观念，大家想一想，情操陶冶了，思想提升了，团队精神也就自然而然会形成。通过学习，不仅能培养一批求真务实，踏踏实实做事的员工，而且还通过共同的奋斗目标真正的把大家的力量凝聚起来，从而增强了企业的团队精神，其效果不容忽视啊！

企业文化是一个企业的灵魂，是企业核心竞争力的动力源泉。今年我们工厂的主要奋斗目标是：实现销售收入2.5亿元，利润1000万元，要想实现目标和利润，就要以优秀的企业文化来凝聚员工的人心和力量，使员工互相依存、互相促进，增强员工珍惜团队精神的理念。用团结协作、团结奉献的信念去为企业的发展奉献自己的青春，体现自己的价值，从而达到企业和员工的共同发展的双重效应。正如人们看到的，大雁迁徙的时候总是呈“人”字形队形，我们也能从中悟出一些其中的道理，大雁在迁徙的过程中，每只大雁展翅高飞之时，将为后边的队友提供“向上之风”；“人”字队形，为雁群增加了71%的飞行范围，当某只大雁偏离队伍时，它会立即发现单独飞行的辛劳和阻力，因此迅速飞回队伍，善用同伴提供的“向上之风”；飞行在队伍中的大雁会发出“呱呱”叫声，鼓励领头的大雁保持前进的速度，当领头的大雁疲倦之时，它会退到队伍的后面，而另一只大雁则会飞到领头位置弥补。这告诉我们分享团队默契能互相帮助，更轻松的到达目的地，因为他们的旅程建立在平等和相互信任的基础上。因此我们每一位员工要像大雁一样，紧跟大队伍，乐于接受他人的协助，并乐于帮助别人，团结周围的同事，这样你就为别人减轻了负担，同时感受到工作的幸福和愉悦！帮助他人, 帮助你周围的同事吧，这样我们就能一起体会到成功的欣慰！

当然在团结奉献的同时也要加强沟通、增进理解，用心搞好服务工作。我们不是常说“理解万岁”吗！是的，理解会缩短距离，自然就会增进感情。虽然大家平常没有多少工作业务上的往来，但通过集体活动，如通过劳动、竞赛、联欢等活动，大家在自然不自然的氛围中就会感到我们是一个团体，离开你、离开我都不是一个完整的整体，团结产生力量，团结启迪人的智慧，团结推动生产力的发展。工作和日常交往过程中，我们要多用心、倾注感情，急他人之所急，想他人之所想，千万不要找任何借口推托一些本应作好的工作，在工作中要有服务思想、要主动。一句关心的话语，一杯热茶水，都可能打动一个人，能拉近我们的距离。只要大家有了用心服务的思想，就能创造一个和谐的工作环境，工作起来轻松了，同事关系融洽了，团队精神自然也就得到了加强。

如果说团队精神比较空洞、抽象，那么用“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”的例子就比较通俗易懂了吧！俗话说“大家一条心，黄土变成金”，同样我们沈信人的每一次成功、每一次辉煌都是工厂领导和全体员工并肩作战、团结奋斗的结果，试想如果在跑市场、做工程、搞生产的过程中没有团队精神，不听从指挥，不按步骤，你东我西，你在前面冲我在后面躲，计较劳苦得失，没有理解、没有默契，怎么能够成功！？

天空因蔚蓝而美丽，工作因执着而伟大，作为沈信人，我们应该一起携起手来，以团结、协作的团队精神塑造一个良好的企业形象，从现在做起，从一点一滴做起，从小事做起，让团队精神成为我们企业文化的灵魂，并且以团队精神共同铸造一个稳定、健康、快速、可持续发展的沈信！

准备处

王永波

提员工团队精神 铸企业文化之魂 第6篇

单靠一个人并不能编织出生活的网络，我们只不过是其中的一根线。只有将自己视为团队的一部份，以全体的利益为最高利益，团结起来才能实现企业的宏伟蓝图。随着中国加入WTO，烟草行业进行改革重组，面临日趋激烈的市场竞争，在此情况下，如何加强我们企业的团队精神，提高我们的市场竞争力，就显得尤为重要。2005年是我们烟草企业坚持以“做精做强主业，保持平稳发展”为基本方针全面实行“深化改革、推动重组、走向联合、共同发展”的一年，为了努力打造一个充满生机和活力的市场经营主体，实现国际先进，国内一流，率先发展的目标，全面提高烟草总体竞争实力，为山西烟草的持续稳定协调健康发展做出积极的贡献，而要实现这一目标就一定要有一个团结的群体。团结产生力量，团结令人精神振奋。只有个人在奋斗的过程中与企业目标保持高度的一致性，具有“企兴我荣、企衰我耻”这一共同的奉献理念，才能心往一处想、劲往一处使，爱岗、爱企，才能自觉形成一种自发的团队精神。“百涓之水，汇成江海”，个人的力量是有限的，只有集合全体员工的力量和智慧，才能加快企业的发展速度，才能使企业的核心竞争力得到有效增强。

团队精神是企业文化建设一个重要内容，而精神说白了就是种思想，我们知道，思想支配行动、思想指导人们的行为。一个人的思想政治觉悟和道德理念对他的言行举止是起着决定性作用的，只有树立正确的人生观、世界观、价值观才能在实际工作中真正领会“团队文化”的重大意义。要做到这，一个途径就是学习，一个好的团队并不是从一开始就是成功的，而是通过学习创造出惊人的成果的，团队是由一个个员工组织成的，只有每位员工的思想理念都得到了提升，才能在共同的理想信念上把力量凝聚。我局更是把打造学习型企业，创造学习型团队加快人才资源的开发与培养作为工作重心，大规模的开员工教育培训工作不断提高干部和员工队伍的整体素质提高我们的工作质量和管理水平。通过理论教育与实践体会相结合的有效教育模式。使每个员工具备国家利益至上，始终为客户服务的道德观念，牢固树立国家利益至上的共同价值观努力做到切实维护国家利益和消费者利益没有烟草行业自身的特殊利益。大家想一想，情操陶冶了，思想提升了，团队精神也就自然而然会形成。通过学信息来源湖州人才网，更多资讯请上湖州人才网。

习，不仅培养了一批一身正气，不贪不占，表里如

一、艰苦奋斗、求真务实、堂堂正正做人，踏踏实实做事的员工，而且还通过共同的奋斗目标真正的把大家的力量凝聚起来了，从而增强了企业的团队文化精神，其效果不容忽视啊！

企业文化是一个企业的灵魂，是企业核心竞争力的动力源泉。今年我们的主要奋斗目标是：卷烟销量13万箱；单箱销售收入12500元；毛利率21%左右；实现利润2亿元以上，要想实现这些目标利润，就要以优秀的企业文化来凝聚员工的人心和力量，使员工互相依赖、互相促进，增强员工珍惜团队精神的理念。用团结协作、团结奉献的信念去为企业的发展奉献自己的青春，体现自己的价值，从而达到企业和员工的共同发展。在此，我想问大家一个问题？有谁知道大雁迁徙为什么呈“人”字队形呢？其实答案很简单。大雁在迁徙的过程中。每只大雁展翅高飞之时，将为后边的队友提供“向上之风”；“人”字队形，为雁群增加了71%的飞行范围，当某只大雁偏离队伍时，它会立即发现单独飞行的辛劳和阻力，因此迅速飞回队伍，善用同伴提供的“向上之风”；飞行在队伍中的大雁会发出“呱呱”叫声，鼓励领头的大雁保持前进的速度，当前导的大雁疲倦之时，它会退到队伍的后面，而另一只大雁则会飞到前导位置弥补。它告诉我们分享团队默契能互相帮助，更轻松的到达目的地，因为他们的旅程建立在平等和相互信任的基础上。因此我们每一位员工要像大雁一样，紧跟大队伍，乐于接受他人的协助，并帮助别人，团结好周围的同事，朋友们，让我们行动起来，从今天开始，从现在做起吧！这样你就为别人减轻了负担，同时感受到工作的幸福和愉悦！帮助他人,帮助你周围的同事吧，这样我们就能一起体会到成功的欣慰！

当然在团结奉献的同时也要加强沟通、增进理解，用心搞好服务工作。我们不是常说“理解万岁”吗！是的，理解会缩短距离，自然就增进感情。虽然平常大家可能没多少工作业务上的往来，但通过集体活动，如：劳动、竞赛、联欢、等等。大家在自然不自然的氛围中就会感到我们是一个团体，离开你、离开我都不是一个完整的整体，团结产生力量，团结启迪人的智慧，团结推动生产力的发展。工作和日常交往过程中，我们要多用心、倾注感情，急别人之所急，想他人之所想，千万不要找任何籍口推托一些本应作好的工作，在工作中要有服务思想、要主动。一句关心的话语，一杯热茶水，都

可能打动一个人，拉近我们的距离。只要大家有了用心服务的指导思想，就能创造一个和谐的工作环境，工作起来轻松了，同事关系融洽了，团队精神自然也就得到了加强。

俗话说“大家一条心，黄土变成金”一曲曲打假凯歌的奏响，就是最好的诠释。每次的成功都是全体专卖队员并肩作战，团结奋斗的结果，试想如果在查扣卷烟的过程中没有团队精神，不听从指挥，不按步骤，你东我西，你在前面冲我在后面躲，计较劳苦得失，没有理解、没有默契，如何能成功？如果说团队精神比较空洞、抽象那么用“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”就比较通俗易懂了。

如今客户是企业生存的根本，要想羸得客户的支持理解与信任，就要提高我们的团队精神，塑造一个好的企业形象，只有这样才能发展良好的客户关系，不断推进客户关系的深化，才能构筑一个健康发展繁荣的市场，最终实现企业的腾飞。