八下语文心得体会（精选8篇）
八下语文心得体会 第1篇
高效语文课堂的心得体会
通过对本册教材的研习，我对新教材结构的认识及特点有一些感触，下面就这次的学习谈几点想法。
新课程改革实施以后，课堂确实有许多新变化。我们应该冷静地思考一下：新课程的课堂到底该新在什么地方？我们的课堂教学效果好吗？老师上完一堂课，也应该问一问自己：在这堂课上，学生学到了什么？
1、一堂好课应该有明确的教学目标，课程标准确定的三维教学目标是贯穿于整个课程体系之中的，也是贯穿在整个学段之中的。课程标准不等于课堂教学目标。课程标准是要分解到一堂一堂课中去的，即把课程目标分解为课堂教学目标。而课堂教学目标的确定，既要根据课程标准的要求，还要依据教材的内容，更要根据学生认知水平的实际情况。课堂设计应紧紧围绕训练学生的能力与方法，达成情感目标。好课的三维目标应在同一教学过程中完成，不能互相割裂。在备课时，如果从知识教学来立意备课，就是在完成知识教学过程中，采用适当教学方法，达成能力与方法目标，达成情感目标。不同类型的知识，应该有不同的教学方法。仅仅强调学生的体验，强调“悟”，课堂上仅有教师的讲授，灌输是不够的，也是不科学的；反之，仅有学生大量的“活动”，而没有学生的“感悟”，那也谈不上真正意义上的学习。
2、学生的课堂参与重在思维参与。学生是学习的主体，课堂学习中，学生应该是主角。新课程理念也非常强调这一点，但我们应该如何理解学生的主体地位和学生的课堂参与。新课程需要教师改变许多做法：在设计学生活动这个环节中，培养学生的思维能力，应该是课堂教学永恒的主题之一。学生在课堂中学习，它的主体地位体现在三个方面： 第一是学生注意力参与。没有注意，就没有学习，注意是学习的门户。教师应该想尽办法紧紧抓住学生的注意力，让学生能尽可能运用多种学习方式进行学习，能调动多种感官参与学习。
第二是学生思维的积极参与。问题的创设需要考虑学生思维的深度、广度、厚度和穿透力，这样学生才能积极高效思维。
第三是学生的情感体验。如果说探究指向问题的解决，体验则指向学生心灵的感悟，在组织教学中要注意不能为追求学习气氛的活跃而放弃“灵魂”。
八下语文心得体会 第2篇
填空：（6分）
1.()，欲上青天揽明月。
2.抽刀断水水更流().3.羌管悠悠霜满地，(),().4.浊酒一杯家万里,().5.长风万里送秋雁，().二、阅读下面说明文，回答问题
植物缠绕的方向之谜（节选）
①牵牛花、金银花等攀援植物有一套非凡的本领，这就是能够依附支架，利用茎尖的“运动”不断向上爬攀。就拿牵牛花来说，它的茎的顶端10～15厘米一段，由于各个方向的表面生长速度不一致，能在空间不断改变自己的位置，而且始终以一定的方向旋转着，并以此为半径，在一圆周内遇到依附物后，就会把依附物缠绕起来，以此攀向高处去争取阳光和雨露。②有趣的是，大多数植物的“转头运动”是有一定方向的，如金银花、菟丝花、鸡血藤等始终向右旋转，牵牛、扁豆、马兜铃、山药等则向左旋转缠绕向上，而何首乌却是“随心所欲”地转头，有时左旋，有时右旋。
③④科学家最新研究表明，植物旋转缠绕的方向特性，是它们各自的祖先遗传下来的本能。远在亿万年以前，有两种攀援植物的始祖，一种生长在南半球，一种生长在北半球。为了获得更多的阳光和空间，使其生长发育得更好，它们茎的顶端就紧紧随时朝向东升西落的太阳。这样，生长在南半球植物的茎就向右旋转，生长在北半球植物的茎则向左旋转。经过漫长的适应、进化过程，它们便逐步形成了各自旋转缠绕的固定的方向。以后，它们虽被移植到不同的地理位置，但其旋转方面的特性被遗传下来而固定不变。而起源于赤道附近的攀援植物，由于太阳当空，它们就不需要随太阳转动，因而其缠绕方向没有固定，可随意旋转缠绕。
1．本文的说明对象是。（2分）
2．本文的说明顺序是（）（2分）
A．时间顺序B．空间顺序C．逻辑顺序
3．在文章的第③段处，请你增加一个过渡段，并写在下面的横线上。（2分）
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4、决定植物缠绕方向的因素是------------------（2分）
植物具有缠绕方向的作用是-------------(2分)
八下语文复习 第3篇
一、课文理解
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里。
鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。本文依据时间的推移、地点的转移和事件发生的先后顺序来记叙。文章以作者与藤野先生的交往为叙事线索，还有一条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。
（1）主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。
（2）为“我”改正解剖图，体现了藤野先生对学生严格要求和循循善诱。
（3）关心解剖实习，表现藤野先生对“我”的学习一直关心、一直惦记，既热情，又诚恳。
（4）向“我”了解中国女人裹脚，表现了他对骨学的兴趣和求实精神。文中还有白描的手法来勾画人物的特征。
2、《我的母亲》作者是学者胡适。文章选自《胡适自传》。胡适现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。这篇文章写自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。从全文来看，课文写了母亲三个方面的事：一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：
（1）如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性；
（2）如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待他们妯娌之间的矛盾。这件事表现了母亲容忍、温和的性格。
（3）写母亲受人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。这件事表现了母亲“刚气”的一面。因此在为人方面，母亲具有克己谦让，宽容善待，和睦仁慈的优秀品质。
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下），作者牛汉。文章从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。“我的第一本书”也是本文的叙事线索。
4、《列夫•托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。本文是一幅列夫•托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。文章在艺术手法上的独特表现主要有两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦•凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》。作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》。这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白。这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙•虎•狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代著名文学家。写处女作长篇小说《灭亡》发表时始用“巴金”这一笔名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）。《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。
9、《海燕》是一篇著名的散文诗，作者高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。
10、《组歌》中（《浪之歌》《雨之歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀。表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友。全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗。本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识。从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》（一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”），作者利奥波德，美国著名环境保护主义者。文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题。小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知。结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面。字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家。文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表现浓浓的人情民风之美和思乡之情。构思精巧，语言生动传神。
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说。课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》。《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。能够随机应变、处乱不惊的杨巴。课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
二、古文知识
21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。然后转入对山之奇、水之异的描写。触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。
22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。文章在写法上有较突出的特点，即：多用否定句，语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。
23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。千里马寓人才；伯乐寓能发现赏识任用人才的人；食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25、《诗词曲五首》中，《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。
《赤壁》的作者是唐代的杜牧，这首七绝借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
《过零丁洋》作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。
《水调歌头》的作者苏轼，宋代文学家，这首词表达了词人思念手足，心情郁闷惆怅之情，但以乐观旷达的情怀作结。
《山坡羊•潼关怀古》作者张养浩，元代散曲作家。这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。
26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。
30、《诗五首》之《饮酒》，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。
《行路难》作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。
《白雪歌送武判官归京》作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。
八下语文基础 第4篇
列夫•托尔斯泰选自三作家，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。我们学过他的传记作品《伟大的悲剧》。列夫•托尔斯泰是俄国文学大师。他的代表作有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》。
再塑生命节选自《假如给我三天光明》，海伦•凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。安妮•莎利文。雪选自鲁迅的散文诗集《野草》。
雷电颂选自郭沫若的历史剧屈原，写于震惊中外的皖南事变之后。学过天上的街市和静夜 郭沫若，原名郭开贞，学者，代表作《女神》（是中国现代新诗的奠基之作）《星空》。
短文两篇中的《日》和《月》选自散文随笔集《龙•虎•狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，现当代著名文学家。写处女作长篇小说《灭亡》《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）。海燕是一篇著名的散文诗，作者高尔基，苏联作家。主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。全文运用象征的手法，组歌选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。敬畏自然作者严春友，本文选自《大自然的智慧》
吆喝家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》。
品等，包括《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》等。
俗世奇人冯骥才，当代作家。原籍浙江慈溪。《神灯前传》，《铺花的岐路》《啊！》，短篇小说《雕花烟斗》。与朱元思书选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品。
五柳先生传选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。我们学过他的《桃花源记》《归园田居》。
马说选自《韩愈文选》。作者韩愈，字退之，唐代文学家，唐宋八大家之一。本文运用托物寓意的写法。送东阳马生序自《宋学士文集》，作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。他与刘基、高启并列为明初诗文三大家。序，文体名，这是一篇赠序。
小石潭记《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》 岳阳楼记范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。
醉翁亭记欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋著名文学家。诗词文皆好，散文成就最高。他继承了韩愈“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。有《欧阳文忠公文集》。
满井游记选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有《袁中郎全集》。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。
酬乐天扬州初逢席上见赠作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘梦得文集》等。赤壁杜牧，字牧之，唐文学家。诗与李商隐齐名，世有“小李杜”之称。有《樊川文集》。
过零丁洋作者是南宋的文天祥。字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
水调歌头的作者北宋文学家苏轼。字子瞻，自号东坡居士。水调歌头是词牌名。
山坡羊•潼关怀古作者张养浩，元代散曲作家。字希孟，号云庄。山坡羊是曲牌名。
饮酒选自《陶渊明集》。陶渊明，一名潜，字元亮。东晋著名诗人。
行路难作者李白，字太白，号青莲居士。唐代大诗人。世称“诗仙”。
茅屋为秋风所破歌杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。
白雪歌送武判官归京岑参，唐代边塞诗人，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”。是唐代边塞诗派的代表，与高适并称“高岑”。著有《岑嘉州集》。
己亥杂诗 字瑟人，号定庵，浙江仁和(现在杭州市)人，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
绯fēi红 深恶wù痛疾 匿nì名 文绉绉zhōu 黝yǒu黑 禁锢gù 炽chì热广袤mào无垠 搓cuō捻 迁徙xǐ冥míng思遐xiá想 脂粉奁lián 睥睨pìnì 鞭挞tà 稽qǐ首 旸yáng谷 姮héng娥 蜿蜒wānyán执拗niù 长吁xū短叹 短褐hè穿结 祗zhǐ 负箧qiè曳屣xǐ 烨yè然绯（fēi）红磨磨蹭蹭（mócèng] 庶(shù)黝黑（yǒu]炽热（chì]颔（hàn）首低眉髭(zī)锃(zèng)搓捻（cuō niǎn）迁徙（xǐ]小憩（qì）奁（lián伫立（zhù）鞺鞺鞳鞳（tāngtà）鞭挞（tà）彷徨(pánghuáng)霁(jì)荷戟(jǐ)稽(qí)首执拗（niù）酷肖（xiào长吁（xū）短叹千山万壑（hè）蓬蒿（hāo相形见绌（chù）缄（jiān）默哂(shěn)笑 熹（xī）微龙吟凤哕（huì）咂（zā）摸 苋（xiàn）菜车胤（yìn）招徕（lái）铁铉（xuàn铂（bó荸（bí）荠（qí）马趴（pā合辙（zhé）囿（yòu）于 秫（shú）秸（jiē）杆 钹（bó]家醅（pēi]如法炮（páo）制挑剔（tī 怵（chù）嘤嘤(yīng)叱(chì)咄(duō)俟(sì)皲(jūn)裂 衾(qīn)坻(chí)参(cēn)差(cī)披拂(fú)斗(dǒu)折蛇行 浩浩汤汤(shāng)霏霏(fēi)山岳潜(qián)行隐曜(yào)樯倾楫(jí)忧谗(chán)畏讥 琅(láng)琊(yá)暝(míng)觥(gōng)筹交错 浅鬣(liè)红装而蹇(jiǎn)者曝(pù)沙之鸟呷(xiā)浪之鳞
《海底底万里》 法国科幻小说家儒勒·凡尔纳最著名的小说之一。被誉为“现代科学幻想小说的之父”。《海底底万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》。
主人翁是自然科学家阿罗纳斯，意外地登上了“鹦鹉螺号”潜水艇，从而开始了充满传奇色彩的海底探险。“鹦鹉螺号”的主人尼摩船长
他的小说由于具有科学科学而令人信服，因而不但能够激发人们对科学的兴趣，而且更能启发人们的思考，使他们大胆地幻想未来的远景。
《名人传》 罗曼·罗兰，20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
小说叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
八下语文期中考试总结 第5篇
首先是期中考试，我语文考了78，没有达到自己83的目标。拿到卷子后，我先看了我的作文，32分，分数很低，是我最不满意的地方，我只是单纯写了一篇写景作文，没有融入一丝情感，虽然语句流畅，但是立意肤浅，没有拿到我满意的分数。继续往前翻时，我终于意识到了拉分的是阅读——议论文的分基本全扣了，反思了原因，原来是因为我虽然都按方法答了题，但是每每在结尾不回归主题，只答了空架子一个。
其实上个学期的三分之一的心血都用去玩了，剩下的才用去了学习，所以我没有发挥出全部的实力，我正在想办法将这三分之一中的大部分用在学习上，我想我可以有更好的成绩。上个学期的时间管理落实的不好，虽然我能节约1-2个小时，但是我并没有天天坚持，所以我经常有些天早睡，有些天晚睡，这表明了我没有衡心。下半个学期一定要落实好，不能功亏一篑了。
虽然现在已经过去了，但是这个学期的成绩和下半个学期沉重的学业已经给了我强者的威压。我得在这个学期多多进行反思，多多补补课外知识，写写作文备用。当然其他科目也不能懈怠，我得早日得到高分，逃出作业门，逃出补课门，逃出成绩门。
八下语文期中考试总结 第6篇
一、基础知识掌握不牢固
生字新词、作者介绍、修辞手法等基础知识都是每节课学过之后必须掌握的，但实际上每节课在学过之后，学生只是理解了，并没有真正掌握，需要一个作业、复习的再固过程，由于学生在这点上没有引起重视，使知识处于记忆的边沿上，所以本次考试基础知识并没有达到老师的要求。
二、知识面太窄，应变能力不强
语文课本上原汁原味的知识，学生用心记忆还可以掌握，如果在考试中稍微变通一下，学生就会无从下手，阅读题读不懂导致没法完成后面的习题，作文考试甚至有学生写跑题的现象。
三、改进措施
1、加强基础知识的强调式教学，注意教和练、复习与小结的有机结合。
2、课上注重课外知识面的拓展，课下推荐给学生应读的有效读物，加强学生说、写能力训练。
3、加强一些外界不良思潮的教育影响，对学生进行“知识有用论”教育，重视考试是检查自己学习能力 ，促进自己学习方式转变的能力 。
八下语文周练六 第7篇
（六）一、基础检测（31分）2010-6-7
1．下列注音错误最多的一项是（）（5分）
A．器宇轩昂（yáng）云翳（yì）垓下（hái）讪笑（shàn）．．．．
B．忍俊不禁（jīn）粲然（càn）楷模（mú）诠释（quán）．．．．
C．掩口葫卢（ān）揶揄（yē）奇崛（qū）深谙（yīn）．．．．
D．脍炙人口（huì）亵渎（xiè）瑰宝（gūi）魅力（mèi）．．．．
2．下列选项中有两个错别字的一项是（）（5分）
A．浩首穷经社俾匡扶B．娴熟婉尔拊掌
C．强词夺理飘泊帝胄D．猖獗篡逆侫言
3．下列句子衔接正确的一项是（）（5分）
①要是没有它——谁能看见故乡的一切，谁不悲痛欲绝呢？
②在疑惑不安的日子里，在痛苦的思念着我祖国命运的日子里，给我鼓励和支持的，只有你啊，伟大的、有力的、真挚的、自由的俄罗斯语言！
③然而，这样一种语言如果不是属于一个伟大的民族，是不可置信的啊！
A．①②③B．②①③C．①③②D．③①②
4．按要求填写《白雪歌送武判官归京》中的诗句。（16分）
（1）运用比喻的手法写出了边塞奇异壮丽风光的句子是。
（2）写送别宴会上的热闹情景的句子。
（3）通过写高级将领来描写军中将士苦寒生活的句子是。
（4）写边塞的风狂雪早的句子是。
二、现代文阅读（15分）
阅读下面的文字，完成5~7题。
清明节
清明节，是流行于我国汉族地区和壮、朝鲜、苗、侗、仡佬、毛南、京畲等少数民族地区的传统节日。何谓清明？可解释为天清地明之意。“清明”一词作为二十四节气之一，早在先秦典籍中就出现。它大约始于周代，已有2500多年的历史。清明到，气温升高，也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明不仅是一个纯粹的农业节气，还是一个包含着一定的风俗活动和某种纪念意义传统节日，也是最重要的祭祀节日。这一天，人们祭祖上坟，祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有的地区，扫墓活动长达一个月。
要谈清明扫墓，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。寒食节相传与纪念介子推有关。春秋时，晋公子重耳因内乱出亡，一路上饥寒交迫，随从介子推割股肉而饱重耳。后重耳复国为晋文公，请介子推做官，但介子推带着老母隐居绵山，不肯下山。文公为了逼他下山，下令火烧绵山，不料介子推母子竟因此被烧 1
死在山中。文公为悼念介子推，下令把绵山改称介山，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁用烟火，只吃冷饭，以示追怀之意。每年此日，文公还亲自去棉山祭扫。
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷增以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，后来，由于寒食节与清明节两节相近，遂合二为一。
清明扫墓之风，在唐时已经很盛。唐人诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”那么，到墓地祭祀为何叫扫墓呢？扫者，扫除也。清明时节，正是所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之时，在荒野冷落了一年的亲人坟墓往往杂草丛生。于是祭祀前，须先扫除一番，拔去坟头杂草，将被风雨冲刷侵蚀的坟头重新培整。培整的方法是在附近用锄头挖几块脸盆大小的带草皮的“泥饼”，然后把“泥饼”一正一反地叠到坟头上。
我记得在50年代时，宁波乡下还保留着这一种传统风俗：每天清明节，儿童喜欢摘些柳条，编成柳圈戴在头上；又喜相约上山向扫墓者“包”青团馍糍。青团馍糍是用糯米粉和青蒿做成的点心，是扫墓者必备的祭品。“包”是讨的雅称。那时候扫墓的人家很乐意让人家分享祭品，故有“包”必得。
“哀哀父母，生我劬劳。”（《诗经》每逢清明时节，想到父母在艰难中度过的一生，想到他们来不及赶上改革开放后特阜民康的好年头，不免感叹唏嘘。抚今思昔，常有“子欲养而亲不待”之憾。
清明扫墓的风俗看来还会流传下去。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国深层崇拜祖先“孝”的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
如今，利用烈士陵园缅怀革命先烈已经成为学校对学生和社会对青少年加强传统爱国教育的一项重要内容。向烈士陵园献花致敬，或邀请革命先辈作报告，讲革命故事，或组织参观、旅行等方式让这个节日更加丰富多彩。在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩中，现代的清明节更有十分重要的意义。
与此同时网上祭祀、家中祭祀、树葬、海葬等无污染无危害的新祭祀方式也正逐渐盛行。当生活方式悄然改变，文明已经成为一种趋势时，曾经跟随我们的陋习也正在被摒弃，从而让清明变得真正清明起来。
（吴兆凯/文，有改动）
5．文章介绍了清明节的相关知识，没有涉及的内容是（）
A．清明节与农事B．清明扫墓的来历与习俗
C．清明扫墓的文化意义D．清明扫墓的饮食文化
6．下面对清明节的判断不正确的一项是（）
A．清明节是二十四节气之一，与农业生产有着密切的关系。
B．清明节大约始于周代，而清明扫墓之风则盛于唐代。
C．清明节与寒食节是两个主题不同的节日，后来虽合二为一，但没有内在的文化关联。
D．清明节祭祖扫墓、追念先人功德的习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。
7．下面与文本内容不相吻合的一项是（）
A．一位归国华侨到介子推庙旅游后，无限感慨地说：“介子推真了不起！他在重耳落难之时，忠心耿耿，在重耳执政以后，又淡泊名利，隐居绵山，难怪世人要纪念他呀！”
B．听说几个同学相约在清明放假时去森林公园踏青，还要野炊，吃烧烤，李刚急忙劝阻道：“清明节不能动烟火，只能吃凉食，这可是唐玄宗规定的。”
C．清明节一大早，张奶奶就给孙子戴上柳条圈，一边戴还一边说：“清明节要栽柳树、戴柳条圈，这样可以驱毒、明眼，古人说‘清明不戴柳，红颜变白首’，就是这个道理。
D．清明节，小明随爸爸妈妈去扫墓，来到陵园门前，妈妈说：“我们去买些纸钱香烛吧，好烧给天上的爷爷奶奶用。”小明说：“我看，我们还是买些鲜花祭奠爷爷奶奶吧，现在不是提倡无污染、无危害的文明祭扫方式吗？我们班昨天还开展了‘网上祭英烈，共铸中华魂’的主题班会呢！”
三、文学作品阅读（24分）
阅读下面的文字，完成第8~11题。
孟庙的树
⑴远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。⑵未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观。
⑶“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人；而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。
⑷焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天，孟子的一个后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此，孟庙中又添一景———“洞槐望月”。
⑸殿前长有两棵古老的桧树，其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞，这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末，枸杞结出红彤彤的果实，摘几粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外，叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿，恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树，柏和槐紧密得没有一丝缝隙，像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣，又各自葳蕤，谁知道这柏中可有槐，槐中可有柏。
⑹孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？
⑺我去孟庙是一场大雪后的上午，庙墙的黑瓦上，还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻出几朵黑褐色的野蘑菇。阳光透过树隙照射过来，给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我：孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。
⑻在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”……
⑼这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。
⑽两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。
⑾包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。
⑿其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。
（孙继泉/文，有删改。）
8．作者说：“孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观。”请简要概括四大景观得名的原因。（4分）
9．下面这句话蕴含着作者怎样的情感？它是怎样传达出这种情感的？（4分）
包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。
10．文章标题“孟庙的树”有哪两层含义？请具体说说两者之间的关系。（8分）
11．说说本开头六个段落的景物描写有什么作用？（8分）
四、作文（50分）
在用混凝土浇筑马路、桥梁时，人们常常会在板块之间留一点缝隙，否则，就会有热胀冷缩的破坏作用，导致路面起拱，破碎。水稻、树木等等，相互之间都要保留适当的距离，植物才能更好地生长。生活中也是如此，人与人之间，也应该留一点距离，《庄子》中说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ一种甜蜜的酒）。君子淡以亲，小人甘以绝。”，意思是：君子朋友之间有个适当的距离，紧密地贴在一起，又保持独立的个性，但心灵相印。小人之交，则常常胶在一起，密切无间，但易于丧失原则、个性，成为一群“脑残”小团体。也容易离心离德。可见，保留一定的距离是一种为人处世的准则。
八下语文文学常识 第8篇
2．《我的母亲》。胡适，发表《文学改良刍议》，提出了文学上的“八不主义”。第一部新诗集《尝试集》。主要著作有：《胡适文集》《中国哲学史大纲》《白话文学史》等。《我的母亲》
3．《我的第一本书》。牛汉，著名诗人，原名史成汉。著有诗集《彩色的生活》《祖国》等
4．《列夫•托尔斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奥地利作家、评论家。小说《感觉的混乱》享誉国际。
5．《再塑生命》。海伦•凯勒，美国女作家、教育家、社会活动家。主要作品有《假如给我三天光明》等。
6．《雪》。鲁迅，原名周树人，发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
7．《雷电颂》。郭沫若，原名郭开贞，现代杰出文学家、古文字学家、历史学家。诗集《女神》成为中国新诗的奠基之作。
8．《短文两篇》。巴金，原名李尧棠，当代著名文学家。处女作长篇小说《灭亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版《复仇》《将军》《神•鬼•人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙．虎•狗》等散文集，“文革”后出版《随想录》。
9．《海燕》。高尔基，俄国作家，代表作长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。10．《组歌》。纪•哈•纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。
11．《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》（与王臻合著）及《西方哲学新论》等。
12．《罗布泊，消逝的仙湖》。吴岗，当代报告文学家。本文选自作者的报告文学《善待家园---中国地质灾害忧思录》。13．《旅鼠之谜》。位梦华，主要著作有《奇异的大陆---南极洲》、《南极之梦》《北极的呼唤》等。
14．《大雁归来》。利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者，著有《沙乡年鉴》。
15．《喂——出来》。星新一，日本现代科幻小说家，在日本被称为“微型小说的鼻祖”。
16．《云南的歌会》。沈从文，现代作家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》和《湘西》、论著有《中国古代服饰研究》
17．《端午的鸭蛋》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有短篇小说《大淖纪事》《受戒》等。18．《吆喝》。萧乾，原名萧炳乾，北京人，萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名小说家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台湾女作家。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等，包括《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》等。
20．《俗世奇人》。冯骥才，当代作家。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的岐路》《啊！》，短篇小说《雕花烟斗》。
21．《与朱元思书》。吴均，南朝梁文学家、史学家。他著有《齐春秋》。
22．《五柳先生传》。陶渊明，东晋文学家。是著名的“田园诗人”。代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》等。
23．《马说。》韩愈，“唐宗八大家”之首，唐文学家。有《昌黎先生集》。
24．《送东阳马生序》。宋濂，明初文学家。著有《宋学士文集》。
25．《诗词曲五首》。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家。有《刘梦得文集》等。
《赤壁》杜牧，字牧之，唐文学家。有《樊川文集》。《过零丁洋》文天祥，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。写有名篇《正气歌》《文山先生全集》。
《水调歌头》苏轼，北宋诗人，唐宋八大家之一。有《东坡全集》等。
《山坡羊 潼关怀古》张养浩，元代散曲作家。
26．《小石潭记》。柳宗元，唐文学家、哲学家。著有《柳河东集》。《捕蛇者说》《永州八记》等均为名篇，27．《岳阳楼记》。范仲淹，北宋政治家、军事家、文学家。有《范文正公集》。
28．《醉翁亭记》。欧阳修，北宋文学家、史学家。有《欧阳文忠公集》传世。
29．《满井游记》。袁宏道，明代文学家。著有《袁中郎全集》。
30．《诗五首》。
《饮酒（其五）》陶渊明，东晋诗人。著有《陶渊明集》。
《行路难（其一）》李白，唐代诗人。世称“诗仙”。著有《李太白全集》。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。著有《杜工部集》。
《白雪歌送武判官归京》岑参，唐代边塞诗人，著有《岑嘉州集》。
《己亥杂诗》 龚自珍，近代思想家、文学家，课外古诗
《赠从弟》
刘桢
三国时魏名士 《送杜少府之任蜀州》
王勃
唐代诗人 《登幽州台歌》
陈子昂
唐代文学家 《终南别业》 王维 唐代诗人
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 李白 唐代诗人 《早春呈水部张十八员外》
韩愈
唐代诗人
《无题》 李商隐 唐代诗人 《相见欢》
李煜
唐代诗人 《登飞来峰》
王安石
唐宋诗人 《苏幕遮》
范仲淹