两岸大学生书法夏令营有感

2024-06-24

两岸大学生书法夏令营有感（精选5篇）

两岸大学生书法夏令营有感第1篇

莞港台三地大学生夏令营活动方案

一、时间：2013年7月15日至7月21日

二、组成人员：约120人，包括：台北市东莞同乡会青年学生20人、台北市大学生10人、桃园县大学生10人、苗栗县大学生10人、我市赴台陆生15人、东莞理工学院学生20人、市台联会青年学生15人、香港东莞同乡总会学生20人。

三、主要场地：东莞理工学院松山湖校区

四、主办单位：东莞市人民政府台湾事务局

承办单位：东莞市理工学院、东莞市台胞台属联谊会协办单位：香港东莞同乡总会、台北市东莞同乡会

五、行程方案

东莞部分（7月15日至21日，共7天）

第一天：7月15日（星期一）台北—香港—东莞

10:00-11:00 抵达香港国际机场，与香港东莞同乡总会学生汇合中午：在香港用餐

下午：前往东莞，抵达东莞理工学院松山湖校区晚上：休息，自由活动

（宿：东莞理工学院学术交流中心）

第二天：7月16日（星期二）

-1-08:30-09:30 早餐（第二饭堂）09:30-12:00 开营仪式

12:00-13:30 午餐（第二饭堂）

13:30-15:30 参观东莞理工学院会议中心、校史展览室、运动

场馆、学生生活区

15:30-17:00 讲座（东莞地方志）17:00-19:00 篮球友谊赛 19:00-20:30 晚餐（第二饭堂）

（宿：东莞理工学院学术交流中心）

第三天：7月17日（星期三）08:30-09:30 早餐（第二饭堂）

09:30-12:00 讲座（主题：东莞经济社会发展）12:00-13:30 午餐（第二饭堂）13:30-14:00 午休

14:00-16:00 参观台资企业

16:00-18:00 松山湖管委会展览馆、游览松山湖 18:00-19:30 晚餐（第二饭堂）

19:30-21:00 卡拉OK及联欢（学生活动中心）

（宿：东莞理工学院学术交流中心）第四天：7月18日（星期四）08:30-09:00 早餐（第二饭堂）09:00-11:30 前往市区，参观科技馆

-2-11:30-13:30 午餐（待定）13:30-15:00 参观东莞市展览馆、15:30-17:30 广东四大名园之一——可园 17:30-19:30 晚餐（待定）

19:30-22:00 玉兰大剧院或文化周末观看演出 22:00 返回东莞理工学院，休息

（宿：东莞理工学院学术交流中心）

第五天：7月19日（星期五）08:30-09:00 早餐（第二饭堂）09:00-11:00 前往广州，参观黄埔军校 11:00-12:00 黄花岗起义烈士陵园 12:00-14:00 午餐（待定）14:00-15:00 参观广东省博物馆 15:00-16:00 参观中山纪念堂

16:00-18:00 与广州市台联会青年台胞交流活动 18:00-20:00 晚餐（待定）20:00 返回东莞

（宿：东莞理工学院学术交流中心）

第六天：7月20日（星期六）08:30-09:00 早餐（第二饭堂）

09:00-12:30 前往中山，参观孙中山故居 12:30-14:00 午餐（待定）

-3-14:00-18:00 前往虎门，参观虎门炮台、海战博物馆、商业城 18:00-20:00 晚餐（待定）20:00 返回理工学院

（宿：东莞理工学院学术交流中心）

第七天：7月21日（星期日）08:30-09:00 早餐（第二饭堂）09:00-11:30 分享会

11:30-13:30 午餐（第二饭堂）下午离莞

两岸大学生书法夏令营有感第2篇

八月十三号吃完早餐后，中山大学在南校区永芳堂二楼讲学厅举行了隆重的开营仪式。仪式上，中山大学副校长陈春生、领队温春来都发表了妙趣横生的讲话，台湾的教授随后向中山大学赠送了礼品。仪式告一段落后，广州暨南大学历史系刘正刚教授为到场来宾主讲了“客家文化专题讲座”之“客家文化漫谈”。通过刘教授旁征博引的讲述，客家人向四川、台湾等地迁徙的具体情况及风俗之演变清晰地呈现在我的面前。客家人在明末清初及以后的一百多年间，由于人口快速增长导致的人地矛盾加剧状况，导致许多客家人远迁至四川、台湾等地。刘教授指出，客家人迁往两地的背景不尽相同，当时的清政府对客家人迁往四川一贯抱支持态度，鼓励客家人迁往当时地广人稀的“天府之国”并允许有妻室儿女者举家搬迁入川。在定居、耕种等方面均给予大力扶持。此项优惠政策致使大量客家人西迁入蜀，四川人口短时期内大量激增。乾隆年间有人建议限制客家人入川以控制人

口迅速增长的局面，乾隆帝下旨予以驳斥。入川后，客家人的生活习俗发生了或多或少的变化，以女人缠足为例，受川地风俗影响，在客家地区不缠足的女性在环境的影响下也渐渐开始缠足。而迁居台湾的客家人一开始就很少得到政府支持，故客家人迁居入台均是小规模的。经过与台湾原住民的长期融合，入台的客家人也具有了新的特点。比如客家籍的女子逐渐失去了勤劳的品质而不理家务，相反男子却承担了更多的家务。刘教授借助档案资料和大量的田野调查发现了客家人在迁徙到其它地方后受不同地域风俗的影响而展现出来的不同特点。体现了一位严谨的历史学者的务实精神。

八月十三日晚，我们乘坐K483次列车前赴贵港。次日清晨在贵港简单早餐后，我们两岸三地的数十名夏令营营员坐汽车前往木格镇，参观云垌村君子峒客家围屋和“桅杆城”。到达云峒村后，村里的族长热情接待了我们并详细地讲述了当地围屋的历史。我从而得知此地的围屋是贵港甚至整个广西保存最完整的。而所谓“桅杆城”，是只有取得功名的人才有资格立桅杆记功，普通人无权染指。

参观完围屋后，我们又来到木格镇区下街三界老庙观赏客家八音表演。虽然我不懂客家话，但台上男女演员投入而激情四射的表演依然深深打动了我。人类的情感是息息相通的，即使你未曾谙熟每一种语言。午餐后，我们前往庆丰乡赐谷村，考察长排屯曾氏客家老祖祠。赐谷村是洪秀全来广西传教的第一个村子，群众基础很好。而曾氏客家老祖祠又是当地保存较好的祠堂之一。随后，我们又马不停蹄地来到客家人长安总社参观。经过广西民族大学唐晓涛老师的讲解，我明白了所谓“总社”，实际上是由几个甚至几十个分社组成的。每个“社”均有一位“伯公”且都存在“打醮”传统。夏令营所到之地，真是处处有学问。

八月十四日下午五点左右，我们驱车前往桂平市，入住乳泉井国际大酒店。丰盛的晚宴消除了整日奔波带来的疲惫。欢迎仪式后，广西民族大学徐杰舜教授讲述了“客家人与平话人”的历史，在他的讲述中，所谓“平话人”，是指平定南部叛乱的讲西南官话的军队里的人。“平话人”在广西生活的历史要远远早于客家人。而“客家人”和“平话人”多具可比性。比如，就踏上广西这片土地的时间而言，“平话人”可以追溯到宋代以前，而“客家人”则要在宋代以后方来到广西。从风俗习惯上看，“客家人”保留中原传统文化因子的地方比较多，而“平话人”的土著化倾向更严重一些。从基因上看，“客家人”父系靠近中原汉族，而桂北平话人母系遗传基因则靠近南方少数民族。“平话人”还有一个奇特之处，即他们很忌讳说“大”，总是以“亚”易之。如亚父、亚母、亚叔、亚伯等。但“平话人”也过“三月三”，也吃“五色糯米饭”，也实行“二次葬”，也有女子“不入夫家”的习俗。这些同“客家人”又有相似之处。徐教授的讲座给我耳目一新的感觉，这个慈祥蔼然的老者也让我深佩其在学术上的用心之深、用力之勤。紧随徐教授，广西民族大学唐晓涛博士也为我们献上了丰盛的“学术大餐”，她的讲座题目是“大藤峡瑶乱到太平天国”。在她的讲述中，我了解到大藤峡是黔江和义江交汇处，明代时候，大藤峡一带居民多是瑶民，在“大藤峡瑶乱”的年代，瑶民们大肆抢劫过往航船，成为地方大患。为了更好控制大藤峡区域的民众，明政府将沿江民户“编户齐民”，并派遣“郎兵”守卫大藤峡。到明朝万历年间，大藤峡一带民户很多，但当地百姓的主体仍是瑶民。在大藤峡地区的信仰体系中，“三界神”是拥有至高地位的。“三界神”的由来是一个悠远的故事。在明末清初的时候，当地有个著名人物冯克力，他就是大藤峡冯氏的祖先。后来，其后裔冯都长帮助官府去招抚瑶民，维护两广米粮航运。到冯都长的九世孙冯集之后，“三界神”信仰正式形成。而在台湾，“三界神”又有另外的说法，多是指“天、地、人”三界。由此可见不同地域在神明体系上的差异。顺着唐老师讲座的思路，我又了解到在清朝嘉、道年间，广东手工业发展迅速，导致原料匮乏，广西借广东手工业发展之东风，木炭、采矿等行业获得了快速的发展，山区因此得到开发。到了清朝中期，情况发生了改变，大藤峡一带的村庄民间社会组织力量上升，以庙为单位组成保甲单位，社庙成为最常见的乡村社会组织形式并形成独有的祭祀圈、信仰圈，其政治功能十分明显。而且这种“村社联盟”排他性极强，由此导致当地民族矛盾日益尖锐。比如当地的“六乌庙”，壮族人可以参加祭祀，讲“白话”的人也可以参加，但客家人却不许参加。这就导致壮族人和客家人的矛盾逐渐升级。唐老师由此引申到在“太平天国”起义前，洪秀全曾经带领一批信众“砸社毁庙”，其原因正是借这种行动来赢得饱受排斥的客家人的拥护和支持。以前在学到“太平天国”历史时，我对洪秀全“砸社毁庙”的做法很不理解，唐老师的讲座拨云见日，为我清除了心头多时的疑惑。次日早餐后，我们来到了金田镇，参观太平天国遗址纪念馆、金田营盘、并考察了金田村。纪念馆萧条冷落，很多珍贵文物都已消失无迹，而现有的文物由于资金匮乏，也面临无力维护的窘境，让人叹息。看到“金田起义”纪念馆外天王洪秀全的铜雕像，我想，这位叱咤风云的英雄当年在远望北国时，心中是多么渴望着雄图大展、一定乾坤。

看完金田村，我们又来到了王举村。参观祠堂时，村里族长向我们介绍了村名的由来。清朝时，此村出过九名举人，而九名举人皆皇帝敕封，故名。谢氏始祖谢天佑为清初人，以做大米生意起家，后发奋读书，三十岁上就成为州司马。谢天佑乐善好施，对当地百姓多有恩惠，为人所称道。我想，一个宗族祖先的功绩在受到后人大力褒扬的同时，定能给族人以激励，为这个宗族的繁盛带去无尽的精神动力。

八月十六日，我们乘坐游船前往大藤峡。急风骤雨中，大藤峡呈现的是狂野的美丽。船行两小时后，我们离舟登岸，来到弩滩甘王庙参观。甘王作为一个地方神明，之所以能得到清朝政府的敕封，一个重要的原因是传说在太平天国起义期间，甘王保佑了周边的百姓未受战乱之苦，故被政府树为典型，而其受敕封的背后，清政府重建社会秩序的良苦用心也显而易见。

考察明代古营盘遗址时，望着坍塌破败的旧时营盘，当年的威严肃穆早已消逝，只剩下断砖碎瓦默对凄风冷月、长天大地，静静诉说着数百年来的世事沧桑。

离开大藤峡，我们前往广西博白考察。晚上八时，当这座西南小城华灯初上时，我们下榻德鑫大酒店。博白是古代美女绿珠的故乡，也是著名语言学家王力先生的桑梓。在这个走出美女和才子的地方，究竟会听到、看到什么？我满怀期待。

翌日，我们坐上大巴，前往永安镇南面堂，考察社王、五座大屋、君爱堂。在南面堂，我们受到了当地居民的热烈欢迎。许多村民面带微笑夹道欢迎，年轻小伙子则舞起狮子来表达欢迎之意，让我深深感动。那些质朴善良的面孔将长存于我的心中，不能忘却。

随后，在那村镇，我们考察了大村蔡屋。那是我一路行来所见到的最具规模的祠堂。前后七进的房屋齐整大气，昭示着蔡氏曾经的荣光。我曾请教一些老师，为何同为祠堂，有的宏大规整，有的却敝旧破败？得到的解释是，除却资金的多寡，当地宗族发育是否完善是决定一个祠堂兴盛或破败的重要原因。

在博白镇大良村，大平坡水楼以其独特的结构让人眼前一亮。水楼四面环水，建筑虽古旧却气派。而在楼外挖掘水塘完全出于安全方面的考虑。南方很多特色建筑都有类似的防御功能，如福建土楼、客家围龙屋等。大平坡水楼另辟鼷径，实让人大为激赏。

霏霏细雨下，我们离开水楼，前往博白县城内王力故居参观，那是一座修葺一新的院落，共二十多个房间，每个房间分门别类介绍了王力先生荣辱浮沉的一生。通过参观，我看到一个真正的知识分子献身学术、九死不悔的精神和身处逆境不坠青云之志的高节。

告别王力故居，我们又来到了位于博白中学校园内的“字祖庙”，“字祖庙”是为纪念传说中汉字的创造者仓颉而建造的，距今已有一百多年的历史了。据此校的学生说，“字祖庙”平时是不开放的，只有考上北大清华的学生才有机会一睹庐山真面。我们作为远方来客，竟然有此待遇，也算是莫大的荣幸了。细雨中“字祖庙”巍然挺立，我站在庙下思绪万千：作为一个学风浓厚的地方，有这样一座富有象征意义的庙宇，定然会起到激励学子奋发进取的巨大作用。

参观完“字祖庙”，我们离开博白前往陆川县，入住九龙温泉山庄。晚餐后，广西师范大学的彭会资教授为我们讲述了广西博白、陆川的客家。彭老师虽年近八十，但声音洪亮，精神健旺，真是老当益壮。彭老师说：“要开心地学习，开心地做学问”。这句话让我深受触动。无论是做人还是做学问都是一样，要开心地生活，开心地做自己喜欢做的事。

第二天，我们考察了“天后宫”。在“天后宫”里，“天后娘娘”居中，“雷神”和“康王”神像分居左右。当时我心中就有个疑问，“康王”是何许人也？是北宋徽宗第九子康王赵构？抑或是其他人？询问了当地几位百姓，他们也说不清楚。而“雷神”的原貌到底是怎样的？经过了解，我了解到“雷神”原形是猪首人身的，后来由于《西游记》日益深入人心，“雷神”形象才被固定下来。

离开“天后宫”，我们直奔“谢鲁山庄”。关于山庄名称的由来，经过讲解员的讲解，我知道此山庄始建于一九二零年一月，距今已有九十年的历史。建造者吕芋农，为国民党陆军少将。他初将此山庄命名为“树人书屋”，一九五零年解放后陆川县政府更名为“谢鲁山庄”，意为纪念吕氏祖先吕谢鲁。山庄设计极尽工巧，其间池沼明丽、楼阁回环、植物花卉错落有致。行途皆有故事，俯仰多是惊喜。游览过程中，时有小雨落下，俄而放晴，娇花带雨，更增清丽。如此醉人美景，令我流连而不忍去，真是钦佩吕芋农用心之深、设计之巧、建造之工。

意犹未尽地告别谢鲁山庄，我们又返回温泉九龙山庄，晚餐后，两岸师生集体联欢，不论是内地的还是台湾的，大家都是踊跃参与，晚会气氛异常热烈，有唱歌的，有跳舞的，有表演小品的，也有出谜语的。小品让大家忍俊不禁，情景剧更是让所有人开怀大笑。在轻松欢快的氛围中，联欢晚会划上了句号。而这次海峡两岸青年学生客家文化寻踪夏令营也宣告圆满谢幕。

两岸大学生书法夏令营有感第3篇

说明:本试题考试时间为120分钟,满分为100分.

第一题:填空与问答题:本题满分16分,每小题4分

1.中国大陆疆域幅员辽阔,东西跨越经度约62°,即西起在新疆帕米尔高原(东经73°附近),东至黑龙江与乌苏里江的主航道汇合处(东经135°多).要使一颗通讯卫星(同步卫星)能够覆盖中国大陆的经度区域,则卫星应定位在的经度范围为____________,已知地球半径约为6 370 km,重力加速度约为9.80 m/s2.

2.网球拍以速率v击中以速率u飞来的网球,若网球与球拍之间的碰撞为弹性碰撞,且网球的质量为m,则球拍对网球所作的功为____________(题目中所有量都是指相对于地面).

3.如图1,礼堂里有一扩音器L,离两门D1和D2等距,并发出单频声波.两门间距离为8.5 m.门外是操场.在离D16.0 m处的P点与P Q连线上的Q点发现声波的强度最低.D1P Q连线与D1D2连线垂直.PQ连线上PQ点之间和过了Q点后再无最弱声波点,已知声波在空气中的传播速度为340 m/s,则声波的频率为____________.

4.每逢佳节的夜晚,一串串烟火凌空爆发,展现出一幅幅色彩艳丽的图像.燃放烟花时往往先看到一个火球迅速“膨胀”,而后“膨胀”减缓并慢慢散落下来.为什么会出现这样的现象?请对此进行解释.

第二题:本题满分10分,每小题5分

如图2所示,水平传送带的皮带以恒定的速度v运动,一个质量为m小物块以一定的水平初速度v垂直皮带边缘滑上皮带,假设传送带足够大,物块与传送带间的动摩擦因数为µ,求:

(1)以传送带为参考系,分析说明物块在传送带上做什么运动?

(2)物块在传送带上运动的最小速度.

第三题:本题满分14分,每小题7分

经过用天文望远镜长期观测,科学家在宇宙中已经发现了许多双星系统,通过对它们的研究,极大丰富了我们对宇宙中物质的存在形式和分布情况的认识.双星系统由两个星体构成,由于双星系统距离其他星体较远,一般当作孤立系统研究.

现在根据对某一双星系统的光学测量,测得该系统中每个星体质量都是M,两者相距为L,它们正围绕两者连线中点做圆周运动.

(1)试计算该双星系统的运动周期T1;

(2)若实验上观测到的周期是T2,且,为了解释T1与T2的不同,目前有一种流行的理论认为,在宇宙中可能存在着一种望远镜观测不到的暗物质.作为一种简化模型,我们假定在这两个星体连线为直径的球体内均匀分布着这种暗物质,而不考虑其他暗物质的影响.试根据这一模型和上述观测结果确定该星系间这种暗物质的密度.

第四题:本题满分12分

如图3所示,一个质量为M,半径为R的光滑均质半球,静置于光滑水平桌面上,在球顶有一个质量为m的质点,由静止开始沿球面下滑.试求质点离开球面以前的轨迹

要求:把轨迹方程的表达式写出来.

第五题:本题满分30分,每小题6分

在xOy的竖直平面内,有一根支在原点O的弯杆,其形状可以用来描写,其中k为不为零的正常数,在杆上穿有一个质量为m的滑块,杆与滑块间的静摩擦因数为µ,如图4所示.

y=x2k

(1)若不考虑摩擦,求滑块的高度为Y时,它在沿杆方向的加速度大小;

(2)若仍不考虑摩擦,求滑块(设质量为m)从高度为Y处滑到最低点O时,杆对滑块的作用力大小;

(3)若考虑摩擦,但杆保持静止,在什么情况下滑块可以在杆上静止;(用Y,µ,g,k等表示)

(4)现在设杆以角速度ω绕y轴匀速转动,且有关系,这时滑块可以在何处相对于杆静止?

(5)若µ=0.5,,则滑块不滑动的条件又如何?

第六题:本题满分18分,其中第1问10分,第2,3问各4分

质量为m的质点在有心力场作用下做半径为r0的圆周运动,有心引力的大小可表示为f=krn.其中r为质点到固定力心的距离,k为正的常量,n为可正可负的常数(但不一定是整数).

(1)问当n为何值时,轨道是稳定的?

(2)对稳定的圆轨道,求径向小扰动情况下质点径向振动的周期;

(3)问当n为何值时,稳定圆轨道的运动周期为径向小振动周期的整数倍?

注:可能用到的数学公式

当x 1时,(1+x)n≈1+nx

实验试题

两个题目同时开始,各队自己分配时间进行装配、调试,2小时后抽签开始比赛.

1 一箭双雕

把投石器拼装好,用于发射乒乓球.比赛时,装置的前端不超出发射线,希望乒乓球能穿过2个孔.2孔距离1 m,高度差约0.5 m.小孔由队员拿着,背向投石器.

要求:正式比赛时,在4 min内,有3次试射机会和5次正式发射机会.

评分标准:

(1)只穿过孔1,30分.

(2)只穿过孔2,50分.

(3)两个孔都穿过,100分.

(4)一个都没有穿过,0分.

从5次发射中取3次好的结果计算成绩.

2 来去自如

首先拼出小球和支架;然后把装置如图水平放置,人在A这一端,仅仅通过吹气,让支架上的小球在AB之间来回运动.

比赛时手可以按着支架底座.开始时小球在A点,在2 min内让小球来回的次数尽可能多.小球碰到立柱转弯才有效(裁判要在小球碰到立柱时喊出“有效”).如果小球从装置上落下,从A点重新开始,本次无效,前面的来回次数有效.比赛中允许一人吹、换人吹、多人同时吹.比赛过程中队员的嘴均不能越过A点.违反一次扣1个单程.

评分标准:(包括完整性与速度两部分):

(1)如果拼出的小球完整无损,得200分.

(2)如果小球有n个部件损坏,得200-50n分,直至0分.

暑期赴韩国仁济大学夏令营有感第4篇

我是10级强化班的葛苏，很荣幸能够参加这次去韩国仁济大学的夏令营活动，在此我要感谢我的学院给了我这么好的学习机会！

在出发之前，我们是做了很多准备工作的，比如办护照、签证、机票等等，这些对于第一次出国的人来说是比较繁琐和陌生的，但是在这个过程中，我们得到了前一届学姐的介绍和帮助，因此办的还算蛮顺利的。大家去办护照的时候别忘了带够钱，除了要交200块给银行外，还要40元的拍照的钱，护照上的照片只能用他们拍的哦！

在出发前还有一个值得注意的地方，就是机票尽量要早点买，因为早买会便宜点，不过机票早买的前提是护照要先办好，所以各位同学办事一定要麻利一点。

当所有的准备工作都做好了以后，我们举行了一次聚会，大多数队友都参加了，借此机会我们互相认识了一下，聚得还是非常开心的。在出发的前一晚，大家都激动的睡不着觉呢，不过这也是正常的嘛，毕竟是第一次出国。

由于我们的飞机是上午8点50起飞的，我们不得不连夜赶到上海浦东机场，其实可以提前一天到上海，晚上住在那里的，不过，在征求了大家的意见后，我们还是决定连夜出发了。刚到机场的时候，我么都不知道该去哪个门，幸好我们的队员中又一个特别熟悉机场流程的同学，原来我们应该先拿护照去换机票，然后根据机票上的信息找等机门号，如果你想坐在靠窗户的位置的话，在换机票的时候是可以提出来的，有的业务员是会主动问你的。

其实飞机起飞的时候还是蛮难受的，尤其是耳膜，会感觉耳膜要胀破了似的，所以建议大家买点口香糖带着，在飞机上的时候可以嚼一嚼，这样会舒服一点。其实，在购买机票的时候，如果你想坐在靠窗的一边的话，你可以向售票员小姐提出来，她会把你安排在靠窗的位置的，还有，如果你们是结伴而行的，想跟好朋友坐在一起，也可以跟她说一下，她们的服务还是很令人满意的！在去韩国的飞机上，我坐的位置就是靠窗的，不过我的位置离机翼很近，大概有一半的视角都被机翼挡住了，所以没有拍到什么全景的照片，但是在这个位置欣赏风景还是不错的，那时候真的有种漫步云端的感觉，有种把手伸出去的冲动，仿佛双手可以触摸到云朵，高空的云朵特别纯净，又特别渺茫，可能是那种只能远观，不可亵玩的感觉。所以有照相机的同学一定要带着照相机哦，多拍点照片，以后可以慢慢回味呢！

刚下飞机的时候，在接机的打听里，同学们可以去出口那边拿一些旅游地图之类的指南册，这些都是免费的，而且有简体中文、繁体中文、韩文、英文的，大家拿的时候一定要选正确了，不然，拿了也是白拿啊。

跟着接机的老师坐上了学校的大巴，一路上看着路边的建筑，远处的高山，天上的白云，他们的房子是各种各样的颜色，花店更是装饰的十分华丽，色彩鲜艳，不知不觉就来到了学校。首先当然是去宿舍啦，到宿舍的时候，一定要记住把自己的东西放在明显的地方，不要藏在角落里，不然回来的时候可能会忘记或找不到。第一天刚到的时候，当地的老师会带我们去认识一下周围的环境，或者是食堂、教室之类的，所以大家一定要记住路线哦！

我们的时间安排是白天上课，晚上自由活动。至于白天的课程都很简单，上午是韩语语言的学习，我们的老师她以前在中国留过学，所以会讲中文，大家学起来也轻松一点，教的都是一些很简单的发音和平时问候的语句，最后一节课会有一个考试，这个考试也是非常简单的，只要平时上课认真听的，都是小意思，绝对能过。至于下午的课，就非常丰富啦。是韩国文化体验课，一周里面大概有两天是在教室上的，其余的都是带我们出去体验的，比如韩国饮食体验课就是带我们去饭店的厨房里学习做紫菜包饭和汤的，还有跆拳道体验课，请的是世界级别著名教练，韩国音乐体验课，那个老师也是非常有名的，韩国有一首手机铃声就是她唱的，她为了练歌，嗓子现在已经沙哑了，所以她非常羡慕我们这样甜美的生意，另外还有很多其他的体验课，大家不光要体验韩国文化，别忘了用照相机记录下每一个美好的时刻哦！

祝大家旅途愉快！

强化1001

葛

两岸大学生书法夏令营有感第5篇

（演于2012年7月27日晚上19:00上海宝山少年宫剧场）

主办单位：上海音协民族管弦乐专业委员会承办单位：上海市宝山区少年宫

演出单位：云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团

台湾风雅颂古筝乐团

台湾天上人間葫蘆絲乐团

上海市宝山区少年宫“小银杏”艺术团

一、民乐合奏

1、《花好月圆》黄贻钧曲彭修文改编

曲解：该乐曲是黄贻钧用发自内心的激情一气呵成完成了作品。因写作时没有标题，国乐队的陈中根据乐曲欢快热烈的气氛，就给它起了个《花好月圆》的名字。

新中国成立后不久，指挥家彭修文根据黄贻钧的《花好月圆》原曲改编成民族管弦乐，后经中央广播民族乐团演奏，影响甚广。

演奏单位：上海市宝山区少年宫“小银杏”艺术团民乐队

2、《莲湖谣》吴正奎作曲

曲解：该乐曲运用了带引子和展开部的复三部曲式结构，用卡农、模进、赋格段展开等复调作曲手法创作而成。

主题采用了纯朴、优美的江南田歌风格的旋律素材。乐曲描绘了江南水乡的人文景致和秀美风光，展现了人、水、花相映成辉的音乐诗画。

演奏单位：上海市宝山区少年宫“小银杏”艺术团民乐队

二、古筝三重奏《赋格风》

曲解：「主題模仿」是將動機音型在不同聲部之間循走的一種作曲手法，盛行於文藝復興時期的歐洲，十七世紀之後逐漸發展成為對位法中架構最為嚴謹的「賦格」，並由J.S.巴赫將之推向西洋傳統作曲手法裡最具代表性的巔峰之一。但後代作曲家多僅運用賦格的精義，而不拘泥於其形式規則，創作出手法自由、各具巧思的「賦格風」樂曲。

近年箏樂團在台灣的發展日趨蓬勃，然而重奏曲目多以旋律及伴奏的和聲織度為主，少有全曲以複音概念建構者。爲箏三重奏譜寫的《賦格風》，作曲者嘗試以兩個節奏俏皮的動機音型，運用「主題模仿」手法在三台箏之間堆疊出對位式的音響層次，並以持續不懈的律動感貫穿全曲。樂曲結構可分為：序奏、主題模仿

一、主題模仿

二、裝飾奏、雙主題再現及尾聲。

此曲爲「風雅頌古箏樂團」委託所創作，完成於2009年10月。

演奏者：台湾风雅颂古筝乐团徐惠綺簡麗玫彭之櫻

三、葫芦丝独奏

1、《泼水欢歌》张笑曲

曲解：作者生动形象地描写了风光秀丽，凤尾竹下掩映着的傣族村寨，傣家人民迎来了一年一度的泼水节，一群婀娜多姿的傣族男女青年聚在一起嬉戏的热闹场面，突出了傣族人民的激动，欢乐之情，却又那么先后有序，环环相生，令人心驰神往。

演奏者：云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团陈明阳

四、葫芦丝与古筝

1、《婚誓》雷振邦曲

曲解：阿哥、阿妹情意深，两情相悦生活美。全曲以朴素、自然之美，赞颂了青年男女队美好爱情的向往与执著。

演奏者：

云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团：肖琦李福花徐燕平段玲

吴东瑞钱露崔光蕾田纭瑞颜瑜代睿婕

台湾天上人間葫蘆絲乐团：劉康捷陳方鈺錢思妤劉宜璇黃庭楷

台湾风雅颂古筝乐团：徐惠綺簡麗玫彭之櫻林佳儒莊鈺玟李萱

五、笛子三重奏

《江南好》谭蜜子金士英俞先明改编

曲解：该曲根据江南丝竹名曲《欢乐歌》改编的。乐曲流畅优美又活泼欢快，具有典型的江南音乐特点，细腻婉转、清澈秀丽。

《江南好》分为两个部分。第一部分中速，由三段旋律构成，优美婉转的旋律好像把我们带到了风景如画的江南水乡。第二部分由三段组成，速度由慢渐快，旋律轻快跳跃，清脆的竹笛声好像把我们从眼前优美的景色中惊醒。最后在热烈的情绪中结束全曲。由树蓬移植竹笛三重奏。

演奏者：上海市宝山区少年宫笛子社团陈智超、范佳颖、朱嘉伟六、二胡重奏《疆风乐舞》

曲解：《疆风乐舞》由青年二胡演奏家陈晓雁创作，描写了西域边疆的景色，全曲分为三个部分，第一部分:引子，给全曲定下了积极向上的色彩基调，旷远宁静里暗藏着西域特有的韵味。第二部分:小快板，作为全曲最大的篇幅，时而轻快，时而歌唱，节奏变化多端，给人以舞蹈感。第三部分:尾声，与开头引子内容相呼应，宁静的结尾，再一次衬托出了西域的辽阔。全曲时而婉转，时而欢快，给人以愉悦的歌唱性。

演奏者：上海市宝山区少年宫女子二胡社团

王旭刘雪松陈紫嫣邓菲葛冰怡龚晓怡

支抒笛张靖雯蔡怡辰刘婷玉赵欣怡张露

七、巴乌独奏

《篝火狂欢夜》张笑曲

曲解：描写了彝族的火把节，在火把场进行中斗鸡斗羊斗牛和摔跤赛马拔河爬杆等激烈的狂欢活动，在火把场外要进行选美、唱歌、跳舞等丰富的娱乐活动，赛场内的鸡啊、羊啊、牛啊还有参赛的人都很卖力，赛场围观的人也常常高声喝彩。场外的群众也是自得其乐，姑娘们手持黄伞走成一排显示青春之美，不少的男人则在尽情地喝酒或高谈阔论，有的老人高兴了就蹲在地上弹起心爱的月琴……

演奏者：云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团孔令旭

八、笛子齐奏

《跑旱船》马迪、张延武编曲

曲解：旱船，是汉族民间表演艺术形式之一，逢年过节，山西境内各地都流行这种民间舞蹈，这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。《跑旱船》跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。

演奏单位：上海市宝山区少年宫笛子社团

九、手鼓与古筝

《西域随想》王建民曲

曲解：古筝曲《西域随想》是作曲家王建民根据新疆地区民间音乐的素材而创作的一幅异域风情画。全曲以新疆达卜鼓华丽的鼓点做伴奏，贯穿全曲。乐曲的开头是一段奇异诡怪的引子，一开场就将听众的想象插上翅膀，一直飞到那古西域群舞狂欢的景象之中。古筝的演奏颇具特色，时而打出新疆舞蹈的节奏，与达卜鼓交相辉映；时而用手拍击面板和弦面，烘托出一幕粗犷、奔放、热情的舞蹈场面。

演奏者：上海市宝山区少年宫钱玉洁

十、葫芦丝独奏

《梨花雨》李春华曲

曲解：此曲根据河南豫剧音乐创作而成，梨花虽美但花期短暂，古往今来多少红颜之遇总是如梨花般动人而遗憾。正如诗中所喻：“风欢仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。”梨花留给人们的总是凄美和冷遇。

演奏者：云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团老师陈梅

十一、葫芦丝重奏与古筝

《神秘的澜沧江》周成龙曲

曲解：该樂曲以古箏和傣族的葫蘆絲重奏的形式，描繪出瀾滄江那秀麗迷人的風光。在箏重奏曲中，拓寬了音色及豐富了表演形式。

演奏单位：云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团古筝演奏：台湾风雅颂古筝乐团團長徐惠绮上海音协青年演奏家小组徐轶斐

十二、扬琴三重奏

《马刀舞曲》苏联阿拉姆·伊里奇·哈恰图良曲

曲解：《马刀舞曲》（Sabre Dance)是哈恰图良的舞剧《加雅涅》中的一支舞曲，作于1942年，是描写库尔特族出征前的一种战斗舞曲，奏强烈，迅疾奔放，生动地表现了库尔特人敏捷而剽悍的性格，曾被改编为手风琴曲、钢琴曲、小提琴曲和木琴曲，今天给大家展示饿是由项祖华改编成的扬琴三重奏曲，充分展现扬琴快速华丽的演奏风格，别有一番情趣。

演奏者：上海市宝山区少年宫徐心怡潘嘉韵李嘉琦

十三、葫芦丝齐奏

1、《有一个美丽的地方》杨非曲

曲解：词曲是云南较有代表性的一首声乐作品。乐曲用葫芦丝独特细腻的音色淋漓尽致地表现了傣族的美丽风光及风土人情，不愧成为葫芦丝的经典之作。

演奏者：云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团

王怡媛陈明阳白璐铭周诚洋付凌宇吕志坚孔令旭赵昱赟

陈可航李雨潞丁姝杰钱雨洁梁琳田金宁陈姝颖曹夏

李清洋刘芳宇吕喆骆洋李尚鸿李玥彤崔雯婷秀

2、《欢乐的泼水节》周成龙张祖豫曲

曲解：云南美丽的边疆，一年一度的泼水节来到了，傣族人民欢声笑语，载歌载舞，相互泼水以示吉祥。词曲表现了浓郁的节日气氛。

演奏者：云南曲靖云南曲靖环宇艺术学校葫芦丝乐团

王怡媛代睿婕陈明阳白璐铭周诚洋田纭瑞付凌宇吕志坚