两个智慧人生故事

两个智慧人生故事（精选8篇）

两个智慧人生故事 第1篇

我上床的时候是晚上11点，窗户外面下着小雪。我缩到被子里面，拿起闹钟，发现闹钟停了，我忘买电池了。天这么冷，我不愿意再起来。我就给妈妈打了个长途电话：“妈，我闹钟没电池了，明天还要去公司开会，要赶早，你六点的时候给我打个电话叫我起床吧。”妈妈在那头的声音有点哑，可能已经睡了，说：“好，乖。”电话响的时候我在做一个美梦，外面的天黑黑的。妈妈在那边说：“小桔你快起床，今天要开会的。”我抬手看表，才五点四十。我不耐烦地叫起来，“我不是叫你六点吗?我还想多睡一会儿呢，被你搅了!”妈妈在那头突然不说话了，我挂了电话。起来梳洗好，出门。

天气真冷啊，漫天的雪，天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的，我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说：“你看你一晚都没有睡好，早几个小时就开始催我了，现在等这么久。”是啊，第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了，我上车。开车的是一位很年轻的小伙子，他等我上车之后就轰轰地把车开走了。我说：“喂，司机，下面还有两位老人呢，天气这么冷，人家等了很久，你怎么不等他们上车就开车?”那个小伙子很神气地说：“没关系的，那是我爸爸妈妈!今天是我第一天开公交，他们来看我的!”我突然就哭了――我看到爸爸发来的短消息：“女儿，妈妈说，是她不好，她一直没有睡好，很早就醒了，担心你会迟到。”忽然想起一句话：父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

看完后，记得做一个孝顺的子女。这一辈子，能让你欠太多的，而且不求回报的只有父母，不要抱怨父母的唠叨…… 多多体谅他们、感恩他们、关心他们!

两个智慧人生故事 第2篇

(一)去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是别离掌管不一样的庙。弥乐佛热心快乐，所以来的人十分多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的办理账务，所以依然捉襟见肘。而韦陀尽管管账是一把能手，但成天阴着个脸，过分严厉，搞得人越来越少，最终香火隔绝。佛祖在查香火的时分发现了这个疑问，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛担任公关，笑迎八方客，所以香火大旺。而韦陀大公无私，锱珠必较，则让他担任财政，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派蒸蒸日上景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需贵重宝剑，摘花飞叶即可伤人，要害看怎么运用。

(二)一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门言语，价格二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门言语，价格四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，十分灵敏心爱。这人转啊转，拿不定主意。成果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色昏暗散乱，标价八百元。这人赶忙将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门言语?店东说：不。这人奇怪了：那为何又老又丑，又没有才能，会值这个数呢?店东答复：由于别的两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

两个智慧人生故事 第3篇

当然, 遇到人生品味时, 人们常常会用古人的“经典名言”来激励自己, 这很对, 也常常会有很大鼓舞作用。这里, 却想用多年积累的许多有趣的小故事 (不求全, 只重“点”) , 来启迪一下人们面对人生应有的大智慧!

其实, 这些小故事能说明的问题是很多的, 但是, 不想再多加评论或说明, 让人们自己去思索一下吧!

一、成败往往取决于一个小小的“支点”——几个成或败的小故事

▲“最傻”的人

1862年, 德国哥丁根大学医学院的亨尔教授迎来了他的新学生。开学不久的一天, 亨尔教授突然把自己多年积下的论文手稿全部搬到教室里, 分给学生们, 让他们重新仔细工整地誊写一遍。

但是, 当学生们翻开亨尔教授的论文手稿时, 发现这些手稿已经非常工整了。几乎所有的学生都认为根本没有重抄一遍的必要。他们的结论是, 傻子才会坐在那里当抄写员。最后, 他们都去实验室里搞研究去了。让人想不到的是, 竟然真有一个“傻子”坐在教室里抄写教授的论文手稿, 他叫科赫。

一个学期以后, 科赫把抄好的手稿送到了亨尔教授的办公室。教授对他说:“我们从事医学研究的人, 不光需要聪明的头脑和勤奋的精神, 更为重要的是一定要具备一种一丝不苟的精神。要知道, 医学上走错一步, 就是人命关天的大事啊!而抄写那些手稿的工作, 既是学习医学知识的机会, 也是一种修炼心性的过程。”

这番话深深触动了科赫年轻的心灵。此后, 他老老实实做“最傻的人”, 用来培养严谨的学习心态和研究作风。这种做事态度让他在人类历史上首次发现了结核菌、霍乱菌。1905年, 鉴于在细菌研究方面的卓越成就, 瑞典皇家学会将诺贝尔生理学与医学奖授予了科赫。

▲一生磨一“镜”

在荷兰, 有一个刚初中毕业的青年农民, 来到一个小镇, 找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年, 他一生没有离开过这个小镇, 也没有再换过工作。

也许是工作太轻闲, 他又太年轻, 他得打发时间。他选择了又费时又费工的打磨镜片当自己的业余爱好。就这样, 他磨呀磨, 一磨就是60年。他是那样的专注和细致, 锲而不舍, 他的技术已经超过专业技师了, 他磨出的复合镜片的放大倍数, 比他们的都要高。

借着他研磨的镜片, 他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。

从此, 他声名大振, 只有初中文化的他, 被授予了在他看来是高深莫测的巴黎科学院院士的头衔, 就连英国女王都到小镇拜会过他。

创造这个奇迹的小人物, 就是科学史上鼎鼎大名的、活了90岁的荷兰科学家万·列文虎克。

▲只因早了半小时

李末刚参加工作时, 和许多人一样, 总觉得手头的事情做不完。后来有一天, 做了一辈子管理工作的父亲对他说:“你能不能试一试, 每天早出门半个小时?”

从第二天起, 他开始比正常时间早半个小时出门。当他走到公共汽车站时, 发现等车的人不多。上到车上, 又发现有许多空位, 比平时惬意多了。坐在车上时, 他就把将开始的一天的工作理了个头绪。

当同事们匆匆忙忙地打卡、手忙脚乱地开抽屉时, 他的面前已放好了需整理的材料, 并泡好了一杯热茶。接下来的工作是有条不紊的。往往不到中午, 他上午的工作计划就提前完成了。

快乐悠闲的午休结束后, 下午的工作又开始了。由于早上在车上已有打算, 头绪清楚, 下午的工作又很顺手。下班铃声响之前, 他把一天的工作小结一下, 看看有没有遗漏的或不周到的地方。如有则赶快弥补, 不用拖到下班后。

▲“他不是我”

宋朝时, 两位日本僧人道元与明全结伴渡海来中国留学。他们落脚在天童山景德寺参禅修行, 孜孜不倦地求悟禅法。

一个大热天, 午饭后, 道元前往延寿堂探望因病静养的明全。当他经过东廊来到佛殿之前时, 看见一位老和尚, 背驼如弓, 眉白如雪, 一手撑着拐杖, 一手将香菇一颗颗地排在地砖上。

道元看到, 尽管骄阳当空, 老和尚却没戴斗笠, 汗水淋淋地专心工作着。道元关切地说:“老师父年岁已高, 这种工作就让院里其他僧人来做吧。”

哪知老和尚头也不抬, 严肃地回答:“他不是我。”

“他”当然是“他人”, 而不是我, 此话的意思显然是指他人的修业并不能代替自己的修业, 他人的体验代替不了自己的体验。原来老和尚把“晒香菇”也看作是参禅的功课呢。道元听了老和尚的回答, 豁然开朗。

▲良才必有用

1888年, 美国著名银行家莫尔敦当选副总统, 声誉卓越, 当时美国农业部秘书威尔逊知道他本来只是一个布匹商人, 怎能升迁如此迅速?于是约期访问他。

副总统笑着说:“我做布匹生意本来已很成功, 有一天, 我读了美国文学家爱默生的书, 读到一句话:‘一个人如果拥有一种人家需要的特长, 不管他躲在哪个角落, 有一天终会被人发现。’使我想到一切商业中, 最重要的是金融业, 因为个人生活, 企业甚至政府的营运, 资金是最重要的因素, 因此我放弃布匹事业来改营银行, 在稳妥可靠的条件下供给资金, 许多人或企业都来找我, 因此我的银行营运成功, 信誉极好, 最后我竟被选任为副总统。”

▲一个败例:掩饰过失的猫

有一只猫总是自己吹嘘得很是了不起, 对于自己的过失却百般掩饰。

它捕捉老鼠时, 一不小心, 老鼠逃掉了, 它就会爱面子地说:“我看它太瘦, 只好放它走, 等以后养肥了再说。”

它到河边捉鱼, 被鲤鱼的尾巴劈脸打了一下, 它装出笑容说:“我其实不想捉它——捉它还不容易?我就是要利用它的尾巴来洗洗脸。刚才在阁楼上去玩, 我的脸弄的多脏啊!”

又有一次, 它掉进泥坑里, 浑身糊满了泥。当看到同伴们惊慌的眼光, 它连忙解释道:“身上跳蚤多, 用这办法治它们, 最灵验不过!”

后来, 它掉进河里。同伴们打算救它, 它说:“你们认为我遇到危险了吗?不, 我只是在游泳呢!”话没说完它就沉到水中了。“走吧, ”同伴们说, “它又在表演潜水了。”

越是善于给自己找借口, 掩饰自己的无能, 就越会对自己的未来产生不利的影响。百般掩饰无能是可怕的, 最终会毁了自己。

▲另一败例:错失机会的人

有个人一天晚上碰到一个神仙, 这个神仙告诉他说, 有大事要发生在他身上了, 他会有机会得到很大的一笔财富, 在社会上获得卓越的地位, 并且娶到一个漂亮的妻子。

这个人终其一生都在等待这个奇迹的出现, 可是什么事也没发生。他穷困地度过了他的一生, 孤独地老死了。

他的灵魂遇到了那个神仙, 他对神仙说:“你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子的。我等了一辈子, 却什么也没有。”神仙回答他:“我没说过那种话。我只承诺过要给你机会得到财富、受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子, 可是你却让这些从你身边溜走了。”这个人迷惑了, 他说:“我不明白你的意思。”神仙回答道:“你记得你曾经有一次想到一个好点子, 可是你没有行动, 因为你怕失败而不敢去尝试吗?”这个人点点头。神仙继续说:“因为你没有去行动, 这个点子几年后被另外一个人想到。那个人一点也不害怕地去做了, 你可能记得那个人, 他就是后来变成非常有钱的那个人。还有, 你应该还记得, 有一次城里发生了大地震, 城里大半的房子都毁了, 许多人被困在倒塌的房子里。你本来有机会去帮忙救助那些存活的人, 可是你却怕小偷会趁你不在家的时候, 到你家里去打劫、偷东西。你以此为借口, 故意忽视那些需要你帮助的人, 而只是守着自己的房子。”这个人不好意思地点点头。神仙说:“去救助那些人就是你的好机会啊, 而这种行为可以使你在城里得到多大的尊敬和荣誉啊!”神仙继续说:“你记不记得你喜欢过一个头发乌黑的漂亮女子?你曾经非常强烈地被她吸引, 而之后你也没有再碰到像她那么好的女子。可是你想她不可能会喜欢你, 更不可能会答应跟你结婚;你因为害怕被拒绝, 就让她从你身旁溜走了。”这个人又点点头, 可是这次他流下了伤心的眼泪。神仙说:“我的朋友啊, 就是她!她本来应是你的妻子, 跟她在一起, 你的人生将会有许许多多的快乐。”

二、美好人生的决定性要素——成功路径的小故事

▲美好人生, 从具备良好品德开始

朋友的小孩就读私立小学五年级, 是人人称羡的“五星级”学校。学费贵的令人咋舌, 靠做点小生意维生的他却甘之若饴。“为了孩子的前途, 接受好一点的教育是值得的。”他说。做维的受教的

但是最近他为了协助孩子处理一道数学题目, 气愤地跑去学校和老师理论。题目的大意是:发生山难, 登山者近助一跑题是难A君获救, 碰到B君及C君。B君拿出4条土司面包, C君拿出5条, 肚子饿了, 三个人平分这些土司面包。A君从身上掏出600元, B君和C君应该跟他要多少钱?数学题的正解是:B君应得200元, C君得400元。因为B君自己吃了3条, 拿出两条给A君。B君和C君拿出的比例是1:2, 所以600元应按照1:2的比例, 分配给B君200元、给C君400元。

从数学的观点, 命题逻辑严密而完整, 推理精准。没想到, 这位不惜千金也要让子女受高级教育的朋友, 看完题目的解答之后非常伤心。“怎么会这样呢?什么题目不好出, 竞然教小孩要向发生山难的人收面包钱?”

应该佩服这样的教养态度, 他没有推诿一个为人父母者该有的责任, 当他发现学校偏重知识教育, 忽略掉品德的部分, 他很有警觉性地提醒自己, 还是要靠家庭来打基础, 不能全部仰赖学校。

过去, 我们相信“知识”就是力量;但是, 现代人相信金钱的影响力大于知识的力量。“钱, 不是万能;没有钱, 万万不能!”已经成为家喻户晓的新流行语。也许, 有些聪明人想到了:拥有知识, 再加上金钱, 更能够拥有“双效合一”的力量。

没错。但是“知识”+“金钱”=“双效合一的影响力”这条公式, 必须立基于良好的“品德”之上, 否则会变成毁灭的力量。

▲思考, 赢得胜利

在美国科罗拉多州, 一持枪男子抢劫商场, 逼店员把现金都装进布袋后, 该男子又看中了一瓶酒也要装进袋子。店员在枪指之下将现金交给劫匪, 但当对方拿枪逼他将这瓶酒也装进袋中时, 该店员对劫匪说:“我不信你已经年满21岁了 (因科罗拉多州法律规定, 不满21周岁不得饮用酒精饮料) !”劫匪却傲慢地掏出驾照, 证实自己已满21周岁。该店员看了之后, 才将这瓶酒与现金一起装进了口袋。待劫匪逃去, 店员马上报案, 根据驾照提供的姓名和地址, 警方两小时后就将劫匪抓获。

这个劫匪之失败在于利令智昏, 而这位店员, 在当时情形下, 反抗于事无补, 徒然增加伤亡而已。但若是欲擒故纵, 借题发挥, 与劫匪周旋一番, 看准可乘之机, 获取有效信息, 来个“智取”, 则可能产生意外的收获。

看来, 在生活之中, 有时用头脑比用呵斥、用力量来得更有效。

▲高明的选择

有一天, 兄弟六人齐聚在一起, 大家各言其志。

老大说:人生在世, “财富”最重要, 一个人只要有钱, 就可以呼风唤雨, 让人对你言听计从。

老二说:我选择“名声”, 因为财富虽然重要, 但是一个人如果默默无闻地终老一生, “与草木同腐朽”的人生有何价值可言?假如能够扬名乡里, 甚至国际皆知, 这样的人生才有价值, 所以名声很重要。

老三说:大哥有“财富”, 二哥有“名声”, 我则选择“权势”。你看, 位高权重的人一呼百应, 一言出口万方响应, 不管走到哪里, 因有权有势, 总是被人前呼后拥, 到处受人欢迎。所以我觉得大丈夫宁可无财无名, 但不可无权无位。

老四听后, 对三位兄长的话很不以为然, 他说:有钱不会用, 只有当个守财奴;有名声而不能利人, 虚名无用;有权有势的人, 往往遭人疑忌, 所以我想“杰出”最好。一个人不管是学问的杰出, 或是事业上、道德上、能力上, 凡事能有杰出的表现, 在社会上立身处世, 自然受人尊敬。

老五说:小弟我只想“成功”。所谓“功成名就”, 人生在世能有辉煌腾达的事业, 让儿孙满堂欢笑, 让朋友近悦远来, 甚至受到社会诸多的礼遇, 这样的人生才算是真正的成功, 也才不枉来到人间走一遭。

老六年纪虽小, 但冷静沉稳, 他缓缓地说:“我希望将来能在我们的家庭里做一个‘和谐’的分子。因为大哥有钱, 如果大家为钱起了争执, 我可以出来调停;二哥名声很高, 如果遭人毁谤, 我可以为你辩护;三哥权势太大, 容易树敌, 我可以帮你化解;四哥非常杰出, 假如还有需要, 我可以为你宣扬, 让你有更好的善名美誉;五哥成功了最为可喜, 但小弟我没有其它能力让你更好, 只有跟随你成功, 表达我对你的拥护与支持。”

六弟话音刚落, 其他兄弟只觉得惭愧无比, 一致说道:“实在讲, 财富、名声、权势、杰出、成功都没有什么了不起, 还是六弟的‘和谐’最重要。一个家族里, 有了和谐才能平安;社会上, 有了和谐才能稳定;人间如果人人都能和谐, 才会多元可爱。所以, 今天我们应该推举六弟出来领导大家, 因为不管财富再多、名声再好、权势再大、表现再怎么杰出、人生再如何成功, 如果没有和谐, 一切都没意义, 所以‘和谐’才是人生最有智慧的选择, 才是人生最值得追求的成就。”

▲阳光心态的“成功效应”

当今社会有种怪现象:人们的财富在增加, 但满足感在减少;沟通工具在增加, 但深入的沟通在减少;认识的人在增加, 可以谈话的人在减少;房子越来越大, 里边的人越来越少;精美的房子越来越多, 完整的家庭越来越少;路越来越宽, 心越来越窄;楼房越来越高, 视野越来越低……对此, 大家不禁要问:究竟哪里出了问题?

如果大伙赶上了盛世, 但没享受到太平, 而是在苦闷犹豫当中熬过每一天, 这就不是日子不好, 事实上是心态出了问题。解决的就是塑造阳光心态!塑造阳光心态的目的是建立积极的价值观, 获得健康的人生, 释放强劲的影响力。

有个教授做过这样的实验, 它把9个人领到一个黑屋子里, 然后跟这9个人说, 你们9个听我的指挥, 走过这个曲里拐弯的小桥, 千万别掉下去, 不过掉下去也没有关系, 底下就是一点水。9个人听明白了, 哗啦哗啦过去了, 过去以后, 教授打开一盏黄灯, 透过灯光, 几个人往桥下一看, 吓一跳, 原来桥下不仅仅是一片水, 还有好几条鳄鱼在游动!大家吓坏了, 都说, 刚才幸好没掉下去, 早说, 我们就不过了。教授再问:现在谁敢走回去?没人敢走了。教授说, 你们就想象自己走在坚固的铁桥上, 用这种积极的心理暗示来诱导自己。诱导了半天以后, 3个人站了起来说可以试试。第一个人颤颤巍巍走了过去, 时间多花了一倍;第二个人颤颤巍巍走到中间, 吓趴下了;第三个人只走了三步, 就吓趴下了。教授把他们安顿好以后, 打开了所有的灯, 透过灯光, 几个人才看明白, 原来鳄鱼是真的, 但在鳄鱼和桥之间有一层网, 这个网是黄色的, 刚才开了黄灯看不清楚。大家一看有网, 胆子就大了, 哗啦哗啦过去了8个人。剩一个人不敢过, 教授说你在想啥呢?他说我担心那个网不结实, 我还是会掉下去喂了鳄鱼。这个案例揭示的是啥?揭示的是心态影响能力的发挥。

阳光心态是知足、感恩、达观这样一种心态, 是一种健康的心态。它能让人心境良好, 人际关系正常, 适应环境, 力所能及改变环境, 人格健康。

▲时刻要把握好一个“度”, 事皆有度, 过犹不及

有人说, 人生是一出悲悲喜喜的戏, 是一首飘飘忽忽的歌, 是一次上去又下来的登山运动, 是一场明明灭灭的烟花……是的, 有道理, 但听起来, 太玄虚;悟起来, 太深远;做起来, 太复杂。大道至简, 人生其实不过一个字——度。

开车不能太快, 也不能太慢, 太快了容易出车祸, 太慢了肯定耗油又耗时;吃饭不能太饱, 也不能太不饱, 否则不是消化不良得胃病, 就是营养不够, 无精打采;做人不能太傲, 也不能太卑, 傲者高高在上、盛气凌人, 卑者自惭形秽、唯唯诺诺。

为人处事, 不要太极端, 不要太过度。只有把握好度, 我们的人生才不会因太满而过犹不及, 也不会因太缺而功亏一篑。

三、值得玩味的几则人生哲理

▲凡人不是庸人

庸人:凡人, 咱们都是普通人, 我和你能有什么区别呢?

凡人:我和你不一样, 我知道人为何而生, 而你却不然。

庸人:此话怎讲?

凡人:你活着是为了吃饭, 我吃饭是为了活着;你当一天和尚, 撞一天钟, 我当一天和尚, 撞一天响钟;这个世界你仅仅来过, 这个世界我不但来过, 而且还用心改造过;你信奉的理念是人生在世, 得过且过, 我信奉的理念是生命不止, 奋斗不息。

庸人:就算如此, 那又怎么样?

凡人:这造就了我们不同的命运。我通过自己的努力就有可能不再普通, 而你只会越来越普通。

▲眼界和自知的智慧

有一位朋友, 拿了美国博士学位, 在中国做了一家中美合资公司的大老板, 之后, 又自费返回美国大学进修“商业管理-MBA”课程。人们好奇地问他, 花了数万美元, 到底学习了什么东西?他深有感触地说:“让我开了眼。”

开什么样的眼界呢?

其一, 从一个画面说起。打开一个摄影镜头, 从近距离开启, 你可能仅看到一个人的眼睛, 镜头拉开, 这时出现了一张脸, 然后是身体, 身后隐约看到一些色彩。再来拉开镜头, 乍然出现了天空, 海洋, 沙滩。随着镜头的杂乱, 你可能开始感叹, 情不自禁地再去拉镜头, 这时, 你看到了一个地球, 接着你迫不及待地再去拉, 啊!一个宇宙, 无尽的星海, 什么当初的那双眼睛, 那个人体, 甚至让你一时流连忘返的海洋, 都在更大的视野中, 渺茫, 消失……这说明什么呢?站在不同的方位, 你会看到不同的情景, 而你选取的方位和得到的视野, 影响了你的决策, 决定了你人生路上的胜与败。

其二, 在我们的知识范畴之内, 有这样四句话:

第一句话:你知晓自己知道的知识。

第二句话:你不知晓自己知道的知识。

第三句话:你知晓自己不知道的知识。

第四句话:你不知晓自己不知道的知识。

第四句话的内容“你不知晓自己不知道的知识”, 是一个无知者的悲哀, 也是一个人表现出狂妄自大的背后的真实。第三句话, 当“你知晓自己不知道的知识”时, 即清楚了自己的问题时, 你才会去寻找, 去学习, 其结果, 当然你会变得更加智慧。

▲人生格言集锦:只有你自己掌握着一生命运

1. 世间的不幸, 不会因为你的怯懦而停止。只有以积极的态度, 从容面对生命的挑战, 才能在挫折中得到成长, 在患难中更见真情。

2. 雨过心晴, 挥别昨日无谓的忧伤;你心依然可以像温柔的海岸, 就算已过尽千帆。

3. 吵架需要两个人, 停止吵架只需一个人。

4. 风平浪静时, 谁都能掌舵。

5. 把握当下才是人生最重要的课题, 只有真心对待自己, 才能培养出爱的能力。

6. 光凭努力是不够的, 抢先出发的人, 不一定提早到达。关键在于他选择什么路径, 采用何种交通工具。

7. 思考而无行动是白日梦;行动而不思考是噩梦。

8. 你如何度过一天, 就将如何度过一生。

9. 正在追赶大象的猎人, 不会停下来打鸟。

1 0. 行为是思想的注解。

1 1. 不要等到孤单时才相起朋友。

1 2. 不要等到有了最好的职位才去努力工作。

1 3. 不要等到失败时才记起他人的忠告。

1 4. 不要等到生病时才意识到生命的脆弱。

1 5. 不要等到有人赞赏才相信自己。

两个智慧民族的合作更顺利 第4篇

《经济》：全球经济背景下，您将如何预测荷兰经济在2016年的表现？

凯罗：从2015年到现在，荷兰的国内经济增长速度徘徊在1%到2%之间，我认为未来一年也会是平稳增长时期。当然，荷兰会以此为基础继续做出努力和突破。欧盟有些成员国的经济情况可能不是很好，而作为这个整体的一员，多少都会受到一些影响，不过对经济全局不形成障碍。荷兰目前的通胀率较低，利率也较低，这些都是宏观经济稳定的信号，因为高利率意味着高风险，而低利率代表着平稳。可以说，2016会是相当不错的一年。

当然，有些问题值得特别关注，比如失业率。它目前不只是欧洲的问题，全球很多国家都被这个难题困扰。幸运的是，曾经面临高失业率的荷兰，如今也可以松一口气，经过长期努力，已经从6.5%降低了很多。荷兰尤其关注青年人群的就业问题，作为社会希望，他们需要得到更多教育，更多技能培训，才能够在未来有担当。正因如此，荷兰政府提供了对他们就业有益的帮助。就业人群中的高龄者也是一个特殊群体，一方面他们有更多从业经验，另一方面他们在换工作的时候又面临高薪难聘的问题，因为他们期待高工资而企业不一定乐于支付，所以政府对他们的关注也较多。

《经济》：投资、消费和出口三大领域，哪一个对荷兰经济发展贡献最大呢？

凯罗：如果单纯回答你的问题，荷兰经济的70%左右依赖出口，可以说出口这部分对荷兰经济贡献最大。但是，如果仔细观察荷兰经济数据，就能发现这三部分都很重要。近些年，荷兰尤其专注于新市场的开拓。

荷兰是一个外向型经济国家，对外贸易不管是商品还是服务，近些年都处于积极增长阶段。自2008年经济危机以来，国内消费信心指数一度下降，大家都把自己的钱攥得紧紧的，因为不知道危机会对荷兰造成哪些严重后果，也对未来经济前景表示担忧。不过，政府很快吸取经验教训，高效率地恢复经济部门的运行，很快国内消费就有了起色。如今，居民消费已经重振旗鼓，一些高价格消费品消费趋势向好，比如汽车、房子等。至于投资，荷兰喜欢和全世界做生意，比如我们和中国的投资就长期发展不错。当然，在全球投资表现并不是特别突出的当前，荷兰难以避免受冲击，何况一些和荷兰保持经济合作的国家面临经济增长问题，所以荷兰也有自己需要面对的难题。但是相比之下，我认为荷兰政府和企业都对此处理得不错，我们对未来抱有信心。

《经济》：作为荷兰的优势产业，您如何看待中荷两国在高科技领域的合作？

凯罗：谈论高科技，需要稍微回顾荷兰的历史。我们知道，荷兰地势低平，紧邻大海，因此市场会受到自然灾害威胁。为了更好地生存，荷兰人不得不越来越聪明，我们要找到聪明的方法打败大海，将劣势变为优势，找到足够聪明的与海外联通的方法，还要与外界聪明地通商。传统来说，我们是被自然熏陶出来的智慧民族。举个例子，荷兰面积很小，可耕种面积就更小了，但是我们是全球第二大农业出口国，仅排在美国之后。这是荷兰民族做得很神奇的事情。中国是一个智慧民族，目标清晰并且勤奋。两个智慧民族之间的合作总是比较顺利的。

现代社会，几乎每个国家都在寻求高科技领域的探索、合作。基本上，大家都是站在前人的肩膀上不断模仿、学习，力争自己也做到最好。荷兰在农业科技上有成熟的经验，而据我所知，平均每周都有来自中国各个省市的代表人员，或私人或官员，到荷兰本地参观学习，这是两国之间交流的见证。当然，荷兰在航海、机器人和航天航空领域也有相当不错的经验，希望以后这些领域也能够与中国发展出深度合作。

《经济》：作为新一任荷兰驻华大使，您希望自己能为两国关系做出哪些努力？

凯罗：这是我第一次到中国履新，之前虽数次来到中国，但从未长久停留。在我眼中，荷兰与中国的交流友好且顺利。看到这么多在华荷兰企业发展不错，我很高兴。企业之间的互相往来是两国经济交流的先行军，中国有近4000家荷兰企业，而荷兰也有很多中国企业，因此我希望自己今后的工作能为两国的经济交流，尤其是企业合作，提供更广泛、友好的平台。我会与来自荷兰和中国的同事更好地合作，也希望自己能够更多倾听企业心声，与荷兰企业所在地政府做好沟通工作。荷兰不仅在北京有驻华使馆，在重庆、广州、上海等地也有商业办事处，这就为我们使馆的工作提供了不少便利。从前，有些荷兰企业还会抱怨中国一些法律不够高效，如今这种不满越来越少，我们听到更多的是对你们法制、经商环境的赞扬。从这点说，我很期待未来的工作内容。

智慧人生经典故事 第5篇

既然不能上，惟一能够活命的可能途径已经证实没可能，半天吊着肯定只能等死。那就只有往下跳了。

也许可以顺着山势而下，缓和一点冲下去的重力。也许半途能够有另一棵树，那么就可以再减掉一次冲力。也许没有，也许真的得死，但还有一个可能性，也许不会死。

做人常有进退两难的时候，与其夹在中间等死，倒不如别浪费支撑的精力，将全副精神付诸一博，就算博个万分之一希望，毕竟还有一线生机。

很多时候，犹豫不决真要比堕落还要消极。我亲眼见过不少人就在犹豫不决的边缘，唉声叹气，半死不活，人格恒常处于分裂状态之下荒废了一生。这些“惯于凌空”的人，最熟悉的恐怕就是自己一脸无奈的表情，和那些多余的自我解释，但生命总有个期限，谁能跟生命玩角力?

人生智慧小故事 第6篇

“请问大师，在人的一生中哪一天最重要?是生日还是死日?是初恋开始的那一天，还是事业成功的那一天?”青年问。

“都不是，生命中最重要的是今天。”智者不假思索地答道。

“为什么?”青年甚为好奇，“今天发生了什么惊天动地的大事吗?”

“今天什么事也没有发生。”

“那今天重要是不是因为我的来访?”

“即使今天没有任何来访者，今天仍然很重要，因为今天是我们拥有的惟一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了;明天不论多么辉煌，它都还没有到来;而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”

青年还想问，智者收住了话头说：“在谈论今天的重要性时，我们已经浪费了我们的‘今天’，我们拥有的‘今天’已经减少了许多。”

青年若有所思地点点头，然后下山了。

智慧人生小故事 第7篇

1. 有一天，老虎遇到一只牛虻。“不要在我眼皮底下打扰我觅食，否则我要吃掉你。”老虎生气地喝道。

“嘻嘻，只要你够得着就来吃呀。”牛虻嘲笑老虎，并且爬在老虎鼻子上吸血。

老虎用爪子来抓，牛虻又飞到老虎背上，钻进虎皮中吸血。老虎恼怒地用钢鞭一样的尾巴驱赶牛虻，而牛虻越钻越深，老虎躺在地上打滚妄图压死牛虻。牛虻又引来一大群同伙，群起而攻之，没过多久老虎便奄奄一息了。

寓意:千万不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，却能置其于死地。其实，生活中我们最大的敌人就是自己不屑一顾的小缺点。

很多时候，我们之所以被打败，是因为我们轻小重大的思想滋长了这些我们本应该警惕和注意的小毛病、小缺点。

南美洲海洋中有一种很小的鳄鱼，它的外皮很疏松，浑身长满了尖锐的刺刺。它对付比自己大几倍的鱼很有一套办法。当大鲨鱼把它吞进肚子里时，它就会缩成一个刺球，用身上的刺一边到处乱刺乱撞，一边啃吃鲨鱼肉，鲨鱼虽然很疼痛，可毫无办法，只能听之任之，最后一命呜呼。

小鳄鱼吃大鲨鱼的方法揭示了这样一个道理:我们的小缺点、小毛病就如同这种小鱼，它会以自己独特的方法吞噬我们心中的大目标。

你很年轻，一定会有一些缺点，可能是致命的。在大的方面，我倒不会为你担心太多，却担心你在小毛病上跌倒。由此，我要告诫你，一定不要让轻小重大的思想在你头脑中滋长。

2. 耶稣在迦白农讲道，有4个人抬了一个瘫痪的人来见他。因为人多，无法近前，他们就拆了屋顶，用褥子把病人缒下去。耶稣看见了他们的信心，就医好了那人的病。

寓意:《圣经》上没有说明这4个人是谁，我们无从知道他们的姓名，但我认为这并不重要，因为上帝一定会将他们的名字记在那本美丽的大册子上。

在一名软弱有病的朋友身上，他们表现出了无比的爱心。我几乎可以想像他们不得其门而入的焦灼，以及4颗脑袋聚在一起商议时的可爱样子，他们竟然想出了这种“新鲜”方法。是的，如你所想的，对世人表示出博大的爱，是我在此要告诫给你的，但这还不是这个故事最重要的。最重要的是，当他们有爱心的时候，同时也附上了行动。很多人都保持着爱心，但却没有将其付诸于行动，而让其在思想中腐烂了，甚至在需要付出的时候也显得很茫然，其实这恰恰证明了他们缺少真正博爱的胸怀。所以，有爱心很容易，但将爱心付诸行动却很难。

3. 有一只猫，对于自己的过失总是百般掩饰。老鼠逃掉了，它说:“我看它太瘦，等以后养肥了再说。”到河边捉鱼，被鲤鱼的尾巴打了一下，它说:“我不是想捉它--捉它还不容易?我就是要利用它的尾巴来洗洗脸。”

后拉，它掉进河里，同伴们打算救它，它说:“你认为我遇到危险了吗?不，我在游泳……”话没说完，就沉没了。“走吧，”同伴们说，“它又在表演潜水了。”

寓意:这是一只可怜而又可悲的猫，难道你没有发现在这个世界上有许多人和它很相似吗?他们自欺欺人，生活在虚无之中，认为自己的缺点是见不得阳光的，不能勇敢面对，于是极力去掩盖。在这个世界上，每个人都有优点和缺点，绝对没有十全十美的人。但一个人如果能了解自己的优点和缺点，以及这些优点和缺点在不同时段对自己所代表的意义，那么他就差不多接近完美了!人的优点有的是与生俱来，无法加以改变的;有的则是被后天环境诱发而成的;有的`则与性格无关，纯粹是一种外在的条件，例如美与丑。

而不论你愿不愿意，这些优缺点都将会伴随你一段时间，甚至是你一辈子，对你产生重要影响，并且决定别人对你的态度，成为你在社会上求生存的助力或阻力。对于你，身上也难免会存在这样或那样的缺点，但这并不可怕，你知道，我从不会因为你身上的缺点而妄加指责，因为在这个世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要说的是，有了缺点而百般掩饰却是可怕的。百般掩饰自己的缺点，无疑是让蛀虫在自己身上蛀洞，最终只能毁了自己。对于你，身上有缺点并不可耻，要敢于面对，勇于承认自身的错误和缺点，这是智者的心态，也是勇者的行为。那么，从现在开始，检视自己身上的缺点吧，别像那只猫一样，最终落得一个可悲的下场。

4. 有一个孤儿，向高僧请教如何获得幸福。高僧指着一块陋石说:“你把它拿到集市去，但无论谁要买这块石头，你都不要卖。”孤儿来到集市卖石头，第一天、第二天无人问津，第三天有人来询问。第四天，石头已经能卖到一个很好的价钱了。

高僧又说:“你把石头拿到石器交易市场去卖。”第一天、第二天人们视而不见，第三天，有人围过来问，以后的几天，石头的价格已被抬得高出了石器的价格。

高僧又说:“你再把石头拿到珠宝市场去卖……”

寓意:你可以想像得到，又出现了那种情况，甚至于到了最后，石头的价格已经比珠宝的价格还要高了。

其实世上人与物皆如此，如果你认定自己是一个不起眼的陋石，那么你可能永远只是一块陋石，如果你坚信自己是一个无价的宝石，那么你可能就是一块宝石。

每个人的本性中都隐藏着信心，高僧其实就是在挖掘孤儿信心的潜力。信心是一股巨大的力量，只要有一点点信心就可以产生神奇的效果。信息是人生最珍贵的宝藏之一，它可以使你免于失望;免于那些不知从何而来的黯淡的念头;使你有勇气去面对艰苦的人生。同样的道理，如果丧失了这种信心，则是一件非常可悲的事情。你的前途似乎有几扇门关闭着，使你看不见远景，对一切都漠不关心，使你误以为是智慧的冷酷终结。信心是人的一种本能，天下没有一种力量可以和它相提并论，一点小小的信心可以移动山峰。所以，有信心的人，会遭遇挫折危难，但他不会灰心丧气。有了自信，你才能够感觉到自己的能力，其作用是其他任何东西都无法替代的。坚持自己的理念，有信心依照计划行事的人，比一遇到挫折就放弃的人更具优势。

两个智慧人生故事 第8篇

对于一个文学家来说,写作“十八年”又意味着什么?

尤其是在二十世纪的中国社会历史和文学史上,每一个十八年几乎都是充满了跌宕起伏的风云变故,充满了不定和未知,社会的和人生的。如何驾驭人生中的一个“十八年”,那当然不只是曲折动人的故事,不只是伴随着时代前进或滑落的某种人生轨迹,而更是故事背后作者的心态和信念;是文学提供给人们的广阔的艺术空间,应当足以浸润读者的心灵。所以有这样两部“十八年”的故事,或许可以给我们某种启示,它们是:张爱玲的《十八春》、池莉的《水与火的缠绵》。

一、张爱玲与《十八春》

张爱玲早期作品写女性,多半是写普通的女性没有脱俗的理想,没有过人的理性,只是按世俗的要求在旧生活的封闭的圈子里沉坠着,而新旧交替的时代里,旧的一切注定了滑落崩溃,她们却无论如何跟不上时代的脚步,或在貌似新的外壳下,掩藏着的还是早已透入骨髓的腐旧。从对女性本体的关照出发,她着眼于女性自身的性格悲剧和人性的堕落,以此来挖掘女性不幸的根源,揭示世代相袭的女性生来是男性附庸的“原罪意识”。她清醒地、冷冷的看着,那些活在她笔端的人物各个背负着沉重的精神枷锁,带着一颗扭曲的灵魂,因无法剔除的积存在深层意识中的锈斑,因无法改变的已经长期习惯了的性格的平庸,而不可能有独立人格的追求,不可能有本体素质的提高,不可能解放自己,实现自己的社会价值。比如她写曹七巧,霓喜,葛薇龙,白流苏……彻底的或不彻底的物质世界的牺牲者,她写这些世俗女性及其心态,那彻骨的悲剧感,融入了人生的荒凉感。将悲观荒凉化为人生境界的体验,创造出了以悲凉为主调的文学审美世界。

但这不是张爱玲的全部,是她人生观的一部分,却不是她自我生存的主导。的确,张爱玲对世事人生有极深的体悟,但她更有自己独到的和执拗的生存愿望。她有深刻的悲剧意识:“美是悲哀的”,“苍凉是一种启示”;又有享受人生的达观执著的一面:“我要比张恨水更风光……”,是复合的人生观。

《十八春》是作者四十年代小说创作的第一个辉煌峰巅过去之后,铅华落尽之后的一部长篇小说。它的艺术格调和韵致同张爱玲的大多作品一脉相承,依然充满了人生的苍凉和悲哀,在读者的心里唤起浓浓的惆怅和郁郁的情愫。但这一切的来由却截然不同了,因为作品的女主人公曼桢相对于早期作品中的曹七巧白流苏之类,是完全不同的。她仍然是一个普普通通的女孩,但她却不再是那种“没出息,不干净,不愉快”的人,她的身上仿佛有着与生俱来的美好潜质,她出身卑微,甚至令人难堪,但她从不曾同流合污,且在恋人面前也不卑不亢。出于无法预料也无法提防的命运遭际,曼桢的人生道路意外转折,从肉体到心灵都遭受了常人难以想象的摧残和磨难,但她历经多年的困顿却从未屈服,她和姐姐曼璐最大的不同就是精神上从未堕落。小说用从容不迫的、舒缓有致的、朴素写实的笔触所娓娓叙来的、曼桢的历时十八年的悲欢离合,其实就是人的美好品性的无常遭际。这样,曼桢的命运就不再是时代悲剧或性格悲剧,因为在她身上,美的内质是不变的魂魄,时代的变换只是在在不同的舞台布景,从不同的侧面用不同的场景烘托她的身形,可以说,曼桢的命运就是珍珠的命运,在持久的磨砺和柔韧的苦痛中缓缓获取晶莹的本色,可以粉碎,却不变质。这是张爱玲以前作品中从未出现过的一种形象。她仿佛隐隐的暗示了作者深心里对人性中美好层面的柔韧的信心。

二、池莉的《水与火的缠绵》

当代女作家池莉最早是以“新写实”驰名文坛的。她曾经说过:“我的作品是完全写实的,是客观的写实。”如《烦恼人生》中对印家厚一天繁琐生活的细致描述,生动而又不动声色的表现了武汉普通人的真实的生存状况,这种崭新的直面现实的写作立场曾激起了广泛的社会反响。此后池莉的一系列作品发展延伸了这种写作手法,《太阳出世》真切细致的讲述了生育的缓慢、艰辛和琐碎;《不谈爱情》中充满人与人之间唯功利的盘算与计较;《来来往往》中男主人公康伟业十几年来生活境况的点点滴滴……但无论作家采用何种叙事方略,归根到底,文学创作都是作家对生活的一种认识与驾驭,而任何一种观念与方法都不是对世界、对艺术的终极结论。所以,作家的创作生命在于要不断拓展对生活、对人的认识广度与深度,拓展艺术世界的内涵与魅力。池莉的小说创作发展到长篇《水与火的缠绵》,就体现了这样一种可喜的进步。

《水与火的缠绵》也写了一个十八年的故事:女主人公曾芒芒从二十二岁到四十岁这一人生阶段中,情感、婚恋、心灵、个性的成长与成熟的故事。故事的背景是1980-1998年的武汉。小说写曾芒芒历时十八年的情感生活历程,始终紧贴着时代发展的脉络,舒卷自如的展现曾芒芒的生活环境、家庭背景、人际交往、个性心理、情趣品位,展现她在恋爱、婚姻、家庭生活中的一连串的矛盾冲突、困顿犹疑、突围解脱以及最终的自我觉醒。

曾芒芒是一个出身革命家庭的教养良好的知识女性,她天性温厚、心地善良、柔韧谦和、秀外慧中,她的自我意识和个性情感一直深埋在父母之命和社会功利的婚姻框架里,她和高勇的恋爱、婚姻过程充满了选择与被选择、理解与被理解、误解与被误解的双重变奏,直到她最终走出困惑,凭借内心深处执著的愿望走出了一个本色、朴实的真我。

曾芒芒身上有了作者以前所写人物身上都没有的淳朴、本色、对美好事物的敏感、热爱、诗意的情怀、执拗的追求,尽管这些优秀品质一直被掩埋在现实、功利、困顿的生存环境和柔顺隐忍的性格背后。她也曾叹息自己用以纠正错误的总是又一个错误,因为那时她还深陷在父母、高勇、其他人组成的他我世界里隐忍、乖顺、委曲求全,她心灵中美好诗意的精神素质收缩到最小,但她终于觉醒了,在经历了生活的无数冲撞之后,她从此不会再迷失,不会再妥协了。在小说的结尾,曾芒芒心灵深处的自我终于抖落了世俗的尘灰,摆脱了功利的枷锁,洗尽了表面的浮华,亭亭玉立了。曾芒芒的形象是更加饱满和丰富的,是社会的现实的,又是人本的艺术的。

三、写实与理想

对于作家来说,写什么的重要意义也许就在于,这是作家本人心灵深广度的一种袒露。我想这里才是更具吸引力的艺术磁场。冈布里茨曾说:画家不是画出了他看到的东西,而是看到了他画出的东西。在很大程度上,读者是通过作家的眼睛看世界的,所以作家的作品世界越深广,越丰富,读者的艺术欣赏场域就越开阔,越美妙,读者所得到的审美熏陶也就越自然,越丰厚。

张爱玲和池莉都是上个世纪曾卓有影响的一代女作家,她们在自己的时代以独特的艺术风格影响着一代人的阅读。虽然两人的艺术成就不尽相当,但在写作题材的选择和突破上却通过《十八春》和《水与火的缠绵》达成了令人惊异的相似。曼桢是张爱玲笔下唯一一个本质纯美而又素朴坚韧的女性形象,成为作者看待人世悲欢,世事苍凉,人生荒谬的一个美善的基点。曾芒芒是池莉新写实系列作品中平凡卑俗实利人物形象的有力突破,为作者的写实艺术灌注了更为广阔的人性空间和理想期待。

其实,从文学艺术的本质而言,文学家不论采取何样创作手法,是书写现实人生的生存困境,还是张扬人之生而为人的某种理想召唤,也就是说,无论从那种艺术角度看取人生和人性,都离不开作家思想深处对生命价值的判断与把握。作家在这种判断与把握之下所进行的文学创作是整体的,全面的。仅凭一两部作品是无法做结论性评价的,应在一个作家整体创作的背景下进行分析和归纳。而在这个意义上说,各种不同风格流派的作家之间确实是有着深层的精神沟通的。就如法国理想主义文学大师雨果和现实主义巨匠巴尔扎克的创作所显示的那样:雨果对理想人性的坚定信念是植根于法国大革命时期的现实之中的,而巴尔扎克对大革命前后资产阶级上升时期法国各阶层生活的如实纪录并不能泯灭他对人性理想的艺术讴歌。而缺乏了理想关照的所谓写实才是““书记员”的工作。艺术的本质永远不可能与现实完全合谋,她只能是背反或者照耀。