陈太丘与友期课堂实录

陈太丘与友期课堂实录（精选6篇）

陈太丘与友期课堂实录 第1篇

《陈太丘与友期》课堂实录

学习目标

1、知识与能力：掌握“期、乃、委、去、引、顾”等词在特定语境中的词义；结合注释疏通文句，理解文意。

2、过程与方法：结合人物的语言和动作的语句进行品味，分析人物形象。

3、情感与态度：认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。教学重点：诵读课文，积累文言词语。教学难点：理解“元方入门不顾”是否无礼。

教学方法：诵读法、讨论法与点拨法相结合、激趣法。教具准备：多媒体PPT课件。课时安排：1课时。教学过程：

一、复习导入

师：请同学们在我的叙述中抢答出这是什么书。

它是我国历史上的一部书籍。它记录的是晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”。生： 《世说新语》

师：上节课我们学习了《世说新语》里的《咏雪》，以《咏雪》这篇课文为例来看《世说新语》的那个时代和人们的精神风貌。为什么到现在还有那么多的知识分子还在追求那种生活方式和行为方式？

生：因为人们都追求哪种率性而为的精神生活，所以千古文人都有一个《世说》梦。师：好，同学们上节课的内容掌握的非常好。今天我们再学习《世说新语》里的一篇文章《陈太丘与友期》。（板书课题）大家一起读一下题目。生齐读。

师：要注意停顿，“陈太丘/与友期”，再读一遍。师：谁给大家介绍一下题目中的陈太丘？

生：太丘，县名。陈太丘即陈寔，字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。师：《陈太丘与有期》选自“方正”一门。方正指正直。陈太丘是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正，老百姓甚至说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”我们以前学过一篇关于陈寔的课外文言文《梁上君子》，谁还有印象，能给大家讲讲吗？

生：陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细地说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往由不注重品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，你这样做，是因为你的贫困。你应该深刻自制，返回正道。”结果还赠送二匹绢给小偷，从此全县没有再发生盗窃。

师：记得真清楚！陈太丘的为人不仅感染了乡人，还教育和熏陶了他的儿子。本文记述了陈太丘的儿子陈元方七岁时的故事，表现了他的聪敏，懂得为人的道理。好，下面我们一起学习课文，看你能从元方身上受到熏陶吗？

二、朗读指导

师：同学们认真听一遍课文录音，注意听准字音、节奏。

学生听读，做标记。

师： 这篇课文没有生字，但我们要注意一个字的读音，谁来说说是哪个字？

生：“尊君在不”的“不”是一个通假字，通“否”，读fǒu。

师：对，（板书）“不”通“否”，表示询问。同学们在初一刚学文言文就知道了通假字，通哪个字，就读哪个字，很了不起！字音没有困难的了。我觉得，节奏方面要注意。你们觉得哪个句子的节奏难处理？

生：“陈太丘与友期行”。

师：该怎么读，谁说说看？

生：“陈太丘”后面停顿一下，“与友”后面停顿一下，“期行”一拍。

生：我认为“陈太丘与友”一拍，“期行”一拍。

师：很好，两位同学都对，只是一位分得细些，一位粗些。

生：“待君久不至”。

师：谁来读读。

一生读。

师：噢，他是在“待君”后面停顿，同学们说对不对？

生齐声答：对。

师：好，我们一起把这两句难读的读一读

学生齐读。

师：下面同学们自由朗读，要读准字音、节奏。生自由朗读。

师：大家齐读，好不好？

生齐读全文。

三、疏通文意

师：要想读得更好，还要明白课文内容。接下去请大家利用注解或工具书，口译全文，疏通文意，若有不懂的，在小组里讨论，讨论不了的，提到班级里集体讨论。要求养成圈点勾画的习惯。给重点词语加点，疑难句子画横线，并写上评注，疑难问题在旁边打个问号。

投影出示圈点勾画示例： 陈太丘与友期行,期日中？,过中不至,太丘舍去，？去后？乃至。

．．．

到

离开

才

师解说：我认为句子中这三个字是重点词语，所以加点，并写上它们的意思；句中“期日中”我不会翻译，所以划横线，并打个问号；对于“去后乃至”，就这样翻译，说得不够明白，我就产生疑问，谁“去后”？谁“乃至”？

师：好，就按照我举的这种方法，请你们开始自主学习。

学生自主学习，小组讨论，气氛活跃。

三四分中后，师：好，请把你们遇到的疑难的字词句，提出来，大家一起探讨。生：“非人哉，与人期行，相委而去”

生：不是人啊，与人约好一起走的，却不再等待就走了。师：你觉得这个句子中哪个地方难翻译？

生：本来是“相委而去”，因为注解中有了，所以是“非人哉”。

师笑道：注解中有的，不一定就不难了。“委”是什么意思？“去”又是什么意思？ 生：“委”是丢下的意思，“去”是走了的意思。生：“去”是离开的意思。

师：这个词，古代的意思跟现在的意思一样不一样？ 生：不一样。

师：对，比如：古代说“去廉庄中学”是什么意思？ 生：离开廉庄中学。

师：现在说“去廉庄中学”是什么意思？ 生：到廉庄中学去。

师：可见，这个词古今异义。还有疑难的吗？ 生：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

生：中午不到，就是没有信用；对孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。师：我认为你翻译时，还没有把省略的补充上去。你认为什么地方有省略？ 生点点头。

师：请你再翻译一遍。

生：你中午没到，就是没有信用；你对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。师：很好。谁还有问题？ 生：“待君久不至，已去。”

生：我父亲等你，等了很久，你还没到，他已经离开了。

师：这位同学现学现用，把省略的都补充完整了。太了不起了！（老师竖起大拇指）师：好象同学们没有疑难的了，起先同学们自主学习的时候，有同学在争论“下车引之”的“引”字。根据注解是什么意思？ 生齐声答：拉 师：有同学说，拉什么啊？是拉车吗？ 生：拉元方。

师：这个“拉”字，说明客人怎样的心理？ 生：有惭愧之心。生：有道歉之意。

师：所以翻译这个句子，最好把这个意思补充上去，说起来，容易让人理解。哪位同学试一试？

生：友人感到惭愧，下车拉元方，想表示歉意。

师：很好，大家学得很认真，在理解的基础上再读课文，一定读得更有感情了。为了让同学们读得有味，我们进行分角色朗读，谁当叙述者？谁当元方？谁当客人？ 三位学生分角色朗读。

四、探究人物

师：读得真好，我这里有几个问题，希望大家动动脑筋。文章一共提到几个人？生： 三个。师：哪三个？

生：陈太丘、友人、元方。师：主要人物是谁？ 生：元方和友人。

师：陈太丘既然不是主要人物，那么文章第一句能否省略？为什么？ 生：不能，这句是起因。

师：回答得真棒！陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。可见他确实是一个正直的人。那么友人和元方分别是怎样的人？先分析友人，要求以文中的句子为依据进行分析。

生：从“非人哉！与人期行，相委而去。”说明他粗野无理，不讲礼节，缺乏教养。生：“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信。

生：“友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。师：那么元方又是怎样的孩子？

生：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”说明他很有教养，是个知书达礼的人。师：这句话还能看出他的其他品质吗？ 生：反映元方很懂事，大人气。

生：这句话说明元方很尊敬父亲，当他人辱他骂父亲时，他据理反驳，可以看出父子情深。师：是啊，我们感受到一股浓浓的亲情。

生：我认为元方很勇敢，面对父亲的朋友，只有七岁的他，敢跟大人讲道理。

师：对，有理走遍天下！面对长辈，面对权贵，他据理反驳，直言不讳，不但勇敢，而且正直。

师：体现元方品质的还有吗？

生：“元方入门不顾”，可以看出元方也失礼了，客人已经知错就改，向他表示歉意，而元方不理睬，这不也失礼吗？

生：我认为这是元方以牙还牙，以其人之道还之其人之身，应该！

师：哦，人家对你粗野，你也粗野对他；人家对你失礼，你也失礼。是这样的意思吗？ 学生觉得自己说得不妥，说：对粗俗无理，品质恶劣的友人就应该这样。

生：元方毕竟只有七岁的孩子，好恶情感易外露，流露了小孩子性格直率，体现他的童真童稚。

师:我应为你们的精彩辩论而鼓掌!元方的行为，是符合他的年龄特点的，当然，我们也希望元方能够宽宏大量的原谅客人，因为人家知道错了，我们就可以给别人一个改正的机会吗？如果你是元方你会怎么做？

生：我会和元方一样有理有据地指出友人的错误，但我会始终有礼貌，不会对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。

师：你比元方还明白事理，新时期的好少年。我们为他鼓掌！那么，如果你是友人，迟到后你会怎么做？

生：我会先道歉，然后解释自己迟到的原因，求得别人的原谅，最后找机会向陈太丘道歉，而且今后一定要遵守时间，言而有信。

师：时代在发展，我们中国人的素质确实在不断提高。同学们不仅讲诚信，明礼仪，还这么宽宏大量。

五、创编表演

师：对人物形象，我们分析的很透切了，大家都进入了人物的内心世界。现在给你们一个表演的机会，给你们一个想象和创造的机会。要求：

1、揣摩人物对话的语气、语调及其思想感情 ,尽量表现出人物的性格特征。2、以艺术创编的方式，通过合理想象，对原故事人物、事件作合乎逻辑的丰富和补充，甚至改编。

3、学生自由组合，演员人数自定，不准带书，可用现代语言，也可用文言。给你们五分钟准备。

学生各自排练。教师巡回指导。

五分钟后，请一组学生登台表演。表演结束后，师：请同学们点评。生：表演得很逼真，人物的语言栩栩如生。

生：客人表演得很生动，粗野无理的时候和惭愧歉意的时候各不相同，表现出人物的心理变化。

生：他们的表演很有创造性，有些地方省略的都表现出来了；有些是他们自己的创造的。师：的确，表演很出色，这几位演员都有表演的天赋。但，有一处，我觉得不妥，陈太丘与友人相约，表演成相约去什么风景优美的地方游玩，你们支持他们相约去游玩的说法吗？ 生：这不符合文意。如果去游玩迟到了，陈太丘就不等待，管自己走了，未免太不够朋友了。生：根据文意，他们相约应该是去办很重要的事，时间迟了，就会耽误大事。所以陈太丘不等他。

师：言之有理。我赞同你们两位的看法。我们感谢这一组同学精彩的表演，让我们对课文有更深入的理解，让我们深深感受到诚实守信的重要性，让我们记住一句话：“以信做人，以礼待人”。

六、布置作业

师：同学们课下收集与诚信有关的成语、故事和格言，我们下节课交流。最后，让我们在朗朗书声中下课，大家一起朗读全文，会背的同学，试着背。生诵读课文。

课堂实录

陈太丘与友期

学 科：语 文 作者姓名：张 淑 青 单 位: 宁河县廉庄中学 联系电话：*** 日 期：2009年5月

陈太丘与友期课堂实录 第2篇

执教： 深圳市育才二中

夏志明

点评：广东省东莞市东城岭南学校 吴海宁

师：上课！生：起立！

师：同学们好！生齐：老师好！

师：今天，我们继续学习《〈世说新语〉两则》中的第二则《陈太丘与友期》。教学的第一个环节是请同学们自学，掌握朗读、词语以及疏通文意。现在我们从第二个环节开始，请同学们分组讨论，揣摩文意，提出值得探究的问题。请同学们分五个小组进行。

（学生离席分组，然后以小组为单位进行讨论，教师巡视各小组讨论情况，适时予以指导。约三分钟以后。）

[吴海宁点评：教师应对学生第一个环节的学习情况做检查之后才能进入第二个环节。有时，学生的作业没有得到有效检查和落实，这对学生的语文学习习惯培养是很有害的。在这里，如果教师能设计听学生读课文（检查学生朗读）、问本文讲了一个什么故事（检查学生对文意的整体感知）就好了。] 师：好，同学们讨论好了吗？ 生齐：好了。

师：各组有什么问题，请举手说！生1：‚期日中‛到底科不科学？

生2：我们认为友人一看到陈寔不在就骂他‘非人哉’，为什么摆这么大谱？

生3：元方入门不顾是否无礼？ 生4：元方出口成章说明了什么？

师：元方出口成章，这说明了什么。还有吗？

生5：元方这样对待友人，可以说明他对父亲的什么感情？ 师：还有没有问题呢？你说说？ 生6：友人是个怎样的人？

师：友人是个怎样的人。好，下面，我们把大家提的问题归纳一下。

一、期日中到底科不科学？

二、友人是个怎样的人？

三、元方入门不顾是否无礼？

四、友人为什么摆这么大的谱？

五、友人究竟是个怎样的人？是吧！好，就这么几个问题，同学们下面进行第二轮讨论。我们针对这些问题展开讨论，各抒几见。

[吴海宁点评：把提问的权利交给学生，好！在这里，学生提出了很有价值的问题，如：友人是个怎样的人？元方入门不顾是否无礼？教师若能让学生走进课文去解答这两个问题，那这节课就有出彩的时候。可惜，后面的讨论有时因为离文本内容太远，使得本节课的教学有浮躁化（史绍典语，见《交流沟通对话》一书）之嫌。另外，教师的归纳其中有一个问题重复，又漏掉了一个问题。这样的失误如何避免，提出来供大家思考。]（学生以小组为单位，再次讨论。）

师：哪位同学先来说说？哪位同学先来说说？好，你说！

生7：我要回答的问题就是‘元方入门户不顾是否无礼’。回答柳乐园（音）提出的问题。我认为他这样入门不顾是情有可原的。因为友人一旦不见他父亲在这儿就破口大骂，是友人他这样太无礼了。元方入门不顾是情有可原。

师：还有同学？你说说？

生8：我想回答刚才付必聪（音，录者注）提出的‘友人为什么摆这么大的谱，破口大骂’。因为，友人他把资料查说，友人身居二品，所以，一直他就是别人来奉承他，（别人）一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一点儿目中无人的感觉，所以知道别人不等他就走开了，他就非常生气，当然就是破口大骂。所以，就开始显示他当官为人，就是一个很高职位的心态。

师：哦，高官摆姿态。你说！

生9：我想回答刚才付必聪（音）的问题。哦，不对！我想回答柳元浩（音）的问题。我认为，期日中这个说法不科学。因为当时没有标准的时间这个概念，他们都是根据太阳的变化来确定时间。由于在不同的角度看太阳，它的位臵是不同的。所以，可能会导致它们的偏差。所以，友人可能会因为这点而迟到。

师：好，你说！生10：我要回答柳乐园（音）的问题。从元方入门不顾可以看出，元方是个十分纯洁的小孩，他不会因为友人比他父亲官大两品而去巴结友人，而是维护他父亲的尊严。师：哦，你说！

生11：我想回答钟庆银（音）的问题。他问的是友人是个什么样的人。我觉得，从课文来看，他，友人问的第一句是非常有礼貌的‘尊君在否’。但是，到了后来，听说他父亲走了就破口大骂，我觉得友人这种看到人家不等自己，对自己不利的事就骂人家，这是有点不道德的。

师：前面你说是？前面你说友人是非常有礼貌的。后面了，看到人家不等他就骂他，这是有点不道德的。用词是不是很准确的？同学们说。

生：是。

师：是很准确？前面说，他很礼貌，‘尊君在否’。后面，等看到人家不等他说就骂，就是不道德的啊！？

生：不文明！

生12：我想反驳金维奇（音）的意见。他说期日中这个问题是刘亚力（音）提出来的。他说期日中，这个是不科学的。我认为期日中，它这个词，从科学的角度来看的确不科学。因为那个时候，科技毕竟不发达，那些测量太阳、月亮的仪器很简陋；从现在角度来看，期日中是不科学，但从（当时）那个角度来看，期日中，下面注释是指中午。中午那段时间都是指中午，在那个时候，他们古人来看，是比较科学的。

师：在当时那种情况下，他们还是以简陋的方法来确定时间，是吧！

生：对！

师13：我是反驳王泰（音）的看法，就是期日中了，我想应该是不是特别特别科学。因为那是在太阳，在太阳光很强的时候，从11点到下午2点，太阳光都是很强。看起来，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光（的照射），看不清楚到底太阳在哪一边，就是很、挺难判断时间的。11点到下午2点，间隔时间很长。

师：哦，11点到下午2点之间都是中午，这个间隔就比较长了，是吧。好，还有？

生14：我想反驳丁微奇（音）的意见。她说，那个眼睛暂时看不了太阳，我觉得，那个，那个有树的话，可以通过影子来确定时间。

师（笑）：哦！利用自然物来看（时间），好！刚才大家讨论的比较多的是期日中，从期日中科学不科学的角度，关键是这个时间要是不科学，就不能够确定友人究竟迟到还是未迟到。是不是这个问题呀！现在呢，我们不从科学的角度来谈。那么，我们就从作者的意图来看，作者在这篇文章中，他是想借这件事情表现什么呢？我们等会儿再说。现面，对第2个问题‘元方入门不顾是否无礼’，同学们刚才讨论的还不是很充分，哪个同学再来说说？

[吴海宁点评：对期日中是否科学的讨论从语文教学的学科性来看，是一处败笔。原因有以下几点：一是教师与学生都没有注意到文中所给的注释。文中已明确注释，期日中的意思是‚约定的时间是中午。日中，是正午时分‛。这个时间对陈寔和友人来说，都是十分清楚的。二是对期日中是否科学的讨论不应在语文课上来讨论，而应是科学课或物理课上所应解决的问题，语文课应该姓‚语文‛！三是对本问题的讨论无益于学生对课文内容的整体性理解。] 生16：我认为元方入门不顾并不是无礼。因为他毕竟是个7岁的小孩，他自己想维护自己心目中父亲，他想维护自己父亲的（尊严）。所以，他对别人这样骂他的父亲是不能容忍的。

师：所以，你觉得并不是无礼。好，坐下！好，那个，你说！生17：我认为这是不可容忍的。因为开始友人他说‘尊君在否’，他本来就是非常礼貌，非常客气的。后面了，后面说‘友人惭，下车引之’，友人既然是已有了改过自新的机会（行动），为什么元方就不给他这个机会呢？为什么他就入门不顾呢？

师：哦，你认为是无礼。

生18：我要反驳曾毅（音）的看法。曾毅他说什么‘友人惭，下车引之’，其实中间已经跳过了一段。他那个，是元方说‘待君，久不至，乃去’，说明陈寔等了那个大官，等了很久，然后才走的。那既然等了很久，你还不来的话；来了以后，你又来骂我，是不是有——然后，对于元方来说，父亲是他心目中的偶像。既然你来骂我父亲，那肯定是不能容忍的。何况你还迟到了！

师：对了。所以，你认为无礼的。哦，是有情可原的，是吗？你认为元方入门不顾是情有可原的。好，还有同学？

生19：我很赞同付忠合（音）的意见。因为他，友人一开始就很客气的问陈寔在不在。听说不在以后，他就非常生气，他就破口大骂陈寔，所以，我认为，这时候元方给他讲道理以后，友人对元方也是很客气的，表示抱歉。但是元方入门不顾就说明他还是有点使孩子气，还是不原谅友人。我认为，这个元方，用一句话来形容，他‚严肃有余，灵活不够‛。

[吴海宁点评：对元方入门不顾是否无礼这一问题的讨论，应该说学生是结合了故事情节展开讨论的，而且还通过查找资料知道了除课文内容以外的更多的相关信息，并用这些信息来佐证自己的观点，这是很值得肯定的。对这个问题的讨论应是解读本文的钥匙，但就是对这个问题的讨论却是‚有广度但深度不足‛，为什么这么说？笔者认为，我们应从元方对友人的答语中解读到更多的真正有价值的东西——那才是元方入门不顾的真正原因，即元方所极力维护的‚信‛与‚礼‛！元方对无信无礼的友人表现出名士的风范——‚道不同不足与谋‛，你不是名士，我顾你何干，于是便入门不顾！这就要说到当时社会的伦理标准‚仁、义、礼、智、信‛！在汉代，儒生董仲舒将孟子提出的‚仁义礼智‛扩充为‚仁义礼智信‛（即‚三纲五常‛中的‚五常‛），‚五常‛成为判断一个人是否为名士的标准。本文中的陈寔父子便是当时的名士。作为名士的陈寔教育自己的孩子元方所遵从的也是这个标准。所以，元方会对无信无礼的友人做出那样的举动来！对于这一点，因为教师知识的缺乏、学生查找资料重心的偏离，使得对这一问题的讨论太浅显，进而使得对学生的情感态度价值观方面的教育之机会流产！多么可惜哟！] 师：哦，坐下。同学们对元方入门不顾这个问题也是多角度地来谈。下面，我们再来看第三个问题，友人究竟是个怎样的人。同学们再来，要不要再谈谈？友人究竟是个什么样的人？我刚才好像听到几个同学都说，官高二品，有资料证实吗？你说！

生20：我查过电脑资料，友人是比陈太丘高两品的大官。师：比陈太丘官高两品，而不是官高二品。这个要注意！生20：素来对陈太丘很不客气。

师：素来对他（指陈太丘）很不客气。那么我们就知道了友人为什么要发怒的原因了。

师：同学们刚才，这个问题了，这个谈得都不错。我还想再问大家一个问题。元方，7岁的元方，能够对友人说出那么一番话，说明元方怎么样啊？

生21：说明元方在家里受到的教育比较多一点，比较严格一些。师：家庭教育好严，好！生21：也说明元方有教养。（师：有教养。）不会用出口骂别人。师：不会用出口骂别人。即便是别人骂了他，他也不会骂别人。生21：再这一点，也同时说明元方的父亲是一个非常有教养，对自己孩子（教得）非常好的人。

师：教子有方的人，是吧！还有没有，继续回答。

生22：我觉得还可以说明元方对自己父亲的（尊重），儿子对父亲的爱，极力要挽回父亲的尊严。

师：极力挽回父亲的尊严，可以看出陈寔对家庭教育的重视。生23：也可以看出元方不是那种看到高官就会拍马屁的人。[吴海宁点评：对友人究竟是个什么样的人的讨论，有值得肯定的地方。但却因为没有围绕文本内容展开而显得有些不着边际。实际上，只要从元方的话中，我们就可以看出，友人是一个‚无信无礼‛的人，若加上官高两品一说，那么友人就是一个很爱摆官架子的‚无信无礼‛的人！其实，在当时，判断一个人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵从‚五常‛，友人失信无礼，自然是无德之人。对于无德之人，名士是不屑于相交的！所以，即便是‚友人惭，下车引之‛，元方仍然会‚入门不顾‛！] 师（笑）：哦，也是。（元方）不是看到高官就会拍马屁的人，是家庭有教养，父子之间有亲情的那么一种家庭关系。好，同学们对课文的这么几个问题都谈得很多。同学们想不想听听老师的观点。

生齐：想。

师：下面了，我来说说我的观点。（点击课件，图略）我认为，作者在这里是借这件事来表现友人的无信、无礼；借元方的责客语来表现元方的聪颖、机智，同时也说明信和礼的重要，换句话说，就是做人要讲诚信。

（老师停顿了一会儿，等学生做笔记，学生忙记了起来）

[吴海宁点评：在这里，教师又拿出了自己的权威论断进行说教，这使得以前的讨论失去了其存在价值和应有的意义！其实，学生的许多言语都是很出彩的。学生对问题的理解只要是言之有理、持之有故，我们作教师的就应予以肯定，而不是把自己的主观意志强加给学生！在这里，教师不必要说出自己的观点，只需对学生所发表的观点进行总述即可！] 师：这些道理，（在）相隔一千多年以后的今天还有用吗？ 生齐：有！

师：这是我们中华民族传统美德，我们不仅要继承，还要发扬。同学们谁能告诉我诚信二字的含义是什么 ？诚信二字的含义是？你说！

生24：诚实，有信用。

师：诚实，有信用。诚实是对自己而言，讲信用是对他人而言。对已对人都要讲诚信。联系实际来看，从近处来看，生活中我们一不小心买到了假冒伪劣产品，这就是厂家不讲诚信给我们顾客带来的烦恼。从大处看，我国加入了世贸，大家必须学会遵守商业规则。遵守商业规则的基础就是诚信。从远处看，同学们未来是弱势，未来的十年就是你们的天下，（是）加入世贸以后的新一代就是你们。那你们能否做一个现代人、世界人呢？这是老师所思考和担忧的。因此了，我想把诚信二字送给同学们，做为你们人生的座右铭。（教师板书诚信二字于黑板上）希望大家能以诚信二字时刻警醒自己。

[吴海宁点评：对于诚信的理解，学生只知其一，不知其二，教师的说教很是空洞乏味。这样的生搬硬套式的说教不要也罢！若能让学生说说学习本文之后的收获或获得的启迪，那学生的表白可能比教师的更精彩！] 师：下面，同学们再看幻灯片！看看幻灯片上的课文怎么啦？（教师出示课件，上为没有一个标点符号的课文）

生：没有标点！

师：好！没有标点，无标点是古文最早的样子。谁能在这种状态读出句读、语气、语调，这才是真功夫。哪位同学来试一试？

（学生多人举手，教师点一女生读）生25：陈太丘与友期……

师：好，她读得很好！那么，我们下面大家齐声地读一遍。陈太丘与友期，预备，起！

生齐：陈太丘与友期……

师：同学们自由读几遍，我们要求大家能够背诵。（学生自由读，不足一分钟后）

师：行了吗？好，我们请这一组的同学给我们表演一下。好，请你们齐声地背诵《陈太丘与友期》。预备，起！

（小组背诵）

[吴海宁点评：这是一个相当蹩脚的设计！明眼人一看到这里，就知道这是在做课，是在表演！这不是真实的课堂！须知，语文教学本不应是这样的，它应是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……] 师：好！学习古文，吸收古汉语的语言精华是非常重要的。有人说，开启人类智慧大门的有三把钥匙，语言就是其中的一把。古代汉语它积淀着中华民族语言的精华，流传至今，被提炼、浓缩、固化到现代仍然使用的现代汉语之中。那么，如果我们能够把这二者融汇贯通，这是我们学习语言的一条捷径。下面，请同学们看这三个成语。

（课件显示：积累成语 期—不期而遇；去—去危就安；引—引吭高歌，意思均附在后）

师：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本个字的含义是约定、离开、拉，和我们课文里完全吻合。那么，下面了，我们就再给同学们三个词语，请同学们查工具书，找出相关的成语，并把它写在黑板上（三个词语是：舍，信，顾）。

（学生查字典，学生一一上台写出，由于仅准备了一支笔，教师多次解释……同时，点部分学生说已查到的词语。）

师：其实呢，有很多很多的成语，是吧！如果我们要学习古汉语，把它和成语结合起来，对丰富我们的词汇是很有帮助的。同学们找得的确很多，把老师所找的全覆盖在里面了。下面我们来看——

（出示课件，显示：锲而不舍，言而有信，瞻前顾后）

师：同学们自己找的和老师找的，请大家把它们收集在你们的词语本上。快，快一点！

（学生在词语积累本上记录所收集到的词语，教师看黑板上有信口开河与信口开合，便问道—）

师：信口开河、信口开合，这两个成语是谁写的？曾毅（音），你说说吧！为什么这两个，曾毅，你说说看？

生26：就是，我这书上信口开河与信口开合，这两个词的意思差不多，有两种写法。信口开河的意思是说随口乱说一气，又作信口开合。这两个都是一样的。

师：哦，都是一样的。那么同学们在积累的时候，这两个一样的，就用一个我们最常用的‘信口开河’，就可以了。就不要把它们都写下，知道有这两个就行了。速度快一点。

（过了一会儿）

[吴海宁点评：教师的这个设计本是我最欣赏的创意之一，让学生积累成语，这与单元目标的要求是相一致的。但问题是教师的处理却很不令我信服。若要我来做，我便会让学生先解释‚陈太丘与友期行‛中的‚期‛、‚相委而去‛中的‚去‛、‚下车引之‛中的‚引‛的意思，然后让学生找与此意思相吻合的成语‚不期而遇、去危就安、引吭高歌‛。例子教学完成之后，再让学生解释‚太丘舍去‛中的‚舍‛、‚则是无信‛中的‚信‛、‚入门不顾‛的‚顾‛的意思，然后查字典找意思完全一致的成语。这样做有什么好处？是不是既能检查学生对文言实词意思的掌握程度，还能做同类积累，达到一举两得？] 师：好，最后我们回到标题上来。（点击课件，出示内容略）陈太丘与友期，太丘是县名，陈太丘陈寔曾在太丘做过县令。所以称陈太丘。那么，古人有一种习惯，喜欢用官名和地句来做称呼。其实这种习惯在我们现代汉语中也有。古人大家最了解的柳宗元，大家又称他柳河东。这种现象在我们现代汉语中也有。比如说，我们学校有的老师被叫做詹几何、李代数，同学们能从这种称呼中体会到什么感情色彩呢？说说，就随便说说！

生：亲切。

师：亲切。还有呢？尊敬，还有对他的肯定，对他的工作做的肯定，是吧！那么，由此类推，人们称陈寔为陈太丘，是不是也对陈寔工作的肯定？肯定他的政绩、学识、声望的一种肯定。陈寔父子都是汉末的名士。今天，我们所学的课文出自《世说新语》，《世说新语》就是一部记录汉名士的书，是我们古代最早的一部记录名士言行的书。鲁迅先生曾经评价这本书为‚名士的教科书‛（课件显示）。是的，它记录了名士的言行，又用这些名士的言行教育着我们。书中的宝贵文化遗产至今被我们所继承，因此说它是一本教科书。同学们，课下读过这本书吗？

生：读过！

师：有没读过的吗？老老实实地举手看看有多少？（有学生举手）

师：还有同学没读过。我要说，好书不读此乃人生一大憾事。希望同学们多读一点书。今天的课就到此结束。同学们，再见！

生：老师再见！

[吴海宁点评：对陈太丘为什么可以称为陈太丘这一问题的解释是可以的，但教师把古人表示敬称的这种方式套用到所在学校的教师身上，可信度有几何？值得我们思考。] [吴海宁总评]本节课，从教学流程来看，教师严格按所设计的教学环节按部就班地进行教学，显得板滞有余、灵活不足，这暴露出教师教学个性的缺失。从对文本的解读来看，有广度但深度不足，这主要是教师没有与文本做好对话的缘故（参见拙文《语文老师在备课时就应进行的对话》见‚桥夫语文在线‛）。

也说《陈太丘与友期》友人性格 第3篇

“陈太丘与友期行, 期日中, 过中不至, 太丘舍去, 去后乃至。”这是故事的起因, 也是产生矛盾的关键。

陈太丘友人的问题在于没有守约, “过中不至”;陈太丘的问题在于未等友人到来, 径自“舍去”。应该说, 两个人都有不对的地方, 可是两个人却用各自的标准来衡量对方, 所以才产生了意想不到的矛盾。

友人不至, 太丘舍去。太丘是一个严于守信的人, 也是一个做事缺乏耐心和细致分析问题的人。太丘的友人匆匆赶来后, 很有礼貌地问其儿子元方:“尊君在不?”看来友人也是一个颇懂礼节的人, 可是当他得知太丘“舍去”后, 有一种被抛弃的感觉, 立刻怒气冲天, “友人便怒”!作者用语不多, 一个“便”字, 把一个遇事不冷静, 头脑简单, 缺乏考虑, 做事鲁莽, 不会克制自己, 轻易就发火的友人形象呈现在了读者面前。“便”是不假思索, “便”是不动脑分析, “便”是随随便便。

一个“怒”字, 把友人的性格刚烈, 不善控制自己情绪的特点淋漓尽致地展露在了人们面前。明明自己违约, 却还嫌太丘“相委而去”, 不但不认识自己的错误, 不去反省自己, 竟还强词夺理, 显然这个友人脾气暴躁, 素养一般。看来, 友人是过于在乎太丘的“舍去”了!

更严重的是, 友人竟然开口大骂:“非人哉!”这句话粗俗不堪, 十分低级, 更有辱友人的形象, 产生的后果也十分严重。从这句话, 我们能看到友人是一个缺乏良好修养的粗野之人, 是一个“无礼”之人。可能因为和太丘是友人, 所以就无所顾忌;可能是太气愤了, 就满不在乎。但无论如何, 这是失礼的, 也是失节的, 特别是在太丘的仅仅“时年七岁”的孩子面前。

然而年少的元方面对友人的责骂, 竟没有还口, 没有动粗, 而是有理有节地逐条进行驳斥:“日中不至, 则是无信;对子骂父, 则是无礼”。一个孩子能如此头头是道地进行反驳, 我们不得不佩服太丘的教育!应该说, 元方对友人的斥责是合情合理的, 是很有分寸的。理屈词穷的友人听了孩子的话, 竟然立刻动了心—— “友人惭”。友人的立刻悔过、自责, 让读者倍感高兴:友人没有固执己见, 没有蛮不讲理, 而是立刻认识到了自己的过失, 虚心地接受了元方的批评。显示出友人虽鲁莽但率直, 虽率直但诚恳。这样的结果, 很符合一个性格直爽人的特点。我们在佩服元方机智聪慧的同时, 也应该为友人的知错就改而高兴。

当友人深深地知道自己的冒失和无理后, 他后悔了, 惭愧了。我们可以想象友人当时在一个小孩子面前的窘迫和尴尬:友人应该是多么羞愧!多么自责啊!他肯定会自责自己的鲁莽, 肯定会痛恨自己的冒失, 肯定会懊悔自己的粗鲁。但由于元方所讲的道理很正确, 所以太丘之友就谦虚地接受了。这无不显示出友人的坦率、真诚、诚恳的性格特点。

面对元方的斥责, 友人没有去和元方争论, 没有和元方辩论, 没有和元方计较, 而是虚心地痛快地接受批评了, 承认了自己的错误, 在小孩子面前乖乖地低下了头。当他知道自己的错误后, 他就不再去讲理了, 也无需辩驳了。可见, 友人是一个多么坦率的人, 一个多么真诚的人!

因为有了深刻忏悔, 所以才有了友人的惊人之举:“下车引之”。这一举动是了不起的!一个大人, 主动向小孩子示好, 说明了友人的惭愧不是表面的, 不是应付的, 而是实心实意的, 是发自肺腑的。一个成年男子汉在小孩子面前作出如此的举动, 该需要多大的勇气啊!友人为了改过, 不再顾及自己的面子, 不再计较一切, 甘心和小孩子和好, 这是一个多么有胆量多么有诚心的人啊!

陈太丘与友期课堂实录 第4篇

[摘 要]想要更有效地链接中小学文言文教学，让文言文教学起点更准，过度更稳，需要中小学语文教师的合作交流，更需要在教学中以人为本，多为学生着想，依循学生的生理心理特点，采取灵活多样的教学方式，使枯燥的文言内容变得灵动，使呆板的文言课堂活跃起来。以《杨氏之子》和《陈太丘与友期》两篇文言文为例，探析中小学文言文教学有效衔接的策略。

[关键词]中小学文言文 有效衔接 语文教学

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674

《杨氏之子》是人教版五年级的一篇短小凝练的文言文，文章通过对话向我们勾勒了一个机敏善对的九岁男童形象。对于初学文言文的小学生来说，《杨氏之子》一文推开了文言文宝库的大门，它联通了不同时代相同年龄孩子们的心，让人惊叹在那样一个古老年代里人的聪慧机敏，更提起了孩子们探索古人生活的兴趣。无独有偶，七年级课文中也有这样一个正直聪慧、守信明理的小男孩——陈元方，他出自人教版七年级上册《陈太丘与友期》一文。文章也通过“陈元芳”与“客”的一段对话，向我们刻画了一个极为方正的七岁小男孩形象。这与《杨氏之子》内容相近，篇幅相似，可见教材安排已经注意了中小学文言内容和情感的衔接，但是它们的学习要求相同吗，教法一样吗？作为语文教师应该怎样做，才能有效实现中小学文言文的衔接呢？

一、求同存异

从《杨氏之子》到《陈太丘与友期》，从《两小儿辩日》到《孙权劝学》，从《学弈》到《伤仲永》……中小学文言文教材结合得如此紧密，但学习目标有无差异呢？从以上两篇课文具体来看。

小学《杨氏之子》这样一篇文质兼美的文言文，教师要引导学生学些什么呢？我们来看看小学阶段这一课的教学目标：

1.认识本文生字词，正确流利有感情地朗读课文、背诵课文。

2.结合注释联系上下文，理解课文内容，初步感受文言文简约的特点。

3.紧扣重点词句，感悟杨氏之子的“甚聪慧”，体会字里行间浓郁的生活情趣。

从“目标”中我们可以看出，小学文言文学习重在“阅读”、“感悟”这个层面上。那么，这个目标的制定是否合理呢？翻阅了《语文新课程标准（修订稿）》第三学段（5-6年级）阶段目标“阅读部分”，并没有看到涉及文言文教学的要求。接着本人又询问了小学阶段的优秀教师，回复说小学高段文言文教学只是要求朗读、背诵、默写，外加几个非常简单的文言实词的理解，而期末语文考试中也只涉及背诵片断。可见小学阶段文言文教学要求并不高，对此我的理解是：

1.小学文言文教学要符合儿童的心理特点和认知特点，多读多背。

2.小学文言文教学不能讲深了，贵在激起阅读兴趣。

3.要灵活多样地引导，重在阅读感悟和积累。

既然小学阶段不要求深入理解，那么七年级语文教学是否该“全盘端出”，给刚升上初中的学生一个“下马威”呢？来看看七年级语文《陈太丘与友期》的教学目标：

1.阅读浅易文言文，积累“期、舍”等常见的文言词语，能借助注释和工具书理解课文的基本内容。

2.变换形式诵读、学习翻译文言文的方法。

3.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实守信、尊重他人的美德。

两相比较，从中不难发现篇幅同样短小，内容非常相近的两篇文言文放在不同学段，它的要求明显不同。七年级文言文教学目标已经上升到积累文言词语、掌握翻译方法和借助工具书自主理解的层面上，其实是将小学的阅读理解推进了一步。而《新课程标准》对七至九年级文言文教学也这样要求：“ （1）能借助注释、工具书和有关资料，大体理解浅易的古诗文的内容，了解文言诗文涉及的作家、作品及相关的文学知识；（2）能理解古诗文中词句的含义，积累一定量的文言实词；能了解常见的文言虚词的意义或作用；积累一定量的文言句子，能结合语境理解常见文言句式的意思；（3）能欣赏优秀的古诗词的意境，清楚地表达自己的阅读感受；（4）能背诵一定量的文言诗文。”

这样一来，我们就看清了中小学文言文教学目标的差异，也就明确了自己的教学方向。也只有做这样的比较，求同存异，才能以旧引新，唤起学生的学习记忆，才可能真正做到由浅入深、由易到难，既保持学习兴趣又能平稳过渡并积累提高。

以此为点纵览全局，中小学文言文衔接应包含那些内容？

1.从阅读一定量的文言短文到不仅要阅读还要积累文言实词的过渡。

2.要从了解文言文大致内容到了解文言诗文涉及的作家、作品及相关的文学知识的过渡。

3.要从单纯的阅读到表达感受的过渡。

4.从教师的讲解灌输到学生自查工具书自学实践的过渡……

只有对这个过渡、这种衔接的要求了然于胸，才能进行有针对性的教学，也就不会一味抱怨学生上完六年小学连最基本的文言实词的意思都不知道了。

二、多法并举

文言文的教学，不管是小学还是初中，都应该设法营造学习文言文的氛围，唤醒学生的学习兴趣，要采用不同渠道多种方式，来保持他们的学习热情。

1.用文章吸引学生。

如小学《杨氏之子》一文中：“孔指以示儿曰：‘此是君家果。儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。”本身就妙语连珠、充满智慧——你说杨梅是我杨家水果，我立即就对出：没听过孔雀是您孔家的家禽。反应之快、回答之巧妙令人咂舌，又加说这话的是一个九岁的小孩，这就更让小学生们感同身受，联系生活中大人也曾和自己开过这样的玩笑，自己又是怎样回答的呢？杨氏之子的聪明机智也许就是自己的榜样了！

《陈太丘与友期》既有故事情节、词汇量少，又新奇有意思。教学伊始，教者通过讲述《元方善对》的故事，初步展现课文内容，让学生从元方的灵活应答中初步感受陈元方的明白事理和落落大方的特点，这样的故事情节很能引起学生的阅读兴趣，为下一步学习课文做了非常好的铺垫。

2.用方法引导学生。

“文章不厌百回读，熟读深思子自知。”多读几遍自然能感知大意。预习时教给学生“三看一查”的学习方法，即：看课文、看注释、看课后练习题，查工具书。翻译时给学生们介绍简单的翻译方法，如：加字法、换字法、留字法、会意法等。在理解《陈太丘与友期》的第一句“陈太丘与友期行”时，告诉学生人名、地名、时间副词等不用翻译，照搬下来就行；单音节词“友”就是现代汉语里的双音节“朋友”，“行”就是“出行”；“与”换成现在常用的“和”，“期”会意理解为“约定”，那么这一句就可以译为：陈太丘和朋友约定出行。学生掌握了方法就会觉得翻译理解并不神秘，是有“法”可依的，再结合注释和工具书，理解起来就方便多了。

3.用“表达”来鼓励学生。

文言文课上，请学生先上台来说，即使不对也很有趣。形式可以是讲故事、谈人物、说梗概，也可以说说自己的理解或者是阅读的其他感受……如教学《陈太丘与友期》一文，采用了表演的形式来再现陈太丘与陈元方的对话，通过惟妙惟肖的模仿，动作语气的表达，学生们兴趣高涨，准确把握了人物形象。总之，读的感悟非常珍贵，古文毕竟不是外语，它和现代文有相通之处，初学者完全可以通过各种阅读形式略知一二。

4.用“积累”来充实学生。

用小本子或者卡片把学过的文言文实词和虚词的意思及用法记下来，积少成多、由单一到复杂，慢慢随文积累，并经常注意“温故”，相信积累到一定程度定会有一个质的飞跃。

陈太丘与友期课堂实录 第5篇

湖北省秭归县茅坪中学 吴海宁

执教： 深圳市育才二中 夏志明

点评：湖北省秭归县茅坪中学 三峡桥夫

师：上课!

生：起立!

师：同学们好!

生齐：老师好!

师：今天，我们继续学习《〈世说新语〉两则》中的第二则《陈太丘与友期》。教学的第一个环节是请同学们自学，掌握朗读、词语以及疏通文意。现在我们从第二个环节开始，请同学们分组讨论，揣摩文意，提出值得探究的问题。请同学们分五个小组进行。

(学生离席分组，然后以小组为单位进行讨论，教师巡视各小组讨论情况，适时予以指导。约三分钟以后。)

[三峡桥夫点评：教师应对学生第一个环节的学习情况做检查之后才能进入第二个环节。有时，学生的作业没有得到有效检查和落实，这对学生的语文学习习惯培养是很有害的。在这里，如果教师能设计听学生读课文(检查学生朗读)、问本文讲了一个什么故事(检查学生对文意的整体感知)就好了。]

师：好，同学们讨论好了吗?

生齐：好了。

师：各组有什么问题，请举手说!

生1：“期日中”到底科不科学?

生2：我们认为友人一看到陈不在就骂他‘非人哉’，为什么摆这么大谱?

生3：元方入门不顾是否无礼?

生4：元方出口成章说明了什么?

师：元方出口成章，这说明了什么。还有吗?

生5：元方这样对待友人，可以说明他对父亲的什么感情?

师：还有没有问题呢?你说说?

生6：友人是个怎样的人?

师：友人是个怎样的人。好，下面，我们把大家提的问题归纳一下。一、期日中到底科不科学?二、友人是个怎样的人?三、元方入门不顾是否无礼?四、友人为什么摆这么大的谱?五、友人究竟是个怎样的人?是吧!好，就这么几个问题，同学们下面进行第二轮讨论。我们针对这些问题展开讨论，各抒几见。

[三峡桥夫点评：把提问的权利交给学生，好!在这里，学生提出了很有价值的问题，如：友人是个怎样的人?元方入门不顾是否无礼?教师若能让学生走进课文去解答这两个问题，那这节课就有出彩的时候。可惜，后面的讨论有时因为离文本内容太远，使得本节课的教学有浮躁化(史绍典语，见《交流沟通对话》一书)之嫌。另外，教师的归纳其中有一个问题重复，又漏掉了一个问题。这样的失误如何避免，提出来供大家思考。]

(学生以小组为单位，再次讨论。)

师：哪位同学先来说说?哪位同学先来说说?好，你说!

生7：我要回答的问题就是‘元方入门户不顾是否无礼’。回答柳乐园(音)提出的问题。我认为他这样入门不顾是情有可原的。因为友人一旦不见他父亲在这儿就破口大骂，是友人他这样太无礼了。元方入门不顾是情有可原。

师：还有同学?你说说?

生8：我想回答刚才付必聪(音，录者注)提出的‘友人为什么摆这么大的谱，破口大骂’。因为，友人他把资料查说，友人身居二品，所以，一直他就是别人来奉承他，(别人)一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一点儿目中无人的感觉，所以知道别人不等他就走开了，他就非常生气，当然就是破口大骂。所以，就开始显示他当官为人，就是一个很高职位的心态。

师：哦，高官摆姿态。你说!

生9：我想回答刚才付必聪(音)的问题。哦，不对!我想回答柳元浩(音)的问题。我认为，期日中这个说法不科学。因为当时没有标准的时间这个概念，他们都是根据太阳的变化来确定时间。由于在不同的角度看太阳，它的位置是不同的。所以，可能会导致它们的偏差。所以，友人可能会因为这点而迟到。

师：好，你说!

生10：我要回答柳乐园(音)的问题。从元方入门不顾可以看出，元方是个十分纯洁的小孩，他不会因为友人比他父亲官大两品而去巴结友人，而是维护他父亲的尊严。

师：哦，你说!

生11：我想回答钟庆银(音)的问题。他问的是友人是个什么样的人。我觉得，从课文来看，他，友人问的第一句是非常有礼貌的‘尊君在否’。但是，到了后来，听说他父亲走了就破口大骂，我觉得友人这种看到人家不等自己，对自己不利的事就骂人家，这是有点不道德的。

师：前面你说是?前面你说友人是非常有礼貌的。后面了，看到人家不等他就骂他，这是有点不道德的。用词是不是很准确的?同学们说。

生：是。

师：是很准确?前面说，他很礼貌，‘尊君在否’。后面，等看到人家不等他说就骂，就是不道德的啊!?

生：不文明!

生12：我想反驳金维奇(音)的意见。他说期日中这个问题是刘亚力(音)提出来的。他说期日中，这个是不科学的。我认为期日中，它这个词，从科学的角度来看的确不科学。因为那个时候，科技毕竟不发达，那些测量太阳 、月亮的仪器很简陋;从现在角度来看，期日中是不科学，但从(当时)那个角度来看，期日中，下面注释是指中午。中午那段时间都是指中午，在那个时候，他们古人来看，是比较科学的。

师：在当时那种情况下，他们还是以简陋的方法来确定时间，是吧!

生：对!

师13：我是反驳王泰(音)的看法，就是期日中了，我想应该是不是特别特别科学。因为那是在太阳，在太阳光很强的时候，从11点到下午2点，太阳光都是很强。看起来，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光(的照射)，看不清楚到底太阳在哪一边，就是很、挺难判断时间的。11点到下午2点，间隔时间很长。

师：哦，11点到下午2点之间都是中午，这个间隔就比较长了，是吧。好，还有?

生14：我想反驳丁微奇(音)的意见。她说，那个眼睛暂时看不了太阳，我觉得，那个，那个有树的话，可以通过影子来确定时间。

师(笑)：哦!利用自然物来看(时间)，好!刚才大家讨论的比较多的是期日中，从期日中科学不科学的角度，关键是这个时间要是不科学，就不能够确定友人究竟迟到还是未迟到。是不是这个问题呀!现在呢，我们不从科学的角度来谈。那么，我们就从作者的意图来看，作者在这篇文章中，他是想借这件事情表现什么呢?我们等会儿再说。现面，对第2个问题‘元方入门不顾是否无礼’，同学们刚才讨论的还不是很充分，哪个同学再来说说?

[三峡桥夫点评：对期日中是否科学的讨论从语文教学的学科性来看，是一处败笔。原因有以下几点：一是教师与学生都没有注意到文中所给的注释。文中已明确注释，期日中的意思是“约定的时间是中午。日中，是正午时分”。这个时间对陈和友人来说，都是十分清楚的。二是对期日中是否科学的讨论不应在语文课上来讨论，而应是科学课或物理课上所应解决的问题，语文课应该姓“语文”!三是对本问题的讨论无益于学生对课文内容的整体性理解。]

生16：我认为元方入门不顾并不是无礼。因为他毕竟是个7岁的小孩，他自己想维护自己心目中父亲，他想维护自己父亲的(尊严)。所以，他对别人这样骂他的父亲是不能容忍的。

师：所以，你觉得并不是无礼。好，坐下!好，那个，你说!

生17：我认为这是不可容忍的。因为开始友人他说‘尊君在否’，他本来就是非常礼貌，非常客气的。后面了，后面说‘友人惭，下车引之’，友人既然是已有了改过自新的机会(行动)，为什么元方就不给他这个机会呢?为什么他就入门不顾呢?

师：哦，你认为是无礼。

生18：我要反驳曾毅(音)的看法。曾毅他说什么‘友人惭，下车引之’，其实中间已经跳过了一段。他那个，是元方说‘待君，久不至，乃去’，说明陈等了那个大官，等了很久，然后才走的。那既然等了很久，你还不来的话;来了以后，你又来骂我，是不是有--然后，对于元方来说，父亲是他心目中的偶像。既然你来骂我父亲，那肯定是不能容忍的。何况你还迟到了!

师：对了。所以，你认为无礼的。哦，是有情可原的，是吗?你认为元方入门不顾是情有可原的。好，还有同学?

生19：我很赞同付忠合(音)的意见。因为他，友人一开始就很客气的问陈在不在。听说不在以后，他就非常生气，他就破口大骂陈，所以，我认为，这时时候元方给他讲道理以后，友人对元方也是很客气的，表示抱歉。但是元方入门不顾就说明他还是有点使孩子气，还是不原谅友人。我认为，这个元方，用一句话来形容，他“严肃有余，灵活不够”。

[三峡桥夫点评：对元方入门不顾是否无礼这一问题的讨论，应该说学生是结合了故事情节展开讨论的，而且还通过查找资料知道到了除课文内容以外的更多的相关信息，并用这些信息来佐证自己的观点，这是很值得肯定的。对这个问题的讨论应是解读本文的钥匙，但就是对这个问题的讨论却是“有广度但深度不足”，为什么这么说?笔者认为，我们应从元方对友人的答语中解读到更多的真正有价值的东西--那才是元方入门不顾的真正原因，即元方所极力维护的“信”与“礼”!元方对无信无礼的友人表现出名士的风范--“道不同不足与谋”，你不是名士，我顾你何干，于是便入门不顾!这就要说到当时社会的伦理标准“仁、义、礼、智、信”!在汉代，儒生董仲舒将孟子提出的“仁义礼智”扩充为“仁义礼智信”(即“三纲五常”中的“五常”)，“五常”成为判断一个人是否为名士的标准。本文中的陈父子便是当时的名士。作为名士的陈教育自己的孩子元方所遵从的也是这个标准。所以，元方会对无信无礼的友人做出那样的举动来!对于这一点，因为教师知识的`缺乏、学生查找资料重心的偏离，使得对这一问题的讨论太浅显，进而使得对学生的情感态度价值观方面的教育之机会流产!多么可惜哟!]

师：哦，坐下。同学们对元方入门不顾这个问题也是多角度地来谈。下面，我们再来看第三个问题，友人究竟是个怎样的人。同学们再来，要不要再谈谈?友人究竟是个什么样的人?我刚才好像听到几个同学都说，官高二品，有资料证实吗?你说!

生20：我查过电脑资料，友人是比陈太丘高两品的大官。

师：比陈太丘官高两品，而不是官高二品。这个要注意!

生20：素来对陈太丘很不客气。

师：素来对他(指陈太丘)很不客气。那么我们就知道了友人为什么要发怒的原因了。

师：同学们刚才，这个问题了，这个谈得都不错。我还想再问大家一个问题。元方，7岁的元方，能够对友人说出那么一番话，说明元方怎么样啊?

生21：说明元方在家里受到的教育比较多一点，比较严格一些。

师：家庭教育好严，好!

生21：也说明元方有教养。(师：有教养。)不会用出口骂别人。

师：不会用出口骂别人。即便是别人骂了他，他也不会骂别人。

生21：再这一点，也同时说明元方的父亲是一个非常有教养，对自己孩子(教得)非常好的人。

师：教子有方的人，是吧!还有没有，继续回答。

生22：我觉得还可以说明元方对自己父亲的(尊重)，儿子对父亲的爱，极力要挽回父亲的尊严。

师：极力挽回父亲的尊严，可以看出陈对家庭教育的重视。

生23：也可以看出元方不是那种看到高官就会拍马屁的人。

[三峡桥夫点评：对友人究竟是个什么样的人的讨论，有值得肯定的地方。但却因为没有围绕文本内容展开而显得有些不着边际。实际上，只要从元方的话中，我们就可以看出，友人是一个“无信无礼”的人，若加上官高两品一说，那么友人就是一个很爱摆官架子的“无信无礼”的人!其实，在当时，判断一个人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵从“五常”，友人失信无礼，自然是无德之人。对于无德之人，名士是不屑于相交的!所以，即便是“友人惭，下车引之”，元方仍然会“入门不顾”!]

师(笑)：哦，也是。(元方)不是看到高官就会拍马屁的人，是家庭有教养，父子之间有亲情的那么一种家庭关系。好，同学们对课文的这么几个问题都谈得很多。同学们想不想听听老师的观点。

生齐：想。

师：下面了，我来说说我的观点。(点击课件，图略)我认为，作者在这里是借这件事来表现友人的无信、无礼;借元方的责客语来表现元方的聪颖、机智，同时也说明信和礼的重要，换句话说，就是做人要讲诚信。

(老师停顿了一会儿，等学生做笔记，学生忙记了起来)

[三峡桥夫点评：在这里，教师又拿出了自己的权威论断进行说教，这使得以前的讨论失去了其存在价值和应有的意义!其实，学生的许多言语都是很出彩的。学生对问题的理解只要是言之有理、持之有故，我们作教师的就应予以肯定，而不是把自己的主观意志强加给学生!在这里，教师不必要说出自己的观点，只需对学生所发表的观点进行总述即可!]

师：这些道理，(在)相隔一千多年以后的今天还有用吗?

生齐：有!

师：这是我们中华民族传统美德，我们不仅要继承，还要发扬。同学们谁能告诉我诚信二字的含义是什么 ?诚信二字的含义是?你说!

生24：诚实，有信用。

师：诚实，有信用。诚实是对自己而言，讲信用是对他人而言。对已对人都要讲诚信。联系实际来看，从近处来看，生活中我们一不小心买到了假冒伪劣产品，这就是厂家不讲诚信给我们顾客带来的烦恼。从大处看，我国加入了世贸，大家必须学会遵守商业规则。遵守商业规则的基础就是诚信。从远处看，同学们未来是弱势，未来的十年就是你们的天下，(是)加入世贸以后的新一代就是你们。那你们能否做一个现代人、世界人呢?这是老师所思考和担忧的。因此了，我想把诚信二字送给同学们，做为你们人生的座右铭。(教师板书诚信二字于黑板上)希望大家能以诚信二字时刻警醒自己。

[三峡桥夫点评：对于诚信的理解，学生只知其一，不知其二，教师的说教很是空洞乏味。这样的生搬硬套式的说教不要也罢!若能让学生说说学习本文之后的收获或获得的启迪，那学生的表白可能比教师的更精彩!]

师：下面，同学们再看幻灯片!看看幻灯片上的课文怎么啦?(教师出示课件，上为没有一个标点符号的课文)

生：没有标点!

师：好!没有标点，无标点是古文最早的样子。谁能在这种状态读出句读、语气、语调，这才是真功夫。哪位同学来试一试?

(学生多人举手，教师点一女生读)

生25：陈太丘与友期……

师：好，她读得很好!那么，我们下面大家齐声地读一遍。陈太丘与友期，预备，起!

生齐：陈太丘与友期……

师：同学们自由读几遍，我们要求大家能够背诵。

(学生自由读，不足一分钟后)

师：行了吗?好，我们请这一组的同学给我们表演一下。好，请你们齐声地背诵《陈太丘与友期》。预备，起!

(小组背诵)

[三峡桥夫点评：这是一个相当蹩脚的设计!明眼人一看到这里，就知道这是在做课，是在表演!这不是真实的课堂!须知，语文教学本不应是这样的，它应是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……]

师：好!学习古文，吸收古汉语的语言精华是非常重要的。有人说，开启人类智慧大门的有三把钥匙，语言就是其中的一把。古代汉语它积淀着中华民族语言的精华，流传至今，被提炼、浓缩、固化到现代仍然使用的现代汉语之中。那么，如果我们能够把这二者融汇贯通，这是我们学习语言的一条捷径。下面，请同学们看这三个成语。

(课件显示：积累成语 期-不期而遇;去-去危就安;引-引吭高歌，意思均附在后)

师：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本个字的含义是约定、离开、拉，和我们课文里完全吻合。那么，下面了，我们就再给同学们三个词语，请同学们查工具书，找出相关的成语，并把它写在黑板上(三个词语是：舍，信，顾)。

(学生查字典，学生一一上台写出，由于仅准备了一支笔，教师多次解释……同时，点部分学生说已查到的词语。)

师：其实呢，有很多很多的成语，是吧!如果我们要学习古汉语，把它和成语结合起来，对丰富我们的词汇是很有帮助的。同学们找得的确很多，把老师所长的全覆盖在里面了。下面我们来看--

(出示课件，显示：锲而不舍，言而有信，瞻前顾后)

师：同学们自己找的和老师找的，请大家把它们收集在你们的词语本上。快，快一点!

(学生在词语积累本上记录所收集到的词语，教师看黑板上有信口开河与信口开合，便问道-)

师：信口开河、信口开合，这两个成语是谁写的?曾毅(音)，你说说吧!为什么这两个，曾毅，你说说看?

生26：就是，我这书上信口开河与信口开合，这两个词的意思差不多，有两种写法。信口开河的意思是说随口乱说一气，又作信口开合。这两个都是一样的。

师：哦，都是一样的。那么同学们在积累的时候，这两个一样的，就用一个我们最常的‘信口开河’，就可以了。就不要把它们都写下，知道有这两个就行了。速度快一点。

(过了一会儿)

[三峡桥夫点评：教师的这个设计本是我最欣赏的创意之一，让学生积累成语，这与单元目标的要求是相一致的。但问题是教师的处理却很不令我信服。若要我来做，我便会让学生先解释“陈太丘与友期行”中的“期”、“相委而去”中的“去”、“下车引之”中的“引”的意思，然后让学生找与此意思相吻合的成语“不期而遇、去危就安、引吭高歌”。例子教学完成之后，再让学生解释“太丘舍去”中的“舍”、“则是无信”中的“信”、“入门不顾”的“顾”的意思，然后查字典找意思完全一致的成语。这样做有什么好处?是不是既能检查学生对文言实词意思的掌握程度，还能做同类积累，达到一举两得?]

师：好，最后我们回到标题上来。(点击课件，出示内容略)陈太丘与友期，太丘是县名，陈太丘陈曾在太丘做过县令。所以称陈太丘。那么，古人有一种习惯，喜欢用官名和地句来做称呼。其实这种习惯在我们现代汉语中也有。古人大家最了解的柳宗元，大家又称他柳河东。这种现象在我们现代汉语中也有。比如说，我们学校有的老师被叫做詹几何、李代数，同学们能从这种称呼中体会到什么感情色彩呢?说说，就随便说说!

生：亲切。

师：亲切。还有呢?尊敬，还有对他的肯定，对他的工作做的肯定，是吧!那么，由此类推，人们称陈为陈太丘，是不是也对陈工作的肯定?肯定他的政绩、学识、声望的一种肯定。陈父子都是汉末的名士。今天，我们所学的课文出自《世说新语》，《世说新语》就是一部纪录汉名士的书，是我们古代最早的一部记录名士言行的书。鲁迅先生曾经评价这本书为“名士的教科书”(课件显示)。是的，它记录了名士的言行，又用这些名士的言行教育着我们。书中的宝贵文化遗产至今被我们所继承，因此说它是一本教科书。同学们，课下读过这本书吗?

生：读过!

师：有没读过的吗?老老实实地举手看看有多少?

(有学生举手)

师：还有同学没读过。我要说，好书不读此乃人生一大憾事。希望同学们多读一点书。今天的课就到此结束。同学们，再见!

生：老师再见!

[三峡桥夫点评：对陈太丘为什么可以称为陈太丘这一问题的解释是可以的，但教师把古人表示敬称的这种方式套用到所在学校的教师身上，可信度有几何?值得我们思考。]

[吴海宁总评]本节课，从教学流程来看，教师严格按所设计的教学环节按部就班地进行教学，显得板滞有余、灵活不足，这暴露出教师教学个性的缺失。从对文本的解读来看，有广度但深度不足，这主要是教师没有与文本做好对话的缘故(参见拙文《语文老师在备课时就应进行的对话》见“桥夫语文在线”)。从师生关系来看，较为充分地发挥了学生的合作学习，可教师做为一个知识权威在学习中的作用过于强大，学生自学、探究不够。从语文课的独特性来看，本节课还存在很多问题，如对期日中是不是科学的讨论、对诚信的说教、课堂成语积累的处理、教师机械地把课标理论嫁接到课堂教学的实施中使课显得板滞、教师教学语言的不规范性问题、教学的时效性(愚以为，本文只需用一个课时，而不是两个课时)、语境的优化(含资源的调用)等都应引起我们的高度重视!反思这个案例，我不禁要发出这样的感叹：怎样把新理念转化为有效的教学时间,的确值得每位课改专家思考及教师深钻呀!语文改革尤其是课堂教学改革如何走，我们任重而道远啊!

三峡桥夫附注：本案例录自由人民教育出版社、课堂教材研究所、人民教育电子出版社联合录制的《义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册》培训光盘。点评观点吸纳了北京大学陆俭明教授、华东师范大学巢宗祺教授、宁波大学黄伟教授、湖北省教研室史绍典主任等课改专家的意见，以笔者个人意见居多，系本人自修反思式学习之一部分。点评并未与执教者本人面对面交流(学生姓名仅凭音定)，言辞若有不妥之处，请各位专家及执教者本人提出批评意见!也欢迎各位专家及同仁跟评!

陈太丘与友期 第6篇

人物：来客、元方

幕启

来客：(知道少年就是元方)你爸爸在家吗?

元方：(抬起头来一看，心想：他不就是那个跟爸爸失约的叔叔吗?哼!现在到来了，高中生优秀作文《陈太丘与友期》课本剧作文》。可他还是出于礼貌)您好!叔叔，我爸爸跟您约好了正午到，可已经过了正午了您还不到，他就先走了。

来客：(生气地)哼!真不是人哪!与人约好一起同行，现在却丢下别人先走了!

元方：(气愤地)您与我爸爸约好是在正午碰头，可您却过了正午还不到，这就是不将信用;您对着儿子骂父亲，这就是没有礼貌!

幕落(剧终)