播音发声朗诵之气息训练

播音发声朗诵之气息训练（精选4篇）

播音发声朗诵之气息训练 第1篇

播音发声朗诵之气息训练.txt偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。男人掏钱是恋人关系，女人掏钱是夫妻关系，男女抢着掏钱是朋友关系。男人爱用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人爱用心看男人，最易受伤心折磨。播音发声之气息训练

总要求：气畅、字清、声美、多变 播音员播音的综合感觉：

声音象一条弹性的带子，下端从小腹拉出，垂直向上，至口咽腔，沿上腭中纵线前行，受口腔节制形成字音，字音好像被吸住挂在硬腭的前部，由上门齿处弹出，流动向前。播音怎样获得综合感觉：

气息下沉，头部放松，不僵不急，声音贯通，字音轻弹，如珠如流，气随情动，声随情走。

播音对吐字的要求：

准确、清晰、圆润、集中、流畅 第一节 气畅（呼吸控制）

掌握胸腹联合式呼吸的要领，首先要掌握呼吸的基本状态。这种基本状态的 吸气和呼气要领分别如下：

吸气要领：吸气要吸到肺底、两肋打开、腹壁“站定”。

这是一种深吸气。而在生活中只有将人体内余气全部吐出后才能有吸气的需求。在体会吸气要领时，应先将体内余气用叹气法全部呼出，再自然吸气，此时才容易体会到将气吸到肺底、两助打开的感觉，否则易成为胸式呼吸。在自被吸气的过程中，腹肌的配合是不明显的（尤其是女性）。在胸腹联合式呼吸训练中，吸气时我们要求除隔肌、肋间外肌等吸气肌肉群紧张工作外，腹肌、肋间内肌等呼气肌要从自然吸气时的松弛、休息状态。进入“准备工作”的预备状态，即“腹壁站定”状态。在吸气时，腹肌有意识地向中医经络的“气海”至“关元”穴集中，使腹肌与隔肌进人弱抗拮状态。特别需要注意的是，吸气时腹肌的紧张度不可过强，过强的腹肌收缩会阻碍隔肌下降而影响胸腔上下径的扩大，进而影响吸气量的增加。当吸气进行到比自然状态呼吸稍多又不至于失去控制能力时（初练者吸气至五、六成满即可，不必贪多），即可转入呼气阶段。在训练时。，吸气及呼气之间的屏气时间要尽量短而流畅，忌人为地扼喉。若吸气过满，超出了呼吸肌的抗拮控制能力，喉头声带会自动地屏气、扼喉，这不利于控制气流正常发声。呼气的要领：

第一步要掌握呼气的稳劲状态，其中应以快吸慢呼为训练重点； 第二步是锻炼呼气的持久力，一般要求一口气呼气发声可持续30秒-40秒； 第三步训练呼气与发声“挂钩”，掌握发声时呼气的调节方法。 纵观呼吸控制基本状态的训练过程，需注意以下几个方面：

第一、呼吸是人与生俱来的能力，日常生活中呼吸、说话用声都是下意识“自动化”的，而日常的呼吸控制能力，不能满足广播电视艺术语言的要求。广播电视的播音主持艺术从业人员，应以生活中的呼吸为基础，通过有意识地呼吸控制训练，培养良好的呼吸习惯并进一步掌握艺术发声的呼吸控制方法；训练和使用尽量不要脱节，训练的目的在于提高自己说话发声时的实际呼吸控制能力。只要基本状态对了，应尽快结合实际发声训练，在发声综合训练中提高呼吸控制能力。呼吸控制方法的改善是改变不良呼吸习惯、养成良好呼吸习惯和增强呼吸控制能力的过程，需要进行循序渐进、持之以恒、长时间的锻炼才可见效，呼吸肌的协调和控制能力的提高，只有坚持天天练，直至将生活中的呼吸控制与话筒前用声的呼吸控制统一起来。达到新的“自动化”调节呼吸控制时，才能使呼吸控制达到纵控自如。第二，呼吸能力的训练是一个过程。第三，呼吸控制应以实际发声效果来检验。

第四，应学会换气、补气、偷气、救气等多变的用气方法。第五，发声时应把呼气的控制放在首要位置。

播音中“情”“声”“气”的关系

解决情、声，气的关系不是一项孤立的任务。如果脱离了稿件，就无所谓播音中情、声，气的关系。因此，播音中的情、声、气应该统一于稿件。首先是自如性与控制性的统一。情、声，气统一于稿件，又要处理好几个统一。自如性是指从主观可能角度，情、声、气固有的适应能力。播音员自己具备的情、声、气达到什么样的广度和深度?应该心中有数。有的播音员对某种内容、某类体裁的稿件、对某些声音形式、气息状态、对某种工作环境是适应的，就叫有自如性。对另外一些不适应，就叫没有自如性或缺乏自如性。控制性是指从客观要求角度，情、声、气可塑的支能力；播音员对不同内容、不同体裁的稿件，不同声音形式、气息状态和不同工作环境的不同要求，也应该心中有数，并根据这不同要求去播音。把握这不同要求运用悄、声、气的过程就是加强控制性的过程。由此可知，在播音中解决情、声、气的关系，控制性与自如性要统一。初学播音的同志往往把许多自然成份带到播音语言十来，以为这就是“自如”，这是因为对播音中的控制性认识不足。我们所说的自如性，必须与控制性统一，必须有准确的语言目的，必须有具体、丰富的思想感情的运动，必须有高超的语言技巧，并统一于稿件中，完成于话筒前。如果不顾及稿件的客观要求，一味地“自然”下去，不仅谈不上控制性，就连自如性也会逃之天天，剩下的便只有白纸一张了，怎能画出自如性与控制性统一的图画来? 如果只有控制性而无自如性，情、声、气就会显得生硬，带有明显的僵化状态。必须善于把握自己情、声，气的自如状态，在可能的基础上，在深广范围内发挥自己的优势，扬己之长，避己之短，实现自如的控制性。在克服“自然”状态过程中，必须强调控制性，否则，只是隔靴搔痒。我们必须认识到控制性与自如性是对立的统一，在解决情，声、气的关系时不应抑此扬彼。因为，没有控制性，自如性就失去了确定性，成了随意运动，而没有自如性，控制性也就失去了主动性，成了机械运动。„

在控制性与自如性的对立统一中，我们又要注意二者的不平衡性。我们的目的是使二者融为一体，浑若天成。但在播音实践中，二者往往是若即若离，此伏彼起。控制性与自如性的不平衡是绝对的，无止境的，它们的平衡是相对的，暂时的。我们总是处于认识不平衡，寻找平衡的过程中，力求达到“从心所欲而不喻矩”。有的稿件，有的时候似乎达到了某种平衡，也要分辨那不平衡的细小差异，以便向更高一级努力。控制性与自如性的不平衡性有多种情况。一般地说，控制性过强，给人以做作、不纯熟之感，好象理智在排斥着感情，取代了感情；自如性过多，给人以模糊、轻率之感，似乎感情摆脱了理智，干扰着理智。有的播音员播某一篇稿件时，有的地方控制性过强，有的地方自如性过多，不够统一。有的播音员，播这一篇稿子控制性过强，播另一篇稿子自如性过多。也有的播音员思想感情的运动状态较好‘气息、声音的控制性过强(气浅声高、气足声压、语势呆板单

一、停顿四平八稳之类)，或者气息、声音状态较好，而思想感情的运动状态不自如(情景再现不丰富，内在语不充分、对象感欠具体、语言日的太笼统、工作环境对心情的影响等)。另外，初学者自如性过多，既不知如何调动感情，对气息，声音也缺乏正矾舶控制。学一段之后，明确了正确的创作道路，一时又不能全面掌握，显得控制性过强，以后，经过多次反复，理论上的明晰，实践上的体会，便可以达到初步的统一。我们可以说，控制性过多，是脱离自然状态的开始，不应该过分担心，好象是走上了错误的创作道路。这时，只要在不平衡中寻求平衡，再进一步加强控制性中的自如性，问题是可以顺利解决的。其次是规整性与多样性的统一。规整性是播音语言的基本特点。规整性是指有声语言的规范、工整、质朴，缜密。它至少应该具有以下四个特征：

1．字正腔圆、呼吸无声：在吐字归音上应该“字字珠玑”，切忌音包字、葫芦字、棉花腔，不但要正确，规范，还要有韵律美。那种声音似乎优美，但吐字含混、咬字塌瘪的播音，就不可取。呼吸一般无声，进气迅速，出气发声，没有发声的气擦声，也没有停顿时的放气、吸气声。

2．格式正确，轻重恰当：每一个词、词组都有轻重格式的问题，违背了轻重格式的规律不但显得语言不够规整，有时还会使得语意不清、语气生硬。以两个字词为例，有中重格式如白云、水渠、伟大、自觉，有重轻格式如月亮、石头、进去、名字，还有重中格式如光荣、正确、必然、情况。以台名为例，“人民广播电台”一般为重中中重中重格式，中央和各省、市名也有较为固定的格式：中央、北京，广东、广西等为中重格式，上海、辽宁，吉林、贵州、四川等为重中格式，黑龙江为中中重格式。如果在语句中因并比关系突出某个音节作为重音，种种轻重格式可以发生变化，如与湖北并比，“湖南”可变为中重格式。

3．逻辑严密、不涩不粘：如按语法关系停顿连接、按主次关系突出削弱、按逻辑联系衔接呼应，按政策高度把握分寸等。不能生涩，拖沓，不宜粘连一堆，散乱一片。

4．语势平稳、不浓不淡：播音切忌从语势上追求大起大落、突起突落，也不宜从色彩—卜着意夸张渲染。感情色彩太淡，给人以冰冷的感觉，而感情色彩过浓，也会造成故作多情的印象。重要的是平稳中显出变化，分寸上把握浓淡。

规整性是指语言的一种表达特点，类似文学创作巾的白描手法，绝非对感情色彩的轻视，更非对语言技巧的摒弃。它要求的是适合寸：播音语言的表达样式，是别具一格的表达方式。这种样式或方式，并不比戏剧台问、朗诵语言的要求低。忽视了播音语言的规整性，就会失掉我们这一门语言艺术的特色。但是，多样性又是播音语言的长期弱点。多年来，由于种种原因，我们缺少对多样性的探求，没有较好地解决规整性与多样性的统一问题。所谓多样性，简单些说大致有这样几个方面：

1．抓个性，要有意境：每一篇稿件都有自己的个性，从内容、目的、基调到体裁、结构、语言特点都有不同于另一篇稿件的东西。这种种不同就是我们创造它的意境的条件。抓不住个性，抓不住具体稿件的特点，不可能创造深邃的意境。

2．抓语气，要有造型：语气是播音语言诸种技巧的中心，它不但体现播讲目的，还带动丰富的语势变化。造型，有播音员个人语言特点的风格、形象化人物的语言特征、诸种文体特殊性语言表达等，并非仅指人物的老少。不从语气入手和不通过语气显露，同样造成语言的雷同化，情、声、气的单一化。

3．抓变换，要有情彩：这里说的变换，包括思想感情的变化和声音、气息状态的转换。以明暗为例，深沉的感情与欢快的感情要求声音的明暗不同。那种单纯追求响亮的声音的作法，不会有情彩可言，必然导致播音中缺乏多样性。

4．抓美感，要有装饰：所谓装饰，不同于外在的，形式主义的粉饰。我们应该从美学的高度来对待、处理播音中的情，声，气，否则就会有意无意地走上自然主义的歧途。必须使听众得到美感享受，播音才可能作为一门语言艺术自立于各类学科中，并作为一种艺术珍品列于人类艺术宝库里。从情、声、气的角度说，这艺术珍品一定要给人以深思遄想的天地，一定要有引人入胜的艺术感染。多样化，就在于情、声，气的丰富多彩，就在于充分利用话筒并综合各种表达技巧。如有时用虚声，有时用气音，停顿节拍感的欲断还连，话筒偏正、远近等。这种装饰应是锦上添花，而不是画蛇添足。多样性为我们的播音再创造开辟出更为广阔的道路，绝非对播音特点的菲薄，也绝非对语言技巧的玩弄。规整性与多样性是相辅相成，水乳交融的。只有规整性，缺乏多样性，容易百人一腔、千篇一律，只有多样性，没有规整性，容易各行其是，面目全非。在播音中我们要努力把规整性融入多样性，把多样性化入规整性，达到规整性与多样性的统一，在坚持播音语言的基本特点的同时，创造姹紫嫣红的播音语言特色。

提颧肌与思想感情的运动

播音发声学中把口腔控制要领分为四个要点：“提颧肌、挺软腭、开牙关、松下巴”。其实这四个要点在实际运用中是一次完成的，基本方法是：“提颧肌之前下巴先稍微往后收，牙关（上下槽牙张开）打开，软腭自然上提挺起，颧肌自然向上提。”四个要点协调统一，一次完成。基于这个特点我们把四个要点简称为“提颧肌”。

什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

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象，也常常会遇到因思想感情不运动而使得播音不打动人，不感染人，没有活力等情况。生活中也是一样，当一个人讲他最得意的一件事情的时候，激动时会眉飞色舞或高兴得手舞足蹈。这时他的面部表情（提着颧肌）的高兴劲儿和他的内心感受（思想感情的运动）是一致的，而且是自然协调的，根本就不会有“紧张”二字。可是“播音”不同，播音员大多数情况下面对的不是真实的受众，而是话筒或摄像机，要不然就是直播的现场。这时的播音员既要注意传达的内容，又要注意和不在眼前的而又确实存在的受众（或现场的真实的观众、嘉宾）进行交流，交流的内容多数情况下是文字稿件，没有生活当中那种自然、轻松、愉快的气氛和场面，这时要靠播音员去根据理解、消化稿件，根据整个节目的意图去调动自己的思想感情，然后再传达给受众。在这个过程中，每个人都会多多少少存在着这样那样的问题，从而在一定程度上影响稿件内容准确、鲜明、生动地传达，而“提颧肌与思想感情的运动”正是播音员在表达中需要掌握的很重要的一个方面。因为，不提颧肌给受众的感觉是过于严肃或冷漠，受众难以接受。而提了颧肌可思想感情又没有运动起来，尽管播音员面部表情是喜悦的，可内心是空的，受众会觉得你不愿或没有和他交流。就好比过年的时候，明明是欢乐喜庆的气氛，但如果播音员或主持人“不提颧肌”而思想感情又不运动，那欢乐喜庆的气氛肯定受到影响，这样受众是不会接受的。

前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰

我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌“。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

应该说，在声母、韵母、声调都能正确掌握的基础上，还应进一步讲求声音的优美动听。这就需要进行共鸣训练，学会控制胸、口、鼻这三个共鸣器官的方法，使发出的声音圆润悦耳，有如“大珠小珠落玉盘”使人听后心旷神怡。以我个人的经验来看，如果您能坚持一段时间的练习和实践，“如何吐字清晰”这个问题就会迎刃而解的。什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

<--DWLayoutTable--> 什么感觉。在播出实践中常常会遇到因不提颧肌而使得播音平淡、懒散等现象，也常常会遇到因思想感情不运动而使得播音不打动人，不感染人，没有活力等情况。生活中也是一样，当一个人讲他最得意的一件事情的时候，激动时会眉飞色舞或高兴得手舞足蹈。这时他的面部表情（提着颧肌）的高兴劲儿和他的内心感受（思想感情的运动）是一致的，而且是自然协调的，根本就不会有“紧张”二字。可是“播音”不同，播音员大多数情况下面对的不是真实的受众，而是话筒或摄像机，要不然就是直播的现场。这时的播音员既要注意传达的内容，又要注意和不在眼前的而又确实存在的受众（或现场的真实的观众、嘉宾）进行交流，交流的内容多数情况下是文字稿件，没有生活当中那种自然、轻松、愉快的气氛和场面，这时要靠播音员去根据理解、消化稿件，根据整个节目的意图去调动自己的思想感情，然后再传达给受众。在这个过程中，每个人都会多多少少存在着这样那样的问题，从而在一定程度上影响稿件内容准确、鲜明、生动地传达，而“提颧肌与思想感情的运动”正是播音员在表达中需要掌握的很重要的一个方面。因为，不提颧肌给受众的感觉是过于严肃或冷漠，受众难以接受。而提了颧肌可思想感情又没有运动起来，尽管播音员面部表情是喜悦的，可内心是空的，受众会觉得你不愿或没有和他交流。就好比过年的时候，明明是欢乐喜庆的气氛，但如果播音员或主持人“不提颧肌”而思想感情又不运动，那欢乐喜庆的气氛肯定受到影响，这样受众是不会接受的。

前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰 我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌"。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

应该说，在声母、韵母、声调都能正确掌握的基础上，还应进一步讲求声音的优美动听。这就需要进行共鸣训练，学会控制胸、口、鼻这三个共鸣器官的方法，使发出的声音圆润悦耳，有如“大珠小珠落玉盘”使人听后心旷神怡。以我个人的经验来看，如果您能坚持一段时间的练习和实践，“如何吐字清晰”这个问题就会迎刃而解的。

播音发声朗诵之气息训练 第2篇

播音主持发声训练：语气训练

语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感、心境等起伏变化的语音形式，它是思想感情、词句篇章、语音形式的统一体。有了恰当的语气，才能讲出一连串声音符号，生动、正确地反映出朗诵者的本意。语气具有综合性，既包括声调，句调，还包括语势。在下面的声音技巧里面，我们会讲到，语气是多种多样的，朗诵时要根据表情达意的需要来选择语气。这里，我们从实际运用的角度来练习不同情况下的不同语气。

1. 从语言的基本单位——语句的句型来说，有陈述句、疑问句、感叹句、祈使句四大类。因而在朗诵时，相应有陈述语气，疑问语气，感叹语气，祈使语气的区分。

我准备明天到北京出差。(这句话显然是个陈述句，读这句话，要用平铺直叙的陈述语气)

放下武器，把手举起来!(这句话是祈使句，读这句话，要用声色俱厉，用命令这种祈使语气)

你怎么还没有去上班呀?(这句话是个疑问句，读这句话，要用疑惑不解，由衷发问的语气)

香港终于回到了祖国的怀抱!(这句话是感叹句，读这句话，要用带有真实情感，有感而发的感叹语气)

2. 从语句表情达意的内容来说，有表情语气、表意语气，表态语气的区分。

1)表意语气。通过这种语气，向听众百哦打字机的意见，意思。用这种语气讲话，句子中通常有相应的语气词，它或者独立成小句，或用于小句末尾，或用于整个句子的末尾。如：

站住!否则我就开枪拉。(命令)你上哪?(询问)

您把那本书借给我看几天吧。(请求)

你不要一意孤行，执迷不悟啊。(提醒)

排长，敌人上来了，打吧。(催促)

对此，你的意见如何呢?(反问)

你真的事先一点也不知道吗?(质问)

你昨天怎么旷课啊?(责备)

站住!否则我就开枪拉。(命令)

2)表情语气。通过这种语气，向听众表达自己的某种情感。句子中通常也有相应的语气词。

哎呀，这下子可好了。(喜悦)

这一仗打的真漂亮啊!(赞叹)

哦!我终于弄明白了。(醒悟)

他这位才华横溢的作家死的太早了。(叹息)

日本鬼子真是坏透了。(愤恨)

呸!你这个无耻的叛徒!(鄙视)

3)表态语气。通过这种语气，想听众表达自己的某种态度。句子中有时也用语气词。

他确实尽了最大的努力。(肯定)

这件事恐怕难以办到。(不肯定)

我不希望看到那样的结果。(委婉)

你认为这样做行吗?(商量)

这种意见是错误的。(否定)

播音主持_发声训练 第3篇

练声前，轻微活动身体，打气泡音 10 分钟。

二、无声练习: 1、唇的练习: “喷”：双唇紧闭，发 “P” 音。上唇中部 1/3 段用力;、舌的练习：

“刮”：舌尖抵下齿背，舌面隆起，向外挺舌。舌体用力，用上门齿从舌尖刮到舌面； “咧”：先把双唇闭紧，噘起，然后将嘴角用力，向两边伸展，咧;“转”：先把双唇闭紧，噘起，然后左转 360 度，再右转 360 度，交替进行;“撇”:先把双唇闭紧，噘起，然后向人歪，再向右歪，交替进行。

“捣”：在舌屮线，竖着枣核前翻、后翻，练 Al 舌部力量； “顶”：闭唇，用舌尖顶左、右内颊，交替进行； “转”：闭唇，把否尖伸到齿前唇后（前挺之间），向顺时针方向绕 36 ◦ 度，再向逆 时针方向转 360 度，交替进行； “伸”：古伸出口外，向下伸 30-40 次，让与古有关的肌肉放松。练习到累时，再发 声能解决舌根紧张的问题；

“立”：先把古 A 然平放再下齿槽中，然后向左、向石翻立，交替进行;“咬”：先咧嘴，舌体后缩，咀嚼肌咬合的练 Al 30—40 次。

三、有声练习：、气息练习：

不必太大声，感觉气息通畅。然后延长这种音。发“啊”、用很细的气数，有节奏有变化（高低强弱）跟播音时用气比较接近； •闻花香控制气息； •弹发 h6i 音和 i-a 音； •发单元音 a、o、e、i、u、U，延长的 a 音； •扩展音域练习：单音上绕下绕 “a” 和 “i”。单音环行上绕，环行下绕。要接近或达到两个八度。

•发“啊”、“吁” “吁”音，体会气息卜沉的感觉。

由弱到强，由小到大;发 1、2、3、4 毎秒 2 个数字;1、2、3、4（偷气）、6、7、（偷气）、10…

播音主持经典练声、开嗓材料(-)这里是太阳稃恋的东方，长江在这里孕育，希望在这里茁壮成长;这里是海风吹醒的地方，种子在这里萌动，思想在这里豁然开朗;回首三年路，记住奋斗的甘苦，但不沉醉于成功的喝彩。挥挥手，不带走一片云 彩。

笑看三年情，握住共同的理想，但不沉迷与遥远的幻想。握握手，未来在我们自 己手中。

这就是我们年轻的东方，它充满无穷的力量。

（二）

从清凉山的明月，到天安门的华灯，我们走过了 60 年。

从延安新华广播电台到中央人民广播电台，我们奋斗了 60 年。

年前的今天，在抗日战争的漫天烽火里，我们吹响了华夏儿女 A 由解放的号角;60 年后的今天，在经济腾飞的遍地春潮屮，我们高唱着屮华民族再创辉煌的凯歌!在这里，我们向 60 年来，所有关心、主持人民广播事业的各界朋友，表示中心的

感谢!此时此刻，就让我们一起来回忆那一段段难忘的岁月，共同聆听那一首首动人的 旋律吧!当零点的钟声将要敲响，未来举起手敲门的时候，当中央人民广播电台即将走入 21 世纪的时候;我们祝愿，祝愿我们的广播与您终生相伴，伴您度过每一个恬静温馨的夜晚，迎 来每一个生机勃勃的黎明;我们祝愿，祝愿我们的广播与您并肩同行，为您分担每一次人生奋斗的艰辛，编 织每一幅未来理想的阁景;

我们祝愿，祝愿我们的听众朋友们，身体健康，生活美满，丁作顺利;（三）

披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江永去。今天，在人类举步跨进 21 世纪门槛的时候，我们从历史的珍宝馆里满载而归，和大家共享这场精神盛宴。

一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的 民族文化的滋养。这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明，带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨。

梳理这条河，披沙拣金，我们拾到了光照古今的千古名篇。

她是艺术笔墨写就的史诗，前无古人，后无来者。既是民族智慧的结晶，又是历 史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚咚地鼓，猎猎旗卷楼兰，金缕曲，與莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇都是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。

她是价值连城的稀世珍宝，美不胜收，倾国倾城。她如同熠熠生辉、泛彩流光的 颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅，洛神的锕娜，屈原的仰天长啸，李煜的 愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万芯 而不朽。

她是一条连接民族文化的链环，一端牵着远古，一端指向未来。浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，浸润和滋养着中华民族。千古名篇，字字珠矶，章章锦绣，是 民族文化、中华文明的浓缩版，精华篇。捧读她，欣赏她，我们清晰的感觉到了先贤 符人的深邃博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊。

历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些 绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来 人，我们又是文化香火的传递者，我们还是当代文化派出的使节。

拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的 柳丝，举一盏冰心老人点燃的小桔灯，我们沿着历史长河的故道，溯流而上，开始了 寻觅千古名篇的文化散步。

（四）

万民欢腾，世纪之交，如诗如画的焰火，描绘着楚汉名城光辉的未来：

千年复始，世纪之交，如歌如颂的庆典，展示着英雄长沙人民的励志与忠诚;让历史预言：世纪属于中国！让心灵承诺：世纪属于我们！

绕口令：、双唇音: •八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑；炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

•吃葡萄不吃葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。、唇齿音:

饼碰盆，盆碰饼。

•我们要学理化，他们要学理发，理化理发要分清，学会理化却不会理发，学会理 发也不愤理化。

•费家有面粉红墙，粉红墙上画凤凰。凤凰画在粉红墙，红凤凰、黄凤凰，红凤凰 看黄风凰，黄风凰看红风凰，粉风凰、飞风凰，粉红风凰花风凰，全都仿佛活风 凰。、舌尖首：

郎。、舌根音：

.哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。

• 一班有个黄贺，二班有个王克，黄贺王克二人搞创作，黄贺搞木刻，王克搞诗歌，黄贺帮助王克写诗歌，王克帮助黄贺搞木刻。由于二人搞创作，黄贺完成了木刻, 王克.白石塔，白石搭，白石搭白塔，白塔白石搭，搭好白石塔，白塔白又大。

.调到敌岛打特盗，特盗太刁投短刀，挡推顶打短刀掉，踏到得刀盗打倒。

.老龙恼怒闹老农，老农恼怒闹老龙。

农奴龙恼农更怒，龙恼农怒龙怕农。

.牛郎年年念刘娘, 刘娘连连恋牛郎。

牛郎念刘娘，刘娘恋牛郎。郎念娘来，娘恋

写好了诗歌。、舌面音：

.氢气球，气球轻，轻轻气球轻擎起，擎起气球心欢喜。

•你也勤來我也勤，生产同心土变金。工人农民亲兄弟，心心扣印团结紧。、翘舌首: •史老师讲时事，常学时事长知识。时事学习看报纸，报纸登得是时事，常看报纸 要多思，心里装着天下事。

•认识从实践始，实践出真知。知道就是知道，不知道就是不知道。不要知道说不 知道，也不要不知道装知道。老老实实，实事求是，一定要做到不折不扣的真知 道。、平舌音: •早晨早早起，早起做早操，人人做早操，做操身体好。

•四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。十不能说成四，四也不能说成十，假使说错了，就可能要误事。

下面是张 60 分钟声音训练计划表，各位可根据自己的情况有选择、有针对性地组合 操练。

(1)气泡音：闭口和张口共 30 秒。

(2)轻度哼鸣：秒。

(3)膈肌训练(狗喘气)：闭 U 1 分钟，改良的“嘿”、“哈”共 30 秒。

(4)慢吸快呼：次，20 秒。

(5)慢吸慢呼：次，20 秒。

(6)快吸慢呼：次，2 分钟。

(7)“丝”——音：秒、30 秒各 2 次，1 分钟。

(8)“衣”-----音: 20 秒、30 秒各 2 次，1 分钟。

(9)搓脸：秒。

(10)转颈：次，10 秒。

(11)松下巴：秒。

(12)提颧肌：次，10 秒，手辅和自行交替进行。

(13)咀嚼:闭|、张口各 20 次，30 秒。

(14)半打哈欠：次，10 秒。

(15)撮唇：次，20 秒。

(16)合口左右撅唇：次(左、右为一•次)，30 秒。

(17)转唇: 8*8 拍，30 秒。

(18)双唇打响: 30 次, 30 秒。

(19)弹唇：分钟。

(20)b 本音：

次，1 分钟。

(21)ba 本音: 60 次，1 分钟。

(22)ba-------ba------ba--------ba--------, 1 分钟。

(23)顶腮：次，30 秒。

(24)刮舌：次，20 秒。

(25)伸卷舌：次，20 秒。

(26)立舌：次，30 秒。

(27)转舌：

8*8 拍，1 分钟。

(28)弹舌：秒。

(29)d 本音：

次，1 分钟。

(30)da 音：

次, 1 分钟。

(31)da-------da------da-------da--------；

次，1 分钟。

(32)g 本音: 60 次, 1 分钟。

(33)ga 本咅：

次，1 分钟。

(34)ga-------ga------ga-------ga------: 60 次，1 分$中。

(35)ge 音：

次, 1 分钟。

(36)ge-------ge------ge--------ge-------:60 次，1 分钟 o

(37)数“数儿” —U 气由 1 数到 30，3 次，3 分钟。

七八，七二三四五六七八，--------------二三四五六七八”。一 U 气数下来，2 次，2 分钟。

(41)数“枣儿”：要求尽可能一口气数 20 个以上“枣儿”，2 次，2 分钟。

(42)数“葫芦”：要求一口气数 20 个以上“葫芦”，2 次，2 分钟。

(43)喊操：变换节奏进行，2 分钟。

(44)绕口令：任选 10 段，10 分钟。

(45 有针对性的语段或诗词片段练 4: 10 分钟。

(38)数“数儿” 一口气数 10 个八拍，3 次，3 分钟。

(39)数“数儿”: “一二三，三二一，一二三四五六七；七六五五六七，七六五四 一 U 气数 3 到 4 个凹合。次，2 分钟。

播音发声训练(1-8) 第4篇

播音发声学。）

播音发声大全一（作者：吴弘毅）

播音发声大全一

主要内容是播音发声，大体上分成这几个部分：播音发声概说以及播音发声的特点，播音发声当中的呼吸控制、口腔控制、头部及共鸣的控制，还有声音的弹性和情声气的结合。最后还要简单的讲一

讲练声和嗓音保护。

播音员、节目主持人是以有声语言为表达手段的广播、电视新闻工作者，有声语言是播音员节目、主持人，依据稿件、提纲或者是腹稿，传情达意进行再创作并且确立自身形象的唯一手段，或者是主要手段。所以播音员、节目主持人应该客观地认识评价自己的声音，注意锻炼自己的声音，并且还要学会驾驭自己的声音，使之成为得心应口的创作手段。发声是播音员、节目主持人的一项基本功，会直接影响节目的质量，而错误的用声方法甚至会影响播音寿命，因此我们应该以科学的理论为指导，勤于磨练，扎实地掌握用声技巧。播音发声和生活当中的口语以及其它艺术语言发声相比，由于声音的传递手段不同、语言交流方式不同、播讲者的身份不同，同时受众的审美要求也不同，所以具有自己的特点。播音是新闻工作的一个组成部分，新闻的真实性、准确性，要求播音员用声一般应该在自然音域内，中声区偏低的部分运用的比较多，同时音色要大方、明朗、干净，艺术夸张装饰的成份比较少，很少使用假声。

播音是通过传输设备利用电波进行传递的，所以要求播音发声，声音集中、均匀、对比适度，纯净度要求很高。音高音强的变化，这个幅度不要过大，但是在其它声音背景当中应该具有比较强的穿透力。播音语言信息覆盖密度大，受众的层次不同、收听收视的环境也各不相同，这样就要求播音发声吐字清晰准确，同时还要求圆润流畅。由于播音员、主持人的特殊身份，在节目中出现，对社会有一定影响，受众对他们的发声也有着比较高的要求，要求亲切自如，优美动听，感染力强，并且具有比较鲜明的特色。播音发声是源于生活中口语的发声，但是绝不能等同于生活中口语的发声，它们是生活当中口语发声的规范、提炼和升华。那么我们对播音发声的要求，我想可以归纳成这样几句话：准确规范，清晰流畅；圆润集中，朴实明朗；刚柔并济，虚实结合；色彩丰富，变化自如。由于发声条件不同，每个播音员主持人的声音都有自己的特色和个性，我们只能在自己发声条件的基础上发挥所长克服所短，逐步扩展自己的发声能力，找到自己最好的声音，用好自己的声音，由于每个人的发声器官都各不相同，那么在音高上就体现出每个人的音域范围的不同。一般人的音域范围大约在一个半到两个八度之间，这叫自然音域。生活中口语的音高变化，它的幅度仅仅有自然音域底部的不到一个八度的范围，在我们的自然音域当中除去最高和最低的几个发的不自如的音之外，中间的一段我们叫它自如声区。播音发声一般要求自如声区能够达到一个半八度以上为好，在自如声区范围内偏低的部分运用的最多，更要练扎实，如果自己的音域比较窄，最好也是在自己的自如声区偏低部分练扎实的基础上逐渐进行扩展，每个人的自然音域是由自己的发声器官的构造，特别是声带的形状、长短、薄厚所决定了的，所以一定要根据自己的声音条件进行训练和使用，不要人为的拔高或者是压低，使喉部处于不自然状态，因为长期处于这种状态将有损发声器官的健康。

播音发声大全二

另一个因人而异的是音色，由于发音器官的构造不同而形成每个人的不同音色，造就了每个人不同的声音。而每一个人在发声的时候，由于声门状态的不同和对共鸣器官的不同调节又能够形成表达不同感情分量的千差万别的声音色彩。

播音发声对音量的要求是强度不高，幅度不大的，但是层次要多，播音发声是面对话筒运用电声设备，话筒和嘴的距离只有3厘米左右，同时录音、增音与发射设备都有音量调节定位器，所以我们不要着意的扩大自己的音量，这也是播音发声的一大优点和特点。播音发声当中对音量大小的要求没有绝对的标准，对于每一个播音员节目主持人来说，由于节目的不同、稿件体裁的不同，甚至播音员精神状态身体状况的不同，音量大小总是有变化的，要根据每一个人的声音条件和用声习惯来确定，但是，使用比生活当中口语发声音量稍微大一些的音量，这样有利于控制、有利于调整、有利于驾驭自己的声音，音量过大需要增大用气量，加大发声器官的紧张度，音量过小呢对比度就差，吸气声和背景杂音就容易混进去。同时播音发声音量变化的幅度一定要掌握好，变化幅度过大了会影响声音的清晰度。但是有些播音员、节目主持人语言太平淡、表现力差，这也是应该考虑是不是音量变化的幅度太小了所导致的。总之播音发声中对音量的控制应该体现出丰富的层次来，作为表达丰富的思想感情色彩的一种手段，要配合音长以及音高的变化来体现出语言的节奏变化，增加有声语言的表现力。

语音是在大脑统一支配下，各发声器官协调运动发出的，人体的发声器官包括动力器官、振动器官和共鸣器官。动力器官——肺，由肺呼出的气息是发声的动力；振动器官——喉头内的声带，它是声源；共鸣器官——喉腔、咽腔、口腔、鼻腔以及胸腔、头腔等等。共鸣腔使声带发出的微弱的声音得到扩大和美化。咬字器官——舌、唇、齿及齿龈、硬腭、软腭等等。咬字器官的运动对喉部发出的声素和肺呼出的气流加以节制，从而形成音素和音节。播音员、节目主持人发音吐字的综合感觉应该是这样的：声音像一条弹性的带子，下端从小腹拉出垂直向上，到口咽腔沿上腭中缝线前行受口腔的节制形成字音，字音好像被吸住而挂在硬腭的前部由上门齿处弹出流动向前。

那么怎么样取得这种总体发声的感觉呢，这正是播音发声所要讲述的问题，大致上可以概括为下面的几句话：气息下沉，喉部放松；不僵不挤，声音贯通。字音轻弹，如珠如流；气随情动，声随情走。前四句讲的是发音，五六句讲的是吐字，最后讲声音弹性及情声气的关系

播音发声大全三——呼吸控制

首先我们讲呼吸控制。前面我们已经讲过呼出的气息是人体发声的动力，声音的强弱、高低、长短以及共鸣的运用和呼出气息的速度、流量和密度都有直接的关系。气流的变化关系到声音的响亮度、清晰度以及音色的优美圆润、嗓音的持久性及情趣的饱满充沛，也就是说只有在呼吸得到控制的基础上才能谈到声音的控制。呼吸的作用还不仅仅限于作为发声的动力，它还是一种极重要的表达手段，是情和声之间必经的桥梁，要使声音能够自如的表情达意，那么我们必须学会呼吸的控制和运用。

播音发声的特点决定了对呼吸控制的要求，就是能够运用胸腹联合式呼吸法调节气息，气息顺畅均匀、深浅适中、运用自如。有声语言的表达过程是在呼气过程当中完成的，所以在这里我们没有过分强调进气量大而只要求有足够的气息，关键还是在于对呼气的控制能力，控制气流以急缓、疏密、均匀等各种方式呼出。人的呼吸器官是由呼吸道、肺、胸廓和有关肌肉、横膈膜和腹部肌肉组成的。呼吸方法一般可分为胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹联合式呼吸法。胸式呼吸的气吸比较浅而且少，腹式呼吸，气虽然能吸得比较深，但是进气量不够大，而胸腹联合式呼吸法呢是胸腔、横膈膜及腹部肌肉控制呼吸的能力得到合作，不但扩大胸腔的周围径，而且扩大胸腔的上下径，因而能够吸入足够的气息，气息的容量大。另外由于能够稳定地保持住两肋及横膈膜的张力和来自小腹的收缩力量形成均衡的对抗，有利于形成对声音的支持力量，这种呼吸方法容易控制呼吸，而且具有容易操纵和支持声音的能力。在我国民族声乐以及戏剧曲艺等等艺术发声当中所说的丹田气就是胸腹联合式呼吸法，它是我们播音发声中所应该采用的呼吸方法。

应该怎么样掌握胸部联合式呼吸法呢，关键在于抓住符合要领的实际感觉，并且需要在反复的练习当中加强和稳定这种感觉。吸气的时候要注意吸气要深、两肋打开、腹壁站定。这三条要领是吸气动作的分解，实际上它们是在吸气的过程当中同步进行的。呼气的时候要把握住稳进、持久和变化。在换气的时候则要注意在句首换气，换了就用，留有余地和吸气无声。总体来说，我们应该把发声时呼气的控制放在首要位臵，因为吸气换气都是为了呼气发声服务的。我们在吸气的时候胸廓扩张，同时胸部和腹部相隔的那层隔肌也收缩下降，腹腔里的脏器位臵也下降，腹腔内压升高，腹壁稍微向外突出。相反呼气的时候，胸廓缩小，隔肌放松上升，腹腔中的内脏复位，腹壁收回。有资料表明一个人在平静状态下呼吸活动进行的气体交换有25％是来自肋骨的活动，而75％是靠隔肌的活动，因此隔肌运动完成呼吸活动，对维持我们生理需求是起着举足轻重的作用。但是对呼吸起巨大作用的隔肌是不随意肌，而腹肌是随意肌。我们可以靠着腹肌的收缩来改变腹腔的内压，从而控制隔肌的升降，而这个控制过程是靠腹直肌、腹斜肌等的协同动作来完成的，而作用力的合力的中心就是我们所说的丹田了。我们能对腹肌调节控制做到适度、灵活、自如就会使呼出气息的压力、流量、流速产生多层次的交差变化，才有可能形成有弹性的发声肌能活动，才能自如地控制音长、音强、音色的变化以及控制节奏的变化和共鸣的位臵，才能自如地表达传递运动当中的思想感情。

播音发声大全四——胸腹联合呼吸

胸腹联合式呼吸总的感觉应该是吸气的时候小腹微收，随着气流从口鼻吸入，两肋向两侧扩张，同时腰带感觉的渐渐紧起来，小腹控制逐渐加强。呼气的时候保持住腹肌的收缩感以牵制隔肌和两肋使它们不能迅速回弹，随着气流的缓缓呼出，小腹逐渐放松，但是最后仍然要有控制的感觉，而隔肌和两肋则在这种控制的感觉之下逐渐恢复自然状态，在发声状态当中腹肌控制的强弱是随着思想感情的运动在不停地运动和变化的。在播音发声当中播音员采用坐姿比较多，这时候应该注意胸要稍稍挺起，腰不要向后塌，两肩不要向上耸，有播音桌的时候要注意调整好桌子和坐椅的相对高度，不要有用胳膊支起双肩的感觉。吸气量比生活用气要多，但是又不要吸得过满，吸得过满了则很难控制使用，一般是达到七、八成就可以了，但是要吸得深，感觉气流通过脊背向后腰及下胸部和两肋流入，逐渐的整个腰部都有明显扩张的感觉，有一种自上而下、由里而外扩张的力量。我们可以用下面的方法循序渐进的来体会使用胸腹联合式呼吸法。

第一是闻花香，来体会吸气吸得深、吸得饱满。

第二是轻轻吹去桌面上的尘土，来体会气息均匀、舒缓的呼出。

第三用一口气数数，1、2、3、4、5、6 ……或者是念绕口令：金葫芦银葫芦，一口气数不完24个葫芦，一个葫芦，二个葫芦，三个葫芦，四个葫芦……来体会气息有力度、有节奏的呼出。同时用气不要用得太苦，不要强憋着忍着多数几个数。

第四我们可以读一些古体诗词，把握诗词的意境，体会呼出气流强弱急缓的变化。

第五播新闻、消息一类的稿件，体会对气息的较强控制，尤其是在句尾、句首气息控制状态的接续，注意在声断意不断的前提下气息的补充。

第六我们可以制定详细提纲，组织话题进行讲述，来体会接近生活语言状态下气息的弱控制，来体会声音支点比较低、声音强度比较弱、语流随着情感运动变化比较大的情况下，气息控制意识的加强。

呼吸的控制一定要注意，不是为了呼吸而控制，而是为了更好地进行播讲而控制，同时不要一说控制就控制僵死。一篇稿件句句字字控制强度都是均等的，那就等于没有控制。要注意突出集中体现思想感情和语气目的、语气重音的时候气息控制意识的加强。此外接近生活语言是要高于生活语言，不是等同于生活语言，同样纯自然的低能状态和胸腹联合式呼吸法的弱控制也是有着本质的区别。我们在追求亲切自然的声音的时候，要正确地把握呼吸的控制，否则会导致语音的含混，常时间的不科学的呼吸控制甚至会导致发声器官的损伤。

播音发声大全五

气乃情所致，日常生活语言当中，气息控制的枢纽是感情的运动，俗话说：“心平乃气和”，发声是一种全身心的运动。气息的表现方式是由心理状态来决定的，所以必须对稿件进行认真的理解，深刻的感受，对所说的话题要经过认真的准备，有深刻的理解，要有明确鲜明的态度，产生强烈的播讲愿望，使感情运动起来，要有感而发。如果没有情感的运动，那么呼吸的控制必定是单调、呆板，势必会影响声音色彩的变化，使声音失去弹性。利用感情调节呼吸的运动是播音发声呼吸控制的最基本的原则，它也是呼吸控制的高级阶段。在训练过程当中，只有通过较为长期的，而且是有意识的训练，熟练的掌握“胸腹联合式呼吸法”的要领，才能够达到控制自如的境地，才能使气息随着感情的运动而运动，这就是“以情运气”了。

上面我们说了发声是一种全身心的运动，那么进行呼吸控制的训练还需要有健康的身体，尤其是比较发达的呼吸肌肉，像游泳，广播体操，还有球类运动以及俯卧撑等等体育锻炼，都是全身心的运动。进行这种锻炼，可以使呼吸肌肉灵活有力。腹肌是控制呼吸的关键肌肉，我们可以多做仰卧起坐，或者是仰卧举腿等等运动，以加强腹肌。从事播音工作的女性占很大比例，比较而言，女性的腹肌力量一般是比较弱的，所以就更应该注意进行锻炼。

下面，我们要讲的是播音发声的“口腔控制”。那么口腔控制要讲述那些内容呢？口腔控制主要说的是播音发声当中的“吐字归音”。“吐字归音”是播音员、节目主持人的一项基本功，优美动听的有声语言是我们进行创作的主要手段，但是这种有声语言已经不是纯生活语言，而是生活语言的扩大和美化。“吐字归音”是我们传情达意，进行再创作的基础，也需要在生活语言基础上加以艺术化。听众、观众对播音员、节目主持人吐字归音的要求是字正腔圆。如果要达到这个效果就需要创造一个有利于吐字的环境。那么这个环境就是直接形成语音的口腔，我们要运用“吐字归音”的技巧，使我们的字音符合汉字语音出字、立字、归音的规律。

播音工作对吐字的要求可以归纳成这么几个内容：“准确、清晰、圆润、集中、流畅”。

准确，指的是字音准确、规范，也就是字正，这是我们必须做到的。我们要按照汉语普通话语音规律吐字发音，只能在符合语音规律的前提下，把字音发得更完美，更悦耳，而不能违反语音规律，比如像声母“j,q,x”,就不能发成带尖音的“jei,chei,shei”。再比如“破坏”的“破”，我们就不能发成“pe“,因为汉语普通话当中声母”b,p,m,f“和e是没有拼合关系的。

再一个要求是清晰，清晰指的是字音清晰，这也是播音发音的一大特点，因为我们是要通过有声语言把思想感情和各种信息传达给听众、观众，宣传效果和有声语言的质量是有着密切的关系的，比如像声母”z,c,s,zh,ch,sh“,由于发音部位不正确，往往会带有很大的杂音和噪声，那么通过传输设备，传递到听众、观众的耳朵里面的时候就会变得格外的刺耳，甚至有一些关键的词会因为听不清而影响信息的传递。

播音工作对吐字的的另一个要求是圆润，说的是要有比较丰富的伴音共鸣、悦耳动听，也就是我们所说的“腔圆”了，这是对吐字的审美要求，是我们播音员节目主持人在播音发声当中所追求的境界。

另一个要求是集中，指的是声音集中。集中的声音易于入耳，容易唤起听众观众的注意，打动人心；另外在传输设备当中，和播音员节目主持人距离最近的话筒，它的接受声能也是有方向性的，如果我们发出的声音，声素集中，那么将会是事半功倍，既省力又保证了声音的质量；相反声音比较散，那么就会事倍功半了。

还有一个要求是流畅，流畅是说我们发出的每一个字音、每一个音节都是融汇在语流当中的，听众观众听的不是一个一个单独的音节，而是通过语流来获取信息受到感染，所以要求我们吐字规音必须灵活自如、轻快流畅。由肺呼出的气流在喉部通过声带发出声音，经咽腔到达口腔，在口腔内受到各种节制而形成了不同的字音，这个节制的过程我们就叫它“咬字”的过程。而口腔内对声音起节制作用的各个部位就是咬字器官。咬字器官包括双唇、舌。舌又可以分为舌尖、舌叶、舌面和舌根。吐字器官还有上下齿、上下齿龈、上腭，上腭包括硬腭和软腭以及下腭等等。在咬字器官当中唇和舌在形成字音的过程当中，动作是最积极的，它们起的作用也最大。我们的口腔可以分为上下两大部分，而下腭可以有控制的开合以改变口腔的容积，口腔的下部有能灵活运动的舌，舌和口腔上部可以形成各种阻碍，同时舌高点又使口腔分为前、后两个腔体，舌的形状的变化可以使口腔的形状也同时发生变化，口腔上部的软腭是能升能降的，我们用舌尖可以体会到它的升降，软腭上升可以阻塞鼻腔通道，软腭下降可以打开鼻腔通道，用于改变口咽部的形态。口腔的最前端是开闭展拓自如的上下唇，这是声音的出口，由于口腔当中各咬字器官的活动，使口腔能够灵活的变换形状和容积形成不同的元音音色，而它们对呼出气流沟成的各种阻碍就形成了不同的辅音，构成一个一个的音节。咬字器官是一个协调动作的整体，各个部位互相关连，但是它们之间又是各有分工的，在吐字过程当中起着不同的作用。吐字清楚不清楚，除去先天因素之外和后天的锻炼有着密切的关系，控制口腔的技巧就是控制辅音、元音的发音技巧，我们只有经过不懈的锻炼和规范才能够做到吐字清晰有力

播音发声大全六

咬字器官的互相配合有如下几个要领需要我们掌握。

首先是打开口腔，播音发声比生活语言口腔开度要大，打开口腔要有提起上腭的感觉，同时下腭要放松，上腭的提起和下腭的放松可以适当的加大口腔容积，为字音的拉开立起创造条件，这个状态是通过提起颧肌，打开牙关，挺起软腭，放松下巴来实现的。提颧肌，（颧肌的颧是颧骨的颧）提颧肌不是做成微笑的状态，而是颧肌稍有紧张的感觉就可以。颧肌提起的时候，口腔的前部以及上腭的顶部有展宽的感觉，同时我们的鼻孔也会略为张大，同时唇，尤其是上唇会感觉到紧贴牙齿，使唇的运动有了依托，这样容易发挥力量，这样对吐字的清晰明亮会产生积极的影响。打开牙关主要是指双侧上后朝仰，保持向上提起的感觉，这样做也是为了加大口腔的开度，丰富口腔共鸣。挺软腭是抬起上腭后部的动作，可以加大口腔后部的空间，同时减小鼻腔出路的入口，以避免声音过多的灌入鼻腔而造成浓重的鼻音。放松下巴也是为了打开口腔，打开口腔，上腭并不能打开，只有下腭依靠关节可以打开，而且只有放松才能打开，下腭的紧张会使舌骨向后上方移动，牵动喉头上起，使声音通道变窄，把字咬死，喉部肌肉不正常的紧张，会造成发声的紧张吃力，加重加快疲劳感。

咬字器官互相配合第二个要领需要我们掌握的是力量的集中。咬字器官力量的集中是指声音集中的重要的一环，而咬字器官力量的集中主要表现在唇和舌上，唇的力量要集中到唇的中央三分之一处，唇的力量分散是造成字音散的主要原因，舌的力量集中首先要集中在舌的前后中缝线上，另外无论是发辅音还是发元音，舌的有关部分力量要集中，这样声音才能集中，如果力量分散，声音也就散了；声音散，缺乏力度，字音含混不清，唇舌无力是主要的原因，而发声的时候唇舌不用力就是当前生活语言以及播音发声当中的时髦通病，我们必须认识到双唇是发声的最后一道关口，唇的力量集中，双唇贴住上下齿，不但可以改善画面形象，同时也可以减少因为双唇松弛形成唇齿之间的腔体造成的湍流，使声音干净明亮集中，而舌在普通话所有音素当中，除去辅音当中的双唇音b、p、m和唇齿音f 以外，都和舌的运动有关，而在音节当中更是全部都有舌的积极活动，我们从这个角度来看，对舌的运动的控制是吐字当中最重要的一环。

我们可以采用念绕口令来加强舌的运动的锻炼。刚才我们说了，由于在音节当中，几乎全部都有舌的积极的活动。那么念哪一段绕口令都可以加强舌的运动的锻炼。比如像声母z、c、s和zh、ch、sh以及d、t、n、l有关的绕口令，像”牛拉碾子碾牛料，碾完了牛料留牛料。"这是声母n 和l。此外我们还可以运用口部操当中的团舌、立舌、摆舌、转舌、弹舌、顶刮舌面等动作，这些也是对加强舌的力量很好的办法。第三个要领，是应当明确声音发出的路线和字音的着力位臵。我们发出的声音，应该沿着软腭、硬腭的中重线，推到硬腭的前部。这条中重线，就是声音发出的路线。硬腭的前部就是字音的着力位臵。这样做会获得声音从上唇以上的部位透出的感觉，声音集中，音色明朗。应该说声波不会从上唇以上的部位透出，这是一种感觉。我们在发声当中，要有这种意志，要有这种感觉。

播音发声大全七

下面我们要说的是吐字归音的要领。

中国传统的音韵学，把一个字音分为声、韵、调三个部分。声，是指一个音节的声母部分，也叫字头；韵，是一个音节的韵母部分。韵母部分，又分为韵头、韵腹和韵尾。调，则是一个音节的声调。汉语普通话的声调分为阴平、阳平、上声、去声四类。声调是贯穿着整个音节的始终，而它主要体现在韵腹上。吐字归音，对出字、立字、归音的具体要求都落实到音节的各个部分上。所以要掌握吐字归音，就要先了解汉语音节的结构。在吐字的过程当中，对字头、字腹、字尾的处理，分别叫做出字、立字和归音。

我们先说出字，出字指的是对字头的处理，总的要求，是部位准确，弹发有力。在这里，在出字的过程中，我们是把字头，也就是一个音节的声母和韵母部分的韵头（韵头也叫介音），是放在一起处理的。这是因为韵头和声母的结合是十分紧密的。它直接影响声母的唇型，是声母到主要元音也就是韵腹它们之间的过渡桥梁。字头是一字之头，对它的处理会影响整个音节的质量。字头有阻气，去气的作用，字头阻气有力，气息才能在成组部位之后形成一定的压力，在声母发音的开始要“叼住”，这是指声母的成阻和持阻阶段而言的，也叫咬字阶段。“叼住”的意思是咬字要有一定的力度，成阻部位的肌肉要有一定的紧张度，阻气有力，同时咬字的力量要集中在相应的部位的中重线部位，而不是满口用力。“叼”要用巧劲，不能咬的过紧，或者过松，在这里曲艺届的老前辈有一个很形象的形容，说“擒字如擒虎”，是说大老虎要叼着小老虎过山涧，它要跳过去，咬着小老虎不能咬紧了，咬紧了小老虎就咬死了，但是又不能咬得过松，咬得过松小老虎会掉下去。我们叼住了才能弹出，只有出字有力，才有可能带动整个音节，使之响亮清晰。

在这儿我们特别强调一下“零声母音节”，零声母音节出字也要有一定的力度，否则会混淆音节之间的界线，导致音节模糊，造成语意不清，比如“皮袄”--pi ǎo，如果说我们在出字的时候没有一定的力度，那么就会念成“pi ao →piao”。这样两个音节混成了一个音节。

接下来我们说一说“立字”。立字是指对字腹的处理，就是一个音节当中日韵腹的发音过程，总的要求是要拉开、立起。口腔要适度打开，气息要通畅平稳，声音要明亮饱满，字韵要求准确。一个音节的发音是不是能做到玉润珠圆、颗粒饱满是和韵腹的发音有着密切关系的；立字就是随着字腹的拉开而在口腔中立起来，韵腹是指一个音节的韵母当中的主要元音，它在这个音节当中口腔开度是最大的，泛音共鸣也是最为丰满的，同时它的声音是最响亮的。立字的过程实际上就是在一个音节里突出韵母中的主要元音的过程。

最后是归音，归音指的是音节发音的收尾过程，归音应该干净利落，趋向鲜明，尽管字尾在一个音节中相对来说是比较短、比较轻的，也不能在播音过程当中唇、舌位臵不到家，但是我们也要防止拖泥带水留尾巴。对于出字、立字、归音在吐字归音中的要求可以总结成这么几句话：

出字，要做到咬住弹出，部位准确；气息饱满，结实有力；短暂敏捷，干净利落；定型标准，准确自然。

立字，要做到拉开立起，气息均匀；音长音响，圆润饱满；窄韵宽发，宽韵窄发；前音后发，后音前发；圆唇扁发，扁音圆发。

归音，要做到尾音轻短，完整自如；避免生硬，突然收住；归音到位，送气到家；干净利落，趋向鲜明。

总的来说，出字、立字、归音是吐字归音的三个阶段，它们是不可分割的整体，任何一部分运用的不恰当就会影响整个字音清楚、圆润、响亮。发音的过程是从字头通过字腹滑向字尾，虽然说的是滑动，但是每个部分还必须交待清楚，如果形象的描绘一个字音的发音过程，那么就象枣核一样的形状，两头尖，中间大，字头和字尾占居了枣核的两端，而中间的突出部分就是字腹的饱满形态，但是吐字归音和其它发音技巧一样，都是为了表达思想感情服务的，在形成语流的过程当中，应该服从声音的感情色彩，服从语流的舒展、流畅。吐字归音的练习，出字我们可以多读一些按照不同声母组成的绕口令，立字我们可以按照开口呼，齐齿呼，合口呼，撮口呼分类读一些诗或者是词，那么归音呢我们可以按照十三辙分类读一些诗词，综合起来我们也可以找一些散文或者是其它体裁的短文来朗读进行训练 播音发声大全八（作者：吴弘毅）

播音发声大全八

以记录速度播读新闻稿件，进行口腔控制练习也是一种好方法。

所谓记录速度是指可以保证听众记录的速度，一般每一句话要播三次，一分钟播250个字，生字、词以及容易混淆的同音字、词还应该给予解释，并且要读出箭头、标点符号以及分段。用记录速度播读新闻的时候，语气表达方式指的是语气重音、停顿等等，应该和正常速度播读一样，但是轻声音节要重读，只有这样才可以使记录者听清、听懂。

吐字归音的练习，我们一定要坚持以字代声、以字传情，这是我国艺术发声的传统训练方法当中的训练原则，它是合乎科学道理的。用现在生理学的知识来分析，发声活动虽然十分复杂，但是可以归纳为有两个方面的作用作主导：一个是神经系统的主导作用，另一个就是人类所特有的语言生理机智的作用。以字代声就是要通过语言生理机智的作用，用言语来带动发声、气息和共鸣的活动；以字传情，就是通过传情来训练神经系统对于发声的全面主导作用。

另外作为播音员和节目主持人来说，我们在训练发声的过程当中，同时还要注意到自己的面部表情以及面部、以及形体的一些动作，还有现在电台的一些主持人节目，有些节目主持人对于吐字发声很不讲究、很不注意，只是白话白声就认为是生活语言了。我们讲口语它是贴近生活语言的，它的句子短，语流节奏是比较快的，但是我们作为播音语言来说，它对口语的要求：准确，清晰、生动、得体，还必须要通过讲究吐字发声，来使我们的语言更能够作到这几点要求。

对口语的要求首先我说了准确，准确指的是内容正确，中心明确，重点要突出，发音要准确，吐字要清晰，同时要讲规范的普通话，用词也要准确，造句要基本符合语法规范，没有语绽，不能含糊其词，同时不能东拉西扯，不能信口开河；再一个要求是清晰，清晰指的是语脉清晰、层次井然、语流空旷、前后连贯、语意完整、句式简洁、逻辑性要强、要有说服力，不能啰嗦重复、不能颠三倒

四、不能自相矛盾，要做到这一点，没有伶利的口齿也是很难设想的。