世界各地的母亲节（精选8篇）
世界各地的母亲节 第1篇
致来信的母亲：
您好！
见到您的这封来信，我陷入了深深的思索。
从您的字里行间里，我读到了您对儿子的殷切期望。我知道，望子成龙是每位母亲对孩子的唯一期望，都想让他们做一个对社会有益的人。
您对我的期待让我感受到了肩上的压力，我也许不能教会他您信中所提到的所有内容，但我肯定会教你的孩子“决不能出卖自己的良心与灵魂”这一信条。
是的，你的孩子的成长离不开您，我也不谦虚地说，你的孩子的成长也离不开我。但是，我真的很惭愧，我不能做到事事叫您满意。
比如，食品安全一直是困扰大家的一大难题，餐桌上的食物存在着太多的不确定性因素，早上吃的馒头可能是染色的，肠粉可能是硼砂做成的，中午吃的鸡蛋可能是各种化学原料加工的人造鸡蛋，晚上的炸鸡也可能是速成鸡肉……一切都是那么可怕。究其原因，是他们为了一时的利益而出卖自己的良心与灵魂。面对摄像头，多少违法犯罪的商家忏悔地低下头，恳求消费者原谅！
你和我都深知，良心与灵魂是一个人最重要的内在。没有它们，一个人的本性会发生很大的改变，而使自己走入歧途，最终只能懊悔终生。既然你现在如此地信任我，把您儿子的小手放在我的大手中，我向您保证，我一定尽我所能教会他保持良心与灵魂的高洁。
我会用自己身上的一个个典型去影响、引导、教育他：一个人的良心与灵魂是多么地重要。所有成功的企业家都是几十年如一日地靠着良心获得成功。灵魂的独立会让他理性地辨别这个快节奏的社会里，什么是正确的，什么是错误的，它们决定着人生的成败。
我会让您的孩子看到，良心与灵魂并不虚幻。我让您的孩子看到小羊跪乳乌鸦反哺的大爱，让他看到巴金对小狗包弟的良心忏悔，感悟鲁迅横眉俯首呐喊人性的灵魂。
邪恶的灵魂会让人走向令人畏惧的极端，希特勒就是这样；美好的良心能纠正世人的言行举止，为解放黑人而做出不懈奋争的曼德拉，算是一例。
我会尽我所能惩恶扬善，弘扬正能量，让良心与灵魂成为社会共识，给您的孩子一个晴朗的成长天空。
这一刻，您放心地把您的儿子交给我吧，他是这样一个可爱的孩子，我一定会教他“决不能出卖自己的良心与灵魂”，让他真正成为一个对社会有益的人，使他成为您的骄傲。
祝您青春永驻，马到成功！
您可以信赖的世界
3月6日
世界各地的母亲节 第2篇
阿拉伯地区的许多国家的母亲节定在3月21日“春分”这一天。当地人认为“春分”是春天开始、一年之始，以此表示母亲的伟大。葡萄牙人的母亲节在12月8日;而印度尼西亚则定在12月22日。
日本的母亲节也是5月的第二个星期日。节日里人们送给母亲一枝红石竹，表示祝贺。
泰国于1976年宣布8月12日为母亲节。这一天也是泰王后丽吉的生日。节日里，全国要开展“优秀母亲”的评选活动。儿女们手持芳香馥郁的茉莉花，献给自己的母亲。
母亲节之花康乃馨：
世界各地的母亲节 第3篇
那么张爱玲的审母情结是何处而来,又是“情”归何处呢?
一、“审母”情结从何处来
(一)物欲横流的时代背景
张爱玲所处的复杂的社会背景直接影响了她的创作观。 她生活在上海这个大都市,但过惯了贵族小姐生活的她却与这殖民色彩浓厚、充斥现代文明的大都市格格不入。外国资本主义和官僚主义的迅猛发展,人们的生活发生了颠覆性的变化,现代消费的刺激下,外来文化的多元化,让都市人渐渐形成可恶的拜金主义,过着灯红酒绿的腐朽生活,“新时代”下的旧东西在变化,那就是传统伦理道德一种的瓦解, 人与人之间的关系越发建立在金钱权力上,直接导致在日渐动荡的冷漠社会中人们对金钱畸形的渴望是小说世界中人物荒凉,母爱异化的现实基础。
(二)战争的阴影
战争阴影给她带来了更多的绝望。冷眼看世界的人生态度和失去对爱的依赖心的形成在某一程度上与她生逢乱世, 经历残酷的战争有关。目睹了文明被蛮横地扼杀,百姓生活日趋麻木不仁,再加上让她一生不敢再爱的感情与婚姻,使得她个人在大环境下的无力与脆弱,深深感受到生命的不可抗拒性,这让天生就特别敏感的张爱玲越来越悲观。“这个世上,又有哪一件感情不是千疮百孔的?”[3], 她冷眼观察着这个世界,很轻易就发掘出生活压迫下隐藏的丑陋人性和自私本性。
(三)母爱精神之塔的坍塌
张爱玲这样描述母爱:“母爱这题目像想一切大题目一样,上面做了太多的滥调文章。”“其实,有些感情是,如果把它戏剧化,就光剩下戏剧了,母爱尤其是。”[4]可见张爱玲童年母爱的缺失性体验是她对母爱麻木不依赖的直接来源。
母亲黄逸梵对张爱玲而言,有的只是一个没有温度,疏远而不可靠近的模糊影子。“我当初宁可看着你死去!”在看透生活的艰难与现实的窘境,张爱玲更快地洞悉了人性的自私与无情。母亲也是人,也难逃这种人性的丑陋一面。所以她无法像同时代成长的冰心那样去讴歌母爱的伟大,而用 “人间无爱”和“本能的仁是兽性的爱”的偏激观点冷眼看世界,过早地洞悉人性的自私与冷酷,过早地承受人生的悲哀与无奈。
母亲出国后,父亲把姨太太老八带回家了,成了张爱玲的后母。她在张爱玲眼中是毒辣、乖戾、粗暴、冷嘲热讽、 尖酸刻薄和唯利是图的一体,更让张爱玲爱看见了形形种种的人性丑陋,“爱的不可依赖性”深深影响着她以后对母亲形象的构造。
二、 “情”归何处•母亲形象异化的刻画
张爱玲“入乎其中,超出其外”的小说作品向人们证明人生的苍凉,揭露人性的丑陋面。她如何把自己洞悉的这一切悲情融入笔下的一系列母亲形象呢?
(一)变态的母亲形象
一部《金锁记》就将人性的荒诞与荒凉演绎到了极致。 《自己是文章》一文中诠释了她对小说人物的理解“除了《金锁记》中的曹七巧,全是些不彻底的人物”1944曹七巧以青春为代价卖掉了自己的一生,只换得一点金钱。她亲手也埋葬了自己的一生,疯狂地用钱欲报复情欲。曹七巧带上了黄金的枷锁,“她用沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命。”[5]作为母亲,她把那病态的人性丑陋面报复在子女身上,狠狠扼杀子女的人生。她没有普通母亲该拥有的常态情感,只是将自己一切的不如意变本加厉地发泄在儿女身上,变态地抹杀一切的幸福。儿子长白新婚不久,就变相霸占儿子,逗引他说出与儿媳妇的闺房乐事,先会逼迫两个儿媳走上绝路;眼看女儿长安就能得到幸福,心里就极度不平衡了,自己不能得到幸福,其他人也不能有幸福。于是就把自己一生的怨恨向女儿发泄,用最恶毒的语言残害女儿人格,“多少怠慢了姑娘,这下子跳出姜家门了,称了心愿了”, “真叫人寒心!”。母女关系如此恐怖,令人毛骨悚然。曹七巧耍手段,故意地用一句“她再抽两筒就下来”就打破了女儿的幸福梦,长安只能“一个美丽而苍凉的手势”,儿子和女儿都“一级一级走进没有光的所在”。变态的心理,“彻底” 的母亲曹七巧是张爱玲笔下小说最完整的人物形象,也是被金钱异化的典型代表。伟大的母亲妖魔化,“变态”和“疯狂” 成为了母亲形象的代名词。
(二)虚伪的母亲形象
《倾城之恋》的白流苏离婚后向母亲求助,但是白老太太却“一味地避重就轻”,为了迎合儿子而排斥白流苏,不顾亲情,只想让自己好做人。劝白流苏回去当寡妇,为死去丈夫守节,怕别人说自己自私,处处想扼杀白流苏的爱情。 “白老太太为了顾全自己的所谓形象,首先抛弃的是对女儿的亲情”[6]。当白流苏趴在床上痛苦,想抓住母亲做最好的哀求时,却发现母亲不知何时离开了,连一句的安慰也没有。 “人人都关在他们自己的小世界里,她撞破了头也撞不进去。”“她所祈求的母亲与她真正的母亲根本是两个人。”白老太太的冷漠无情与自私表现得淋漓尽致,她对女儿无情, 待她还不如普通人,连安慰的话语都直接省略了。面对生活的压力,一切神圣的母爱观念都被世俗功利的算计淹没。
(三)冷酷无情的母亲形象
《半生缘》中刻画了麻木不仁、为了金钱不惜出卖女儿的母亲顾太太。当女儿顾曼桢被丧心病狂的姐姐和姐夫软禁在家长达一年时,曼桢最希望母亲能把她被囚禁的真相告诉自己的男朋友世钧,但是当顾太太的手伸到口袋里,碰到的是曼璐给的一大沓钞票,“那种八成旧的钞票,摸上去是湿软的,又有厚墩墩的一大沓,钱这东西确实有一种微妙的力量”[7],终究,所谓的亲情敌不过金钱的重力。张爱玲刻画的顾太太无情地撕破了蒙在亲情是哪个的温情面纱,把阴暗面下的母性丑陋暴露出来。在物化的社会和金钱面前,亲情是最无力量,母爱更是虚无缥缈,不堪一击的。
三、母亲形象异化的意义
“作为一位女性作家,张爱玲以女性独特的感觉方式, 来探讨女性的情感悲剧,深入女性內宇疮痍的现实,孜孜于描绘中国传统女性在文化上的荒凉情景。”[9]她以一书悲凉写出了生逢乱世的绝世人性“彻底”的真实面目,为人类存在发现人性提供了一种历史维度。她笔下一系列的母亲形象是陌生而畸形,那千疮百孔和不堪一击,大胆地揭穿了“母亲神话”,即是对女性命运的思考,对人性的思考,更是对时代深层的思考,“这种精神是对后来人极具有启示意义的。 张爱玲的另类叙述是荒诞不经的”[10]——她对人性的真实揭露,咀嚼出人生悲凉的况味,母亲形象异化这一独特的刻画方式也正是张爱玲别样的小说魅力,值得我们进一步研究和探讨。
摘要：母亲形象的典型塑造是张爱玲小说艺术中的一个特别引人注意的视角。因不幸的自身经历、社会环境、战争因素和西方文化等影响,张爱玲塑造的母亲形象颠覆了传统意义上的慈母形象,构造的多是自私自利、乖戾粗暴、冷酷无情的形象,难逃世俗的人性丑陋,到底只剩下赤裸裸的利益关系和金钱关系。张爱玲无情地撕破了伟大母爱的温情面纱,展示了“没有一种感情不是千疮百孔的”[1],母性只是“兽性的善”人生观。母爱的缺失性体验让张爱玲作品有着强烈的审母意识,让现当代文学作品中的母亲形象更为立体化和人性化,同时也为体现了作者对生命的思考,对人生的思考,更是对时代的思考。
母亲的跳棋世界 第4篇
说起母亲下跳棋的历史，已有好些年头了。那还是 80年代初，一次，父亲出差到外地，归来的时候带回家一盘跳棋，乍一开始，母亲对此并无兴趣。然而，在她“观赏”了几盘之后，居然被这些小圆球迷住了，一有空儿就和我“厮杀”。有时，母亲下得入了神，竟耽误了做饭，为此父亲不免唠叨几句。母亲却莞尔一笑，反诘道：“当初这跳棋是谁买回家的呀？”父亲哑口无言。母亲便心满意足地去做饭，之后又陷入了她的跳棋世界。
起初母亲的棋艺是很差的，我很轻松地就能把她给打败。每次战败后，母亲便自嘲地说：“真是孔夫子搬家——净是书(输)。”这样，我理所当然地戏称母亲是“臭棋篓子”。母亲虽然很不满，却也无可奈何。随着时间的推移，母亲的棋艺渐渐地大有长进，这不能不使我对她刮目相看，每次对奕总是小心翼翼，生怕一个闪失败在母亲的手里，尽管如此，有好几次还是让母亲大获全胜。这让母亲着实高兴了几天。
记得一次全市退休职正棋赛中，母亲参加了其中的跳棋大赛。赛前，母京一有空闲就拉我与之对练，有时为了一些棋子的走法常常要反复研究好几遍，以求达到最简的步子。她这种废寝忘食的精神很让家人感动。很快，比赛的日子到了，母亲信心十足地进入了赛场。每次比赛归来，我都迫不及待地询问战况。赢了，母亲小孩子似地手舞足蹈；输了，她也满不在乎地说：“贵在参与，冠军会有的，下次看我的定会给你们个惊喜。”
母亲的另一个世界的散文 第5篇
母亲离开我们已经一年多了，在我的心里一直坚信母亲没有走远，她好像就在我的身边。每当夜深人静的时候，我就喜欢一个人望着遥远的天空发呆，母亲的音容笑貌就会清晰的浮现在我的眼前，而和母亲相伴的温馨趣事也会随之跳跃在我的脑海里。
不知从何时起，母亲就有了一些稀奇古怪的想法，她总是说一些莫名其妙的话，办一些令人啼笑皆非的事，而她自己却浑然不知。那种天真无邪的表情，就像一个五、六岁的孩子，特别的可爱。我们说的话她好像似懂非懂，而她说的话我们也很难理解，感觉母亲似乎有了一个属于自己的世界，很久就已经生活在那个浑浑噩噩的世界里了。幸运的是母亲给了我走进那个世界的机会，让我存储了一生中最美的记忆。
每到周末休息的时候，我都要到母亲家看望母亲，每次去母亲家都想尽力多为母亲做点事，陪母亲多说一会话。母亲便喜欢围在我的身前身后，还时不时的帮倒忙。母亲知道我上班很累，好不容易有个休息日，想让我多休息一会，她多干点活，母亲自己却不知道越帮越忙。比如我在卫生间洗衣物的时候，母亲就会偷偷地溜到厨房填满一电饭锅水，再用颤抖的手去抓几把米，说是替我做饭;而我在厨房做饭的时候，她又会悄悄的跑到卫生间里把水龙头打开，自己便忘记了还应该再做什么。记得有一次，我刚为她洗完衣服去厨房准备做饭，就听到卫生间里传来母亲的叫喊声：“快来人呢，发大水了!”我急忙跑过去，只见水龙头里的水哗哗的流淌着，盛水的`缸也因为装的太满，瀑布般的往外溢着水，母亲满脸满身的都挂满了水珠，一幅惊慌失措的样子站在水里抖着。我语气有些发重：“您老怎么这么不听话，谁让您放水的，要是不小心摔倒了怎么办?”这时母亲像做错事的小孩子一样，眼里噙着泪水，满脸委屈的说：“人家不是看你太累，想帮你一把吗，不知道会这样呀!”看到母亲可怜兮兮的样子，我的心不仅一阵隐痛,为自己的态度而感到羞愧。心里想这就是母亲，一个伟大的母亲，时刻都想着她的孩子的母亲，无论她老成什么样子，变成了什么样子，在她的心里都装着对女儿的爱，世上也只有母亲才会如此这般的痛爱自己的儿女。
母亲年轻的时候，就有着一头瀑布似得黑发，年老了，发质仍然很好，从黑白相间的头发中，仍然能想象到母亲年轻时代的影子。每当给她洗头的时候，我都是让她躺在床上，然后在床头的凳子上放个水盆，再用一只手托起母亲的头，一只手轻轻的揉洗头发。母亲就像一个乖巧的小女孩似的轻轻闭着眼睛，沧桑的脸上挂着满足的笑意，任由我怎样摆布，那一刻我心里也格外的温馨。洗脚就没有那么省事了，我把水给她放在脚下，让母亲把脚先放在盆里泡一会，告诉她别乱动，等一会我忙完别的再给她洗。母亲很乖的样子冲我点着头，温顺的把双脚伸到了水盆里。可等我忙完回来看她时，母亲的两只脚在不停地揉搓，打着水漂，弄得满地板的水，简直就像个淘气的孩子。我说她不听话，她满有理由的反驳我：“我的脚脏，怎么能让别人给洗呢?”尽管母亲给我又增添了许多的麻烦，却无形中对母亲又多了几分心痛和怜爱。
有一次我正在为母亲洗脚，突然听到母亲喊了一句：“妈妈!”我说：“您妈在哪?”她却说：“你不就是我妈吗?”我说：“您怎么又糊涂了，我不是您女儿吗?什么时候又成您的妈了。”母亲呆呆的看了我半天説：“你是我女儿吗?那你什么时候来的，你是我几女儿啊!”我说：“您最想的那一个。”这时母亲会说：“真是老三，那你从哪来的，你有孩子吗?”母亲的问话常常让我不知如何回答，但看到母亲那副可爱的样子，心里仍然是暖暖的。
母亲本来是个聪明而勤劳的女人，自从得了老年痴呆以后，母亲的世界就变得不在澄明，对我的依赖也越来越强。每次见到我的时候，她总是神神秘秘的把我拉到身边，不是说一些子乌虚有的事，就是让我躺在她的怀里，用布满老茧的手，亲昵的摸摸我的头发、脸、还有腿，并用眼睛死死地盯着我，把我当成了不谐世事的小孩子，生怕我丢了。每当我要离开的时候，她都表现出一副失落的样子。清醒的时候她会说：“你快走吧!快回家吧，孩子还没吃饭呢，天要黑了，小孩子会害怕。”并且还会把你送到门口，恋恋不舍的对我说：“明天你还来我家窜门啊!"糊涂的时候，就会像个孩子赖皮似的扯着我的衣角说：“我不让你走，不让你走，反正就是不让你走吗!”这个时候，我只有哄着她说：“我有工作啊!还得上班呢!妈妈乖，妈妈最听话了，等我上班挣钱明天来给您买好吃的。”这时候母亲好像又清醒了，于是就说：“那你走吧，休息再来!”
母亲一辈子刚强能干，如若不是患有老年痴呆，她是不会让别人伺候她的。其实母亲也是一个柔弱的老太太，她同样需要人疼、需要人宠。老年痴呆是上帝为了眷顾我们这些孩子，给了我们可以孝敬的机会，让我如次贴切的走进母亲的世界，从而陪母亲度过了一个温馨快乐的晚年，这也是母亲留给我一生最美的记忆。
真想再回到童年，回到被母亲百倍呵护的时光中，感受母亲双手的抚摸与叮咛;冬天的早晨因为屋子里凉不愿起床，感受母亲柔柔的呼唤起床的声音;真想再吃一顿母亲手为我做的饭菜，好想我的母亲……
世界各地的母亲节 第6篇
“我们愿祖国强大，我们伴圣火同行！”作为以“弘扬国货、振兴民族商业”为创立宗旨建立起来的南京中央商场，作为享誉海内外的“中华老字号”的民族商业企业，母亲节来临之际，中央商场推出主题促销活动。
据相关人士介绍，本周中央商场将推出以“愿祖国繁荣昌盛，祝母亲幸福安康”为主题的大型促销活动，促销力度之大、促销内容之广在春夏季促销中显得非常少见。穿着类商品单张发票满200元即送20元母亲节温馨礼券，该礼券在商场内全场通用，没有任何使用限制，可购买任何商品。
在一楼购黄金饰品全面免收加工费；购钟表、珠宝饰品（黄金除外）当日单张发票满10000元，送价值5880元的翡翠佛像一枚；当日单张发票满5000元，送价值2880元翡翠佛像一枚；当日单张发票满2000元，送价值888元翡翠佛像一枚；当日单张发票满1000元，送康乃馨一束；不仅如此，香港贸发局联合中央商场举办的香港珠宝节也将在母亲节盛大开幕，十家香港知名珠宝品牌，时尚前卫，独具个性魅力，选购珠宝还可参加抽奖，有机会赢取免费香港旅游。
一楼化妆品母亲节期间推出“露华浓”“薇姿”“ZA”独家促销，绝对超值惊喜。二楼少淑女装单张发票满300元送300元少淑女装抵用券。一楼食品购绿娇宝、健龙、鸿泽堂、尤维斯、克林特、溧水汇源、纽赐康纯牛奶初乳粉、同仁堂部分即食系列均有好礼赠送。三楼“欢乐母亲节好礼送妈妈”单张发票满200元及以上限送精美亚草枕席一对，满300元及以上限送精美亚草空调席一床。四楼男装举办中央男士T恤节，单柜购满300元减50~150元现金（特例商品除外）；单柜购满200元及以上加送袜子一包，单张发票限一包。六楼国际顶级厨具“菲仕乐”9折又赠礼：购炒锅送锅铲，购高速快锅送汤勺，购满5888~10000元不等，分别有精美好礼赠送。牛皮凉席、马兰草席、竹丝席、老板席、草席、夏被等夏凉商品全面上柜。
（江苏商报 记者蒋维才）
杭州母亲节促销 满就减力度不逊五一
“五一”没来得及购物的人，这个周末千万别错过。本周末是母亲节，杭州各大商场从昨天就陆续开始母亲节促销，在少不了营造母亲节的温馨气氛的同时，各大商场动作都不小，满就减的力度甚至不逊于刚刚过去的五一小长假。
杭州各大商场的母亲节主力活动仍然以满就减为主。武林商圈的百大为满400减180，同时凭贵宾卡满500送55，银泰武林店是满400减180。湖滨的解百和银泰西湖店力度也相当大。解百从今天起满400减200，同时推出了增值券，价值500元的增值券可作为550元面值使用。银泰西湖店则是满400减180，同时实付金额满500送30元化妆品券。杭州大厦虽然没有整体满减活动，但针对女装、童装、内衣等品类推出了累计满800元赠送50元内衣券的活动，同时和其他商场相同的品牌也会推出相应活动。
与五一等大打促销战的假期相比，商场还在营造母亲节的气氛上下足了功夫。百大将母亲节、儿童节、父亲节三个节日捆绑打造成“幸福家庭月”，这一个月里，商场的促销主题就是幸福，不少柜台都张贴出了温馨的广告，商场的活动也都围绕着这一主题。解百本周末的主题是心系母亲，在母亲节期间推出了贴心礼包，里面有品牌折扣券等礼物，派送给顾客。“母亲节除了女性商品之外，还能带动不少其他产品的销售。”某商场相关负责人表示。对不少顾客来说，母亲节其实是“家长感恩日”，在为母亲购买礼物的同时，也不忘给父亲捎上一份。所以母亲节除了女装、女鞋、珠宝等女性商品外，男性服饰、男士用品的销售情况通常也会很不错，比父亲节的销售还要好上一大截。据了解，根据往年的销售情况，母亲节的珠宝销售会比平常周末翻一番。
（来源： 钱江晚报 作者： 莫利萍）
感恩母亲节 青岛北方国贸倾情回馈
感恩母亲节，青岛北方国贸5月6日到5月11日穿戴类商品购物满298元送200元礼券，化妆品区购物满298元送60元礼券，会员卡积分返利，每满50分返50元现金礼券，礼券在北方国贸购物可当现金使用。
北方国贸四楼母亲节倾情奉献，品牌女装50元起，凡于5月11日出生的母亲凭身份证于母亲节当日到四楼女装领取精美礼品一份（数量有限，赠完为止）；在5月10日、5月11日在女
装商场购物满200元赠40元儿童商场代金券（数量有限，赠完为止）；活动期间举行限时一口价50元特惠女装；5月10日到5月11日中老年服装全场五折；品牌羊毛衫98元起，羊绒衫三折起。
（来源：青岛新闻网）
母亲节将至 武汉商家促销主打温情牌
本周日（11日）是母亲节，与其他节日主打折扣牌不同，商家的母亲节促销尽显温情一面，欲以“情”字揽客。
记者昨走访多家商场见到，“妈妈，节日快乐”、“感谢母亲”等充满温情的宣传语，已提前现身卖场。武汉广场周末推出“妈妈的下午茶”活动，由消费者现场为自己的母亲烹制蛋糕、饼干等西点，答谢妈妈。国际广场有“仔仔爱妈妈”活动，化妆成天使的小孩们，会给母亲节进场购物的各位妈妈送上巧克力等小礼物。
群光广场、大洋百货、中商百货等也策划了母亲节“感恩”活动，如设置感恩墙、推出“写给妈妈的信”，让顾客写下对妈妈的祝福等。
相比之下，商家打折的范围、力度，比不上刚过去的“五一”小长假，及圣诞节、情人节等节日。
有商场策划部人士坦言，很多人认为母亲节是个感恩的节日，根据经验，商场打价格战的效果不如预期，所以着重营造充满温情的消费盛宴，拉近与消费者距离，提升销售。（来源：武汉晚报）
“母亲节”许个愿沙重百帮你实现
本周末的母亲节让各商场早早吹起了温情风，以亲情促销，商家早已驾轻就熟。针对人们注重在特定节日赠送礼物表达情感的方式，很多商场母亲节的促销力度都不亚于“五一”。像沙坪坝重百，购物满200元最多就能省80元。以互动活动唤起对母亲的关注与感恩，更成为商场营销活动的重头戏。
据了解，沙坪坝重百在商场立了祝福墙，市民可在墙上许下对母亲的祝愿和想送的礼物，商场将于5月10日下午抽取10名幸运者，帮他完成心愿，在母亲节当天将礼品送到母亲手中。无消费门槛参与是此次活动的一大亮点。商场方面称，如果仅注重纯物质的功利化行为，会使节日失去原有意义，只提倡消费，更会给顾客造成不愉快的精神体验。
母亲节当天，商场还将从VIP顾客中邀请50名母亲及其子女，在上岛咖啡交流插花之道。专业花艺师会指导子女制作送给妈妈的独特花束，表达感恩之心。
活动期间，购物满500元还有多级赠礼可以领取。持有重百绿叶卡和牡丹·重百卡的顾客在商场消费任意金额可获赠限量孝顺按摩锤。
（重庆晚报 记者蒲梅）
石家庄母亲节活动缤纷多“情”
本周日是母亲节，尽管其社会关注度不如五一，但对搞促销从来不计较节日的商家来说，也不能错过。记者获悉，由于精心策划，一场场充满亲情、趣味、互动性质的母亲节活动已经提前出炉。
■妈咪“毽”身赛
北国5月11日上午举行“妈咪毽身”赛，妈妈们只要一分钟内踢毽子的次数高过所有参赛者，就能成为冠军。下午则举行“妈咪五环迎奥运”比赛，能同时转动五个呼啦圈并且坚持时间最长者获胜，冠军则可获得价值100元的礼品。
■与“温馨花坛“合影
据了解，益友百货将制作一个由999朵康乃馨组成的巨形康乃馨花坛摆放在商场大厅，供妈妈顾客在鲜花朵朵开的巨型花坛前拍照留念。光有精神享受还不够，益友百货还推出满3000元送电子血压计，满5000元送足浴盆等促销活动。而其“贵气老妈福寿送”活动刚刚推出，昨天其珠宝玉器专柜的福禄寿摆件已经迎来了一些“孝心儿女”消费者。
■抓住环保妈妈心
北国东方明珠购物中心运动商场购物的顾客凭会员卡购物的顾客，新款商品享受8-9折优惠；折上商品享受8-9.5折优惠；CS野战营、电玩城、美发、快餐可享受贵宾价。北国超市天河店则主推环保妈妈活动，凡是5月9--11日凡在北国超市天河店购物的母子即可免费领取环保购物袋一个，而其“献给准妈妈的爱”活动中童泰孕婴全场8.5折。益友百货的孕婴、童装则部分满100减50。先天下的女装和儿童用品也将推出折扣活动。■“靓丽妈咪”计划
新百广场推出“妈妈生日快乐”活动，5月11日当天生日的妈妈，购物满100元，可获赠生日蛋糕。
世界各地的母亲节 第7篇
父亲节，顾名思义是感恩父亲的节日。约始于二十世纪初，起源于美国，现已广泛流传于世界各地，节日日期因地域而存在差异。
最广泛的日期在每年6月的第三个星期日，世界上有52个国家和地区是在这一天过父亲节。节日里有各种的庆祝方式，大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。
中国大陆官方没有设立正式的父亲节。但内地民众习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节;中国台湾父亲节是8月8日。中国台湾的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好象一个“父”字，所以父亲节特别被定于八月八日。
年—2030年父亲节是几月几日
2019年父亲节是几月几日：6月16日农历五月十四星期日
父亲节是几月几日：6月21日农历五月初一星期日
父亲节是几月几日：6月20日农历五月十一星期日
2022年父亲节是几月几日：6月19日农历五月廿一星期日
2023年父亲节是几月几日：6月18日农历五月初一星期日
2024年父亲节是几月几日：6月16日农历五月十一星期日
2025年父亲节是几月几日：6月15日农历五月二十星期日
2026年父亲节是几月几日：6月21日农历五月初七星期日
2027年父亲节是几月几日：6月20日农历五月十六星期日
2028年父亲节是几月几日：6月18日农历五月廿六星期日
2029年父亲节是几月几日：6月17日农历五月初六星期日
2030年父亲节是几月几日：6月16日农历五月十六星期日
世界各国的父亲节
美国父亲节
在父亲节这一天，凡是父亲已故的美国人都会佩戴一朵白玫瑰，而父亲在世的美国人则佩戴红玫瑰。在宾夕法尼亚，人们也会用蒲公英向父亲表示致意。在美国，父亲节当天早餐一般是由子女们来做，父母可以继续睡觉，不必早起。此外，儿女也会给父亲寄贺卡，买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。
俄罗斯父亲节
每年的2月13日是俄罗斯的父亲节，这一天也是俄罗斯的“祖国保卫日”。因此到了这一天，全国各地都会举行庆祝活动，男士们不用上班工作，可以尽情享受生活，开怀畅饮，而且女性们都会向男士们赠送礼物以示祝贺。
西班牙父亲节
每年的3月19日是西班牙父亲节，在这一天举国放假庆祝。而且很有趣的是这一天不但要向所有的父亲问好，还要向所有叫JOSE的人问候。究其原因是因为3月19日是耶稣的父亲JOSE的生日。到了这天，家人会团聚在一起，为家里的男士庆祝节日。
德国父亲节
德国的父亲节是5月31日，这一天，嗜酒的德国父亲们可以想喝多醉就喝多醉。小镇上的男人更夸张，一早推着小车出门，上面载着大木桶装的啤酒，碰上谁就和谁喝，快乐极了，直至醉倒在街上。在这天喝醉的习俗可以追溯到19世纪末期，在德国东部尤其盛行。
巴西父亲节
8月的第二个星期日是巴西的父亲节。每年的这一天，在蓝天白云下，公园里、海滩上，到处都是陪着孩子玩耍的父亲，在这特殊的日子里，巴西男人都喜欢和自己的子女在一起度过，让孩子们享受到慈祥的父爱。
泰国父亲节
世界各地的母亲节 第8篇
1 创伤表症
创伤可能是因一连串生活经历、一种持续的状态造成的, 也可能是由某一突发的个别事件所引起 (Caruth, 185) 。对越战士兵母亲而言, 她们所遭受的战争创伤早于儿子阵亡这一突发事件。从儿子上战场的那一刻起, 这些母亲就活在战争的阴影下, 活在战争创伤的痛苦中。儿子的战场在越南, 母亲的战场在家中;儿子的敌人是越共, 母亲的敌人是主战的美国, 是遗忘与记忆拉扯下创伤的痛苦。儿子阵亡这一事件, 偶然中存有必然, 它只是加深了母亲必然所受战争之伤的程度而已。更糟糕的是, 这种伤痛不会因儿子的不在场或死亡而停止。结合凯西·卡鲁斯 (邵凌, 37) 与多米尼克·拉卡普拉 (师彦灵, 133) 对创伤的定义来看, 越战创伤在不同阶段的表症与程度或有不同, 但创伤事件造成的经历与自我的分离, 创伤影响的事后性, 以及创伤事件对受创主体反复地不可控地占有却是共通的。以克莱尔的创伤表症为例, 从儿子约书亚上战场, 到儿子阵亡消息传来, 再到她根据《村声》杂志上刊登的广告与其他越战母亲取得联系开始创伤讲述与创伤治疗, 创伤一直占据着她看似优越其实痛苦的生活。
极度创伤会造成经历与自我的分离, 即创伤自我与先前自我的分离 (师彦灵, 190) , 这种分离导致在创伤事件发生时受创主体无法及时将经历与自我分离, 症状表现为失语与麻木。儿子上战场那天, 克莱尔就已经开始遭受战争创伤了。约书亚出发时克莱尔有种不祥的预感, “送他走的时候, 她注意到他军服褶皱和无褶皱的地方完全对称, 这时候, 直觉告诉她, 这一送, 怕就是永别了” (麦凯恩, 100) (2) 。虽然感到有很多话要跟约书亚交待, “她有好多话要跟他说。……听母亲的。听我说, 约书亚。……我有话要告诉你。……说句话。告诉他” (100) , 但是, 克莱尔什么都没有说, “她只是笑笑。……她吻了吻他的额头告别他了” (100) 。受创后失语的克莱尔, 心中纵有千言万语也只化作两个动作, 微笑与吻别。在听闻儿子阵亡消息时, 克莱尔又匪夷所思地微笑着, 她对报丧的中士笑着, 因为“脸上也摆不出其他什么表情来” (135) , 事后脸都因为笑太久而发烫了。受创主体因震惊表现出异乎寻常的镇定, 其实这是创伤当下不知所措的麻木。
创伤事件造成经历与自我的分离导致创伤事件发生时受创主体无法将经历与自我完全融合, 只有在事后当创伤经历一再占据主体时, 才渐渐实现了二者的融合 (Caruth, 4) 。这种创伤效果的延宕, 即创伤事件从压抑到复现的过程被弗洛伊德称为“事后性” (怀特海德, 6) 。受伤主体只有在事后的创伤讲述过程中才能将记忆的碎片重新拼贴, 还原受创时的场景, 并反思自己在彼时彼地的反应。克莱尔在儿子去世, 美军从越南撤退两年半后, 在与其他越战士兵母亲讲述自己当时的经历时, 才开始渐渐将创伤自我与先前自我融合, 才开始渐渐恢复创伤记忆。在其他四位母亲来克莱尔家喝早咖啡前, 克莱尔一直在思索, 自己当初在送别儿子时有什么话没有对他说。经过一番苦思冥想, 克莱尔终于想到了自己想对儿子说的话, 那就是“对战争, 认识一点就够了:不要去参加” (103) 。创伤影响的事后性, 使克莱尔在儿子去世多年后, 才想起最初在送他上站场时想对他说的话。
创伤经历会不停地闯入当下, 占据、缠绕着受创主体, 因此在弗洛伊德看来“受到创伤精确地说就是被一个意象或一桩事件所控制” (怀特海德, 14) 。克莱尔遭受的越战创伤始于儿子上战场, 这种短暂的缺席因为儿子的阵亡变成了永久性缺席, 因此创伤事件对克莱尔的控制是反复的、无止境的。项链、照片、雨、香水、烟, 任何东西都能诱发克莱尔对约书亚的回忆, “看到什么她都想起他来。她一度在餐桌上多放一只盘子给约书亚” (122) 。文中还穿插了许多约书亚与克莱尔的信件、电话内容。克莱尔在与其他越战士兵母亲的早咖啡聚会上常常走神, 游离于谈话之外, 被创伤记忆裹挟进自己的臆想世界。在自家的早咖啡上, 克莱尔两次被人发现走神了, “克莱尔站着, 膝盖有点发抖。天旋地转。周围的说话声模糊了。……钟在走, 但是没声音了。”“她仿佛从白日梦中惊醒一般。她一直看着她们, 看着她们嘴在动, 脸上表情在变, 可是她没听到她们在说什么” (130) 。创伤反复地侵扰使创伤主体显得愈发孤独无助, 如果没有格洛丽亚的唤醒, 克莱尔还会在创伤的白日梦中无尽地沉沦下去;如果没有创伤的讲述治疗, 克莱尔将会长期处于受创初期失语及麻木状态。
2 创伤治疗
朱迪斯·赫曼认为创伤康复的主要阶段应包括营造安全感, 重构创伤叙事, 恢复幸存者与所在社区的联系 (Herman, 3) 。同时, 鉴于心理创伤的核心体验是丧失权力及与他人的联系, 因此, 创伤复原就是幸存者找回权力及与他人联系的过程 (Herman, 133) 。著名心理学家罗伯特·杰·利夫顿认为受创个体在创伤性事件后要经历对创伤事件的整合、理解与描述三个步骤 (柳晓, 69) 。由此可见, 创伤叙事是创伤治疗的核心与落脚点, 重新拥有安全感、社会关系与权力是创伤治疗三个逐步递进的阶段, 而且创伤叙事是随着这三个阶段的推进而进行的。在这一过程中, 创伤叙事与创伤见证同时进行, 逐步实现从自我见证到他者见证的转变。
在《转吧, 这伟大的世界》中, 克莱尔用电为自己营造了一个充满安全感的、与儿子沟通的环境, 在这里她可以通过电冰箱感受儿子的存在。停电对克莱尔来说意味着恐慌, 意味着失去与儿子的联系, 进而失去儿子。“有一回停电, 她坐在橱柜边哭了起来:她无法和他相遇了。她塞了一支铅笔在墙上插座里, 等着。电来的时候, 铅笔跳出来, 弹到她的手指间” (106) 。约书亚的阵亡被克莱尔称为突然停电, 全部停电与永久黑暗。电或者电器之所以能成为克莱尔与儿子沟通的灵媒, 让克莱尔感到“她仿佛能通过电来旅行, 回去看他。她看到任何电子的东西:电视、广播、所罗门的剃须刀, 都能看出自己在里面, 径直在那粗放的电流里穿行。冰箱尤其能让她进入这一状态” (103) 与约书亚是计算机程序员的身份不无关系。正如另一位越战士兵母亲玛西娅因为儿子小迈克是飞行员所以对飞机十分懂行一样。儿子生前给克莱尔写信、打电话时, 常透露出通过车轮战感觉与电线另一端、屏幕那一头的黑客连在了一起, 他们就在自己的指尖之下。克莱尔在有电的环境中, 有了安全感。通过电冰箱打开时的冷气, 感觉穿越到了儿子所在的时空。通过电冰箱上贴着的约书亚照片, 以及各种他可能喜欢的东西——计算机文章, 电路板照片, 帕克研究中心新楼照片, 瑞士名菜馆菜单等外化的克莱尔自身的见证人, 克莱尔实现了创伤的自我见证。
毫无疑问, 他者见证需建立在社会关系恢复的基础之上, 而社会关系的恢复则始于对有同类经历者的发现 (柳晓, 215) 。当克莱尔在《村声》杂志上看到玛西娅刊登的“越战老兵母亲, 征同类交流”的广告时, 手指发麻, 因为她第一次意识到儿子是名去亚洲工作的计算机操作员只是自己自欺欺人的想法, 他实际上是一位在越南战场上的老兵, 而自己正是老兵的母亲。克莱尔很快写了封回信, 深夜冒着暴风雪, 穿着睡衣就把信投递了出去。是夜, 她觉得浑身轻盈, 满怀期待, 取掉了创伤自我见证象征物——冰箱上的一切, 只留下约书亚的照片, 开始了创伤的他者见证之旅。这些越战老兵母亲们定期聚会, 挨家举行早咖啡活动, 她们在一起聊天, 看儿子们的照片, 剪贴簿, 年鉴, 逐个缅怀自己及同伴阵亡的儿子。“倾听者在倾听的过程中可以帮助幸存者将创伤事件重新外化、对创伤经历进行重新评价, 帮助幸存者对自己做出公正阐释, 重建正面的自我观念” (师彦灵, 136) 。克莱尔向众人讲述当自己听报丧中士讲儿子阵亡消息时一直面带微笑, 她询问大家这样是不是很可怕, 众人一致劝慰她那并不可怕。克莱尔觉得自己“等了一辈子, 就为了讲这个故事” (135) 。正如卡鲁斯所言, 幸存者不仅需要活着才能讲述自己的故事, 他们也需要通过讲述而存活 (Caruth, 64) 。他者的倾听为受创者的讲述提供了一个机会, 他者的见证也为受创者“通过” (怀特海德, 99) 创伤提供了一种可能。
在创伤讲述过程中, 越战士兵母亲之间, 尤其克莱尔与格洛丽亚之间建立起了类似于友谊的感情, 而不仅仅是见证者或幸存者同盟。克莱尔表示她“喜欢她们所有人, 真的喜欢。尤其是格洛丽亚。她不反对任何人——根本没有这个必要” (92) 。克莱尔甚至称格洛丽亚为“她们中间她最喜欢的一个。……最亲爱的格洛丽亚” (97) 。正是因为与众人, 尤其是与格洛丽亚的友谊, 克莱尔在家中, 在与丈夫所罗门的关系中开始了权力的重新分配。克莱尔先是背着丈夫偷偷与其他越战士兵母亲联系, 继而按约定让大家来她家里喝早咖啡, 允许众人在她家抽烟、说脏话, 虽然明知丈夫反感室内抽烟与妇女解放。在与其他越战士兵母亲的联系中, 克莱尔一一打破了丈夫的禁忌。这种“夺权”行为在所罗门晚归回来, 格洛丽亚也在场的一幕表现得尤为明显。所罗门见到格洛丽亚后流露出了惊奇的神情与不悦的口气, 进而以自己很累要洗澡为由拒绝妻子让他过去一起坐坐的要求。在妻子的一再请求下, 所罗门当着格洛丽亚的面一边解衬衫纽扣一边向克莱尔炫耀着自己白天对世贸中心走钢丝人的判决, 对妻子的坐上嘉宾格洛丽亚反应冷淡, 对妻子讲述白天与越战士兵母亲们的聚会也丝毫不感兴趣。讲完自己的故事后, 所罗门再次提出去洗澡, 告别了克莱尔与格洛丽亚。此时的克莱尔已忍无可忍, 她尾随所罗门进了浴室, 一番理论后, 所罗门出来给格洛丽亚道歉, 并首度在陌生人面前公开承认他在好友哈利面前都不愿谈及的话题, 即他对已故儿子的思念。可以说, 正是以格洛丽亚为首的越战母亲的存在, 以及她们为克莱尔创伤所作的见证, 使克莱尔有勇气敢于言说自己的创伤, 敢于在丈夫面前表达自己的真实想法, 开始争取家庭中的话语权, 夫妻间平等对话的权利。
3 创伤难愈
克莱尔通过自我见证与他者见证开始了创伤讲述与创伤治疗, 在此过程中重建了与外部世界的联系, 争取到夫妻间平等对话的权力。创伤治疗可谓卓有成效, 但创伤痊愈因治疗过程中的重重困难似乎显得遥不可及。这既是由创伤本身的特性决定的, 也与克莱尔的家庭、越战士兵母亲小组、乃至美国社会这一大背景不无关系。创伤的表症之一就是创伤事件对受创主体重复地不可控地占有, 重复与不可控意味着创伤的影响没有终了, 且不随受创主体意志而转移, 受创主体只会被创伤占有, 而不能主宰创伤。虽然创伤讲述与创伤见证可以缓解创伤症状, 但再多的创伤讲述都无法满足言说的冲动, 没有足够的时间、正确的话语、完美的听众让受创者完成对她来说意义重大的讲述 (Caruth, 64) 。无休止的创伤影响与说不完道不尽的创伤体验使创伤的治愈在理论上就是一个难题, 在实际生活中从家庭到小团体再到社会的重重矛盾更是加剧了治愈的困难。
儿子阵亡使克莱尔老无所依、孤独无助, 丈夫所罗门对越战与儿子之死三缄其口的态度更使克莱尔有苦难诉, 创伤讲述受抑, 创伤治疗受阻。克莱尔在自我见证阶段, 最喜欢通过冰箱与儿子建立联系, 因为“她可以一瞬间从温暖到寒冷, 她可以留在黑暗中, 而不吵醒所罗门” (103) 。事实上, “所罗门看到了什么也不说。也不说她的冰箱, 她那些小小的怪癖” (122) 。在儿子阵亡前, 所罗门就很少提及战争。“他的应对方法是沉默。他只是说起他办的案件……就是不说战争。他只批评那些示威者, 他认为他们软弱, 天真, 懦弱。量刑的时候对他们重判” (107) 。所罗门主战的态度代表了美国官方叙事, 他对战争的沉默表现了男权社会对女性创伤表达的压制。听到儿子阵亡消息后所罗门只对克莱尔说了具有规训意味的“不要崩溃” (136) , 之后就很少提及战争。在格洛丽亚面前承认自己有时也思念亡子, 也是被克莱尔穷追猛打的结果。对经历创伤的人来说, 创伤事件并不可怕, 通过创伤或者生存本身却意味着危机 (Caruth, 9) 。格洛丽亚去世时, 身边还有她收养的黑人姊妹珍妮丝与爵丝琳的陪伴, 尚能体味到人间最后的温情。然而, 克莱尔中风后临终前儿子早死阵亡, 丈夫所罗门也已去世, 身边只有一个牙买加男护士和一群前来争夺遗产的后辈, 觊觎其房产的侄子汤姆。
正因为克莱尔无法在家中找到倾听者, 她不得不加入越战士兵母亲团体寻找见证人。该团体内部又因巨大的阶级、种族差异而导致成员间身份认同困难, 小组内话语权争夺激烈, 最终面临着分崩离析的结局。原则上说, 受创者组织在一起通过创伤讲述互相见证以达到创伤治疗的目的是不错的想法, 但实际操作起来却并非易事。小组领导存在着滥用权力的危险, 组员也可能扮演着施暴者、同谋、旁观者、受害者与救援者的角色 (Herman, 217) 。文中的越战士兵母亲交流小组就是由玛西娅发起的, 早咖啡等规则也是由她和另外两位白人母亲珍妮特与杰奎琳制订的。克莱尔在这个团体中是被动的参与者, 她对自己的装扮穿戴与言行举止都格外小心, 生怕泄露了自己高人一等的身份还被其他人孤立。尽管克莱尔事事谨慎, 但当她家住纽约上东区公园大道顶楼公寓被揭晓时, 玛西娅戏称她为“女皇”的言辞, 还是让克莱尔觉得“有一道伤口, 在隐隐作痛” (90) 。小组内部暗潮汹涌的矛盾引发了克莱尔对于“同类”的再思考, 到底什么才是真正的同类?越战士兵母亲小组内部的矛盾在克莱尔家的早咖啡上表现得尤为明显。在这个本属于克莱尔讲述战争创伤, 缅怀儿子约书亚的早晨, 玛西娅一进门就抢夺了她的话语权, 讲起了刚刚看到的在世贸中心的走钢丝人, 直升机以及她自己的儿子小迈克。紧接着, 围绕着钢丝人有没有掉下来的问题及话语权的争夺, 小组内另外两位成员珍妮特与杰奎琳剑拔弩张。她们的争吵让克莱尔感到厌烦, 她们对约书亚及克莱尔家的漠不关心让克莱尔觉得痛苦, 克莱尔觉得她们很自私, 感觉“真想离开, 去个遥远的别处, ……坐在这里, 她们近在眼前远在天边” (129) 。当克莱尔终于掌握了话语权, 将谈话的方向引向儿子约书亚后, 又是玛西娅两次起来伸懒腰打呵欠打断了克莱尔的创伤讲述, 也是因为玛西娅询问回家轮渡时刻表让这次早咖啡活动戛然而止, 彻底剥夺了克莱尔讲述的权利。这使格洛丽亚觉得活动不可能再继续下去了, “此事已经伤透了人心, 我知道, 这样的聚会要告一段落了” (366) 。
阻碍克莱尔创伤讲述的家庭与团体层面的原因其实是美国官方叙事对战争受创者压制的微观表现。精神病学家、大屠杀幸存者利奥·艾廷格认为:“战争与受害人是社区想要尽力遗忘的东西……受创者想忘却创伤经历而不能, 相比之下他者有强烈的、无意识的忘却创伤的愿望, 而且他们确实做到了” (Herman, 8) 。每次灾难过后, 官方都竭力掩盖事实真相, “那从未发生;受害者在撒谎, 在夸张;受害者是咎由自取;无论如何, 是时候忘记过去向前看了” (Herman, 8) 是他们惯用的说辞。这种对战争不负责任的态度, 对创伤的漠视, 对受害者的打压, 不仅不利于创伤的讲述与治疗, 而且还为战争的继续与新战争的开始做好了铺垫。有鉴于此, 人为的原因使本就难以平复的创伤被一再撕开, 创伤治疗举步维艰, 创伤治愈更是天方夜谭。战争创伤的阴影成为萦绕在受创者及其后代间挥之不去的梦魇。小说最后一卷发生在2006年10月, 格洛丽亚的养女爵丝琳前往纽约看望临终的克莱尔。虽然小说始终未提及9·11事件, 却委婉地讲到了越战后美国的另外两场战争——阿富汗战争与伊拉克战争。爵丝琳的姐姐珍妮丝在美国攻打阿富汗不久, 前往爱尔兰负责协调美机过境香侬机场事宜, “两年前被派到巴格达大使馆” (422) 。战争仍在继续, 死亡不断, 爵丝琳在酒店房间看新闻时发现“伊拉克又有六人阵亡” (419) 。越战受创者的后代仍生活在战争之中。更悲哀的是, 在克莱尔临终时, 在她病房门边, 依然有战争带来的死亡消息——“地上有张报纸, 在克莱尔门边, 战争带来的那种轻佻的歇斯底里感。今日十八人阵亡” (427) 。正是美国官方对待战争及其受害者的态度, 使克莱尔至死都未能逃脱战争带来的死亡阴影, 并使越战创伤在代际间永远地遗传下去。
4 结束语
通过自我见证与他者见证进行创伤讲述与治疗创伤可以有效缓解创伤造成的伤痛。但是, 由于创伤讲述本身讲之不尽, 创伤影响具有事后性、不可控性与反复性的特点, 加之来自社会、团体与家庭压制创伤讲述, 影响创伤愈合的阻力, 使得创伤痊愈希望渺茫。如此一来, 创伤讲述与创伤治疗意义何在?在这个灾难性的时代, 创伤本身也许能成为文化沟通的桥梁。让伤口大开而非隐藏伤口 (Caruth, 109) 能人们以创伤为戒, 警惕暴行再度发行, 揭穿官方对战争的隐瞒、对创伤与受创者的压制。使全世界为构建一个和平稳定的国际环境, 营造一种安定和谐的社会氛围而共同努力。对个体而言, 创伤虽然不能痊愈, 但是社会对创伤的关注, 他者对受创者的关心, 可以为受伤主体营造了个友好的、鼓励创伤讲述的环境, 进而有助于他们通过创伤讲述走向创伤治疗。与此同时, 其他参与到创伤见证过程中的人们, 通过受创者创伤经验的分享, 不仅可以减轻受创者的痛苦, 见证他们的成长, 同时也可以深化自己对人生与人性的思考。
摘要：对于越战士兵母亲来说, 儿子参加的战争是她们创伤的来源, 因此越战及越战创伤是她们要对抗的。科伦·麦凯恩在其代表作《转吧, 这伟大的世界》中刻画了五位饱受越战创伤折磨的阵亡士兵母亲, 其中精英阶层的白人母亲克莱尔是他饱含温情着墨最多的人物之一, 其子约书亚应征入伍后阵亡给她造成了巨大的创伤。克莱尔通过电获得安全感, 用冰箱作为自我见证的外化物与儿子取得联系, 在参加越战士兵母亲小组的过程中讲述创伤、重建与外界的联系, 并争取与丈夫平等对话的权利。然而, 由于创伤本身的特性及家庭、团体与国家对创伤讲述的压制、对讲述话语权的争夺, 创伤治疗障碍重重, 治愈希望渺茫。
关键词：科伦·麦凯恩,越战,创伤,《转吧,这伟大的世界》
参考文献
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