中**亲节的传说（精选3篇）
中**亲节的传说 第1篇
地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲， 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛!”的坚定佛语。
据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。
相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔 ”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
中**亲节的传说 第2篇
（一）知识目标
1. 进行调查分析，使学生了解某些人类遗传病的发病情况。
2. 分析调查结果，使学生加深对遗传病的理解，加深对遗传病危害的认识。
（二）能力目标
1. 通过调查实践，培养学生接触社会，并从社会中直接获取资料的能力。
2. 通过调查实践，培养学生初步学会调查和统计人类遗传病的基本方法。
3. 在调查结果的交流和讨论中，提高学生的信息交流能力、信息发布能力和语言表达能力。
（三）德育目标
1. 在调查实践中培养学生的团队精神、探索精神和实事求是的科学态度。
2. 组织学生交流调查结果，使学生受到人口素质教育和环境保护教育。
3. 通过调查活动，培养学生对遗传病患者的理解、尊重和关爱。
二、教学手段
计算机展示学生的调查结果和调查报告。
三、教学方法
调查研究法。
四、教学重点和难点
(一)确定研究的子课题。
(二)指导学生制定调查方案。
(三)辅导学生完成调查报告。
五、教学过程
（一）调查过程流程
1. 准备阶段：第三周（2月23日—2月29日）。
(1)在课下，在教师的组织下，学生以自由组合的方式组成不同的调查小组，分成3个小组，每组人员12人，推选出组长。
(2)根据研究性课题的题目，师生一起确立可供调查的子课题。
经过讨论，确定调查的课题：中学生深度近视的发病情况、色盲的发病情况和地中海贫血的发病情况。
(3)每组自选一个课题，承担一个子课题的调查任务。
(4)师生一起联系有关学校的卫生室，保证调查的实用性、可靠性。
2.实施阶段:第四、五周 (3月1日—3月12日) 。
(1) 指导学生完成、完善调查方案。
各调查小组在确立调查的具体课题后经过小组讨论制定出本组的调查方案，教师在听取各组的汇报后与学生一起讨论方案的可行性，指出可能存在的问题与注意事项。
(2)实施调查方案，对整个调查过程进行监控。
在学生实施调查方案的过程中，教师要及时听取学生的反馈意见，了解调查的进展，调查中遇到的困难、存在的问题等，及时加以协调和解决，保证调查顺利地进行。
3.总结阶段:第六周 (3月13日—3月18日) 。
(1) 指导学生独立完成调查报告。
调查结束后，帮助学生正确处理调查到的信息资料和调查数据，对信息资料进行科学的加工、整理，完成调查报告。
(2)调查报告的呈现形式。
具体呈现形式可充分发挥学生的想象力和创造力，不强求一致。
(3)组织好调查结果的分析与交流。
（二）本节课的内容
1.各小组汇报自己的调查结果。
分以下四个小组:
第一小组：课题———红绿色盲的调查。
调查目的：通过调查实践，让学生走进社会，获得课本知识以外的知识;通过社会调查，让学生了解社会人群中红绿色盲的发病率。
调查方法:实地调查。
调查对象:社会人群。
第二小组：课题———深度近视的调查。
调查目的：中学生中戴眼镜的人的比例越来越大，深度近视的也不少，给学习、生活带来很大的不便，通过调查，探个究竟。
调查方法：问卷调查。
调查对象：在校的中学生。
第三小组：课题———地中海贫血的调查。
调查目的：地中海贫血是课本上没有介绍的一种遗传病，而且在广东的发病率比较高，为了丰富课本知识，扩大学生的知识面，让学生学会在网上获得知识。
调查方法：网上查阅。
教师对学生展示的调查结果进行点评。
2.分析、讨论调查结果。
教学评价 (评价表)
评价小组：评价人：评估时间：
说明：
(1)每一个项目的评价，按A、B、C(优、良、中)三个等级进行。
请神节的传说 第3篇
一天，三兄弟上山砍柴，见一妇人带着两个小孩在路边哭泣。原来，孩子的爹爹前几天下岱（dài）江放排，送了命。大哥悲愤地砍倒一棵树，大声说：“咱们三兄弟就闯一闯这鬼门关，给乡亲们辟出一条安全路来！”二弟、三弟齐声喊好，声震山谷。
说起这岱江，让老百姓心惊胆战。
岱江上游，两岸悬崖峭壁，江中矗立着一块高百丈、宽十丈的大礁石。江水流到这里就掀起滔天巨浪，发出雷鸣轰响。据说有位神仙路过这里，吓得腾云驾雾逃走了，所以这地方又叫“神仙愁”。
岱江中游，江底有许多狭长的洞，因此江面上形成一片险恶的漩涡。漩涡一个连着一个，一处比一处汹涌。魔鬼见了也害怕，人称“吓死鬼”。
这三道鬼门关把靠放木排出海为生的畲族人害苦了。每次放排之前，人们总要焚香磕头，保佑平安。而往往事与愿违，老百姓丧身岱江的噩耗从没有停息过。
岱江上的恶浪太大了，漩涡太凶了，竹排碰上被打散，木船遇上被掀翻，三兄弟怎么去岱江呢？他们搬来三块大石头，凿成三条大石船。高信凿成的石船像只桶，高德凿成的石船像个缸，高禄凿成的石船像口锅。
九月十五日，三兄弟驾着三条大石船下江了。乡亲们闻讯前来为他们送行。
三兄弟来到岱江上游，爬上江中的大礁石，挥动手中的铁锤，敲了一个月，手敲肿了，锤敲断了，终于把大礁石敲碎了，平息了恶浪。
他们把敲碎的石块装到石船上，准备去填中游的漩涡。突然，拐弯处涌起一个山一样高的大浪，向着三兄弟的石船扑来。走在前面的高信看出这浪是由一块巨大的礁石激起来的，他奋不顾身地驾着石船向礁石冲去。刹时，只听惊天动地一声巨响，高信的石船与水中礁石同时化成了粉末。
江中的礁石不见了，岱江上游的恶浪平息了，但是大哥却不见了……
老二、老三驾着石船，含着悲痛的泪水继续前进，来到了岱江中游。中游的漩涡太多了，两兄弟夜以继日地从船上扔下石头，填塞江底的洞穴。十天过去了，江中的漩涡一个一个地消逝了……
正在两兄弟想驾船进入下游时，前面突然出现了一个大漩涡。石头早已扔完了，怎么办？二哥毅然举起锤子打破自己的石船底。顷刻间，只见一道水柱冲向半空，二哥的石船忽地沉入江中，接着发出一声巨响，石船把江底的最后一个洞穴严严实实地填上了。
岱江中游的漩涡没有了，但二哥却不见了，三弟心里悲痛极了。
三弟含着泪水，驾着石船继续前行，来到岱江下游。这儿靠近海边，天茫茫，雾蒙蒙，伸手不见五指，三弟好不容易找到了出海的路。必须在这里建一座灯塔，才能为出海的船家指明方向。但是海边哪有那么多石头呀？三弟想了想，把石船竖起来，日夜不停地敲呀凿呀，把石船改成了大灯塔。
可他自己因为没有石船回家，只能一直守在灯塔旁，终于有一天变成了一根支撑灯塔的石柱。就在那天，灯塔发出了明亮的光芒，再也没有熄灭过。