猪八戒孙悟空员工

猪八戒孙悟空员工（精选6篇）

猪八戒孙悟空员工 第1篇

谢谢主席，尊敬的各位评委，在场的同学们以及对方辩友，大家下午好！

首先，让我们先明确一个概念，员工是指企业中各种用工形式的人员。猪八戒是中原汉族人世俗性格的典型代表，好管理，只要驭用得法还很能干，不怕脏不怕累，这是一个真实可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。下面我将从以下几个方面具体论证我方观点。

第一，猪八戒性格开朗，憨厚单纯。多血质的猪八戒，走到哪里都是笑声一片，他就像组织里的开心果，而且也具有相当的业务技能，对保持团队的持续高效的运转不可或缺，孙悟空办事雷厉风行，似乎这个团队有它就足够了，虽然能够取得令人叫好的工作绩效，但是这类人只关心工作的结果，喜欢控制一切，不善合作。而企业是要团队合作以及每个员工的共同协作得以发展的，并且不要忘记了，胆汁质的孙悟空有一个致命的缺点就是容易冲动。

第二，猪八戒善于交际，性格温和。八戒无比亲和力，性格温和，广交友人，拉关系悟空肯定比不过八戒啊！悟空一个典型的行动主义者，不过情绪很不稳定，容易激动，而八戒是那种情感流露而善于交际的角色。西天取经的路上要不是有他，那将是一段多么乏味而苍白的远行。并且早有跨国公司高层表示，猪八戒的亲和力便是无敌的杀手锏，适合做客户服务，而拥有亲和力，性格开朗，这些都是成为好员工非常重要的品质。

第三，猪八戒服从管理，忠心耿耿。西天取经小组一共四人，而真正的职场范围之大不可考量，才华横溢固然好，但对于一个企业而言，力量最终体现在互相间的配合上，否则，再大的才能也将在内耗中损失殆尽，八戒甘做绿叶，心平气和，很多人可以做到服从管理，但未必心态平和，真正能够做到两者统一的，非八戒莫属。同时，八戒对师傅忠心耿耿，既然做了唐僧的徒弟，就在没有三心二意，放弃了再高老庄做女婿的惬意生活，随师父取得了真经，一路上历经坎坷风雨，组织上认为，对人忠诚对组织也忠诚。

第四，猪八戒待人宽厚，后台了得。悟空个性强势，脾气暴，刚出道就扰乱蟠桃会，大闹天宫，嫉恶如仇，火眼金睛容不得沙，金箍棒前容不得丑恶，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这样的人在职场中难免会吃亏。而八戒待人宽厚，懂得“金无足赤，人无完人。”对于企业而言，焉非美德也？对于领导而言，若非有紧箍咒岂敢收了孙悟空这厮？其次悟空光杆司令，至今连个娘子也不曾讨得，而八戒在高老庄娶的是高员外之女，家财万贯，经济基础雄厚，老员外德高望重，社会关系颇有一些，为贤婿工作铺路游刃有余，裙带关系悟空也不及八戒啊！

我方并不是为猪八戒平冤昭雪，而是通过猪八戒发现了猪八戒式的员工对于企业对于国家而言更好！

猪八戒孙悟空员工 第2篇

阅读《西游记》，感悟颇多。在吴承恩的笔下，每一个人物都活灵活现、栩栩如生。在我的脑海中，印象最深的当属孙悟空和猪八戒这哥俩。生动的人物形象，诙谐的语言，使西天取经的路上洒满了笑声。但是这哥俩的性格却是天地之别，以下几个方面对他俩做个比较。

一、从总的性格上讲，孙悟空非常豪爽，是一个豪侠，为理想勇往直前，努力拼搏，从不言败。这也是我们学习的精神。而他刚烈和直率的品行代表了理性化的人格。猪八戒是一个懦弱、利己、爱占小便宜得人，他的优点也很多，憨厚老实、幽默善良，虽然比大师哥本领弱，但他常常能挥耙在前，冲锋陷阵，的确是孙悟空的好帮手。

二、从读者喜爱来看，我们更喜欢孙悟空，他从石猴出世、拜师学艺、龙宫借宝一直到大闹天宫，作者重笔浓彩精心塑造这么一个人物形象。轻灵矫健、变化多端，一个筋斗可以十万八千里，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，加上海龙王的定海神针变成了他的如意金箍棒，使他变得神通广大，为保护唐僧西天取经起到了决定性的功劳。真是名副其实的大师哥！

光有孙悟空的保护，西行路上是不够的，所以就有了猪八戒的出现。如果说孙悟空给我们的是勇敢和动力，那么猪八戒给我们带来的是幽默和欢笑。从他的身上看到更多的是跟从和协作，猪八戒好吃懒做，呆头呆脑，但他的闪光点恰恰在此，给了我们可亲可爱的一面，颇具喜剧色彩。他对真心追求的一切，总是满怀信心，努力争取。从

高老庄娶媳妇到被唐僧收服成为西行一员，到最后取经成功修成正果，封为“净坛使者”，正是一个人的成长过程，一个优秀品格的形成。

三、从教育意义上讲，在读者眼中孙悟空是一个神，而猪八戒是一个人。孙悟空是正义的化身，从他身上让我们看到的是嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。而猪八戒让我们看到的是知错就改，淳朴憨厚，自有他的可爱之处。

猪八戒孙悟空员工 第3篇

一、“雅吃”与“俗吃”

正如孟子所说的:“食、色, 性也。”“吃”可以看出一个人的性格。在《西游记》中, 我们可以通过“吃”看出孙悟空和猪八戒的主要性格特征, 看出作者在二者身上寄予的希望和愿望:孙悟空是作者理想的化身, 是大胆和自由的代表。对于其“吃”, 作者不写则罢, 一写就惊天动地, 让人叹为观止, 他豪爽尽兴地吃, 无拘无束地喝, 天宫仙桃美酒随他享用, 长生仙丹任他吃到尽兴。他的“吃”已不仅仅停留在物质层面上, 更多的是属于精神层面上的追求, 是高品位的享受, 是讲究吃喝的“雅吃”;而猪八戒则是现实的化身, 是贪欲和真性的代表。他食肠宽大, 胃口如缸, 不仅饭量让人咋舌惊叹, 而且吃饭速度快到无以复加, 他的“吃”只是为了填饱肚子, 满足对食欲的追求, 还停留在物质层面上, 是普通大众化的“俗吃”。

首先看孙悟空的“雅吃”。《西游记》在开篇第五回的“权管蟠桃园”和“大闹蟠桃会”两个故事情节就将孙悟空的“雅吃”活灵活现地展现在读者面前。孙悟空凭借自身的本事, 混得了“齐天大圣”的称号, 取得了蟠桃园的管理大权后, 猴子那活泼机灵、爬树采花摘果的习性和生理特性马上暴露:一到蟠桃园, 看见那鲜美熟透的桃子, 他便“心里要吃个尝新”, “脱了冠着服, 爬上大树, 拣那熟透的大桃, 摘了许多, 就在树枝上自在受用”, 挑大个儿吃, 一口一个, 一吃便是一天一棵树, 而且一次还不过瘾, “迟三二日, 又设法偷桃, 尽他享用”;吃了仙桃, 再喝美酒:王母娘娘那用于蟠桃会宴请各路神仙的玉液琼浆, 香醪佳酿, 他却“就着缸, 挨着瓮, 放开量, 痛饮一番”;更让人哭笑不得的是, 太上老君那好不容易炼就出来的, 给人一颗都心疼小半天的仙丹, 到他那里, 竟是葫芦嘴对着猴子嘴, “如吃炒豆相似”, 顷刻之间吃了个一干二净。

如果按照恩格斯在《致裴·拉萨尔》中的观点, “主要人物是一定的阶级和倾向的代表, 因而也是他们时代的一定思想的代表, 他们的动机不是从琐碎的个人欲望中, 而正是从他们所处的历史潮流中得到的” (1) P189, 再联系作者所处的时代, 商品经济的出现, 市民阶层的兴起和个性解放思潮涌现等社会现实, 以及孙悟空的出生及其成长历程, 我们发现, 孙悟空的这一番“雅吃”, 其实正是他追求自由个性和人格尊严的表露和反映。在他看来, 天上地下, 还没有什么东西是他不能吃不能喝的, 管那王母娘娘的私房如何宝贵, 管那天宫第一夫人举办的盛会如何庄重, 更不管那玉帝老儿开“丹元大会”用的“九转还丹”如何来之不易, 好吃就吃, 好喝就喝, 明拿不行, 就偷, 偷桃, 偷酒, 偷仙丹乃至假传玉帝旨意, 等等, 活生生一个神通广大的“英雄豪杰”式的造反者, 一个蔑视皇权和封建等级观念的反抗者。但与其他造反者不同, 孙悟空并没有任何政治的理想或纲领, 其造反并不是因为什么受压迫受剥削, 他只是要求无拘无碍, 自由自在地生活, 他只是放纵生命自由和意志的任意泛滥, 要求自己的个性和本领得到充分的发挥, 要求平等而不要受人轻视, 因而是“一个有些幼稚和盲目的‘闹事者’形象” (2) P845。

再看猪八戒的“俗吃”。《西游记》对猪八戒“吃”的场面就有过几次直接和间接的描写。八戒刚一出场, 就通过高老的口对他“吃”的功夫作过介绍:“一顿要吃三五斗米饭;早间点心, 也得百十个烧饼才够”;在五庄观, 一听人参果, 口里便忍不住流涎水;在黄风岭, 呆子一顿, 把人家一家子饭都吃得罄尽, 还只说才得半饱;在陈家庄大叫:“斋僧不饱, 等于活埋”;七绝山稀柿衕, 近千人供食, 他才不惧秽污, 立下臭功。将他的谗相描绘得最淋漓尽致的, 是第九十六回“寇员外喜待高僧”那场戏:当猪八戒看到寇员外家的“般般甜美, 件件馨香”的丰盛饭菜, 一口一碗地吃起来, 七八个童仆, 四五个庖丁, “上汤的上汤, 添饭的添饭”, 往来奔波, 忙乱非常, 本来是一个宾主礼让的斋请高僧的宴席, 却变成以猪八戒为主角的“闹剧”。

猪八戒的“吃”, 就是这样狼吞虎咽, 风卷残云, 旁人咋舌取笑, 他都置若罔闻, 以填饱肚子, 不让肚皮吃亏为大。在山村野店, 平民百姓家, 八戒是这样, 在皇宫寺院的正式的豪华筵席上, 八戒还是这样。第九十四回, 天竺国王在留春亭招待兄弟三人, 酒足饭饱, 八戒高兴得忘乎所以, 呆性发作, 当着师父和国王的面, 应声高叫:“好快活!好自在!今日也受用这一下了!却该趁饱儿睡觉去也!”沙僧笑他“没修养”, 他却说:“俗语云‘吃了饭儿不挺尸, 肚里没板脂’哩!”唐僧责骂他:“这夯货, 越发村了!这里是甚么去处, 只管大呼小叫!”八戒却满不在乎, 连说|:“没事!没事!”“大家耍子, 怕他怎的?”可以说, 有了“吃”, 八戒就全然顾不上形象和礼节了。

在这一系列狼吞虎咽、风卷残云、不分场合的“俗吃”中, 八戒的性格鲜明地展现在我们面前:一方面是嘴馋贪吃, 食肠如壑, 吃相蠢俗, 以“吃”为人生最大乐趣之一, 对“吃”有着狂热的追求和痴迷。另一方面, 从他这一系列“俗吃”中, 我们又可以看到他心性性格中的憨直和不掩盖自己内心需求的直率单纯, 不拘礼法, 没有任何繁文缛节式的礼数的自在的洒脱, 以及从不亏待自己的朴实内心。在他这略带夸张的喜剧性的表演中, 渗透人生有价值的东西:真性的现实的自然流露, 他的可爱之处就在于他的不可爱之处。“一句话, 在他身上保留了没受文明病污染的原始的质朴的本能, 没有矫揉与造作, 没有道学家的迂腐和酸味” (3) P174。唐僧对他的认识基本准确:“呆子虽是心性愚顽, 却只是一种懞直。”所谓“懞直”, 就是老实、浑厚、憨直, “懞直”就是猪八戒身上值得肯定的有价值的东西, 他的“吃”正代表了现实生活中的人们对食欲等自然需求的追求和渴望, 因而也得到了广大读者的喜爱。

二、“净化”与“丑化”

以上所说的孙悟空、猪八戒的形象, 是吴承恩百回本《西游记》中二者的形象, 也是他们二者在读者脑海中的形象。其实这两个形象并不是一开始就是这样的。对比百回本成书前的作品, 如《大唐三藏法师取经诗话》、《西游记杂剧》、《西游记平话》, 以及《永乐大典》、《朴通事谚解》等书的记载, 我们可以发现, 作者在这二者的塑造上进行了许多加工处理。对孙悟空的“净化”与对猪八戒的“丑化”同步进行, 使得二者性格更加典型, 更加突出。

(一) 对孙悟空进行的“净化”

作者对孙悟空关于“吃”方面的“净化”加工处理主要有两点。

首先是对其偷吃蟠桃等情节的加工处理。在《大唐三藏法师取经诗话》中, 提到猴行者曾偷吃王母蟠桃:“猴行者曰:‘我因八百岁时偷吃十颗, 被王母捉下, 左肋判八百, 右肋判三千铁棒, 配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛, 我今定是不敢偷吃也。’” (4) P54-55猴行者只是偷了王母几颗仙桃, 他的行为只停留在偷盗层面, 谈不上叛逆, 而且他对天宫的惩罚至今仍有余悸, 完全是一个胆小怕事的形象。在《西游记杂剧》中, 虽然有提到孙悟空的本领“四方神偷怕”, “曾教三界费精神”, 但具体写到的只是偷仙桃偷仙衣, 并无闹天宫的行为, 谈不上反天宫反权威, “如果说是‘闹’, 也只是‘偷’的扩大” (5) P143-144, 身上透出一种无赖流氓的油滑气, 缺点十分明显。

吴承恩写长篇小说《西游记》所依据的故事题材和情节、人物的构成等, 很多就来自这取经诗话、杂剧, 但作者并不是对其亦步亦趋, 而是根据一定的尺寸加以选取改造或抛弃。把有偷窃行为的孙悟空从根本上加以改造, 变成了几次和天宫的玉皇大帝作对, 反对天宫权威的英雄人物。不仅写其偷吃偷喝, 而且将笔墨更多地用在塑造孙悟空与天宫一步步决裂, 一步步被逼走上造反叛逆的过程, 写出了“官封弼马瘟”、“力争齐天大圣”、“权管蟠桃园”、“大闹蟠桃会”等精彩情节, 使得读者在阅读时往往忽略其“偷吃”行为的不光彩, 而只注意到其大胆反抗, 勇敢追求自由的性格特征。

其次是对其“吃”的东西的净化。《西游记》中写到孙悟空“吃”的地方不多, 因此, 对于其吃的东西, 一般读者的脑海印象里, 除了果子、斋饭之外, 基本上没有其他的。其实, 仔细阅读作品, 我们还可以发现孙悟空吃的东西还有吃人肉等。第二十七回“尸魔三戏唐三藏”情节中, 孙悟空以过来人的身份, 向师父披露妖怪吃人的伎俩, 颇令读者感到恐怖。但《西游记》严格把握住一个分寸:对“吃人肉”之类的事只是点到为止, 从未做过正面描绘。一般读者就对孙悟空的野蛮的一面没有太多印象。

此外, 百回本前的作品, 如《西游记杂剧》, 悟空的“吃”不仅停留在偷吃抢喝的流氓者层面, 而且其“吃”带有“恩将仇报”的性质:野猴子在唐僧的帮助下得以脱身后, 不是对其感恩戴德, 而居然想将救命恩人美美地饱餐一顿:“好个胖和尚, 到前面吃得我一顿饱, 依旧寻花果山, 那里来寻我。” (4) P99-100这种不分好坏, 连恩人都想吃的行为, 与孙悟空作为广大人民心目中英雄的形象是极其不符合的, 作者毅然将此段情节裁掉, 大大净化了孙悟空的形象, 使其“即使为妖作怪之时, 也不失响当当的干净的身段”, (5) P143-144典型性更加突出。

(二) 对猪八戒的“丑化”

在喜剧中, 美总是间接地被肯定的。“一般认为, 正面而又具有某些缺点的形象的特点, 就是幽默诙谐、讽刺性喜剧的美学特征” (6) P43。艺术美是基于生活而又高于生活的美, 它不限于生活美, 还包括生活的丑。然而, 生活中的丑反映在文学作品中成为艺术美, 不像一般丑转化为美那么轻而易举, 它要经过艺术家将生活中的丑加以典型化、审美化, 从而使丑具有艺术美的强烈效果。贪吃慵懒、好贪小便宜的这样一个身上满是缺点猪八戒, 却能和理想化身孙悟空一样都具有极强的吸引力和艺术感染力, 很大原因也正在此。

取经队伍中, 最后加盟的是猪八戒, 《大唐三藏法师取经诗话》中有猴行者, 深沙僧, 没有猪八戒, 《西游记杂剧》、《西游记平话》中虽然已经有了猪八戒, 但其排名在沙僧之后, 到了百回本中, 猪八戒却异军突起, “风头不仅盖过了沙僧, 连唐僧也要逊色三分, 竟然直逼孙悟空” (7) P67。这一变化很大程度上归功于作者给这一形象做的“手术”, 不遗余力地对其“丑化”, 把国人普遍存在的贪食偷懒好占小便宜等“国民劣根性”艺术夸张地在猪八戒一人身上集中表现, 使其因有缺点而见可爱, 因不足而受人喜爱。

首先, 作者将笔锋轻轻一转, 将原本不属于猪八戒的一些行为动作转嫁给猪八戒。最典型的莫过于人参果事件。《大唐三藏法师取经诗话》中, 唐僧曾三番两次怂恿猴行者偷蟠桃 (分化出来就是人参果) 。在百回本中, 作者根据各个人物性格塑造的需要, 将原本属于唐僧这怂恿盗窃的不光彩行为, 转到贪吃的猪八戒身上:在五庄观, 猪八戒一听说人参果就馋涎欲滴, “怎得一个尝新”确肖八戒之口。但八戒身性蠢笨, 本事不济, 少不得要行者相济助。因之他“不时地伸头探脑, 出来观看”, 早已“无心烧火”, 急不可待了。此时行者却悠然自适, 急得八戒“用手乱招道:‘这里来!这里来!’”“乱招”一个动作和两个“这里来”, 十分传神, 将八戒此时心意神态剖露纸上。偷来人参果后他一口囫囵吞下, 却又涎着脸想再弄个吃吃;但等到小道童追问时, 他反而怀疑行者打偏手, 多吃多占, 竟倒转来同师兄歪缠。这一些看似闲闲写来, 信笔而书, 其实出神入化, 笔力圆熟, 把猪八戒一副呆头呆脑的馋嘴贪相写得活灵活现。

其次, 作者经过想象、加工, 增添了许多故事情节, 使原本就贪吃的八戒变本加厉, 一次次在“吃”面前栽跟头, 在读者的哄笑声中完成自己的使命。《西游记杂剧》中, 只是写了一个趁火打劫, 强霸淑女裴海棠作压寨夫人的山大王, 对于其贪吃, 涉及很少或者说接近于没有。在百回本中, 猪八戒的贪吃, 却是贯穿于整个取经过程的, 从开始的天宫醉酒贪色被贬下凡, 到高老庄、陈家庄、寇员外家, 还有五庄观、七绝山、朱紫国……整个取经过程中的每个事件, 几乎都有写到猪八戒的“吃”, 或直接或间接, 或大加笔墨极力刻画, 或简单几笔带过。取经成功到达灵山后, 如来给猪八戒所封的———受用天下四大部洲进贡灵山贡品的“净坛使者”封号, 还是离不开“吃”。作者自始至终都在弘扬其“吃”的贪欲, 极力塑造猪八戒的贪吃。

三、“雅吃”与“俗吃”, “净化”和“丑化”的作用

我认为, 一是顺其二人的性格的发展逻辑;二是也是更重要的是孙悟空是作为理想中的英雄人物来塑造的, 既是作者又是广大人民群众尤其是封建礼制束缚下的人们心目中高超的理想主义者, 吃的当然要“高雅”, 不受限制, 想吃就吃, 想喝就喝;三是作为正面的英雄形象, 悟空身上不宜有太多缺点, 其行为可以野但是不能超出读者可以接受的伦理范围, 作者花费了很大心思对其进行“净化”处理, 而猪八戒则是作为普通的世俗的现实主义者刻画的, 作者侧重与对其“俗”的描写以贴近普通大众的心理, 把他描写成现实的化身, 极力渲染其贪吃的丑相, 不惜“丑化”以突出其性格。因此, 虽然猪八戒是取经队伍中缺点最多的, 但他是最讨人喜爱的角色之一, “猪八戒吸引人的地方, 正在他不够理想的地方, 或者说, 正由于作者把他写成一个现实的化身, 才能和孙悟空这个理想的化身并列在一起, 不被淹没而同样成为光彩焕发的形象” (8) P371。对悟空的“净化”和对八戒的“丑化”使得这二者的形象更加丰满, 人物更加典型化, 故事性更强, 二者的性格形象得以固定流传下来。

摘要：中国人自古视“民以食为天”。“吃”的文化渗透到生活的各个领域。本文从“吃”的角度解读透视《西游记》中孙悟空、猪八戒的性格及其形象特征。先从一雅一俗“吃”的不同来看这二者;再对比百回本成书前的二者“吃”的变化, 分析作者在这一方面进行的加工处理, 探求这两个人物形象千百年来深受读者喜爱的原因。

关键词：孙悟空,猪八戒,吃

注释

11陆贵山, 周忠厚.马克思主义文艺论著选讲[M].北京:中国人民大学出版社, 2005.5.

22 董明宇.“大闹天宫”评析[A].中国古典小说鉴赏[C].北京:中国展望出版社, 1989.8.

33 何锡章.神魔佛怪话西游[M].武汉:华中理工大学出版社, 1994.5.

44 朱一玄, 刘毓忱编.西游记资料汇编[C].天津:南开大学出版社, 2002.12.

55 苏兴.吴承恩《西游记》典型人物论[A].中国古典文学论集[C].长春:吉林师范大学学报编印, 1979.

66 杨俊.猪八戒形象的喜剧性[A].明清小说研究, 1986.4.

77 胡胜.明清神魔小说研究[M].北京:中国社会科学出版社, 2004.5.

悟空总要离开猪八戒 第4篇

由于我的身材从长度上讲略为娇小，所以一般都坐在第二排。但是我们组第四位的高个子男生最近近视又加深了，而我们组第三位又是爱学习的班长大人。

所以，我成了炮灰。

其实故事的真实版本是这样的：高个子男生看上了坐在他前面背挺得笔直且容貌清秀的班长大人，而班长又喜欢上了坐在她左前方背挺得笔直同时颜值爆表的我——的原同桌。高个子知晓此事后痛定思痛，决定用自己的背影挽回女神的芳心。于是熬夜打了几天游戏，配了副眼镜，去老班那儿软磨硬泡了几天。

总而言之，我成了炮灰。

不过作为一个君子我还是很有成人之美的风范的，对一脸为难的班主任说：“没事，我挺喜欢坐在后面的。”再露出一个懂事的微笑默默地将桌椅搬到了后面。

表情是落寞的，然而内心却是狂喜的。欧耶！终于可以不用提心吊胆地看小说喽！哈哈哈……说不定班主任看我如此乖巧还能把上次没收我的《中学生博览·文艺憩》还给我呢！哈哈哈……

什么？你问我舍得那个颜值爆表的同桌吗？不好意思，作为一个声控的我已经对他的公鸭嗓毫无半点念想了。

就这样我带着满心欢喜来到了我的新位子，但事实证明我还是too young，too simple，把这世界想得太简单太美好。然而当我开始怀疑高个子提出换位的真正目的究竟是因为女神还是怕自己会忍不住杀了孙猴子时，一切都已经晚了。

孙猴子，就是我的新同桌，也是我最想与之同归于尽的一枚大贱人。本名孙骁，因为嘴贱而闻名全年级，因为瘦高得外号猴子，和他的姓连在一起就成了和我小时候最崇拜的人同名的孙猴子。

有些人的贱是天生的，比如那个把一块五的东西卖到两块五的黑心店主；有些人的贱是养成的，比如那个每次盛菜前都要例行一个大喷嚏的食堂阿姨；而有些人的贱是深入骨髓的，例如孙猴子。

“欸，你饿吗？”最后一节历史课他捣捣正在一边“认真学习”一边听广播剧的我的手臂。鼻子不挺但很灵的我早就闻到了他桌洞里浓郁的可比克薯片味儿，于是眼泪汪汪地说：“饿。”

“我不饿，”他说，“我本来是饿的，饿到什么程度呢，看到桌子想到了涂上黄油的面包；看到自己的胳膊想到了火腿；就连看到老李（我们的历史老师，是个光头）都想到了校门口的茶叶蛋。可是不知道为什么，”他顿了顿，继而看向我，很认真地说，“看到你，我突然就没了食欲，还有点想吐。不信你照镜子试试！”

我是个很冷静的人，我没有生气，也没有大喊大叫，只是默默地掏出了圆规对准他的大腿狠狠地扎了下去。

世界，和谐了。

这件事情告诉我们武力也许解决不了问题，但往往可以解决掉贱人。

二 大师兄和二师弟

和大多数女生一样，我是个数理化无能。尤其是在坐到后面天天沉迷于广播剧和小说以后，我的月考物理数学分数更是创了历史新低。

而整天顾着打游戏和羞辱人的孙骁却仍保持着数理化单科稳居年级前十的高姿态。

“啊！为什么？！耶稣，难道圣母玛利亚喂你喝的是三鹿吗？像我这种善良守法乐观开朗的好孩子却要如此对我！”我望着那惨不忍睹的分数哀嚎道。

“想知道为什么吗？”孙猴子哀怜地看了我一眼。

“嗯？”

“因为如果你的愚蠢可以发电的话全世界的核电站都可以停摆。”

我就知道指望一个满嘴喷米田共的人喷出珍珠泉是不可能的。于是我只好默默地去掏圆规，掏了半天也没掏到，用鼻子想也知道是谁拿的。我懒得为了圆规再跟他吵，便提起笔来订正错题。一边抄老师给的标准答案一边想上次我缝书包的那根针放哪儿去了。

“光抄答案是没用的，要不你喊我声哥，我给你讲细点儿？”

“孙猴子！”我拍案而起，“在你眼里我就是那种会为了蝇头小利出卖自己尊严的人吗？请你五包可比克不答应算了！”

“嗯，”他想了想，“那我退一步，你喊我声大师兄得了。”

纯洁如我，毫不犹豫地喊了声大师兄。“再大声点！全身这么多肉，声音怎么跟我天天不喂你饲料似的！”

我怒了，对着他的耳朵狠狠地叫了一声：“大师兄！”

这下他终于满意了，“乖，二师弟！哈哈哈……”

然后全班都笑了。从此，大家都亲切地称我为，八戒。

从此，孙猴子最爱唱的一首歌变成了“八戒八戒，心肠不坏；八戒八戒，傻得可爱……”

不管怎样孙猴子总算是答应教我了。但我的智商还没有高到那种他一画辅助线我就拨开云雾见月明的程度。

于是他的嘴上功夫在我智商的碾压下又上升了几个阶层。

“女娲补天怎么没把你缺的那块心眼儿补上啊！”

“八戒，你是不是脑袋被人当皮球拍过啊！圆的内接四边形的外角等于它的内对角啊！不要再让我告诉你什么是内对角了！”

“呆子十八乘六你还要笔算啊？新疆的温度都没有你智商低啊！”

“二师弟，你老实告诉我，你是吃什么牌子的饲料吃成这样的？我哪怕倾家荡产，也不能让他们再逍遥法外了！”

“李佳木！W在这里是功不是单位瓦，你以为谁都跟你一样满脑子‘瓦特’（water）啊！”

“啊啊啊啊！”我终于气馁了，把笔往桌子上一扔，“孙猴子，你老实说，我是不是没救了？”

“说什么呢，其实你这样已经很好了。我小时候一直把三乘六算成十二，数学从未及格过。”他安慰我说。

“真的？”我表示十分怀疑。

他看了我一眼，“假的，我又不是你，哥从小就是三好学生。”

“嘁！”我表示十分不屑。

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“三好学生就要德智体美劳全面发展嘛！关爱弱智儿童也是我品学兼优的一大表现嘛，为了不让你拖班级后腿，我就忍忍，死猪当活猪医吧！”孙骁拍了拍我的肩膀笑着说。

这时候我才开始认真审视起我这个同桌来——声音已经褪去了青春期特有的沙哑变得低沉，但也不能算是动听；眼睛不大，鼻子还行；眉毛勉强算直，嘴唇上方冒出一点点细细的胡楂，不能算是特别好看。

可是为什么我突然觉得他有点帅呢？大概是因为我看了太多扭曲的几何图形和电路图以及物理老师的国字脸产生了幻觉！嗯，一定是因为这个！

三 好啊

虽然孙骁这个人是贱了点儿，但教学水平还是不错的。经过几周的魔鬼训练我学起数理来终于不是那么雾里看花了。

“谢谢你，孙大圣！我感觉自己的人生又有希望了！哈哈哈！”

“呦，这就有希望了，初中这些只能算是小儿科，看到了高中你怎么办。”孙骁一边打手游一边不留情地泼我冷水。

“大不了请家教包课外辅导呗。”我故作无所谓地说。

“哪位老师能有你师兄我教得好啊？”他自恋地说。

“对对对，孙老师，你教得最好啦，那你一直教我好不好？”我真的只是随口一说，说完我就后悔了，你以为你戚百草啊，就算是，孙骁也不是若白啊。

他也没有想多，说：“好啊，只要你请我吃可比克就行，还得叫我大师兄。”然后又去打游戏了。

我把物理书掏出来，翻到第五十二页，然后很小声地说了一句，“好啊。”

最近老班出奇地唠叨，上课上到一半，说我们报学校一定要跟家长商量，不过谈恋爱就不用了。

全班都笑翻了，只有一直在打游戏的孙猴子看着四周“哈哈哈”的同学们一脸茫然。

我笑完之后，突然问他：“欸，你打算上哪所学校？一中吗？”一中是我们这里最好的学校，像我这种学渣自然是不敢觊觎的，但孙猴子绝对没问题。

“二中吧。宁做鸡头不为凤尾嘛，而且二中离我家也近，方便。”他说。

“我只听说过宁为玉碎不为瓦全，”我说，“虽然一中竞争力更大，但是教学资源也更好啊，对自身的发展也是有益无害啊，食堂也好吃。欸，大圣，你不会是害怕自己到一中以后就进不了前十了吧？”

他并不吃我这一套，不屑地说：“我只是怕到了一中以后没人可以让我损了，”过了会儿又问我，“你就那么想让我去一中啊？”

“对啊，”我不知为什么竟有点心虚，“以，以后跟人说我同桌去了一中多有面子啊，而且，像你那么贱的人就该去祸害那群可恶的学霸。”

“那你呢？”

“也只能上个私立的阳德吧，努努力应该能上二中，”我突然想到了什么，握住他的手臂，“这样，你要好好背单词和古文，我呢，就好好学物理数学，你在一中称霸，我向二中冲刺。每个人都朝着更高更好的目标前进好不好？那就这么愉快地决定了。”我像他拍我肩时坚定地拍了拍他的手臂，笑着说。

“嘁！”他看我那副斗志昂扬的样子，不自然地将头扭向窗外，发出不屑的声音，“神经！”

窗外那颗高大的梧桐树又抽出了新芽，那代表着什么呢？

那代表着春天就要来了，代表着学校商店又会卖一块五的冰棍和两块五的雪糕，代表着拐角服装店的橱窗又会挂满各种各样的花裙子。

它代表着，魔鬼六月的来临和曲终人散的下课铃。

四 Finish是什么意思

不管孙猴子怎样，反正我是个说话算话的人。

第二天，我就去文具店抱回来一打草稿和几盒笔芯，一副要与数理化决一死战的样子。

事实上我也这么做了。

每天六点就起来，背完英语和语文后再省出半小时背定义和公式。一天数理化各一张卷子，错的和不会的一个月之内要重做五遍。为表决心，我甚至把手机里的游戏全换成了猿题库和提分。

当然在我做这一切时还不忘兼顾一下孙猴子的古文和单词，这让我在他面前有了一种从未有过的舒爽。

“还玩游戏，背古文！”

“F开头的背完了吗？finish 是什么意思？”

“背语法时不能听歌！”

什么叫风水轮流转！哈哈哈！

见不惯我得意的样子，他也愈加嘴贱地打击我，虽然身边总是吵吵闹闹的，可是内心比起前面的日子还是坚定了很多。

明明上数学课时，时间那么漫长，可是怎么一回头，却发现光阴流逝得比vivo 6 plus还快。就在这样一段漫长又短暂，相助又相杀的时光里，中考如约而至。

拍毕业照的时候，孙猴子站在我身后，微俯着身子，扯着我的一只耳朵和鼻子，而我的另一只耳朵，我的好闺蜜，小米扯着。

就这样，我们班的毕业照少了一个李佳木，多了一只猪八戒。

那天孙猴子大腿都快被我扎漏了。

中考前天晚上，祝福和加油的说说与签名挂满了整个QQ空间，微信里面也是。

大概8点左右孙猴子给我的微信、QQ和手机各发了一条信息：八戒，九九八十一难就要历完了，就这一个妖怪了，师兄罩着你呢，不怕啊！

我一边吃可比克一边看这条信息，笑着笑着就哭了。

五 斗战胜佛和净坛使者

中考结束后的第15天，班长组织了一次聚会。

那天我们砸完了一个6层的巧克力蛋糕，喝完了3箱菠萝啤，拍了很多照片，流了点泪，吼了许多歌。

孙骁唱的是《同桌的你》黑化版。不知道为什么，听他用没那么迷人的嗓音唱“明天你是否会想起，曾经爱抠鼻屎的你”时，我还是很想很想哭。

小米问我是不是喜欢孙骁啊，我说怎么可能呢。

是啊，怎么可能呢，九九八十一难已度过，他是所向披靡的斗战胜佛，而我只是个爱吃爱喝的净坛使者。

西天到了，我们终是要分离的。

至于被我藏在抽屉里，他用过的草稿纸和满分的数学试卷，就当是他带我取得的真经吧。

只能这样了。

再见了，贱人。

再见了，斗战胜佛。

再见了，我的，孙悟空。

后记：后来他上了一中，我去了二中，不过又听说他参加了什么竞赛，得了奖，去了更好、更远的学校。也许以后再也见不到了吧。

也许我喜欢过他，也许他也觉得我傻得可爱，但是那又怎么样呢？时光没给我们向前一步的勇气，而我们却偏偏都是胆小鬼。

聚会那天的照片，班长给每个人都寄了一份，其中一张是他搂着KTV大厅那根特像定海神针的柱子，还被我强行戴上了孙悟空的面具，像个神经病，而我站在镜头的余光里，笑得像个傻瓜。

最终我把这张照片和毕业照放在一起。

从此我的青春里少了一个孙骁，多了一个孙悟空。

编辑/王语嫣

猪八戒孙悟空员工 第5篇

首先，从背景能力来讲，孙悟空是不可多得的人才。早年拜菩提师祖门下，筋斗云和72变可谓驾轻就熟，也算高学历的海归派，取经路上，肩负着降妖除魔，为唐僧保驾护航，悉心照料衣食住行各个方面，甚至有时救一救猪八戒；孙悟空目标明确，一切行动都围绕着保护唐僧西天取经；面对困难，不屈不挠，社会关系广泛，自己做不成的事就求助于他人，善于整合各种资源，这不正好符合客户经理岗位要求吗？

其次，从业务素质和责任心来看。八戒经理学有不精，担任天蓬元帅之时也是统领天兵天将，虽熟悉水性，但流沙河收复沙悟净却屡屡失手，自己的一技之长也不及他人之短，不思进取，偷懒耍奸，遇到困难总是会说：这事我办不了，这事不归我管，这事得找领导，推诿卸任显然不符合一个客户经理的行为规范和基本素质。恰恰相反，悟空经理火眼金睛，脚踏筋斗云，拥有72般变化本领，能够识别风险和危险，业务素质和责任心非常强，兵来将挡水来土掩，十八般兵器可谓样样精通：基金、保险、信用卡，贷款、理财、汇利达，还会信心百倍的对客户说：哪里不会哪点哪里~~~~

最后，从职业操守来看。作为客户经理，或者任一岗位员工都要严格保守银行秘密，这是人事合同里面规定的，也是应聘者签字画押的，而在西游记第三十四回 《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中，猪八戒明知孙悟空变为妖精来救援仍要走漏风声，再次陷孙悟空于危难之中，显然说明猪八戒没有职业操守，随意泄露客户和银行信息，让客户对银行失去“信任感”、“安全感”，让银行产品被他行模仿，错失营销机会，这也恰恰说明客户经理的岗位不适合他，换句话说银行工作都不适合他，一句话：哪凉快哪呆着去！

廉洁自律是每个客户经理职业道德的基本准则，客户经理是银行办理各类信贷业务的第一责任人，当客户有求于我们的客户经理时，千万不可忘乎所以，既要认清自己肩负的重大责任，又必须保持清醒的头脑，实事求是、坚持原则，既要完成自身指标任务，又要为客户提供良好的金融服务，严格执行法律法规，按规章制度办事，确保银行资产安全，不以贷谋私，不向企业伸手“吃、拿、卡、要”，这点悟空做的到，我看八戒就算了吧~~

悟空你值得拥有~ 其

一、他太懒。悟空牵马，沙僧挑担，他啥也不干；其

二、他的待遇最高，却满腹牢骚。馒头吃得最多，连师傅的人参果都要偷吃，却动不动要辞职回高老庄；其

三、他严重败坏企业形象。对于这样的员工，有人建议，宁可不取经，也要解聘他。

反观猪八戒，他他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子。如果取经团队中没有孙悟空，我们很难想象，这个团队将是怎样的举步维艰，唐僧的抱负将很可能化为泡影。如果这样一个员工都不适合当员工，难道一个贪财、贪色、自私自利、偷懒耍滑的人会更适合吗？

1.银行客户经理首要忌讳就是“吃拿卡要”，猪八戒经理好吃懒做，喜欢贪小便宜，经不住诱惑，一点小恩小惠就可以置银行资产于不顾，如果您是领导，这样的的客户经理您打算怎么用？

2.猪八戒熟悉水性，担任天蓬元帅之时也是统领天兵天将，流沙河收复沙悟净却屡屡失手，自己的一技之长也不及他人之短，不思进取，偷懒耍奸，业务不熟怎能当好客户经理？

3.西游记里猪八戒白骨精白骨精认不清，锦毛鼠锦毛鼠看不准，红孩儿红孩儿也识别不好，如果作为银行客户经理在贷款发放前不能有效识别和把控风险，造成银行资产损失，这样的客户经理您敢用吗？

作为正方的山东大学开门见山地表明了观点，如果自己是老板肯定会选择孙悟空做员工，原因是孙悟空在学识、胆识和见识上都明显要优于猪八戒。也许由于孙悟空和猪八戒的形象早已经深入人心，反方的观点并没有针对孙悟空的优点展开，而是认为如今的企业更注重团队合作，猪八戒恰恰具有这一优点，在西天取经的师徒4人队伍中扮演着融合剂的角色，并且相比于孙悟空，猪八戒更擅长处理团队关系。“每次取经遇到困难的时候孙悟空都能请来高手相助，这难道不说明孙悟空擅长处理团队关系吗？”正方对孙悟空的称赞引来了反方更为猛烈的抨击，“孙悟空在蟠桃园欺负同事七仙女，偷太上老君的长生不老丹，难道这就是所谓的团队精神吗？”“孙悟空欺负同事，那猪八戒调戏嫦娥算不算是性骚扰呢？”正方据理力争毫不示弱，“猪八戒只会巴结领导，挑拨唐僧与孙悟空的关系，破坏团队合作，这样的员工你敢要吗？”

辩论赛猛抠《西游记》细节

尽管孙悟空和猪八戒都是小说虚构的人物，但双方辩手对两个人物的了解让现场的评委都自愧弗如，辩论现场高潮迭起，正反双方不断机警地躲过对方投来的一个又一个定时炸弹，同时又抛出新的炸弹。“猪八戒大事干不了，小事不愿意干，你把他招进公司能安排什么工作呢？”“对方辩手请你仔细阅读《西游记》，在整个取经的过程中，唐僧下马猪八戒当马蹬，唐僧去洗手间，也是猪八戒给拿衣服。”“你能说你和猪八戒一样好吃懒做，贪财好色吗？”“猪八戒确实有一些缺点，但每个人都有缺点，有了缺点才会有进步的空间。”

力与素养是孙悟空的立身之本。

孙悟空的能力与素养，可谓妇孺皆知，可上天，可入地，可降魔，可俘怪，七十二变，神鬼莫测，在西游记里，也就是如来佛祖是个对手，而且可以打败他，即使如此，他也毫不客气地在他的手上来泡尿，谁叫咱就是有能力哪。

作为职业经理人，自然需要有能力和素养，如果你没有相应的能力，公司要你何用？所以这一点是立身之本。

二、敢于争取自己的待遇，满足自己的定位。

西游记里，孙悟空大闹天空的目的，就是为个人争权力争名号争福利，而且争得惊天地，泣鬼神，如果不是如来的出现，几乎可以达到霸占天宫的目的，而且在争取的过程中，不得已的玉皇大帝也怪怪得给了他齐天大圣的称号，可惜他不知道满足，做“过”了，功亏一篑，落了个压在大山下五百年的惨剧，这说明职业经理人成长中经常犯的自满自负、不知轻重、老子天下第一的通病，受点教训自然在所难免。只是这教训实在是有点刻骨铭心了点，狠了点。

周围很多越成功的职业经理人，大都经过自己创业的苦痛，创业的的经历使他们更加成熟和更加稳重，通过创业积累了失败的教训，但也积累了另一笔财富，就是如何定位自己，如何更加满足自我发展道路的行路指南，也更加认识到了自己的核心价值，对于再去打工，服务企业，做好了待遇的各项准备工作，反而更加适应这个社会和得到自己更好的发展待遇。

也就是说，无论职业经理人做过什么，作了哪些，这时候都是为自己打开职业职场的知名度、职业职场的定位带下了坚实的基础。

三、决心、速度、结果第一，成败、完美、理由第二，把执行作为第一要义。

大家都知道，也最焦急的就是，明明是妖怪，偏偏唐僧就是要护着，就是不让悟空去打。其实企业主也一样，什么该做，表面看他们最清楚，可细节是他们看不清楚的，怎么办？是听企业主的，还是先打了再说，洛波认为，作为职业经理人就应该像悟空，先“打”再说。即使不被理解，执行很关键。想想看，三打白骨精，如果不讲究决心、不讲究速度、不讲究结果，唐僧不知道死了多少回了，皮之不存，毛将焉附。做——修改——做——完善，在做中思考，在做中完善，发展中的问题要在发展中解决，不能跟风做老好人，否则企业的失败，也是职业经理人的最大失败。

四、要忍受和负重，把自我放低。

悟空在唐僧那里，最大限度做到了忍受和负重，八戒和沙僧尤其是八戒的风言风语，一定要有承受能力，即使这个公司所有的业绩都是你做出来的，你也应该知道八戒毕竟也背了包，沙僧也托了箱的事实。当你前面无怨无悔、义无反顾往前冲的时候，八戒之辈毕竟是守着师傅的，最不仅仅是大，而且长在他的脑袋上，怎么可能会说你的好话，所以你要忍受这些不理解，尤其是忍受三人伪虎的局面，毕竟是结果在最后关头起作用。

放低自我，不是不作自我，关键时候，在结果面前，要敢于在这时候不客气地指出以前的一切一切不理解和风言风语的害处，你还要隐讳的指出某些人的不良信息对公司的伤害，同时也不要忘了惩戒这些小人，可又不能太过，不能一棍子打死，因为“你不喜欢，师傅还是喜欢的”。切记切记。能影响到执行的正确方向就可以了，这是悟空的最令人敬佩之处。

五、搞好关系，分清利害，注意公共关系处理，这就是管理。

悟空另一个绝妙启示，就是分清关系，分清利害，处理好公共关系。你想，悟空是何许样人，如此能耐那不是消灭妖怪小菜一碟，偏偏他很多时候不是自己打妖怪，更多时候是联销妖怪都不会轻易一棍子打死，为什么？看过西游记你就应该清楚，那些小妖怪都是有根有底的，俗话说“打狗看主人”，你想想，那些妖怪不是这个神仙的宠物就是那个菩萨的坐骑，妖怪们手上的独门宝贝其实就是和神仙菩萨门的关系啊，所以威力巨大！关系复杂啊，那个时候天庭就好比政府权力机构和统治阶层啊，孙悟空就是深明这一点，所以才不下手啊，宁愿去求他们呢，一来给了那些神仙面子，本来没关联，现在联系上了，还攀了点关系，以后好办事啊；二来呢那些神仙也欠他个人情，因为是神仙们的失误，被孙悟空抓住把柄了；三来呢跑一趟动动嘴皮子就可以解决，当然比拼命好多了，而且还可以不时捞点外块，比如吃的啊宝贝啊，这利害关系一对比，就知道其中得失了吧。

无论对外还是对内，作为职业经理人都要小心，不可任性。对内会说你不搞好团结，抢功摆谱、好强逞能，对外你是自断财路，三十年河东，三十年河西，你如何判断自己会在大潮中流向那里。而做好这一层的结果的好处显而易见，说明你是个管理高手，是个人才。

六、处理好竞争关系，稳妥扎实，明虚实，定策略。

对内而言，是最头疼的，人长相都差不多，很能看到骨头里，很难知道谁嘴大嘴长，你如何知道这位老兄的背后又是什么讨论，“不怕官只怕管”，万一你得罪了上司，即使你有千般能力，我就是不用你，把你“赶回花果山”逍遥，你能“逍遥”得了。

对外也不能下狠手，你知道你会得罪那路神仙，小鬼可都不是简单的小鬼，尤其是中国的小妖小鬼，背后来头全都不得了。动静之间，分寸第一，你说对不对。

七、留点私心，不要忘了适当的时候要给老板一点苦头。

BOSS们的家业不是你挣来的，这一点一定要明确，所以你的行为不见得就是BOSS们喜欢的，即使你是正确的。这时候你不能硬来，要讲究策略，你想想看，连个猴子都懂，你作为人岂能不懂。

悟空在被误解之后，常常做的一件事情是什么，就是回花果山，为什么回？很简单，一是BOSS要赶走；二是自己干脆离开。两种情况都一个结局，就是为了让BOSS吃“苦头”。所以呀，要有私心的。你唐僧不是没事的时候，好坏不分就会念紧箍咒整我对吧，我让你也吃吃苦头慢慢来，叫你没事念紧箍咒加威胁。这下你唐僧知道苦了吧，知道你身边的人在这时候对你而言都是一群废物了吧？而且，万一唐僧挂了，那就更爽了，自己又没事不痛的，还少了个念咒的，还可以回花果山当大王消遥自在，多好啊。

至少这样做的结果，是你又可以有一段安宁的日子过，可以好好放开手脚作点想作的事情。

题外话：制度害死人，资本害死人。

猪八戒孙悟空员工 第6篇

西游记中猪八戒和孙悟空的关系好吗? 分享：

[导读]猪八戒把孙悟空当作敌人,这在西游记故事中随处都能发现,当然,这种敌人有别于战场上杀得你死我活的那种死敌,它其实更接近于竞争对手。孙悟空本领大,取经意志坚定,心劲儿又高

猪八戒把孙悟空当作敌人,这在西游记故事中随处都能发现,当然,这种敌人有别于战场上杀得你死我活的那种死敌,它其实更接近于竞争对手。孙悟空本领大,取经意志坚定,心劲儿又高,看不惯猪八戒种种行径,而猪八戒在高老庄被孙悟空搞得狼狈异常,路上又常遭孙悟空辱骂,心中对孙悟空一是惧怕,二是憎恶,三是必欲除之而后快。孙悟空所以,猪八戒在最初对孙悟空是充满敌意,深恶痛绝,他心中常想,除去孙悟空后,不但可以去掉取经团队中对自己约束最大的人,自己也能一跃成为唐僧之下的第一号领导人物。没了孙悟空,等于就获得了无限的自由,唐僧管不住自己,沙僧打不过自己,白龙马只是个脚力,取经团队中再也没有谁能拿自己怎么样。猪八戒原著中——(猪八戒)与三藏道:“师父!吉人自有天报!师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了,也有些嘈人,又有些下坠。”在这一段中,我们可以看出猪八戒对孙悟空十分不满,孙悟空去摘桃子,猪八戒就诋毁孙悟空弄的饮食单一,搞得肚子不爽,肠胃下坠;对孙悟空一打白骨精后,猪八戒又开始恶语中伤,他是不逼的唐僧咒死孙悟空誓不罢休。而唐僧恰恰又听信谗言,好坏不分,“果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒”。孙悟空立即就悲剧了。唐僧第一次要逐走孙悟空,孙悟空极尽能说之事,晓之以理,求的唐僧终于回心转意,猪八戒第一次借唐僧之手驱走孙悟空以失败告终。孙悟空二打白骨精时,猪八戒又抓住唐僧胆小怕事和不信任孙悟空的弱点,公开挑拨。八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的什么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。”看完这一段,笔者对猪八戒简直是咬牙切齿,你个猪头自己猥琐也就罢了,还把别人说的那么不堪。仗着有领导的庇护和偏爱,随意恶意中伤竞争伙伴,这在现实生活中屡见不鲜,这就是木秀于林的悲剧。孙悟空影视形象孙悟空第三次打白骨精时,猪八戒的挑唆又更加升级,简直是贯穿始终——八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”……唐僧闻说,倒也信了。孙悟空动画怎禁那八戒旁边唆嘴道“:师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。这次,猪八戒的目的终于达到,唐僧如他愿,逐走了孙悟空。一个团队之中,师兄弟不像兄弟那样和睦相处,而是处处排挤,处处陷害,这是领导的无能,也是整个团队的灾难。

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关键字：西游记孙悟空 责任编辑：guanhuimin

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