老师要有淡泊的心态

老师要有淡泊的心态（精选10篇）

老师要有淡泊的心态 第1篇

老师要有淡泊的心态

老师的职业性质决定了老师本身的压力，然而作为老师如何处理压力却是需要我们每一位崇文老师谨慎的。因为老师的压力往往会指向自我和学生，一旦处理不当可能会造成不可预计的后果。老师如何从容而履，悠然而进，在苦难中提取幸福，在逆境里追求真理，就必须拥有淡泊。有了淡泊能不倨不傲，能不阿不妒，能不争不贪。有了淡泊敢不卑不亢，敢不拘小节。平平淡淡胸中自有内敛的韵味，含蓄中自有干天云气。老师要有淡泊的心态，即使经历风吹雨打，电闪雷鸣的时刻，也能以一位智者的心态步入一个春光灿烂，艳阳普照的精神园林。让自己与自己的学生享受着春风，沐浴着阳光，幸福着快乐着，使我们教育达到天人合一的境界。

一、人生贵在淡泊

淡泊是指看到地上有一堆不属于自己的钱散落在那里，心是宁静的，没有因为看到了唾手可得的钱，就让心吹皱一湖春水；淡泊是指看到权力显赫和威风的背面所掩藏起来的黑暗与肮脏，能很坦然、决然地直面权力，不为权力所屈服，也不为权力所影响，依然在那里执着于自己的事业。每个人的人生都是短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作为老师更要懂得这些道理，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。不以物喜，不以己悲，只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。

有人说，人生贵在淡泊。古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；“一箪食，一瓢饮，不改其乐”，凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨。一切的成功，不是别的，是因为他能真正了解淡泊人生内在的含义，能在淡泊中品尝人生，能在淡泊中积蓄能量，能在淡泊中形成品格，能在淡泊中集中思想，能在淡泊中将力量集中到一个点上，毕其一生之功，塑造自己的梦想。人的奇迹就是在淡泊中实现的，人的成就是在淡泊中取得的。

淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。

我读小学的时候曾听语文老师讲过这样的故事，有位年轻人在岸边钓鱼，旁边坐着一位胡须花白的老人，也在钓鱼。两个人坐得很近，奇怪的是老人总有鱼儿上钩，而年轻人一整天都没有收获。年轻人终于沉不住气了，问老人：“我们两人的钓饵相同，地方也相邻，为什么你能轻易的钓到鱼，我却一无所获？”老人一笑，从容地答道：“你是在钓鱼，我是在垂钓。你钓鱼的时候，只是一心想得到鱼，目不转睛地盯着鱼儿有没有钓住你的鱼饵，所以你看见鱼不上钩就心浮气躁，情绪不断发生变化，鱼儿都被你的焦躁情绪吓跑了。我呢，我是在垂钓，垂钓跟钓鱼不一样，我垂钓的时候，只知道有我，不知道有鱼，鱼来我也不喜，鱼去我也不忧，我心如止水，不眨眼，也不焦躁，鱼儿感知不到我，因此也没必要逃跑。”老人所说的是一种境界，钓鱼是修身养性的一件事，老人恰恰就做到了这一点。老人的一番话是针对钓鱼事件本身所说的，但引用到生活中，也不失为睿智的人生哲学。人的一生中兴衰荣辱，得失进退，谁也不能掌控，唯有保持一份淡泊的心胸，才可以在人生的大起大落中免受伤害。

唐朝著名高僧慧宗禅师，特别喜欢兰花，于是带着一群小和尚辛勤栽培。第二年春天，1 满山开满了兰花，小和尚们都高兴得合不拢嘴。不料一场暴风雨之后，满山的兰花被乱七八糟地打倒在稀泥里，花朵撒了一地。小和尚们看到后都忐忑不安地等待高僧的数落，哪知高僧却平心静气地说：“我栽花是为了寻找爱好和乐趣，而不是要得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶，不由得对高僧宽广的胸怀而钦佩。是啊，只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐、安详与宁静的。在生活中放下思想包袱，不必为丢失找不回来的东西徒劳，更不要为它心累。换句话说，千万不要把不愉快的心情堆积在心里，让我们给心灵做个大扫除，把沉重的东西统统丢掉，轻装上阵，用轻松的心情迎接每一天。时间永是流逝，我们无法抗拒。然而这个世界有太多的诱惑，有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。淡泊，不是不求进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。“不以物喜，不以己悲。”让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。这或许是人生的另一个境界，能做到的人又能有几个呢？

《圣经》上说：你出自尘土，必归于尘土。既然一切皆空，如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必因计较得失而设计最美的行程。这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的那份欢乐和成功给予的那份慰藉，谱写出生命中最璀璨辉煌的乐章。做人要几分淡泊，淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉。淡泊为人，才活得自我，才把自己的本色演绎得精彩。

二、老师拥有淡泊

老师的特点决定着老师就要有淡泊名利，超然脱俗的情操。一方面，随着社会的不断进步和发展，在经济社会的环境里，好多老师不得不对老师职业产生倦怠的心理。这样的老师，久而久之，或多或少的将会影响老师产生各种生理疾病，影响老师的心理健康，而且不利于老师在职业生涯方面的发展，甚至严重影响了老师的生活质量。有人曾经调查统计全国老师的平均寿命不到60岁。这不能不说没有和老师职业倦怠无关啊！老师职业倦怠还会对学生和教学工作的影响导致教学品质低劣，误人子弟。再次，老师职业倦怠对社会方面，还会使老师与学生、老师与老师、老师和领导、老师和家长之间的人际关系受损，教育所培养出的人才无法胜任工作，人力资源遭到损失，于是制造更严重的社会问题。所以，老师职业倦怠的危害是难以估计的。另一方面，老师的思想观念随着社会的发展变化而变化，老师的精神、物质需求也会随之变化。在市场经济高速发展的今天，物质的冲击越来越猛烈，老师还能不能坚守师德，人们似乎有些疑虑。师德问题，说到底是老师对名利的考量、取舍问题。一般而论，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，老师也不能不考虑利益，就是孔圣人也曾收过束修。问题是在多大程度上考虑利益，必要的生活条件是必须具备的，自身的温饱问题，子女的教育问题，老人的赡养问题，这些都必须解决。虽然老师职业收入相对偏低，但比原来多多了，老师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然。不要以为老师是崇高的就是指的物质丰富而崇高，而是指多付出多贡献，少回报少索取，真正领会到了这点，达到这种崇高境界了，才会对教育工作就会充满激清充满热情。淡泊可以修身，教育涉及千家万户，教育惠及子孙后代，我们老师就应存淡泊名利，立志存高远之志。

淡泊本身就是一种优雅，一种心态，一种涵养，一种境界。哲学家说，淡泊是一种成熟；思想家说，淡泊是一种美德；教育家说，淡泊是一种智慧；艺术家说，淡泊是一种魅力；科学家说，淡泊是一种发明。是的，淡泊是一种难能可贵的心理素质和处世之道。其一，取得成绩时需要淡泊。一个人取得成绩以后，得到的是鲜花和掌声，但我们不能躺在成功的椅子上去回味那种荣誉与奖励，使自己昏昏然。须知，这些鲜花与掌声只能代表过去，而不能代 2 表未来。今后的路还很长，更多的未知世界需要我们去探求，去拼搏。明智的成功者会把荣誉锁进抽屉里，把淡泊置于荣誉上，此时的淡泊是一种淡定。其二，遭受挫折时需要淡泊。每个人的人生道路都不是平坦的，会遇到很多荆棘、泥泞、山道弯弯、曲曲折折。失败时，无须嚎啕大哭，也无须仰天长叹。聪明的失败者不会给自己哭泣的时间，因为他们心中拥有淡泊，所以他们不会在意得失，只会默默地总结经验教训，立刻投入到新的努力之中，把淡泊置于挫折之上，此时的淡泊是一种坦然。其三，具备优势时需要淡泊。泰戈尔有句名言：名声如果高于实际，真实的你就应低下头去。我们知道世界上有学不尽的知识，有走不完的路。更何况山外有山，天外有天。任何的骄傲自满、固步自封，都只是一种不成熟的表现。我们应该看到自己的不足，更加努力拼搏，在自己具备优势时，其心灵也需要淡泊，此时的淡泊是一种冷静。其四，岗位练兵时需要淡泊。人的一生就是一场马拉松赛，输赢自在其中。每个人能参与这场竞赛，付出了自己的全部心血，无论胜负如何，你就是个赢家。太在意输赢，精神的压力就会成为你的累赘，这种累赘就会成为一种桎酷，使你放不下，展不开，反而会影响你集中精力训练和今后比赛的发挥。所以参与竞赛时需要淡泊，此时的淡泊是一种淡然。其四，运筹帷幄时需要淡泊。许多成功人士的经验都有这么一条：不以物喜，不以己悲，其实这就是一种淡泊。当你静下心来，没有任何杂念时，你的智慧和创造力就会达到顶峰，好多宏伟的蓝图，好多惊人的创举，都是在这样的淡泊之中孕育诞生的，此时的淡泊是一种智慧。淡泊是平常之中隐隐透出的一种情致，一种神韵，一种不平常。漫漫人生旅途，让我们看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守候的是一颗淡泊之心，拥有的是一份淡泊之美。

必须承认，老师也是社会的一份子，生活在社会这一个大家庭中，不能不养家糊口，不能不生存，为了生存，为了生存的更好，自然就免不了要竞争，竞争是必须的。然而什么都要成为强者，即使教学中成为竞争冠军，名利也要得到承认，那么这就不易了。所以老师也要淡泊名利，看破红尘。首先要调整心态，做好本职工作。不提倡什么都争强好胜，但要对自己良心负责，即老师们常说的教良心书。的确如此，老师被冠以人类灵魂的工程师，说的就是这个，不能出卖灵魂，是让无数无知的孩子接受心灵的洗礼，让他们成为一个灵魂未被玷污的孩子。只要做好了本职工作，问心无愧，不在乎名利得与失，那么他的心理健康就不会存在问题。放宽心态，不为职称或先进而苦恼，工作轻松，活得自在。都说愁是一天，快乐也是一天，那为何不快快乐乐的过好没一天。不把快乐建立在名与利上，只要自己的工作完成的好，即使是得不到领导的承认，那也得快乐，这是必须的。否则心理就不健康了。其次要加强学习，多看健康积极向上的文艺节目或书刊，接受正面的心理健康熏陶，只要名利不占上风，就会对各种晋级评优放宽心态，认为有则很好，无也无所谓，想是想不来的。只有通过学习与培训，提升自己的处事与为人哲学，提高自己的文化素养，在自己头脑中有要对得起学生、对得起学生家长。再次要健康快乐，简单就是幸福，一个人真正做到了淡泊名利，又负有责任心和爱心，那他就是快乐的，就是幸福的，他的追求就是不平凡的。

三、为了学生淡泊

清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为：“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。老师有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这确是一句旷世的真言，老师不应为过去的得失而后悔，也不应为暂时的失意而苦恼，更不要为将来的幻想而忧愁。老师的人生，就应当像一弘静静的秋水，又如一曲宛丽的清唱，坚持摒除了物欲的操守，保持一种抛弃了杂念的安宁，处于清贫贫而达观的生存状态，营造超越功利的愉悦心情，始终坚持对人生终及意义的追索，对个人得失的超然，不再缁铢必较的大度，不再前瞻后顾的从容，于淡泊平和中感知生命的真谛，体悟生命的平淡之美，脱离尘世的羁 3 拌，放下精神的重荷，在滚滚红尘中守望一片静土，守住自己的精神家园，生命便会因此而进入一种怡然的境界，成为一种永恒。

一切为了学生，一切为了学生的全面发展而努力吧！只要你淡泊名利，常保持良好的心态对待自己，好好对待学生，相信自己将会桃李满天下，成为一名最幸福老师。想要做一名优秀的老师确实需要付出数倍的努力和全部的精力。老师的压力很大，老师在外人看来似乎很简单上课哄着孩子们玩中学学中玩下了课就备备课改改作业很轻松的职业。其实不然这是一份相当辛苦的工作。一名合格的老师单有爱心、耐心是不够的更需要老师的责任心上每一节课前老师必须精心备课才能上出一节学生们兴趣高涨、老师轻松愉快的好课。精心备一节课最少需要两至八节课，还要加上批改学生作业更费成倍增长的精力和时间，应该说是一种高强度的工作。每个老师都不是圣人都有自己的喜怒哀乐每位老师都有自己的压力、烦恼„„都需要知道自己的所需，?特别在当今物欲横流的社会，成绩上不去，绩效工资得少，职称难评，工资提不起，你说老师心里烦不烦？心理压力大和内心烦躁的老师，能上好课吗？答案是否定的，那么怎么进行自我调节呢？老师走进淡泊，不是逃避现实，而是在工作之余，多一份清醒，多一份思考。老师只有学会看淡生命中的一些东西，我们才能真正的获得快乐。老师需要充实自己的内心，人需要活得真实，活得真实才能无悔，老师需要充分了解自己，才会有淡泊的心态，淡泊的心态是一种境界，需要老师用自己的人生去实践，要求自己拥有淡泊的心态，老师会多一份宽容，少一份计较，心中多一份淡定，做事就多一份淡定，做事会妥当。心中多一份从容，真正轻松起来，活得更加的自在，老师应该从心里学会放下，唯有放下，才能坦然，从现在开始努力做不迟，我们会有淡泊而美丽的人生。

一位哲人曾说过你不能决定生命的长度但你可以控制它的宽度你不能左右天气但你可以改变心情你不能改变容貌但你可以展露笑容你不能控制他人但你可以掌握自己你不能预知明天但你可以利用今天你不能样样顺利但你可以事事尽力。淡泊名利，会收获快乐摆正心态；拥有快乐，会让老师踏踏实实做事、诚诚实实做人，让我们都做个快乐的老师吧，做一位有专业素养的后现代老师、做一位学生喜爱、尊敬的老师„„才是老师的追求！

老师要有淡泊的心态 第2篇

2) 完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

3) 胸怀广大，须从平淡二字用功。关于淡泊名利的名言。——<蔡锷集 序及按语>

4) 淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷<南宁寓庐联>

5) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这<诫子书>

6) 淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮

7) 志不行，顾禄位如锱铢;道不同，视富贵如土芥。——<宋史 隐逸列传>

8) 也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜

9) 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂

10) 放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚

11) 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——<咏云>

12) 不义而富且贵，于我如浮云。——<论语 述而>

13) 不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔

14) 富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋 陶渊明<归去来兮辞>

15) 欲寡则心自诚。——宋 程颢 程牙刷<二程全书 元丰已未>

16) 心旷神怡，宠辱皆忘。——宋 范促淹<岳阳楼记>

17) 莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧

18) 不以誉喜，不以毁怒。——明 海瑞<令箴>

19) 知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚

老师要有淡泊的心态 第3篇

如今,面对新形势下通信产业技术的机遇和挑战,他将继续带领上海贝尔一如既往地前行。

“年轻”的“船长”

袁欣1985年大学毕业、踌躇满志,进入当时我国通信领域及高新技术领域的第一家中外合资企业上海贝尔,做了一名仓库保管员。

当时的中国沐浴着改革开放的春风,虽然条件仍颇为艰苦,但满怀创业激情的他干劲十足。加入上海贝尔以来,袁欣从一个毕业生逐步走上管理岗位和领导岗位,先后担任生产部副经理、生产供应部经理,公司副总经理助理,副总裁,高级副总裁。

在他的领导下,上海贝尔公司建立了覆盖海内外的市场营销与服务网络,为上海贝尔的销售收入立下了汗马功劳。2004年,38岁的袁欣出任上海贝尔阿尔卡特公司党委书记、董事长,成为当时国资委监管央企系统中最年轻的董事长。

这位年轻的“船长”感觉到身上的使命感和责任感。他对这个企业有着深厚的感情,随着这个企业一起成长起来,他希望这个企业在今后的发展当中能够乘风破浪,“虽然可能会碰到这样、那样的困难,但是上海贝尔这艘船已经是离岸了,它将要面对新的挑战和考验。”

传奇的“黄金1股”

很难说是袁欣成就了上海贝尔, 还是上海贝尔成就了他。1992年读完MBA后,他的很多学友砸掉铁饭碗去创业,袁欣则选择了坚持。在上海贝尔的合资方阿尔卡特朗讯看来,袁欣是中方股东代表,且是国资委任命的干部;而在中方看来,袁欣的最大使命就是要在合资合作中,吸收现代企业的经营理念。

袁欣认为,“这一切并不复杂,30年来中国更加开放和包容,自己就是这段历史的产物。” “1984年与比利时贝尔成立了中国通信行业第一家中外合资企业,上海贝尔是国资委下属的央企,这样的属性决定了我不是单纯的私企老板或国企领导人,而是中国特色的‘红顶商人’。”

面对中国加入世贸组织后激烈的市场竞争和饱合的国内市场,产品单一的上海贝尔和很多国有企业一样面临着新的发展瓶颈。在这种严峻形势下,国有资产的经营和管理者们创造性地突破了国有资本在企业中由国家控股的固有观念的束缚。2002年,上海贝尔通过向外方出让10%的股权加一股,改由外方控股双方共同管理企业,其中阿尔卡特朗讯持有50%+1股,其余为中方所有。这一巧妙设计,让中外双方实现了双赢:阿尔卡特拥有的“黄金1股”,使其得以将新公司的营业收入计入到欧洲上市的集团公司财报;在这一合作框架之下,阿尔卡特对合资公司开放其全球技术库,而在中国产生的专利全部归合资新公司所有。

具有自主知识产权,在合资公司中,上海贝尔是惟一的一家。

回想往事,袁欣认为:“之前我们国家的外交政策是韬光养晦、绝不当头。进入新世纪后,提出了‘和而不同,互利双赢’,这样的口号正适用于我们。作为最早的中外合资公司, 我们的DNA就是合作,没有合作必定短命。”

新形势新起点

2009年1月8日,阿尔卡特朗讯的中国旗舰公司上海贝尔阿尔卡特,迎来了一个特殊的时刻——全新公司名称及标识的正式启用。此番公司启动的新名称,是在过去25年中,在上海、 中国乃至世界通信界都耳熟能详的名字—上海贝尔。这既不是怀旧,也不是对历史的简单传承,而是要在新的起点上续写传奇。

作为直接隶属于国资委的中国高科技领域的第一家外商投资股份制公司,上海贝尔的发展道路,也是一条不断创造历史的道路。

然而,眼下“上海贝尔”和25年前的“上海贝尔”却面临着大不一样的环境。当前,在全球性金融危机蔓延的背景下,扩大内需、 保增长成为中国经济的主旋律。 整个中国通信业也面临着前所未有的大考,袁欣带领上海贝尔将紧密联系上下游,同时转变业务模式,加强与全球协作,进一步提升公司在阿尔卡特朗讯全球的地位。

当前国内已经发放3G牌照。在外部需求收缩的情况下,3G肩负着扩大内需的职责。3G网络的建设将直接带来数百亿甚至数千亿元的投资,基础运营商和增值电信企业的3G应用也将带来可观的经济效益。上海贝尔在三大3G技术标准领域均拥有较强实力,具备充足的国际资源与优异本土能力,袁欣将带领上海贝尔为成为运营商建设3G网络的最佳伙伴而不断践行。

袁欣

现任上海贝尔股份公司党委书记和董事长。

毕业于上海大学计算机系,后获中欧工商管理学院MBA证书。

·1985年进入上海贝尔有限公司,历任生产部副经理、生产供应部经理,公司副总经理助理;

·1998年7月起任副总裁,主管市场营销和工程服务;

·2000年1月起任高级期总裁,负责市场、营销服务、运营和整体计划等;

老师要有淡泊的心态 第4篇

天慢的时候二十多公里，快的时候可以到三十多公里。

那两个月，他关掉手机，摆脱世俗的缠身，一个人朝圣，只身走进西藏，去感受天地之间，去体会生死之界。

在北京这么久，我遇到过无数想要辞职、退学去拉萨的人，眼前的这个人正过着他们羡慕的生活，活得自由自在，过得无拘无束。多少人，愿意有一天也成为这些江湖上的神话。

我问他，你还继续走吗？出乎我的意料，他说，不了。我说，为什么？他说，没钱了。这个回答特别冲击我的三观，江湖人士，还能因为没钱停止前行的道路，你见过哪个武林高手为了银子发愁过？忽然，我明白了，所谓精神自由，第一步，必须财务自由。否则，所有的自由，都是空中楼阁。

这位旅人，在厦门是一个卖手机的小老板，两年前，他和两个合伙人租了一个店面开始合伙做生意。他出发前，是他店铺倒闭的日子，两个合伙人开始东拼西凑地借钱，他本来有了一些办法，可是，没过几天，情场失意，他一下子崩溃，人生跌到了谷底。

第二天，他背上包，一个人坐火车到了成都，开始了两个月一个人的行走。开机那天，他的手机被人打爆，他的亲戚朋友以为他失联了，差点报警。我问他，那现在为什么回去？他说，處理本应该处理的事情，去找新的女朋友、去复兴我的事业！他说得气势磅礴，我却

笑着说，是去面对该面对的事情了吧？

他点头，说，这一路我都在想自己该何去何从，现在想明白了，这样的消失在自己的圈子里，只会让关心我的人担心。有了问题，应该去面对，不应该一味地逃避。不过我不后悔，等我有了钱，还要这样步行，不过，不会像现在这样连食物都买不起。

可是，有多少人，仅仅是爱情受挫，就决定逃离所在的城市，过上浪迹天涯的生活。到最后却发现，很多问题，该解决的，还是没有结局。旅行的意义，在于冥思，在于更好地放松，在于更好地开始。

在海拔三千多米的地方，我还遇到了一个青年旅社的老板，一个24岁的姑娘，已经在这川藏线待了4年，她过着开门没雾霾，开窗两边全是山的生活。她的客栈住着各种人，每个人都有着不同的故事。总之.她过着别人想要的生活，那种宁静，那种自由，是无数朝九晚五的你我羡慕的节奏。

我问她，这种生活，无数人羡慕，接下来，你有什么打算。她说，我要去大城市，然后结婚生孩子。我很惊讶，于是说，你会不会也从某种程度羡慕过那些朝九晚五的生活。她不停地点头，说，其实有。

我问，你知道我们有多少人羡慕你的生活吗？她说，我知道啊，每次客栈里的人都跟我这么说。你知道我羡慕你们什么吗？你们可以选择在这里或者那里生活，而我，没有选择的资本。我接着问道，为什么。她回答说，这个客栈是我爸爸留给我的，每年就赚几千块钱。

如果可以的话，我真希望去读书考大学赚点钱，可能我会适应不了大城市的雾霾最终回到原点！可是，至少这辈子能多一些选择。幸福，不就是能多一些选择的权利吗？

人这辈子，无论是朝九晚五还是浪迹天涯，本来都没错，我们期待着另一种生活状态不过是希望在自己生命里能多一些选择。一味地朝九晚五和一味地浪迹天涯，都会让生命变得乏味，最好的生活，是让自己足够强大，支配两种生活状态。在想旅行的时候，说走就走；在想安心的时候，朝九晚五。工作失败了，去旅行其实不能解决问题，因为你终究还是要回去继续面对，直面挫折才是最好的方式。旅行的意义，在于放空自己，那些放空，能让你逐渐明白你要的是什么。

别着急羡慕别人的生活，先过好现有的日子，再去追求想要的状态。漂泊累了，还能回家；在家烦了，马上出发。有改变生活的能力，有适应生活的心态，这样，你既可朝九晚五，又可浪迹天涯。

老师要有淡泊的心态 第5篇

求真务实是马克思主义科学世界观念和方法论的本质要求，是组织部门的优良作风。笔者认为，组工干部要加强作风修养，真正做到办实事，求实效，必须在“实”字上下功夫。

1、要勤于实践。作为党的干部，我们肩负着宣传贯彻党的方针政策，全面落实科学发展观，加快全面奔小康步伐的重任。要不辜负重托，必须大力提倡“办实事、抓落实、求实效”的务实作风，扎扎实实、脚踏实在干；这就要崇尚实际，深入基层，深入群众，调查研究，及时解决实际问题。组织部门、组工干部作为转变干部作风的“排头兵”和具体组织者，必须做到率先垂范，身体力行。如果仅仅满足于一般口号，满足于发号施令，就很难达到目的。同时新的形势下对组织工作提出了全新的要求，尤其是如何加强新时期农村党建工作，加大干部人事制度改革力度，探索党建工作新路子都是组工干部面临的新课题，也只有深入基层，深入群众，才能有所收获。

2、要勇于创新。创新是组织工作充满生机和活力的源泉，相对于其他工作，组织工作规定动作较多，作为组工干部必须不折不扣地完成。如何结合本地区、本单位实际创造性地开展组织工作，这就要求组工干部多动脑筋，多想办法。

老师要有淡泊的心态 第6篇

那两个月，他关掉手机，摆脱世俗的缠身，一个人朝圣，只身走进西藏，去感受天地之间，去体会生死之界。

在北京这么久，我遇到过无数想要辞职、退学去拉萨的人，眼前的这个人正过着他们羡慕的生活，活得自由自在，过得无拘无束。多少人，愿意有一天也成为这些江湖上的神话。

我问他，你还继续走吗？出乎我的意料，他说，不了。我说，为什么？他说，没钱了。这个回答特别冲击我的三观，江湖人士，还能因为没钱停止前行的道路，你见过哪个武林高手为了银子发愁过？忽然，我明白了，所谓精神自由，第一步，必须财务自由。否则，所有的自由，都是空中楼阁。

这位旅人，在厦门是一个卖手机的小老板，两年前，他和两个合伙人租了一个店面开始合伙做生意。他出发前，是他店铺倒闭的日子，两个合伙人开始东拼西凑地借钱，他本来有了一些办法，可是，没过几天，情场失意，他一下子崩溃，人生跌到了谷底。

第二天，他背上包，一个人坐火车到了成都，开始了两个月一个人的行走。开机那天，他的手机被人打爆，他的亲戚朋友以为他失联了，差点报警。我问他，那现在为什么回去？他说，处理本应该处理的事情，去找新的女朋友、去复兴我的事业！他说得气势磅礴，我却

笑着说，是去面对该面对的事情了吧？

他点头，说，这一路我都在想自己该何去何从，现在想明白了，这样的消失在自己的圈子里，只会让关心我的人担心。有了问题，应该去面对，不应该一味地逃避。不过我不后悔，等我有了钱，还要这样步行，不过，不会像现在这样连食物都买不起。

可是，有多少人，仅仅是爱情受挫，就决定逃离所在的城市，过上浪迹天涯的生活。到最后却发现，很多问题，该解决的，还是没有结局。旅行的意义，在于冥思，在于更好地放松，在于更好地开始。

在海拔三千多米的地方，我还遇到了一个青年旅社的老板，一个24岁的姑娘，已经在这川藏线待了4年，她过着开门没雾霾，开窗两边全是山的生活。她的客栈住着各种人，每个人都有着不同的故事。总之。她过着别人想要的生活，那种宁静，那种自由，是无数朝九晚五的你我羡慕的节奏。

我问她，这种生活，无数人羡慕，接下来，你有什么打算。她说，我要去大城市，然后结婚生孩子。我很惊讶，于是说，你会不会也从某种程度羡慕过那些朝九晚五的生活。她不停地点头，说，其实有。

我问，你知道我们有多少人羡慕你的生活吗？她说，我知道啊，每次客栈里的人都跟我这么说。你知道我羡慕你们什么吗？你们可以选择在这里或者那里生活，而我，没有选择的资本。我接着问道，为什么。她回答说，这个客栈是我爸爸留给我的，每年就赚几千块钱。

如果可以的话，我真希望去读书考大学赚点钱，可能我会适应不了大城市的雾霾最终回到原点！可是，至少这辈子能多一些选择。幸福，不就是能多一些选择的权利吗？

人这辈子，无论是朝九晚五还是浪迹天涯，本来都没错，我们期待着另一种生活状态不过是希望在自己生命里能多一些选择。一味地朝九晚五和一味地浪迹天涯，都会让生命变得乏味，最好的生活，是让自己足够强大，支配两种生活状态。在想旅行的时候，说走就走；在想安心的时候，朝九晚五。工作失败了，去旅行其实不能解决问题，因为你终究还是要回去继续面对，直面挫折才是最好的方式。旅行的意义，在于放空自己，那些放空，能让你逐渐明白你要的是什么。

老师要有淡泊的心态 第7篇

考研冲刺：要有良好的心态！

考研路上最重要的是要保持良好的心态，戒骄戒躁，以平常心对待考研，坚持下来，不论结果如何，考研路上你会有很大的收获!

1、向人倾诉，宽以待人

复习的过程中，难免会受到家里或者学校里的一些杂事影响心情，当心情不快却闷着不说时会闷出病来，所以有了苦闷应学会向人倾诉。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。当心情好时，再次投入备考，复习效果往往惊人。

当然，在复习的过程中，同学与同学之间免不了有这样或那样的矛盾，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。

2、转移情绪，憧憬未来

考研是一个漫长的过程，是一个脱胎换骨的过程。备考的过程中难免会有挫折和失误。尤其面对考研政治文字较多，有些时候明明复习过了，可过几天再复习时却没了一丁点印象，难免不了烦恼和苦闷。此时此刻，我们应迅速把注意力转移到别的方面去。比如，不妨暂时丢开课本、离开一下教室，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定，再次投入新一轮的复习。

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3、拓宽兴趣，忆乐忘忧

兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。所以，除了复习的时间，还应找时间去参加一些兴趣班活动。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。

文本解读要有一种包容心态 第8篇

奈何“假做真是真亦假”

文本的解读应该从两个角度进行, 一是文本的思想内涵, 一是文本的表达方式。两者在具体的文章中各有侧重。正如钱正权先生所说:“根据语文学科的性质, 教学内容包括思想内容与语言表达形式两方面, 不能偏废。”但是, 无可否认, 当下对文本解读的认识越来越倾向于语文元素的分析。这是因为有人担心, 如果在文本解读中重视了内容的挖掘, 语文就会等同于思想品德课。其实这种观点, 大有可商榷之处。思想品德课应该是一门以活动设计与实践为重点的课程, 注重让学生在活动中体验, 而不是用文本教育学生应该怎么做, 不应该怎么做。所以, 语文课对文章思想内涵的分析与演绎并不能认为是思想品德课。即使品德课程采取的是和语文课程基本相同的架构进行教学:以文本为载体, 通过文本讲述道德规范;或者在文本中呈现故事, 利用文本告诉学生应该怎样实践。这也只能说明思想品德课偏离了它应有轨道, 越来越像语文课。我们不能将语文课和一个可能已经发生认识偏差的品德课程相比较, 否则真应验了“假作真是真亦假”。以错误为参照物来评判语文课程, 是差之毫厘, 谬以千里了。

所以, 教学中也不应该害怕出现以内容解读为主的教学设计。比如湖南省特级教师罗大红设计的《夸父追日》教学, 她的教学目标定为:“正确、流利、有感情地朗读课文。能概括故事的主要内容在品读语言文字中感受故事的神奇, 理解夸父追日的执著、奉献精神, 以及征服大自然的雄心壮志, 体会神话传说的神奇。培养独立阅读能力。”从她的这段教学设计中, 明显可以看出罗老师的这堂课的教学终极目标要学生理解夸父的“执著、奉献精神”和“雄心壮志”。她的教学设计贯穿着对思想内容目标达成的孜孜追求。最后, 罗老师这样写道:“的确, 夸父带着心中莫大的遗憾走了, 但他征服自然、改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神, 永远留在了我们心中。”作为结束语, 罗老师强调了这堂课的思想教育价值。

所以, 对那些以思想内涵见长的文章, 在文本解读时侧重于内容, 既有必要也是必然。教师对文本的解读要深入思考, 要有所取舍, 如果是思想内容大于表达方式, 那将课文上成是对思想内容的传承未必不可。

一千个读者就有一千个哈姆雷特

文本从作者的手里诞生后, 经公开发表, 其价值与意义就不再属于作者个人的了。这正是所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的原因。文本解读是读者对文本的二次写作, 是在合乎社会伦理规范和秩序的前提下, 进行的有价值的理解探索。这就不可避免地带来了文本解读的视角问题、深度问题和适用问题。教师对文本的解读和一般的读者还有所不同, 他们进行的文本解读要和教学相联系, 因此, 教师眼中的“哈姆雷特”更多的是通过文本传授给学生的知识或者能力。教师对文本解读的侧重点不同, 必然会带来不同甚至对立的教学目标、方法。

“第七届两岸四地小学语文教学观摩活动”给我们展示了来自内地、台湾、香港、澳门的四位老师对《再生纸》一文的同文异构教学。有趣的是, 来自来自内地的贺敏老师和来自台湾的范姜翠玉老师对文本的理解迥异。贺老师这样描述教学目标和重点:“教学目标:1、品读描写再生纸的纸耳环的语句, 并进行积累和运用。2、了解再生纸的制作方法, 进一步探究人物情感变化的过程。3、理解关键词句的含义及在表情达意方面的作用。教学重点:品读描写再生纸和纸耳环的语句, 并进行积累和运用。”范姜老师这样描述教学重点 (没有设置教学目标) :“1、认识‘再生纸’。2、透过认识各种再生品, 知道创新的目的。3、运用各种理解策略, 深入阅读文本。4、透过小组活动, 接纳多元观点, 培养合作态度。”通过对比, 可以看出贺老师的教学偏向语言文字的理解与运用, 而范姜老师侧重阅读技能的练习, 协助学生发展个人的阅读策略。不同的教学策略选择来自教者对文本不同的解读。贺老师解读的立场正如叶老所说的“教材无非是个例子”, 将教材当做学生学习语言的一个范例。她在读文本的时候提炼出了文本中精彩的描写, 精练的词句及精妙的构思, 所以特别重视听说读写能力的训练;而范姜老师解读的立场则是教材是“杖藜扶我过桥东”的那个拐杖。她在解读文本时看重的是文本对学生阅读技能的辅助作用。一个侧重于对文本文字自身的理解, 一个侧重于文本阅读时个体的感受。两者孰优孰劣, 自然各有说理。比如上海师大的吴立岗先生认为贺老师的解读与设计好:“这堂课语感训练扎实, 听、说、读、写能力的训练也有不同程度的落实, 还初步培养了学生自学的习惯, 学生学得兴味盎然。”而台湾教育研究院的吴敏而先生则认为范姜老师的教学引导“很耐心地聆听学生的想法, 甚至不修正他们, 给他们机会和反思个人的诠释, 达到自我修正的境界, 实属难得”。可见, 文本解读应该是见仁见智的, “一千个读者就有一千个哈姆雷特”是百花齐放, 未尝不可。

一个人的精神发育史就是他的阅读史

教师对文本的解读不同于一般人, 他们理解文本的高度和深度决定了学生学习的效度。朱永新教授说过:“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”作为文本的教材对教师和学生有着同样的意义, 它们都是一个供阅读的文本, 是一个能让阅读者精神成长的文本。作为教材的文本有两层功能, 一是它的社会功能, 即通过这个文本的学习让学生得到精神的成长;另一个是教师的阅读文本, 教师应以非功利的态度对待这个文本, 用心揣摩它, 让自己穿越时空和文本内容进行精神和情感的交流, 从而提升自己的精神高度。苏州大学教授陈国安在《读<春晓>解春意》一文中这样解读“花落知多少”, 他写道:“……因为回忆起来昨夜好像有风也有雨, 虽然迟疑, 但还是问出了声, 本该问‘昨夜的风雨中有花落下吗’, 心一恍惚竟冲口而出:‘庭中的花在风雨中落了多少呢?’肯定了一定是落花了, 我只是担心不要落了很多, 最怕的是不会全都落尽了吧?诗人问得很急切焦灼, 那种内心的担忧跃然纸上, 千年以后似乎我们还能够听得见诗人问出这句话时心碎的声音。诗人需要一个答案, ‘知’, 但又害怕那个是自己要的那个答案, 所以‘知多少’?不管谁来回答, 我都将面对。天地无声, 风雨已寂, 鸟儿们的啼唱又低下了八音度高, 诗人不需要任何人来回答, 但诗人最害怕天越来越亮, 如果自己发现并回答出的那个答案恰恰是自己所不愿意意要的那个答案的话, 那种忧伤就会更加浓郁一层了。‘知’又是‘不觉’的影子了, 不知不觉地醒来, 却要去明明白白地知觉庭中的落花, 原来春梦虽好但不知, 梦醒春残竟如此的恼煞人啊……”看了这段文字, 我们不能说, 陈国安先生对这句话的深刻理解, 他是将自己融入到诗人的情感中, 试图还原诗人创作时的心理与思维轨迹。原来, “花落知多少”这句千古名句里竟有如此的忧伤和无奈, 而这无尽的伤感来自对春天浓浓的留恋之情。如果, 我们在解读文本时也能做到如此细细揣摩, 做到南宋陈善所说的“读书须知出入法, 始当求所以入, 终当求所以出”, 读出其中味, 拾得其精髓, 不光能够提高自身修养, 更能在教育教学中如鱼得水, 如入化境。

总之, 文本解读不应该被许多框框束缚住, 而应该是用更加重要广阔的视野对待文本, 用更加包容的心态看待每一种解读的方式, 以期在自由与民主的氛围中更好地进行语文教学思考与实践。

教师要有阳光的心态 第9篇

简单地说，我们每个人都应该做到“心态好，心思正”。

所谓“心态好”，就是要有平和的心态，要有良好的心态。当初大家之所以选择做教师，原因众多，绝大多数是出于对教育事业的热爱。既然选择了教师这一职业，走上了讲台拿起了教鞭，每天面对着几十双渴求知识的眼睛以及这些眼睛后面充满期待的家长，你就不能再有“怨天尤人”之怨或“生不逢时”之叹，更不能只与社会上作横向比较，而不作纵向比较。倘若你把教师作为谋生的手段，那你的心态就永远不可能平和；如果你把教师作为生命价值的体现，作为人生理想的寄托，那你的心态就可能永远是年轻的、有活力的、积极的、向上的。此其一。

在具体的一所学校里，在一个群体当中，自然会生发出许多的比较：包括工作的轻重、收入的多寡、学科的差异、发展的快慢等等，诸多因素会影响到人的心态。如何理性、全面、正确看待这些情况就决定着自己的心态。面对这种情况，你必须明白“一分耕耘，一分收获”“种瓜得瓜，种豆得豆”这样简单的道理，因为你的昨天决定着你的今天，你的今天又决定着明天，所以对自己今天的境况要作真正意义上的反思，而对自己的明天又要作认真的筹划。此其二。

最近看到一篇题为《警惕另一种“亚健康”》的文章，大意是说，在医学界“亚健康”的状态是健康与疾病之间的临界状态，处理得当则身体可向健康转化，反之则会患病。而在现实生活中还有另外一种“亚健康”——思想“亚健康”，其主要表现为：一是世界观的“亚健康”，认为人生就要追求个人名利，认为艰苦奋斗已经过时了，勤俭节约已经不合时宜了；二是人生观的“亚健康”，认为人生苦短，不妨潇洒走一回，及时行乐……我想心态也有一个“亚健康”的问题，需引起大家的重视，因为思想、心态都是行动的先导。

所谓“心思正”，就是要把精力、注意力尽可能集中到教育教学工作中去。有什么样的心态，就决定着有什么样的心思；有什么样的心思，又决定着我们以什么的方式与内容来安排这些空间与时间。当今社会是一个比较浮躁的社会，享乐主义的生活方式主宰着不少人的思想。现在，多样化的娱乐充斥在我们的周围，引诱着年轻躁动的心。静下心来读点书、练点技艺、写点文章似乎已成为另类。但是，作为“人类灵魂工程师”的教师必须耐得住寂寞经得住诱惑，把更多的心思放在我们的学习、工作中。只有这样，我们才有可能不虚度美好的青春年华，才有可能在竞争激烈的今天脱颖而出。◆

要有好状态先要有好心态 第10篇

好心态是快乐的源泉，带着一个好的心态生活，将会收获无穷的快乐。

以一种乐观的方式感受生活的.美好，就不至于当上帝给你打开一扇门时，你只关注到上帝关上的那扇窗。

陶渊明，中国文学史上一位举足轻重的人物。官场的贪腐一次又一次令他失望，因不为五斗米折腰而拒绝到府外迎接高级别的官员，最终毅然决定归隐田园。很多人都说，陶渊明太傻，愤然辞官使得他的家庭饱受饥寒之苦。但是，《归园田居》中久在樊笼里，复得返自然体现出了他对田园生活的喜爱;他将自己归隐后的闲适心情以一句采菊东篱下，悠然见南山传递给了每一个读者。性本爱丘山的心态令他虽处于穷困之中，却依然快乐。

庄子政治才能非凡，曾有两名大臣去请他做官，他没直接回应，只是问道：龟是在水中游快乐，还是被放在庙里当神龟贡着快乐呢?两个大臣都回道：当然是在水中自由自在的游着快乐呀!庄子说：我只希望像水中的龟一样，无拘无束，快乐的活着。庄子的一番话可见，心态决定着心情，左右着快乐。

好心态带给人的不只是快乐，更是创造的源泉。它能够激励人、鼓舞人，使人打造出更加精彩的人生。

积极的心态在追求目标的过程中转化为一种坚定的信念。这信念是一种巨大的动力，可以推动你去达成别人认为你永远不能完成的目标。

几年前一个世界探险队准备攀登马特峰的北峰，在此之前是从来没有人到达那里的。一位记者问其中一名挑战者：你打算登上北峰吗?他回答道：我尽力吧。接着，记者又问了其余三个挑战者，他们普遍都是回答竭尽全力、尽力而为一类的话，只有一位美国青年回答说：是的，我会登上北峰。结果，只有这位美国青年登上了北峰。

可见，一切都不如积极的心态来的有力。无论我们追求什么，都应该先想象已经得到，再以实际行动去实现心中所想。

生活要乐观，总是生活有一千个令你伤心的理由，你也有责任去寻找一千零一个开心的理由。

生活要积极，我们必须承认，这个世界有太多的黯淡时刻，但黯淡是任何事物所固有的两面性，这不应该成为一个我们颓废的理由。