中国少数民族语言文学专业求职自荐书

2024-09-14

中国少数民族语言文学专业求职自荐书（精选6篇）

中国少数民族语言文学专业求职自荐书第1篇

尊敬的公司领导：

您好!

首先向您说声感谢，需要耽误您宝贵时间来阅读我的这封自荐书。

我叫好范文，2013年7月毕业于上海师范学院汉语言文学专业，出生于1988年5月10日，汉族，来自辽宁，这是我的个人基本信息。也许有很多人都认为语文教育专业的人只会教书，其实不然，出了学习文学方面的知识，我们还学习秘书学、逻辑学、公文写作、新闻写作等在工作中都用得到的学科，所以我们也适合在企事单位担任职务。

我是一个乐观、积极、外向，有恒心有毅力的的人。怀着对贵公司的向外，怀着对这份工作的热爱，怀着对未来无限的憧憬，我真诚的向贵公司递交这封求职自荐书，希望得到你们的认定，能够赢得和你们共同为贵公司的蓬勃发展奉献微弱力量的机会。

我性格开朗，热衷于大学里丰富多彩的社团活动。担任了校学生会的学生干部，多次组织市场营销协会的活动，在活动的组织、策划中，培养了自己的团队意识与合作精神，锻炼了自己的组织策划能力，演讲能力等。我认为这些对于我胜任检验岗位的工作非常有帮助。

如果我被录用我定将竭力工作，如果没有被录用还是要向各位领导说声谢谢，衷心祝愿贵公司事业蒸蒸日上，越来越庞大。

另附个人简历一份。再次感谢您对我的关注。殷切期望您的佳音!

中国少数民族语言文学专业求职自荐书第2篇

说明：专业好不好，主要看适不适合自己，适合自己的才是最好的。

1、中国少数民族语言文化专业主要课程

中国语言文学、外国语言文学

2、中国少数民族语言文化专业后具备的能力

培养目标

:培养具备有关少数民族语言文学全面系统知识，能在少数民族教育文化部门及相关单位从事有关少数民族语、文字、文学、文献的教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作等方面工作的少数民族语言文学高级专门人才。

3、中国少数民族语言文化专业方向与就业前景

主要到少数民族教育文化部门及相关单位从事有关少数民族语言文字、文学、文献的教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作等方面工作。

高考填报志愿时中国少数民族语言文化专业怎么样是广大考生和家长朋友们十分关心的问题，以中国少数民族语言文化专业介绍，包含中国少数民族语言文化专业主要课程、就业方向和就业前景，以及毕业后具备的能力等，希望对大家有所帮助。

说明：专业好不好，主要看适不适合自己，适合自己的才是最好的。

1、中国少数民族语言文化专业主要课程

中国语言文学、外国语言文学

2、中国少数民族语言文化专业后具备的能力

培养目标

3、中国少数民族语言文化专业方向与就业前景

主要到少数民族教育文化部门及相关单位从事有关少数民族语言文字、文学、文献的教学、研究、编辑、翻译、新闻、文学创作等方面工作。

中国少数民族语言文学专业求职自荐书第3篇

长期以来中国文学虽然一直是笼罩在中原文化的汉文学中, 少数民族文学在中国文学史仍占有一席之地。如代表藏族文化著作阿来的《尘埃落定》, 后来被改编成电视剧, 引起了很大反响, 还有苗族作家沈从文先生, 他笔下的《边城》, 在他笔下构筑了一个神奇美丽的湘西世界。

近几年中国文坛上出现了很多具有浓郁地方色彩的文学作品, 有云南布依族作家潘灵创作的长篇小说《翡暖翠寒》, 讲诉了一个云南汉子为了阻止国宝“翡翠凤凰”流落歹人手中和在抗日战争中的一段悲壮曲折的传奇故事。另外一个恩施州本土作家创作的长篇历史小说《大水井》, 描写了武汉会战打响, 省政府迁往恩施, 大批难民随之涌入大水井地区。中共地下党员覃克源和国民党税警连连长李木裕不打不相识, 结为好友。为了壮大革命队伍, 覃克源一直设法策反李木裕, 同时还对新任大水井寨主麦苏苏施加影响。可惜强烈的占有欲和报复心, 令李木裕最终走向了反动。麦苏苏也在这场爱情角逐中, 选择了志同道合的覃克源。国难当头, 麦苏苏在覃克源的帮助下, 将大水井地区建设成了团结抗战的大后方。现在已经被改编成电视剧《大水井》, 推介恩施的人文、历史、地理、自然风景及民风民俗, 让全国乃至全世界人民更多更好的了解土家族、苗族, 了解恩施的历史与变化, 推动文化和旅游的发展。

一部部优秀民族文学作品的问世既是对该作家本人的肯定, 也是对该地区文化的传播。

二、探讨民族文学的个性与共性

如今, 经济一体化进程的加速, 在全球化的语境中, 文学艺术发展处于多元同构、多元共生的总体趋势之中。在这样的背景下, 少数民族文学创作不仅要面向本民族文化圈, 而且还要自觉地面向境内各兄弟民族特别是主流文化圈的读者群, 甚至要考虑到能否与当代外国文学作家平等交流的层面。[1]任何一个民族的文化想要持久良好的发展下去, 必须和其他外来文化相互学习。一个形象的比喻, 一滴水如何才能不干, 那就把它放进大海里, 可是新的问题是将这滴水放入大海后, 这滴水还是这滴水吗?少数民族作家在文学创作的时候既要考虑如何与外来文化的有机融合, 又要和适宜的保留本土文化色彩。

少数民族文学有一个显著的特点, 就是具有明显的民族文化特质, 而少数民族文化在古时大多并不像中原文化那样通过详细确切的文字记录, 更多的展现与传承方式可能是某些仪式或者口语传播。比如, “傩戏”被称为戏曲中的活化石, 还有恩施州地区的“撒尔嗬”, 它是一种丧葬仪式上的唱曲, 同时伴随着一些舞蹈, 专业唱撒尔嗬的民间艺人们在对唱曲中的歌词往往是根据当时的具体情况进行即兴作词歌唱, 少数民族作家在针对民族地区文化创作文学时候就不能死板的进行记录, 需要更多的深入田野进行细致的民族文化考察, 传播这种民族文化的魂, 而不是文化的形。

我国少数民族文学具有多样性的特点, 由于我国地域广, 历史悠久, 很多少数民族文学创作复杂, 难以清晰的分类, 不容易进行统一系统的研究。在研究少数民族作家文学的时候需要具体问题具体分析, 对某一部作品需要专门的研究, 而不是以篇概论。民族文学 (民间文学和民族作家文学) 研究作为一门尚未成熟、正在生长中的学科, 其茁壮成长需要来自各方面的滋养和助力。除了传统的行之有效的研究方法, 它也迫切呼唤研究者们采取各种新颖的多样的研究路径来进行研究, 开辟新的学术生长点, 对之进行不断激活。[2]所以发展少数民族作家文学不仅要在创作上进行研究, 在对少数民族作家文学的批评理论上也要同步进行。

现在流行这样一个说法, 许多考古学家都到古代文学典籍中去找线索, 文学家到田野做起了历史文化考察。少数民族作家在进行长期的文学创作的时候, 不仅仅是停留在对书籍上的研究, 更多的深入到民族文化的实地考察中, 这样得来的素材和灵感会更直接更真实, 对民族文学的创作会更有吸引力, 使少数民族文学作品中有一种原汁原味的魅力。

三、少数民族作家需要一定的文学使命感

当前全球化的加速发展已经使得国家民族之间的文化交往变得空前频繁和剧烈, 不同民族文化之间的互动与杂交愈发成为世界文化的整体特色, 任何一个纯粹、静止、绝对的民族文化认同都是不切实际的。我们面对的是多元化众声喧哗的社会局面和多重、复杂、相对、灵活的身份的把握, 这就需要放弃基于本质主义的观念并抛弃狭隘的民族主义情绪, 用更加开放的宽容的态度来思考当代中国文化的问题。[3]面对西方民族和汉民族的强势文化推进, 少数民族作家们不能醉心于自己那一片纯净的文化土壤, 必须打开地域的圈门, 认识其他民族文化, 也可以学习国外少数民族在面临此类问题是怎样的应对的。如果将自己关起门来, 不去认识外面的文化犹如清政府当年推行闭关锁国, 从而逐渐与外部世界脱节, 最后被迫被其他先进国家打开国门, 而无招架之力。少数民族作家应该具有这样的先见之明, 积极的与其他民族文化进行交流, 以共进共补为前提, 达到丰富了其他文化而不失本族文化的色彩。

少数民族作家并不是真空的生活在这个社会中, 而是实实在在生活在这个生养自己的土地, 具有自己的民族性, 需要为本民族的文化传承担当革命军中马前卒的角色, 每个民族都有它的民族特质, 少数民族作家文学从某种意义上说代表了一个民族文化的标签。新世纪的中国, 物质文明高速发展, 使各民族的文化呈现统一化和模式化的倾向, 物质文化领域的民族特质正迅速消失, 精神文化领域的民族特质也将遭受到考验, 这就需要少数民族作家深入到民族文化传统中, 发现民族文化的核心价值, 这样创作出的民族文学作品能够在新世纪少数民族文学中更恒久永驻。

摘要：在文化融合的大环境下, 各个民族的文化面临的既是一个机遇也是一个挑战, 许多民族文化在文化融合的环境下, 既要积极主动的与其他文化进行交流, 也要防止本民族的文化特色在被融合的过程中, 慢慢淡化和流失。上个世纪中国出现了一群优秀的少数民族作家, 如老舍、阿来等作家, 他们为本民族留下了大量的经典传世之作, 我们可以从他们的作品中学习到某些可取之处, 同时随着全球化的发展, 少数民族文学还需通过民族文化的个性中找到共性。

关键词：民族作家,文学,个性,共性

参考文献

[1]尹晓琳.全球化语境下中国少数民族作家文学的发展态势[J].吉林广播电视大学学报, 2009 (06) .

[2]樊义红.近年来民族作家文学研究的回顾与反思[J].延边大学学报, 2010年第43卷第4期.

中国少数民族语言文学专业求职自荐书第4篇

学文学必读文学理论，文学理论的学习必从古典文论读起。由于文学专业太过宽泛，本文的书单可以看成是古典文学理论的入门篇目。提起古典文论，很多人的第一印象是会觉得太古太久太难懂。其实不然。古代人的思想和学问方式远比现代人有趣，思考的问题也往往是最根本的问题，所以，每一个学科的源头都要追本溯源，从古典说起，是有道理的。

我要推荐阅读的版本是Vincent B.Leitch等编的英文版《诺顿文学理论与批评选集》(第二版)(TheNortonAnthology of Theory and Criticism)。这本书太厚，可以挑选以下对应篇目阅读。

1.Plato(柏拉图)：Ion(《伊安篇》)；RepublicⅡ(《国家篇二》)；Republic X(《国家篇十》)；Phaedrus(《斐德若篇》)

西方古典文论当然从柏拉图开始，他是西方最重要的思想家。他的思想是通过对话录的方式呈现，对话的主角是他的老师苏格拉底，也就是说，他的对话录实际上是与苏格拉底的对话录。柏拉图的思想天马行空，如情景戏剧式的对话体将苏格拉底的形象塑造得生动逼真，宛如眼前。我们似乎能看到这位大哲学家陪我们散步，在宴会上高谈阔论。

《伊安篇》讨论灵感的来源和诗的感染力。《国家篇二》(也译作《理想国》)，讨论对公民的教育、诗歌的作用，以及诗人的罪责。《国家篇十》讨论的是柏拉图著名的三世界说：理式世界、现实世界和艺术世界，以及对诗人的审查和放逐。《斐德若篇》讲四种迷狂、灵魂轮回和在尘世中对真理的记忆与追求等。柏拉图的思想上天入地，涵盖人的来处、灵感的源泉、诗的感染力、诗的功能、诗人的分类、模仿的本质等，几乎无所不包。他那奇伟瑰丽的想象力为人类框定了似乎难以逾越的思想范围。他被誉为最有诗性的哲学家。

包括以上篇目的中文译本有：

《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，人民文学出版社1963年版；

《柏拉图全集》，王晓朝译，人民出版社2003年版。

2.Aristotle(亚里士多德)：Poetics(《诗学》)

虽然追随柏拉图学习长达20年，但亚里士多德在思想和表达方式上与他的老师却有很大不同。他有一句话广泛流传：吾爱柏拉图(吾师)，吾更爱真理。其实，柏拉图在说起他对荷马的喜爱时也表达过同样的意思：“对一个人的尊重不应该超过对真理的尊重。”古希腊被称为西方文明的发源地、思想的摇篮，从这两位思想家对待真理的态度上，我们便能窥见其中的原由。从他们不畏权威、独立思考的精神上，我们可以理解西方思想的发展方式。

《诗学》是亚里士多德的讲义。第一段开宗明义，点出对待诗的基本观点、研究方法和解决的问题，然后界定概念，旁征博引，条分缕析，引出结论。思路严谨，例证丰富，非常符合现代文体规范。最后还教给学生应付对诗的种种非议的具体办法。《诗学》所言诗是诗人天性的表现，诗比历史更有哲理，以及对悲剧的定义和阐发，对诗的净化与宣泄功能的探讨，奠定了后来文学理论发展的方向。

《诗学》主要的中文译本有三：

《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版；

《诗学》，见章安琪编订：《缪灵珠美学译文集》第一卷，中国人民大学出版社1998年版；

《论诗》，见苗力田主编：《亚里士多德全集》卷X，崔延强译，中国人民大学出版社1997年版。

3.《缪灵珠美学译文集》(1－4卷)，章安琪编订，缪朗山译，中国人民大学出版社1985-1991年版。

推荐这套书的理由是：首先，所选篇目大都从原文翻译而来，比如原文是希腊文，则从希腊文翻译；原文是拉丁文，则从拉丁文翻译；原文是英语，则从英语翻译；原文是德语，则从德语翻译；原文是俄语，则从俄语翻译。单这一个理由，就知道这套书的珍贵了。其次，这套书四卷，涵盖内容从古希腊罗马、文艺复兴、欧洲古典主义、浪漫主义、现实主义，到现代西方文论，主要篇目几乎全部囊括在内。而且，很多是国内的孤本。

重点推荐篇目：贺拉斯的《诗的艺术》，朗吉努斯的《论崇高》，普罗提诺斯的《九章》，席勒的《论素朴诗与感伤诗》，叔本华的《意志与表象的世界》(选)，华兹华斯的《抒情歌谣集序言》，柯尔律冶的《文学生涯》(选)，皮克科的《诗的四个时代》，雪莱的《诗之辩护》，尼采的《悲剧的诞生》，伯格森的《笑——论滑稽的意义》(选)，和荣格的《心理学与文学》等。

这套书融入了两代人的心血和努力，成之不易。译者缪朗山先生(1910－1978)(缪灵珠是笔名)是我国西方文艺理论史学科的主要奠基人和开拓者。他选译这些篇目的目的是为了给学生上课使用，过世时留下四百万言的文稿，既有少量誊清稿，更多的则需仔细辨识校订。文稿历经“文革”劫难而后生，本身就有很不寻常的经历。先生当年的研究生章安琪教授在自己学术研究的黄金时期，全身心投入先生著译的校订工作，历时三十余载，终于出齐《缪朗山文集》九卷。所以，这四卷本的延伸阅读书目是：

《缪朗山文集》(九卷)，章安琪编订，中国人民大学出版社2011年版。

《缪朗山文集》比《缪灵珠美学译文集》多的内容是：荷马史诗《伊利亚特》、埃斯库罗斯的悲剧《奥瑞斯忒亚》三部曲、《被缚的普罗米修斯》、奥维德的《变形记》、高尔基的《俄国文学史》、塞尔格叶夫的《古希腊史》等，以及缪朗山先生的著作《西方文艺理论史纲》、《古希腊文艺理论》与《德国古典美学散论》等。

(本文编辑谢宁)

汉语言文学个人求职自荐信第5篇

您好!

当您翻开这份求职信的时候，您已经为我翻开了通往机遇与成功的第一扇大门。首先，非常感谢您审阅我的求职信，给我一个展示自我的时机。

我是xx师范学院中文与新闻传播系汉语言文学专业本科毕业生。为了实现心中的理想，探索生活的真谛，凭着对知识的渴望，对人生的希冀，我选择了教育事业。进入大学以后，我抓紧每一天进行专业知识的积累和教学根本功的培养，不断充实自己的头脑。

作为师范生，我在思想上积极进步，乐观向上，时刻保持清醒认识，有信心、有责任感。在能力培养上，校内积极参加各项活动，校外广泛尝试，屡次进行教学实践，既检验了所学，又锻炼了能力。四年来，我深知知识就是力量，所以努力钻研专业知识，不敢懈怠，要为以后的教学打下坚实的理论根底，在师友的真诚帮助和个人的努力下，系统地掌握了中国文学、外国文学、语言学、心理学及教育学等理论，同时也具备了良好的口语和书面表达能力。出色的教师素质，自然大方的教态，并在教学中善于创新。在课余时间我阅读了大量书籍，熟练地掌握了计算机的根底知识和常用操作系统，此外，我还积极地参加各种社会实践活动，把握每一个时机，锻炼自己。大学四年，我深深地感受到与优秀人才共事，使我在竞争中获益;向实际困难挑战，让我在挫折中成长。为期六周的教育实习，更锻炼了我作为一名人民教师的潜质。在那里，我出色地完成了由学生向老师角色转换的`第一步。

我真诚地热爱教育事业，如果贵校能为我提供一份就业时机，我将深表感谢。虽然，我是一个即将毕业的教学新手，但我相信，有你们的栽培和熏陶，我也会和你们一样，做得更好。我将用我出色的表现证明我的能力，证明您无悔的选择!

最后真诚地谢谢您的阅读。尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意!

此致

敬礼!

求职人：xx