短文三篇教学设计

短文三篇教学设计（精选6篇）

短文三篇教学设计 第1篇

《短文三篇》

教学目标：

1、了解作者生平及其作品。

2、理清作品思路，分析文章阐述的哲理。

3、品味文章朴实而又富有哲理的语言。

4、领会文章丰富的精神内涵，树立正确的生命观、价值观和人生观。教学重点：

1、理清作品思路，分析文章阐述的哲理。

2、领悟文章哲理美和语言美。教学难点：

1、把握短文的观点以及支撑观点的材料。

2、领会文章丰富的精神内涵，树立正确的生命观、价值观和人生观。教学设想：

1、圈点批注，把握阅读的方法。

2、联系自己的生活实际和对生活的感悟，把握文章主旨。

3、安排两课时。教学过程：

第一课时

一、导入新课

据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍：在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15—34岁人群的首位死因。

在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂；目前，我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱，对生命轻视。

一个死囚在临刑前被突然告知：你如果能端着一碗水绕皇宫走上一圈而滴水不洒，你就会被国王赦免。死囚答应了。皇宫周围高低不平，还有许多台阶，观看的人起哄，而死囚只是死死地盯着碗里的水，一步步地走了大半天，终于走回到了出发点，竟然一滴水也没有洒出来。人群沸腾了，国王也非常高兴，问他：“你怎么能做到滴水不洒呢？”死囚回答说：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊！”人生只是一个竞技场，当你扮演自己的角色在场上自由呼吸着生命的空气时，也许你并没有觉察到，生命、自由的宝贵，而一旦将失去这些，除了懊悔与自责外，更多的是加倍珍惜。

那我们如何对待生命呢？又如何提高自己的生命质量呢？那就让我们从《短文三篇》中寻找答案。

这三篇短文，是三个不同国度、不同历史时期的思想家，站在不同角度对人生问题的思考。这三篇短文蕴涵的深刻哲理是什么，看看能不能对我们认识“人”有所启发。

二、基础知识过关：

1、作者简介

（1）蒙田（1533—1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。

（2）帕斯特尔（1623—1662），法国数学家、物理学家、思想家。

（3）罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、文体常识

随笔：散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点„„

散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。

三、学生自读课文，并圈点批注文章

方法指津：把你认为能够体现作者观点的句子进行圈点、标注。

四、文脉梳理

1、《热爱生命》这篇短文分别表述了什么样的主旨？是怎样表述的？

明确：这篇短文的思路是这样的：作者从“度日”的含义谈起，引出对生命的两种不同的理解和态度。对比中得出结论：生命是否可爱，取决于对生命的认识。如果认识有偏差，只好虚度此生。接着换了一个角度，从生命的特殊形式——死亡谈起，指出只有热爱生活的人才没有死的苦恼。作者由于讲究生活的方法，才使生命丰盈饱满。

2、简单概括：

第一部分（第1～2段）：热爱生命，享受生命的乐趣。第二部分（第3段）：珍惜光阴，充实生命。

五、疑难探究

1、自主探究：请大家将预习中理解有困难的词语和问题提出来，互相探究解决。

2、合作探究

（1）文章中“生之本质在于死”这句话是什么意思？

明确：作为个体生命的存在，都是短暂而有限的，活过一天，就意味着向死亡走近了一步，这是生命的自然规律。作者正是从终极意义上关照生命，以此引出珍惜生命的话题。

（2）文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思？能否举出实例证明这个观点。

明确：珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人死而无憾。

如果一辈子浑浑噩噩，消极悲观地对待生活，留下太多遗憾，临终必然苦恼。

从哲学意义上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩身亡的苏格拉底、引颈就刀的阿基米德、服毒自杀的杰克•伦敦、自沉汩罗的屈原、进退皆忧的范仲淹、横刀向天笑的谭嗣同、鞠躬尽瘁的周恩来等著名的人物都是把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了生命的自我超越。

3、概括主旨

热爱生命，热爱生活，享受生命赋予的快乐，让生活过得丰盈充实，对于死亡也就不觉得烦恼了。

六、布置作业

1、熟读课文。

2、预习后两篇课文。

第二课时

一、检查复习

二、学习《人是一根能思想的苇草》

1、这是作者在瞬间进发出的思想火花。

文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

主旨：人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，人应该“努力地好好思想”。

2、探讨特点

语言美：运用修辞手法：①比喻，使内容形象生动，将人比作会思想的苇草，指出人脆弱和坚强的两种特性；②对比，指出人和顽石、畜生的区别在于思想。

哲理美：文章深刻而耐人寻味，如苇草的脆弱和坚强，时间、空间的无法填充和思想、尊严的可以追求，庞大的宇宙和渺小的“我”之间的辩证关系等，文章运用先抑后扬的手法点明思想对人的重要作用。

3、关键句子理解（1）“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。” 明确：作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。

（2）文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

明确：人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

（3）文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。明确：道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。

三、学习《信条》

1、文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。

2、注意这些信条中，最能打动我们心灵的是哪些？（探究短文的重点难点）

3、总体看来，这篇文章告诉了我们什么道理？（探究短文的主旨）

明确：人们在生活中要想活得有价值有意义，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过了。

4、关键句子理解（1）“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”（2）“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”

5、作者列出这些最基本的信条有什么意义？

明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

6、小结

“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

四、整合全文

将这三篇短文联系起来作点思考，发表自己对生命、生活的认识。明确：“人是有生命、有思想、有信念的一种高级动物，是受到自然厚赐的优越无比的一种生命形式，我们应该用思想指引自己的行为，用信念照亮人生的道路，热爱生命，热爱生活，让我们生活是丰盈充实，有意义、有价值，如此，即使地‘死亡’，我们也会泰然处之。”

五、总结 三篇短文中，这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出来的！

六、布置作业

1、请大家精心领悟、摘抄积累文中的名言警句。

2、拓宽到课本以外，搜集整理一些富含哲理的名言警句。

3、做《同步作业》巩固。

4、写一篇读后感。

附：板书设计

教学反思：

《热爱生命》 坏日子

热爱生命

好日子

重在态度

哲人

我 更多的关心生命

如何热爱

讲究方法

抓住今天

《人是一根能思想的苇草》

脆弱 人是苇草

渺小

高贵

有尊严

人伟大

不断提高自己

人能思想能囊括宇宙

《信

条》

怎样为人

养成良好的生活习惯

怎样处事

推衍到老练、通达的成年期中

怎样生活

对生活保持热情

短文三篇教学设计 第2篇

【教学目标】

1.整体感知课文，理清文章的思路；

2.品味文章当中韵味丰富的语句，能简要分析其哲理内涵，把握其哲理美及语言美； 3.联系生活实际，阐述自己对生命的理解，认识生命的本质及意义，懂得热爱生活、珍惜时间，培养正确的人生观。

【教学重点】

联系生活实际，阐述自己对生命的理解，认识生命的本质及价值，懂得热爱生活、珍惜时间，培养正确的人生观。

【教学难点】

联系生活实际，阐述自己对生命的理解，认识生命的本质及价值，懂得热爱生活、珍惜时间，培养正确的人生观。

【教学方法】

1.以“生命”统摄三篇文章，并分析出三个维度：对待生命的态度，生命的价值以及生命历程中坚守的信条。

2.以《热爱生命》这篇文章来探讨对待生命的态度，引导学生学会热爱生活、珍惜时间；以《人是一根能思想的苇草》来探讨生命的价值，领会思想的伟大；以《信条》来引导学生进行自主合作探究，联系自己的生活实际来深入解读文中列举的信条，写出自己的信条，并要求学生动口动笔来表达自己的见解。3.小组讨论法、自主探究法、引导法。

【教学过程】

一、导语设计

一直以来，“幸福”这个话题很受大家的喜爱，人们一直在热议自己的“幸福指数”，那么，亲爱的的同学们，你们生活得怎么样？感受到生命的幸福了吗？生回答：有的说幸福，有的说不幸福。师：有的同学说感受到了生命的幸福，因为他有一个很幸福的家庭，亲人朋友老师都很关爱他；有的同学说他很幸福，因为他正在为自己的梦想而奋斗；有的同学说自己很幸福，因为他所生存的环境给他创造了一个良好……当然也有的同学说自己不幸福，因为无法逾越生命中的挫折。综合同学们的观点可以得出，生命幸福与否，关键取决于我们对待生命的态度（板书：生命、态度）。我们今天能在许多人梦寐以求的芜湖一中向博古通今的老师们学习知识，提高技能，有一个朝梦想奋斗的和谐的学习环境，我们会发现原来自己很幸福。刚才同学们热议了自己的幸福指数，可见，只有不断地追求幸福，才能实现我们生命的价值（板书：价值）。当然，在短短的一生中，为了自己的幸福指数更高，在我们的生命历程中还应坚守我们的人生信条（板书：人生信条）

板书：价值----生命----态度

↓

坚守信条

二、合作探究

（一）、热爱生命

同学们，苏轼在《赤壁赋》中说过这样一句话：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷（学生补充）。”王羲之在《兰亭集序》中也说过：“况修短随化，终期于尽（学生补充）”。曹孟德还说：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多（学生补充）。”生命是如此的短暂，文中的作者蒙田告诉了我们应该怎样对待生命呢？大家一起告诉我，生答：热爱生命。

同学们，生命是由日常生活构成的，一天24个小时，一年365天，作者蒙田告诉我们要热爱生命，那么他有没有告诉我们怎样度过日常生活呢？说白一点就是作者有没有告诉我们该怎样过日子呢？老师先找一个同学朗读一下文章，其他同学来思考一下这个问题，朗读的同学声音一定要大一点。（采用单个学生回答和群体回答的方式。）刚才某某同学为我们非常有感情地朗读了这篇文章，相信同学们对这篇文章也有了一定的了解。

1.那么请大家首先来回答这样一个问题，作者把日子分为什么？（生答：“好日子”和“坏日子”）；

2.“好日子”和“坏日子”各指什么？（引导学生抓关键词）“坏日子”－天色不佳，令人不快；“好日子”－风和日丽 3.针对好坏不同的日子，作者觉得应该怎么度过呢？

“坏日子”－飞快地“度”—压缩、淡化不快的时光；

“好日子”－停下来细细品尝—赏玩、领略，延长、放大美好的时光。

由此可见，作者这种过日子的方式，体现了什么呢？（生：是一种对生命无限热爱的体现！）板书：生命—态度：热爱、惜时（讲解完下文再添加上去）

4.既然作者如此热爱生命，他有什么方法吗？（有）同学们能不能在文中找到作者介绍的方法？

“享受生活要讲究方法……我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。”师：太长了，概括一下，生：珍惜时间，可以再简短一点：惜时！

5.古今中外，关于惜时的名言警句数不胜数，同学们能不能举出一些关于古人“惜时”的名句呢？生举例回答。

师：如《乐府诗﹒长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”，最常见的有《增广贤文》当中的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等等；当然，不仅中国人惜时，外国人也是如此，著名的物理学家居里夫人为了不使来访者拖延拜访时间，她的会客室里从来不放座椅；76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。由此可见，时间对每一个人来说都是很重要的，因为生命很短暂，我们要在有限的生命内，热爱生命，充分实现自己的价值。

对于我们同学也是如此，同学们即将迎来的是会考，接着是高考，我们该如何在有限的时间内充分掌握知识，提高自己的技能呢，实现自己的大学梦呢？同学们可以认真思考一下，我们该如何珍惜时间，充分利用时间，热爱我们的生命，实现我们生命的价值？课下，同学们可以在一张小纸条上写上自己对剩余高中生活的规划或者说希望自己能利用这些时间完成哪些事情。

板书：价值----生命----态度：热爱、惜时

↓

坚守信条

小结：通过学习这篇谈论生命问题的文章，我们对“生命”的理解更深刻了，我们应该爱世界上一切的生命，特别是应该珍惜我们每一天的时光。小说《钢铁是怎样炼成的》中有一段关于生命的名言是这样的：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”主人公保尔说得多好啊，让我们从现在开始，更加珍视生命，立志让自己的青春闪光。

（二）、《人是一根能思想的苇草》

从蒙田的《热爱生命》这篇文章中，我们学会了对待我们的生命应该用“热爱”的态度，热爱我们的生命应该珍惜时间，争取在有限的生命内实现我们生命的价值。那么我们本文的作者帕斯卡尔，他认为生命的价值在于什么呢？请同学们先看第二篇文章《人是一根不能思想的苇草》，并回答问题：

1.《人是一根能思想的苇草》这个标题包含了几层意思？（用原文来回答）

师：有的同学说两层、有的说三层，如果让我们在这个标题上加上一个句号，“人是一根能思想的苇草。”（板书）那么，这个标题就变成了一个完整的句子，我们可以从句法成分上来对应文章的层次。现在大家能分出标题的层次吗？相对应地，文章也由三个层次的内容组成：

①主干：人是苇草---人的生物性：脆弱、渺小

（人是苇草，点明了人的脆弱、渺小，这是人的生物性的特点。）

②修饰语：思想---伟大、尊严、囊括宇宙

（“苇草”的修饰语为思想，思想，形成了人的伟大，追求自己的尊严，能囊括整个宇宙。）

③修饰语：能---努力、好好的思想，是道德的原则--作者的观点

（既然我们人能思想，那么我们就要努力好好地思想，这是道德的原则，“能”集中体现了作者的观点。）

不管人类多么渺小脆弱，但正如帕斯卡尔所说“人的全部尊严就在于思想”。人与动物的最大区别在于人能思想，可以探索世界，改变世界。伟大的思想造就人类文明的力量。人跟宇宙也不同，虽然宇宙浩瀚无垠，力量很强大，可以不费摧毁之力将人毁灭掉，但是人仍然要比宇宙高贵，因为人知道自己要死亡以及宇宙对自己的优势，而宇宙却一点也不知道。由此可见，帕斯卡尔告诉了我们生命的价值在于—思想。

2.可是作者为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？请大家结合生活体验思考一下。

思想有时候会给思想者带来的不是尊重而是折磨，比如著名的爱国诗人屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、形销骨立的形象。其实，全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光阴。但他为什么要选择做一个孤独的思想者呢？

帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。然而作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。因为客观上肉体的渺小无法改变，才需要用思想来体现尊严。屈原是为了捍卫国家的尊严、捍卫自己的尊严，仍然选择了去做一个孤独的思想者。

人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。小结：今天我们学习得这篇文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以！有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。

3.小练习

大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，郭璞的“林无静树，川无停流”，帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。同样是芦苇的形象，在《蒹葭》中是诗意的象征，在帕斯卡尔眼中是脆弱的象征，在作家张弛心中又是什么样呢？

（三）、信条

有人说，生命的价值不在长短，而在于能否充实地度过。如何使生命丰盈饱满的问题美国当代作家福尔格姆在《信条》一文中已做过这样的思考。请同学们用文中的一句话概括福尔格姆的信条：

“我真正需要知道的一切，及怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。” 1.具体来说，福尔格姆在幼儿园里学到的生活、做事、为人准则是怎么样的？请同学们浏览小子部分找出打动自己的信条，并结合自己的经历谈谈你的感受。

生答：作者在文中通过浅显的幼儿园语，告诉我们，怎样生活，怎样做事和怎样为人。当我们拥有了良好的生活习惯，树立了正确的生活态度，遵循了友爱互助的为人准则，那么我们的人生状态将是健康的。

生2：我喜欢这一条：“过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。” 师：说说这条为什么打动了你？

生：因为我向往这样的生活，这种平衡的生活，你看我们现在成天就知道学习，在学校是看书学习，回家后父母还是要求你看书学习，这是一种单调乏味枯燥的生活。生活本来是充满情趣的，学习之余应该要玩玩游戏，比如什么魔兽啊，传奇啊，这些都是同学们喜欢的，首先要感受到生活的情趣，这样我们的生活质量才会提高。我们这么努力地学习不就是为了提高我们的生活质量吗？

师：好！这位同学的力量终于爆发了。哈哈，我也赞同这位同学的观点，我们要追求的就是一种平衡的生活。

生3：我喜欢这条：“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往的车辆，手拉手，紧挨一起。”“来往的车辆”它告诉了我们这个世界危险无处不在，我们应该“手拉手，紧挨一起”，就是说我们应该团结互助，发扬集体主义精神。

生：“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的跟往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”

这句话是说我们的生活也和种子一样充满活力、希望以及妙不可言的奥秘，生活中必然存在着奇迹，因此，对于未知的东西我们不能轻易忽视。生活中必然存在奇迹，所以，我们要热爱生活，热爱生命。

师：由生活的奇迹点出我们要热爱生命，突出了我们这三篇文章的主题：生命。（板书）生4：我喜欢“每天睡个午觉”这条。

有人说“睡眠是一门艺术”，所以我们每天中午都要追求艺术的生活。

师：好，艺术的生活着。现在不是流行说“中午不睡，下午崩溃嘛”。不知刚才这位同学你今天中午睡了没有？

生5：我喜欢“有东西大家分享”这一条。我记得我们小学课本上讲过“孔融让梨”的故事，好的东西我们要分享，有了利益我们要平等分配，相互礼让，这样整个人类就和平了，社会也就和谐了。

师：这位同学深入浅出的告诉了我们什么叫和谐社会。我们总节一下这位同学刚才抓住了关键词“分享”，然后进行引申，同时还从分东西看出了本质：平等礼让的和谐社会。生6：我喜欢这两条：“吃东西之前要洗手。”“便后冲洗。”

“吃东西之前要洗手”是告诉我们病从口入，只有讲究个人卫生，才能保证身体健康。这不正是热爱生命吗？ 师：说得好，身体才是革命的本钱，其他神马都是浮云！生：“便后冲洗”是告诉我们要遵守公共卫生规则，不能自己方便了就不管别人，给别人留下烂摊子。我们在厕所里不是经常看见这句话吗？还有什么“上前一小步，文明一大步”之类的，这些都是公共道德。

师：好，这位同学也是紧扣文章主题来谈，很好！厕所也成了文化圣地了。我们再请最后一位同学来谈谈。

生7：我喜欢这条：“热甜饼和冷牛奶对你有好处。”这句话告诉我们不能偏食，有营养的东西我们应该大胆吸收。

师：也就是说热甜饼和冷牛奶值得我们拥有。套用一句广告词，我就是你的——优乐美。

2、同学们应该发现，这些信条读起来都很浅显，都是些大白话，但道理深刻。那么，在作者列举信条之前，点出了信条的特点没有？那一句话点明了？

（稍微思索，很多同学就会发现这句话：“智慧并在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。”）请同学们把它勾画出来。这句话告诉我们：真理都是朴素的！3.同学们刚才谈了很多对信条的感想，你有自己的人生信条吗？请同学们写出几条来并谈谈感想。

（学生拿纸笔，开始写自己的人生信条）

生：我的人生信条：“珍惜生活——上帝让你活着，就肯定有他的安排。”珍惜生命时光，享受生活，才能做一个懂得过日子的人。我希望我能做这样一个会享受生命的人！师：好！再一次点明了我们这堂课的主题：生命。

生：我喜欢这句话：“天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。”我们要正确看待自己的优缺点，才能在生活中有的放矢，活得丰富多彩！

师：人们常说，最大的敌人就是自己，看清自己，就能战胜敌人。相信同学们都有自己的人生信条，由于时间关系，我们就不再一一展示了，课后由课代表和各小组长收集好每位同学的人生信条，我们可以借此机会做一期黑板报来展示。

师：同学们，我们今天这堂课通过生命这个话题，谈了很多人生信条，谈了自己的生活感悟，老师非常感动，在此，我想朗诵一首诗送给大家，并且作为这节课的结尾。同学们可以和老师一起朗诵。

三、作业设计

包含在每一篇课文设计的当中。

1.《热爱生命》：写出自己对剩余高中生活时间的规划； 2.《人是一根能思想的苇草》：分析张弛文章中苇草的形象； 3.《信条》：写一条自己的信条。

附加：

相信未来

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

心中的芦苇

张驰

记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。

芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。

这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。

倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨子镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。

易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。

真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！

人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”

《短文两篇》比较教学谈 第3篇

第一步, 疏通句意

两篇散文虽是用文言写的, 但课文注释较详尽, 八年级的学生也有了一定的文言阅读能力, 可要求学生对照注释逐篇自读, 疏通句意, 然后指名学生口译课文。基础较差的班级, 在自读过程中, 教师可对他们进行如下两方面的适当指导:

一是指导读注释。注释的内容包括两方面的知识:一方面是文章的出处、体裁和作者简介, 这是阅读课文的辅助性知识, 不必要求学生深究。另一方面是课文里的实词、虚词、词组知识, 是让学生读懂课文和培养阅读能力所需要的知识。这些知识, 有的只要求结合课文能理解就行了, 不必要求在这次学习中就掌握, 例如“劳形”的“劳”的使动用法, “何陋之有”的宾语前置句式就属此类;有的则要求在这次学习中就掌握, 例如“名”、“馨”、“淤泥”、“亵玩”等词语。这既有助于学生理解课文内容, 又为学生以后学习文言文打下基础。注释的阅读方法要指导, 教会学生正确理解注文。例如“有龙则灵”注为“有了龙就成为灵异的 (水) 了”, 这里的难点是注文中的“水”为什么要加上括号, 这是因为原文中没有“水”字, 但含有这个意思, 注释时应把这个意思补进去, 用加括号的方法说明, 翻译时则应把注文中的括号去掉。

二是指导学生借助工具书学习课文、温习旧课、结合上下文理解课文未注的难词难句。例如, “斯”字的意义可查工具书解决;“可爱者”的“者”可联系旧文, 温故知新;“予谓菊”的“谓”, 可结合上下文, 理解为“认为”, 而不是“说”。

第二步, 比较两篇散文的结构层次

首先让学生找出两篇散文中揭示中心、统领全篇的语句。《陋室铭》中的“惟吾德馨”, 《爱莲说》中的“予独爱莲”, 揭示了文章的主旨, 起着统摄全文的作用。然后, 指导学生从三个方面进行比较。

一、比较两篇散文的开头。

《陋室铭》开头两句是两个比喻, 陪衬第三句。以山水引出陋室, 以“不在高”、“不在深”陪衬“陋”, 以“龙”、“仙”陪衬“德”, 以“名”、“灵”陪衬“馨”。这两个比喻意境高远, 气派宏大, 生动有力地表明作者但求品德美好, 不图物质享受的生活信条。《爱莲说》第一自然段的头两句, 首句总括泛写, 第二句特举陶渊明爱菊和世人甚爱牡丹作陪衬, 突出“予独爱莲”。通过比较, 让学生懂得, 两篇散文的开头都不是开门见山, 而是从别的事物落笔, 引出或转入正题, 陪衬中心, 因为以宾衬主, 主尤突出。

二、比较两篇散文的正文。

《陋室铭》的正文部分从三个角度描写陋室因主人“德馨”而不陋:“苔痕上阶绿, 草色入帘青”写陋室周围景色如画, 一派青翠, 意趣盎然, 这是写居室不陋;“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”写交往之人不陋;“调素琴, 阅金经”实写日常生活不陋, “无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”虚写日常生活不陋。《爱莲说》从七个角度描写莲的可爱之处, 比喻君子的品格:第一句“出淤泥而不染”是说莲不受污秽的沾染, 比喻君子不受社会污浊的沾染;第二句“濯清涟而不妖”是说莲的端庄, 比喻君子不献媚取宠;第三句“中通外直”是说莲的贯通不曲, 比喻君子的思想行为通达正直;第四句“不蔓不枝”是说莲不生枝节, 比喻君子不拉拢勾结;第五句“香远益清”是说莲清香远播, 比喻君子的好名声传播久远;第六句“亭亭净植”是说莲的耸立净洁, 比喻君子卓然独立, 坚守贞操;第七句“可远观而不可亵玩焉”是说莲的不可轻慢玩弄, 比喻君子态度严肃、凛然不可侵犯。通过比较, 让学生懂得两篇散文的正文部分都是从多角度对景物做了细致而传神的描绘, 具体地突出了中心思想。

三、比较两篇散文的结尾。

《陋室铭》的最后两句结尾, 引证典故和古语。先列举三国时期著名政治家、军事家诸葛亮出仕之前在南阳隐居的茅庐和西汉文学家扬雄 (子云) 在西蜀居住的玄亭———诸葛亮的茅庐和扬雄的玄亭都很简陋, 而主人却都是才智超群之士, 这种情况恰好用来作“陋室不陋”的引证。文章至此, 水到渠成, 得出“何陋之有”的结论。《爱莲说》的第二自然段便是结尾。在这里, 作者对菊、牡丹、莲三种花的不同作用进行评价, 指出菊是花中的隐士, 牡丹是花中的富贵者, 莲是花中的君子。这不仅肯定了莲花的品质, 也点明了莲花的比喻义。并在此基础上慨叹真正的隐士自陶渊明以后几乎绝迹, 而像作者自己以莲自勉的有道德的人也是寥若星晨, 指出爱富贵者众多, 婉转地讽刺了当时追名逐利、世风日下的沉疴。通过比较, 让学生懂得两个结尾同样含蓄、隽永, 起到了深化主题的作用。

第三步, 比较两篇散文的“道”

这两篇散文篇幅虽短, 但容纳了丰富深刻的思想内容。《陋室铭》表现了作者的高洁志行和安贫乐道的意趣, 但从“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”的句子来看, 也表现出作者高洁傲岸的清高和不愿接近劳动人民的等级思想。《爱莲说》赞赏了作者自己不肯与世俗同流合污、洁身自好、以保持美好名节的态度, 不过, 作者的这种思想也有局限性, 他只讲个人洁身自好, 独善其身, 不去与种种丑恶现象作斗争, 这又是消极的。但在评估古人时, 应指导学生全面地、历史地看问题, 不能脱离历史时代和当时的社会现实去苛求古人, 仅“以一眚而掩大德”。

第四步, 比较两篇散文的写法

这两篇散文的写作特点是托物言志。《陋室铭》通过对陋室的描绘, 表现了作者讲究道德修养的思想, 《爱莲说》则是用莲花的品性比喻君子洁身自好的情操。这种借助于某种事物来说明道理和抒发感受的写法的好处, 在于把某种事物的特质和要说明的道理融为一体, 给人以具体、鲜明的感受, 能够引起读者的深思, 促进联想, 达到托物言志的目的。

何岸短文三篇 第4篇

这里刊发的是作为艺术家的何岸的三篇文字，是小说？是散文？是自传？抑或是随笔？我们不得而知。然而抚读着这些碎片，我们可以说：“这些碎片寸寸割心……”

碎片

我在这座城市飘荡已经有六年多了，六年前来到这里时，我身无分文，对未来没有任何的憧憬，认识的人只有我的女朋友，到现在都不知道自己是怎样熬过来的。

几个月地下旅馆的生活，让我不知所措。每天除了在白天大街上卖打口盘，晚上回到充满潮湿和霉味的旅馆里疯狂地做爱，仿佛只有这样才不会孤单。七月的北京酷热难当，我们在双安的基地被警察查获之后，我接着开发出一个卖碟的好地方——位于大北窑的工艺美院。站在七月的阳光下，对着过往的兄弟姐妹厚颜无耻地大声说：“热爱音乐吗？热爱生活吗？”中午是我的节日，女友班上的同学一来一大群。女生们一人拿着一张CD，看着帅哥走过就齐声喊：“热爱音乐吗？帅哥！”没有不落马的。那是我最幸福的七月！每天收摊时享受了一整天阳光的汗水顺着脸颊滴到嘴里，咸咸的很好吃。

我对将来的期望就是能够开一个音像店，这个愿望很快就被完结掉了。我想扩大进货量，找人借钱又进了一堆货，在中午卖盘时被警察俘获。在把我推上车的时候，我回头看了看坐在石凳上的女友，她坐在那里一动不动地，用满是泪水的大眼睛看着我。我在车上对警察说：“叔叔，放了我吧，我再也不敢了。”他们没收了我的全部CD还有钱，把我带到一个陌生的地方放下。

我一个人顶着阳光在人行道上走着，内心很惶恐，不知道该怎么办。在走过一个街口时，我看着迎面而来的一辆吉普车在我眼睛里越来越大，我没有躲避，侧过身用正脸迎向它。都记不清当时我看到了什么，但我确实能听到我的脑袋里有很大的嗡嗡声，很大很大的声音立即被一股巨大的焦糊味冲散。紧接着，嘭的一声，我身边的防护栏飞了出去，我这才感到惧怕想转身逃跑，无奈我的膝盖在跳动，身体在发抖，根本挪动不了半步。开车的好汉面如土色地对着我一个劲地说：“牛逼！牛逼！”

感谢老天爷没有把我收了去！我挣扎着活到了二零零三年，看这势头还要继续活下去。二月底的北京有了一点点春意，我走在大街上，迎着陡峭的春风，张开嘴咬了一口属于我的第三十二个春天。真牛逼！我活到了三十二岁，现在是扎扎实实地成了一个老油条了。我的二十岁就住在我的隔壁。我痴迷于我的二十岁在夏天的阳光下被人打得抱头鼠窜时身上所散发出来的阳光的味道。那个时候老觉得哪吒被龙王逼死的时候是在二十岁！我很喜欢哪吒，我妈老说我长得很像他，真牛逼！他二十岁就被龙王逼死了！

二零零二年十月杨洋打电话告诉我，金红梅死了。我吓了一跳，她是被电动三轮车撞死的，马路的那边是她爱上的一个男孩和那个男孩的女朋友。这真不是一个凄婉的故事，她仅仅是到男孩的老家来看看他，也许只是不小心，太不小心了。我想当时肯定也是嘭的一声……说到这里我忘了告诉大家，金红梅是我认识的一个校友，算是比较熟悉吧，女，一九七四年生于湖北，死之前在上海生活，简单得不能再简单。

好像每隔一段时间我的一个触手可及的朋友会在突然之间离开，就像按动电脑的Delete键一样迅速、干脆。我是个佛教徒，我想，在我老死以后也见不到他们了，他们已经投胎到了人世间，我可以在阴间看着他们在人间的阳光里辛苦地再活一遍。 我的记忆如碎片寸寸掉落，我还记得向我迎面而来的吉普车是我最喜欢的“陆虎”，是一个叫我牛逼的好汉开着的。如果他当时很不小心地撞到了我，我也会在嘭的一声中飞起来，我想我那肥胖高大的身体是非常适合像陆虎这样的车给撞上的，这是我在回忆中常常感到自豪和温暖的地方。 我肄业于一九九六年，在离开学校的联欢会上，我们几个好汉在依依不舍地唱着歌。我清楚地记得那首歌叫《明天会更好》，我们都在泪流满面地歌唱，也在热血沸腾地期待，期待我们的生命能够穿越即将到来的风雨到达一个充满阳光的未来。

关于海

我在说到海时前面一定要加蔚蓝色的，这是我对海的极限认知，没有办法。我是长江边长大的，对水的形态和博大就只有那一条江带给我的遐想。我只有两次见到了海，一次是在汕头，那次的印象不提也罢，太让我失望了。海对于我来说是有声音的，那一次我只听到了机帆船的声音，剩下的就是灰色的翻着机油的海。还有一次就是在去年，我三十一岁的时候，我们一行五人，要从北京到香港转机去台湾，快到香港新机场的时候，我透过炫窗看到了她。当时在我的周围你所想象的关于海的所有铺垫都完备，我的眼底是维多利亚湾，飞机下降的速度很慢，我可以有时间一览我想象里的海，还有那天的阳光，卓越的阳光，在那样一个角度，你只能用洒在海面上这样的比喻并且是跳动的铺洒，现在就缺音乐了，嗯，我确实第一次看到了音乐，我的眼睛里有我所知道的关于蔚蓝色的音乐，用北京混子的话说太TMD波光粼粼了！我终于发现我确实是一个平庸之辈，在那样一个时候我的第一次就只有在这样的词语和情感中游荡，没有任何多余的独特的东西，可惜了我的蔚蓝色的大海。

小的时候，很爱看动画片《哪吒闹海》，最喜欢的就是哪吒站在陈塘关头面对大海拔剑自杀的情景。当时的镜头就是后来我在骇客帝国里看到的那样，我的少年英雄背对着我面向大海提剑封喉，剑入喉咙，这时我的盖世英雄忽然停止运动，镜头继续移动，我的目光随着镜头从我的英雄的背后越过肩头到达眉间，我的少年英雄眼里充满愤怒和忧伤，琵琶声碎，碎落我心。随后在她的瞳孔里一片蔚蓝色，我的英雄走了，绝美。在此以后，我知道了海是自杀者的天堂，特别适合少年，（西湖就只有给小资妹妹们准备了）。中国的乐器看来只有琵琶才能够表达海的声音，可惜，女孩不能够担当这种载体，只有男孩才能够拿着琵琶对着大海声声碎拍。安徒生说大海深得任何锚链都达不到底，这句话很入我眼，总有些神秘的东西在那一片蔚蓝色的里面吸引着你，看着那一片蔚蓝色就是一种呼唤，我们从那里面来，总有一种要回到那里的冲动。

我倒觉得自己上小学时的装束：白衬衣、兰裤子和红领巾是最适合在蔚蓝色的大海边慢动作地奔跑了，要是得了绝症就选择两种地方，三十五岁以前我就选择大海一定要是蔚蓝色的，就穿着我的少年的装束，白衬衣、兰裤子、红领巾，飞入大海。然后你就会在几天后看到一个永远的少年在海上漂浮，海面上是我的少年的颜色：红，白，兰。曾经第一次看到山海关这个名字，仅仅是这三个字就让我一夜未眠，我在想那是飞越了多少千山万水以后的景色，山海如斯，残阳如血。

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关于表情的上下文

武汉对于我来说是一个梦想被赶到一个潮湿角落的城市，就像我在少年时候屡次被人打得抱头鼠窜的时候，总是要找个很晦涩肮脏的地方蹲在那里踹息。那个时候最真实，我的心跳，呼吸都在那个角落里面。不过对于我这样的在打架时很能够逃跑的人来说，有一次终于没有跑了，被一伙人堵在了一个我刚要蹲下来的角落，那是一个房屋的废墟。因为对方拿的都是木棍，把我的意志彻底打垮了。我从刚开始的呼天抢地被打得一点声音都没有了，到后来我都忘了疼痛，就躺在那里，双手抱着头，身体紧紧地蜷在一起。从痛苦的缝隙里张开眼睛，我看到在哪个角落里的一些凌乱的纸片上面有着很明显的擦过的大便的痕迹。关键是那些野草，叶子上还挂着人的吐的浓痰艰难地垂下来，痰的丝线随着我的呼天抢地的呼喊颤动着。我也不知道那个时候的身体怎么那么经得起折腾。

武汉的欢乐就是在那个时候，无论什么季节，你都可以找到一个很老的角落，在那里自言自语或者躺下来，在你的旁边就是古老房子的转角，还有仰面的一大片天空。老京广线两边都是杂草，如果看到一个被丢弃的饭盒（不是后来的泡沫那种，我忘了是搪瓷还是陶的），它就会让我浮想联翩。爸爸告诉我那叫盖浇饭，火车上吃的，你到北京上海去的时候就吃那个，饭被蒸的和碗沿一样整齐，上面就是汤汁和饭菜，很好吃，这是爸爸说的。他去过很多地方，好几次告诉我在去的这趟火车上有什么样的盖浇饭。

这是武汉曾经让我温暖的地方，你的情绪再怎么压抑都可以找个古老房子的角落，在那里蹲着喘息。你可以从一个墙壁的棬头摸索到一个刷着文革标语的西洋小房子的背后，在那里撒个尿，或者捡一个你喜欢的横板子的烟盒。这个城市的孤魂野鬼都在那些古老房子地下室或者阴暗潮湿角落里面，不能见阳光，它使得这个城市从晚上到白天都在呼吸着。伴随着自己艰难生活的开始，每一年都在消失着自己很多的记忆，看着自己曾经住过的地方变成了武汉的一条条像盲肠一样的大道。那些野鬼们都被阳光杀死和驱赶，他们比我还要可怜。魂飞魄散的时候，没有留下丝毫的痕迹。

武汉越来越像一个被人奸杀的妇人，不知道什么人在享受完他们的快感的同时，还把这个妇人的肠子拉了出来，随意抛弃。现在每年回家如果是我一个人在路过一个曾经少年留恋的地方，我都会掉过头去或者闭上眼睛，不忍观看她现在的模样，那就是一个被人蹂躏肢解之后重新拼装的尸体。一个城市可以残忍到让你失意的地步，你就想剩下的就是逃避和飘荡。真想念曾经有过的表情和季节的味道，我都忘记很久了。

《短文三篇》特色鉴赏 第5篇

湖南省双峰县第一中学 谢立凡

《热爱生命》逻辑思路清晰严密。文章开头从“度日”这个词的含义入笔，写出作者对人生的态度，与下文“哲人”对人生的态度形成对比，然后从探究态度不同的原因出发，引出作者与“哲人”对人本质的不同理解，以上在对比中表现了作者对生命的热爱。生命作为一个自然流程，包括了生与死两个阶段，于是作者先说明自己对死的看法，然后又说明自己对生的看法。短短的一段文字，把生命的各个方面都论述得非常周到全面，令人惊叹。

《人是一根能思想苇草》标题便显示了文章的写作特点，用一个恰当的比喻，既表明了人的弱小，又揭示了人的伟大高贵，说明了一个深刻的人生哲理。

《短文三篇》优秀教案 第6篇

四川德阳五中

龚如君

编写

教学目标

1.了解蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆，积累相关的语言知识； 2.把握理解课文内容，理解作者的基本观点。教学重难点

把握理解课文内容，理解作者的基本观点。教学时间：3课时

第1课时

教学目标：

1.了解蒙田，积累相关的语言知识。

2.鉴赏其构思之妙，从整体上把握课文。3.理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》，生于1533年。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次！这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”那么在法国思想家、散文家蒙田的眼里，又该如何对待我们仅有一次的生命呢？

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解蒙田，积累相关的语言知识。

2.鉴赏其构思之妙，从整体上把握课文。

3.理解作者的基本观点。我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣

㈠速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究 探究结构

精读课文，并与同学商讨，根据文体特征、文中表现思路的语句或词语，探讨本诗的结构，体会其妙处，并从整体上理解课文：

1.探究本课结构，从总体上理解课文

第一部分：生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。第二部分：乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

2.探究本课的结构有何妙处，思考对自己的写作有何启示？ 在学生充分讨论后归结：

探究内容：

1.“生之本质在于死”的含义是什么？

明确：作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。

2.“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”有怎样的含义？

明确：珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

探究主旨：

《热爱生命》表达了怎样的主旨？它对你有怎样的启示？

明确：生命是否可爱，取决于对生命的认识，只有热爱生活的人才没有死的苦恼。

探究手法

本文主要运用了怎样的表现手法？是怎样运用的？有怎样的表达效果？ 明确：对比。

好日子——细细品尝，坏日子——消磨光阴

糊涂的人——一生枯燥无味，躁动不安，将希望寄于来世；聪明的人——享受生活充实 突出了作者要表达的思想。

自由探究：

学习本课有怎样的收获？ 自由讨论：

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

预习《人是一根能思想的苇草》，熟读课文，列出需要探讨的问题。2.对课文进行个性解读

第2课时

教学目标

1.了解帕斯卡尔，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

帕斯卡尔，生于克莱蒙费朗，逝于巴黎。他自幼聪颖，求知欲极强，12岁始学几何，即通读欧几里得的《几何原本》并掌握了它。16岁时发现著名的帕斯卡六边形定理，据说他后来由此推出400多条推论。17岁时写成《圆锥曲缐论》(1640)，是研究德札尔格射影几何工作心得的论文，包括上述定理。

帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外另辟蹊径；一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解帕斯卡尔，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。

我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣

㈠速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请 在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究

1.题目“人是一根能思想的苇草”告诉我们人具有哪些特点？有怎样的表达作用？ 明确：

特点：能思想 脆弱

作用：运用比喻的修辞形象地写出了人在大自然面前的渺小、脆弱。2.既然人是渺小的脆弱的，那么人怎样可以变得伟大呢？

明确：思想形成人的伟大，思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

3.本文表达了怎样的内容： 在学生充分交流后归结： 明确：

⑴从生理的层面来讲，人只不过像一根苇草一样，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。

⑵人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。

⑶人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

4.本文表达了怎样的主旨？

明确：人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，人应该“努力地好好思想”。5.学习本文你有怎样的收获？

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法 学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

1.进一步阅读课文，思考我们应怎样度过人生。

2.预习《信条》，要求能基本了解大意，并能作个性解读。

第3课时

教学目标：

1.了解富尔格姆，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。罗伯特·富尔格姆 美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。

《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的一切》这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国第一号畅销书。

媒体对《我需要知道的一切„„》作了如下评论：

这是本多么有趣的书啊，它不仅适用于个人，不管是大人还是孩子，而且也适用于各个国家。——《纽约每日新闻》

一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。——《巴尔狄摩太阳报》

富尔格姆对洗衣店和日常生活作了富有哲理的探讨，在通常不被注意也得不到赏识的那些平凡、琐碎的经验中，发掘出新奇的事物及其意义，很明显，他触动了一根民族的神经。——《西雅图信使报》

一部不可思议地打动人的作品，这个世界读了之后，带着一声惊叹说：“那太真实了。”——《弗雷斯诺蜜蜂报》

富尔格姆已经使他那种孩子般的惊人的感觉得到应有的珍视。——《达拉斯时代先驱报》 好或者糟，安逸或者艰难，生活的复杂和简单，奇特和凡俗，都被罗伯特的朴实而有灵气的散文澄清了。他的书，如同这书的作者，是个成功者。——《佛罗里达联合时报》

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解富尔格姆，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。

我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣 速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究

1.作者列出这些最基本的信条有什么意义？

明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

2.“我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点：由于思想，我却囊括了宇宙。”有怎样的含义？

明确：人无法填充时间和空间，在空间无限大的宇宙面前，人显得微不足道。但人有思想，思想是没有边界、不受限制的，它可以以整个宇宙作为思考的对象，从这个意义上来说，人囊括了宇宙。

3.“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”表达了怎样的意思？

明确：幼儿园学过的那些基本原则，适用于个人、社会乃至政府。所以说，“我”需要知道的一切，在幼儿园就学过。

4.《信条》表达了怎样的主旨？

明确：人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。

5.学了本文有怎样的收获？

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度 学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？ 2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。