浅论女性劳动力就业

浅论女性劳动力就业（精选8篇）

浅论女性劳动力就业 第1篇

农村女性劳动力就业问题浅析

摘要农村女性劳动力就业对农村经济和社会发展具有重要意义。本文通过对通化市二道江区农村女性劳动力就业现状的了解,从农村女性自身素质、家庭及社会环境等多角度对影响农村女性劳动力就业的因素进行深入的分析,并按照新农村建设的“二十字”要求,分析农村女性劳动力就业状况对新农村建设产生的影响,从而提出有效保障农村女性劳动力就业的对策建议。

关键词农村女性劳动力 就业问题 浅析

中图分类号:C913文献标识码:A 通化市二道江区农村女性劳动力的就业现状

通化市二道江区下辖3镇1乡、2个街道、20个行政村,总人口13.7万人,其中农业人口26825人,农村劳动力14732人(其中男性劳动力为8276人,女性劳动力约为6456人),行政区面积378平方公里,耕地面积38096亩。由于二道江区耕地面积少,农村人口相对有限,土地显得过剩,因此农村女性劳动力在农业内部就业受到影响;再加上劳动力市场机制的不健全和女性自身因素的影响,使农村女性在转移就业过程中面临着重重障碍。近年来,随着对“三农”问题重视程度的加深,在建设社会主义新农村的进程中,当地政府已采取了一系列的有效措施在缓解农村压力,解决农村劳动力就业问题上也初见成效,但农村女性劳动力就业现状仍不容乐观。截止2009年底,二道江区实现农村女性劳动力累计就业1456人,其中从事第一产业的有305人;从事第二、三产业的分别为436人和715人。农村女性劳动力就业率仍低于农村男性劳动力,因此,要把解决农村女性劳动力就业工作提上日程。基于通化市二道江区的实际,影响农村女性劳动力就业的因素分析

(1)农村女性劳动力自身素质因素分析。农村女性劳动力自身素质偏低是最根本的因素。一是文化水平低、劳动技能差限制了农村女性劳动力就业。目前,随着九年义务教育制度的贯彻落实,农民受教育的程度有所提高,但农村女性相对农村男性而言,受教育的程度仍存在一定差距。通化市二道江区农村女性劳动力大多是初中或初中以下文化程度,且无一技之长,面对如今企业招工门槛的不断增高,农村女性劳动力无论在年龄、文化素质等方面都不占优势,不能满足工业化、城镇化以及新农村建设的需要,因此其参与就业的机会则少之又少。二是农村女性劳动力思想过于陈腐和保守,这从某种程度上也影响农村女性劳动力就业。大多数农村女性劳动力认为女人把家庭照顾好了,到外面创业是男人的事情,“男主外、女主内”的传统思想根深蒂固,她们安于现状,缺乏长远打算,对就业考虑的少,对外出打工顾虑重重,抗风险能力弱,这就给农村女性劳动力积极转移和从事非农产业造成极大障碍。

(2)农村女性劳动力家庭环境因素分析。农村女性劳动力在家庭中承担着生育义务和繁重的家务劳动,这将占去农村女性劳动力相当多的时间和精力。这也是影响农村女性劳动力进一步发展的一大障碍。她们强烈的依赖家庭,她们无任何就业理念和想法,只是机械地重复着“一日三餐”、收拾房前屋后等琐碎劳作,缺乏自立自强、改变现状的意识,她们的主要活动区域局限在仅有的家庭环境中,这种特殊的家庭环境影响农村女性劳动力就业。

(3)社会因素分析。一是政府对农村女性劳动力就业问题关注相对较少,未能从全局出发客观认识农村女性劳动力就业问题的重要性、严肃性和紧迫性;二是在就业服务方面,重视不够,缺乏行之有效、统一规范的制度,没有提出能够优化农村女性劳动力的就业政策;三是农村女性劳动力就业大都是自发行为,主要依靠亲缘、地缘等关系网络,缺乏有效的组织管理,从很大程度上形成了无序流动;四是缺少针对农村女性劳动力自身实际和当地实际的各类技能培训,培训体系不健全,不能适应形势的需要,就业渠道狭窄;五是各类乡镇企业吸纳农村女性劳动力的能力薄弱,由于市场经济的竞争迫使企业更倾向使用高素质的人才,而农村女性劳动力在就业的大环境中明显处于劣势地位。农村女性劳动力就业状况对新农村建设的影响分析

3.1 基于“生产发展”的分析

二道江区农村女性劳动力就业率低的现状,势必会影响该区的整体就业形势,势必会对该区农村经济的发展起到一定的制约作用,不利于该区整体经济的协调发展,也不利于统筹城乡发展,进而阻碍新农村建设步伐。

3.2 基于“生活宽裕”的分析

农村劳动力较好就业对新农村建设有着重要的促进作用,能够为农村生产发展注入生产性资金。二道江区农村女性劳动力就业率低,造成农民家庭收入减少,增加农民生活负担,农民生活得不到改善,从而导致整体生活水平的下降。

3.3 基于“乡风文明”的分析

农村女性劳动力就业率的高低在一定程度上会影响乡风文明建设。就业率低,农村闲散女性增多,就导致她们的交往网络较狭窄,使其在接受新观念、了解市场信息等方面受到很大限制,缺乏进取精神,长此以往,不利于乡风文明建设。

3.4 基于“管理民主”的分析

农村基层民主的发展离不开农村女性的参与。而女性要想参与基层建设,必须要加强自身能力的培养,尤其是实践能力的培养,是在日常的工作中日积月累形成的。由于农村女性就业率偏低,导致参与农村基层组织建设的女性人数减少,进而不利于农村基层民主的发展。保障农村女性劳动力就业的对策建议

(1)加强农村女性劳动力就业意识,重视培训,提高自身素质。一是加强农村女性劳动力的就业意识,树立积极进取、不断创新的观念,使之从根本上认识到就业的重要性,这不仅关系到个人家庭的稳定,也关系到当地农村社会的稳定。二是加强农村女性劳动力就业技能培训。当地政府要结合本地区实际,采取多种形式,依托企业和职业培训实体,根据市场需求,制定培训计划,主抓培训重点,健全培训体系,开展适合当地农村女性劳动力特点的美容美发、餐饮服务、食品加工等培训班,让农村女性劳动力真正掌握一技之长,切实提高农村女性劳动力就业率。

(2)拓宽就业渠道,引导农村女性劳动力积极就业。一是政府部门应通过一定的政策倾斜和鼓励措施,重点扶持能够吸纳农村女性劳动力就业的乡镇企业,结合企业经营特色,以增加农村女性劳动力就业岗位,扩大就业渠道。二是引导农村女性劳动力自主创业。乡镇企业吸纳农村女性劳动力就业岗位毕竟有限,引导农村女性劳动力自主创业是解决就业问题的另一个重要途径,这不但对农村女性劳动力就业问题有积极的推动和促进作用,也对增强她们自主创业意识,树立自主创业典型,进而拉动整个地区就业岗位的增长也具有良好的引导作用。

(3)不断完善农村女性劳动力就业服务体系。当地政府应大力发展适合农村女性劳动力的就业服务,建立健全农村女性劳动力的就业服务体系和就业平台。如,在区内或乡镇建立农村女性劳动力就业专栏,为农村女性劳动力提供就业信息。同时,加强就业信息网络建设,为当地农村女性劳动力提供更全面、更具时效性的就业平台。

参考文献

[1]苏群,刘华.农村女性劳动力流动的实证研究.农业经济问题,2003(4):39～42.[2]朱秀杰.农村女性人口流动的约束机制――社会性别视角分析.南方人口,2005(1):18～25.[3]侯俊香,牛习昌.农村女性劳动力转移的障碍与出路.经济论坛,2004(2):113～114.[4]黄芳.农业现代化进程中农村妇女就业问题研究.农业现代化研究,2001(7):198～202.[5]程绍珍.农村女性劳动力文化素质及其影响的研究.中华女子学报,1998(3):38～41.

浅论女性劳动力就业 第2篇

为切实做好市妇联关于开展2011年主题调研活动的通知，进一步提升文旅集团女员工工作。现进行女性劳动就业问卷调查，请您填写以下内容：

1、您的年龄

a.18-24岁；b.25-30岁；c.31-40岁；d.40岁以上。

2、您的学历

a.研究生及以上；b.本科；c.大专；d.高中及以下。

3、您的基本就业观是＿＿＿＿（可多选）

a.注重专业对口；b.发挥个人特长，符合本人兴趣；c.工资高；d.完全自主选择；e.听从父母安排；f.其他（请注明）。

4、您当前最关心的问题是

a.就业； b.医疗； c.子女入学； d.物价；e.住房；f.保险待遇。

5、您认为女性就业难的原因有

a.女性的生理特点影响；b.女性的心理弱点；c.历史偏见；d.受教育方面的原因；e.其他（请注明）

6、您认为解决女性就业难的最有效措施是＿＿＿＿

a.加强性别平等宣传，消除用人单位重男轻女的偏见；

b.女性应该提高自身素质，积极参与社会竞争；

c.完善相应的社会保障机制，普遍建立生育保险机制；

d.制定具有可操作性的两性平等就业政策，并严格执法。

7、为了提高就业能力，您最希望参加哪类培训

a.技术技能培训；b.文化知识培训；c.学历培训；

d.外语培训；e.创业培训f.职业资格认证培训；g.其他

8、您希望组织哪些女性专场活动

a.文艺活动b.体育活动c.女性健康知识培训d.其他（请注明）

浅论女性劳动力就业 第3篇

近些年来, 随着我国由传统计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变, 女性在就业问题上越来越成为一个弱势群体, 尤以受到的不公平对待最为突出。具体表现在:

1. 就业机会不平等

就业机会不均等, 是女性择业、就业过程中遇到的首要问题。目前由于受教育机会的平等, 造成女性与男性在学历、能力上平等, 但受诸多因素的影响, 女性在就业机会中受到歧视的现象较为普遍。最为典型的就是在人才招聘中, 用人单位人为地设置性别限制, 导致女性就业机会减少。据劳动和社会保障部对62个定点城市的调查结果显示, 有67%的用人单位提出了性别限制, 或明文规定女性在聘用期不得怀孕生育。

另据国务院发表的《中国性别平等与妇女发展状况》显示, 截至2007年, 毕业的382.2万名大学生中女大学生占到45.5%, 基本上撑起了校园的“半边天”, 但就业机会却远远低于男生。厦门大学的调查也显示, 在相同条件下, 女毕业生就业机会比男毕业生低8.7个百分点, 超过7成的被调查对象认为, 在同等条件下, 招聘单位会优先考虑男生。这种就业机会的不平等造成了男女两性在社会地位上存在着明显的总体和分层上的差距, 据2000年人口普查资料计算, 我国劳动参与率77.99%中, 男性占82.47%, 女性占71.52%, 男性比女性高10.95个百分点。1995-2002年8年间城镇单位就业人员及性别构成统计数据也显示, 城镇单位中女性就业人员所占比例长期在38%上下小范围浮动, 始终低于男性约25个百分点。从产业划分的角度看, 2002年女性劳动者在第一、二、三产业中所占比例分别为48.6%、34.9%和43.8%, 均低于男性所占比例。

2. 职业待遇不平等

据福建省女性发展研究中心的调查, 女大学生的就业质量低于男生, 有8.3%的女生认为实际签约情况与就业理想不相符的主要原因在于性别本身, 女大学生的工资预期也因性别差异被降低, 用人单位签约时拟付工资低于3 000元的女生占女生总数的78.8%, 高出男生11.3%, 拟付工资2 000元以下的女生达64.8%, 超出男生14%, 在控制其他影响因素作用的前提下, 签约单位对男生拟付的工资水平高出女生11%。并且, 女性较多地集中在收入偏低的职业, 在相同职业中女性职务级别又比男性低, 即使同样的工种, 男职工比女职工领取的报酬要高。在农村, 女性的生存状况更是不言而喻, 生儿育女, 照顾家庭, 成了名副其实的家庭主妇。

3. 发展前景不平等

相对男性来说, 女性的职业生涯较短, 工作的连续性较差, 特别是由于人为的歧视因素, 女性获取高层次职位的机会远远少于男性。比如, 在我国, 女性早于男性5年退出工作导致了女性有效劳动时间短于男性, 间接地对女性的就业、升职等方面构成了不利影响。

此外, 女性在智力型职业中的比例小, 在体力型职业中所占比例大。在智力型转变的职业中, 女性就业比例仅为男性的50%。特别是在领导岗位上, 女性仅占总数的11.8%, 男女比例将近9:1。

男女两性是否平等是社会公平正义的重要标准。性别平等更是公民依据宪法享有平等权利的主要表现形式之一。然而实际生活中, 劳动就业领域出现的职业禁入、职业隔离等性别歧视现象日趋普遍且具有世界性, 妇女享有宪法平等权利的实现举步维艰, 亟需引起我们的高度关注。

二、体面劳动———开启劳工保护的新局面

“体面劳动”的提出正与全球化背景下的社会公正密切相关, 是为了应对全球化给劳动领域带来的挑战, 对“核心劳工标准”的扩展。在1995年的社会发展问题世界首脑大会上, ILO首先提出过“核心劳工标准” (Core Labor Standards) 的概念, 旨在通过国际公约形式确立和保障世界范围内的劳工权利。1998年ILO通过的《基本劳工权利原则宣言》, 将核心劳工标准明确规定为四个方面的权利:结社自由并承认集体谈判权利、消除一切形式的强迫劳动、有效废除童工、消除就业歧视。1999年6月, 在第87届国际劳工大会上, 时任国际劳工局长的胡安·索马维亚对体面劳动的含义、目标以及战略措施进行了详细说明。

根据国际劳工组织的定义, “体面劳动”是指男女在自由、公平、安全和具备人格尊严的条件下, 获得体面的、生产性的可持续工作机会, 其核心是工作中的权利、就业平等以及社会保障和社会对话 (I-LO, 1999) 。

其中, 对公平的理解主要从工作性质和工作机会两个方面展开: (l) 从工作性质上来说, 公平是体面劳动的核心内容, 包括一致性公平和实质性公平。一致性公平主要是指消除性别歧视。实质性公平体现在待遇是否公平、机会是否均等以及劳动者是否有尊严等方面。 (2) 从工作机会上来说, 公平就是指所有需要工作的人都能够找到工作, 不仅包括正规就业和非正规就业, 还包括自谋职业以及无经济收人的家庭工作。劳动者在工作机会面前应享受平等的待遇。

体面劳动概念所蕴含的的本质内容——对劳动权的重视, 一经提出就引起了国际社会的广泛关注。综合各国立法状况, 劳动权主要包含以下内容:一是就业权, 即公民就业要求和就业权益的统一, 是劳动者其他劳动权得以实现的基础;二是取得劳动报酬的权利, 这是劳动权的关键, 包括报酬协商权、请求权和支配权;三是休息权, 即劳动者具有的获得休息及休假的权利;四是接受职业培训的权利;五是要求改善工作环境、加强劳动保障的权利;六是参与权和知情权。 (1) 由于传统就业观念的束缚, 女性在就业过程中一直处于受歧视、不平等的境遇。实现体面劳动、促进社会平等就业, 其关键就在于女性职工劳动权, 尤其是平等就业权的实现。

三、摆脱就业弱势———实现体面劳动的关键

摆脱就业弱势、保障女性平等就业是实现体面劳动的关键, 是维护妇女合法权益、构建社会主义和谐社会的需要。社会的健康和谐体现在社会公平与正义上, 体现在平等友爱与民主法治上, 实现女性平等就业, 需要各方从以下几方面做出努力:

1. 明确政府职能。

首先, 政府要转变观念, 将女性作为一种宝贵的创造型资源, 致力于对其内在能力的开发, 增强妇女经济独立的能力, 使妇女可以享有平等的经济权利和控制经济资源的能力。其次, 在促进女性就业的政府责任上, 中国人民大学博士生导师潘锦棠教授认为, 政府的责任是为促进女性就业进行制度建设, 保证企业之间的平等竞争, 不让多雇女工的企业在经济上多受损失, 如变企业生育保险为社会生育保险、女工劳动保护费用统筹安排、在“党政机关社会团体”岗位上增加女性就业的比例等。 (2) 此外, 政府可以制定并实施扶助女性的教育政策, 如给予女性倾斜性教育投资, 发展职业培训, 提高其受教育水平和职业技能, 增强其竞争能力。最后, 完善有关妇女就业权保护的实体法律制度, 如制定平等就业法, 建立健全生育社会保障及妇女平等就业权的救济保障制度。

2. 规范企业责任。

在劳动力市场上, 企业有权依照自己的岗位需要及偏好挑选人才, 但也要承担一定的社会责任, 用人单位的用人自主权不是一个毫无限制的权利, 用人单位必须为禁止就业性别歧视而承担一定的社会责任。这就要求:一方面, 国家有必要通过立法, 对用人单位的用人自主权进行界定, 对其行为加以限制和矫正, 如明确可以有性别要求的行业或单位或岗位, 拟定不同行业企业男女就业比例;规范用人单位的招聘广告;明确用人单位违反法律规定应承担的法律后果, , 把消除性别歧视作为企业承担社会责任的指标等。另一方面, 要求企业改变用人定势, 不以“性别”论英雄, 任人唯能、任人唯贤。在完全竞争的劳动力市场上, 如果雇主宁愿雇用低素质的男性取代高素质的女性, 那么其必然在市场竞争中处于不利地位。此外, 在劳动效益相等的条件下, 企业以招收足够数量的女工作为树立自己现代企业形象的标志, 也有利于提高本企业的社会信誉和市场竞争力。

3. 整合社会力量。

首先, 合理协调女性、家庭与社会的关系, 逐渐改变传统上“男主外, 女主内”的两性不平等文化, 强化妇女的竞争意识和参与意识, 使妇女真正从家务劳动中解放出来。其次, 充分利用非政府组织和居住社区的形式组织女性开展学习、娱乐、保健等各种有益活动, 并利用社区建设使家务劳动社会化, 降低女性人力资本投资的后顾之忧, 为妇女积极、广泛地参与市场经济活动创造条件。最后, 当妇女权利受到侵害时, 除了求助于相关政府部门外, 更应积极发挥女职工董事、女职工监事和工会、妇联等非政府组织的维权作用。

四、结论

女性就业中的种种不平等严重影响了女性个人职业生涯的发展、个人价值的实现, 阻碍了两性间的和谐相处, 违背了和谐社会中以人为本的理念。体面劳动的提出有助于我国在努力发展经济的同时实行积极的社会政策, 注重并采取切实有效措施, 加强对劳动者权益保护和社会主义和谐社会的构建。因此, 全社会应该以全球化背景下这一劳动领域出现的新理念为契机, 通过政府、企业与社会各方的共同努力来改变女性就业的弱势地位, 促进女性、两性及整个社会健康持续的发展。

参考文献

[1]黄娟.就业性别歧视与保障女性就业[J].山东社会科学, 2006, (9) .

[2]周清华, 等.体面劳动与女性行业禁入问题[J].大连海事大学学报:社会科学版, 2007, (12) .

[3]卢笑宇.浅析女性劳动就业中的性别歧视问题[J].商业文化:学术版, 2007, (7) .

[4]纪丽岩.刍议女性就业问题[J].辽宁科技学院学报, 2008, (4) .

[5]叶然.浅析女性就业中受到的性别歧视及应对措施[J].法制与社会, 2008, (9) .

[6]郝敬京.关于消除我国女性就业歧视的建议[J].法制与社会, 2009, (2) .

[7]周清华, 等.体面劳动与女性行业禁入问题[J].大连海事大学学报:社会科学版, 2007 (12) .

新疆女性劳动力就业问题分析 第4篇

关键词：女性；就业；对策；分析

一、新疆女性就业现状

（一）女性就业人口的结构分布

从新疆维吾尔自治区全区在业人口分布状况来看，16大行业中，女性只在7个行业中所占比重略高于男性，它们分别是制造业，批发及零售贸易，餐饮业，社会服务业，卫生体育和社会福利业，教育，文化艺术以及广播电影电视等行业.其余的比重均低于男性.特别是在建筑业，交通运输业，仓储及优点通讯业，党政机关及社会团体等行业，女性的就业率远低于男性。

（二）汉族女性与民族女性就业率的比较

据全区总人口数为1846.26万人，汉族人口数749.77万；民族人口数为1096.49万，其中汉族女性为361.76万；民族女性为529.01万.女性在业人口约为310万，而女性总人口数为890.77万，在业女性占其总人口比重为34.83%。汉族女性在业率占女性就业总人口比重为68.91%；民族女性仅为31.09%。由此可见，310万女性就业者中，近七成是汉族女性，民族女性虽然人口远多余汉族女性，但就业率却只有很小一部分。

（三）不同地区间女性就业率的差距

根据六普资料显示，在我区310万女性就业人口中，北疆女性就业人口总数为189.379万；占到61.9%；南疆女性就业人数为120.621万，占38.91%.通过以上数据我们可以看出，约六成女性就业人口集中在北疆，而南疆只占其中四成，北疆的女性就业率明显高于南疆。

通过以上几点的分析，我们可以看出，新疆女性就业的行业产业分布不均衡，民族女性就业率远低于汉族女性，并且其受教育程度和就业高低有着密切关系。

二、女性就业率低的原因

新疆女性就业率低下的原因是多方面的，既有经济不发达的因素，还有人们思想观念的影响，此外还包括企业和女性自身的诸多原因。

（一）新疆经济发展滞后且不平衡，制约女性就业

新疆位于我国西北边陲，是个多民族聚集地.目前境内主要居住的民族多达13个，但因地理位置的偏远，交通的不便利以及由此导致的信息闭塞，新疆的经济发展水平和内陆其他地区产生了很大的差距，2010年新疆全年国内生产总值总量仅排全国第25位，全区全年财政收入居全国26位，就业人员总数居25位。经济基础的薄弱产业结构不合理是制约我区经济发展的缓慢的主要原因。由此看来，经济的不发达必将对女性就业产生影响。

（二）民俗民风影响女性就业

新疆是少数民族聚集地，各个民族都有自己独特的民族风情和生活习性.如哈萨克族和蒙古族都是古老的游牧民族，家家户户，男女老少都参与放牧活动，随季节不断地迁徙，没有固定住所，因而也很少有固定的工作；维吾尔族和回族部分妇女因为思想保守，她们至今仍然没有出去工作的观念，相夫教子和勤于家务便是她们认为最好的归宿。所以这也成为新疆女性就业率不高的一方面原因。

（三）企业的因素

1.性别歧视

根据调查显示，从2000年到2006年，中国普通高校在校女生数量增长了三倍，占学生总数比例从40.31%到46.95%。而劳动和社会保障部门对62个城市的调查却显示，有67%[1]的用人单位明确提出了性别限制，或明文规定聘用期间不得怀孕生育.相同条件下，女性就业机会只有男性就业机会的87.7%。女性出次就业率仅为63.4%，比男性低8个百分点，2004年，全国的大学毕业生人数为280万，其中有80万人没能及时就业，在80万人当中相当一部分为女性，另据国内一所大学对2009届研究生进行的一次调查，超过七成的调查对象认为，在同等条件下，招聘单位会优先考虑男生。近年来关于女性就业难的报道屡见不鲜，性别歧视成了职场的焦点之一。用人单位认为女性工作能力不如男性，女性诸多生理特点相对于男性而言，明显处于弱势以及女性性格中的的优柔寡断和吃苦意识差等等借口将女性拒之门外。在大多数人心目当中，优柔寡断，缺乏冒险精神，逻辑能力差等也常常会和女性划上等号。

2.女性劳动力雇佣成本增加

用人单位认为女性劳动力在就职期间必定会出现一个时间上的中断，当年轻女性进入适当的年龄时期会怀孕生子，这时单位要按照国家规定的相关法律法规，准许女性产假休息。这就是所谓的时间中断，一旦出现了这种时间中断对于用人单位来说便是一种经济损失。因为对女性带有偏见的工作寿命周期的预期，一些企业不愿意聘用女性，女性由于承担繁衍生育的职责，而被用人单位认为时间中断的看法影响看女性职业的寿命，使女性在职场竞争中处于劣势。

（四）女性自身因素

在生理上女性和男性存在着明显差异，大多数女性在体力和精力上往往不如男性，传统社会分工机制深深印刻着男性的生理优势，许多工作至今还带有浓重的体力色彩，女性因为在体力和耐力方面处于劣势，便徘徊在这种性别分工的边缘地带，这样使招聘单位认为，无论是在体力上，还是精力上，男生肯定比女生更能胜任将来的工作，比如某些大学的专业，如石油地质，勘探，机械等等，明确指明不招女生，还有一些工作岗位比如，野外考察，作业工厂也拒绝女性，他们认为招收女性在工作安置上存在诸多不便。在生理角度上看，女性的确要在体力上逊于男性，间接影响到出差，加班等，这就是很多女性劳动力失去了为数甚多的以体力劳动为主的行业。

三、提高女性就业率的对策及措施

（一）发展经济，开拓新的就业领域

利用新疆本土优势，大力发展具有特色的食品加工和纺织工业，同时加大石油，天然气及有色金属等矿产资源的开发力度。如大力发展优质纱布，高档面料；积极开发天然彩色棉织品；做好独山子乙烯工程扩建，天然气利用等重大项目的建设；可可托海稀有金属资源，搞好喀纳斯湖，博斯腾湖，巴音布鲁克，那拉提，唐布拉等重点旅游景区基础设施建设，加强旅游宣传，积极推出具有新疆特色的旅游项目和线路加快特色工业的发展，以上这些具有新疆地方特色的经济项目，都能推动我区经济发展迈向一个新台阶。

（二）大力发展第三产业，增加就业岗位

近年来，第三产业正在成为吸纳女性劳动力就业的主要渠道，越来越多的女性进入计算机、通信、金融、保险等高新技术行业，成为这些行业发展的重要力量一般来说女性具有办事认真，细心负责，富于同情心，擅长与人沟通，感情细腻等特点，而这些特点恰恰是第三产业所需要的，针对新疆产业发展不均衡，第三产业发展不充分的实际情况，我们要加快产业改组改造，促进产业结构优化升级。加快发展现代服务业，开拓新的服务领域，扩大服务业规模.实现女性从一二产业向第三产业的转移，并在此基础上，开发符合上述女性特点的行业，不断扩大就业门路和就业形式，拓宽其就业渠道，增加工作岗位，提高女性就业率。据测算，即使按我国现有水平，第三产业人员所占比重提高一个百分点，就可以增加700万个就业岗位。

（三）规范劳动力市场，创造公平职业制度

我们应当在全社会范围内倡导建立男女平等的就业环境，消除对女性的歧视和偏见，提高女性在社会上的形象，使她们的地位上升到和男性平等的高度，社会能公正的评价女性的就业能力，对她们为家庭，为社会做出的贡献给予充分的肯定。鼓励劳动力市场建立公平合理的竞争环境，为女性争取更多的就业机会。

总之，女性就业是她们实现经济独立，以及能否实现女性半边天的重要物质保障，只有不断提高素质，充分发挥自身优势，敢于超越男性.才能开创属于自己，适合自身发展的女性新天地，社会才能更加进步，更加和谐的发展。

参考文献：

[1]第六次全国人口普查资料.

浅论女性主义批评偏失 第5篇

内容摘要：本文在肯定女性主义文学批评的积极意义的基础上，主要从辩证的角度分析了女性主义文学批评的偏失：政治工具性大于文学性；单纯以妇女社会地位的提高衡量社会的发展；过分强调性别差异，导致二元对立；身体写作的突围方式失却社会关怀和缺乏自己的理论。这种种发展中的偏失应该引起高度重视。论文关键词：政治性 社会地位 性别差异 身体写作 偏失女权主义文艺批评正式诞生于 20 世纪 60 年代西方的妇女解放运动高潮之中，至今为止已经有30 多年的历史，不仅在广大西方国家广泛流行，而且被传播到世界各地，在发展中一步步反思、修正，日趋多元化，趋于完善，为文艺批评带来了勃勃生机。它从性别差异的角度出发，通过对社会文本的女性化解读，使人们看到文艺并非孤立的学术和欣赏活动，作者的创作，再现角度，读者的阅读经验都具有很强的社会政治色彩。这种批评形态打破了男性独占文艺批评中心的历史，使性别、种族和阶段身份在文艺领域争得一席之地，尤其使女性的性别意识得以彰显发扬。女性主义批评使一些国家本来沉睡的女性意识逐渐苏醒，充当了女性启蒙的先锋。的确，它的颇具启蒙意义的鼓动推动了妇女解放运动，在一定程度上解构了传统的男性中心价值观念。代写硕士论文不管在理论上还是在实践效用层面都产生了举足轻重，无可非议的作用。但从作为一种文学批评形态的角度出发，女性主义文学批评存在着不得明显的偏失。

一政治第一性众所周知，文学批评理论作为一种实践性理论，它必须是透过文学现象对文学本质的认识，并将这种认识高

浅论女性劳动力就业 第6篇

所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟，对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆，同时又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。具体地说：“女性意识”指女性的自我意识，它不仅要求挣脱封建婚姻制和封建礼教的桔桎，实现婚姻自由和个性解放，而且还有更高层次的要求，那就是妇女价值的发掘与自我肯定。”总的来说，19世纪的英国是：“女性小说的时代”。

批判现实主义作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》以其鲜明的女性主义主题，创作出超越时代的女主人公简爱。她既不是“家里的天使”也不是“理想的淑女”，她的桀骜与叛逆显然和时代的主流意识格格不入，却因勇敢的挑战男权控制下的既定秩序，追求女性的独立、平等成为女性文学不朽的经典人物形象。

一、女性意识在简爱中的体现

在夏洛特生活的时代，妇女是男人的附属物。她们社会地位低，被歧视。但是简——一个没有社会地位的孤儿——被描绘成一个具有非凡的性格和坚强意志的新型妇女。这使得这本小说完全不同于其他以才子佳人为理想的刻画对象的当代作品。当时的思想家约翰·拉斯金在其散文《论女王的花园》中就说，理想的妇女和理想的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容，妇女的地位不是在社会上，而是在家庭中。按照当时流行的说法，就是做“家里的天使”。这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和孩子，否则就是不合乎“家里的天使”的模式，也就失去了女人存在的价值。显然，“天使”集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪十分盛行，就在这种社会背景下，简爱却大声宣布“我不是天使，我就是我自己！”这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战，也是为捍卫女性人格与尊严的呐喊。若从妇女解放的角度说来，这句铿锵有力的话在当时有多么激进，多么有份量！可以说它是打开《简爱》的一把钥匙。

（一）简爱的反抗意识 简爱从小是一个无依无靠的孤儿。从小寄养在舅母家。寄养家庭里少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都令她感到痛苦不堪，从而产生强烈的反抗意识“不公平！不公平！”这是她的结论。终于在她被她的表哥打的头破血流之际，她发疯似地和他对打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄的叫道：“你这个狠毒的坏孩子！你简直像个杀人犯„„你是个管奴隶的监工„„.你像那般罗马暴君！”她甚至敢于对她残忍的舅妈说：“世界上我最恨得人就是你”!①

对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进劳沃德孤儿院。这是一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构，简爱仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨的行为感到气愤，因此她十分蔑视和愤恨那些虚假的人。她奉劝海伦说，如果自己受鞭打，便要把那根鞭子夺过来，当面把它折断，而且“我们应该狠狠的回击，狠狠的回击！”这正是简爱强烈的反抗精神的写照。

（二）经济上的独立意识

女性的独立首先在于经济上的独立，在简爱生活的年代，结婚是女子唯一的出路。但在简爱的心目中，经济的独立是她人格独立的支柱，只有在经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严，才觉得自己是个实实在在的人。简爱经历了痛苦贫穷的童年，但她发奋努力，终于以超群的才华当上了老师，经济上得以自食其力。她对经济上独立自主的要求是强烈的也是贯穿始终的。罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰，都让她一一推掉，她向罗切斯特表示：“不要任何财物，只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心。我永远也受不了让罗切斯特先生把我打扮的像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围。”她执意不放弃家庭教师的工作，而要继续做阿黛勒的家庭教师，用家庭教师这个职业挣得她的膳宿费和外加的一年的三十磅。在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后，简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活，她承担了圣约翰为她介绍的艰苦工作。为穷人服务，做一名乡村教师。同时，这份工作也给了她很大的精神安慰：她可以自己养活自己，不需要依附任何人。

简爱在经济上独立的要求，并没有使她把金钱作为唯一的目标，简爱在金钱面前，在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把遗产的大部分

②转赠给她贫穷的表哥表姐。很明显，作者努力让她的女主人公在经济上的独立是用心良苦。我认为，遗产的安排并非像许多评论者所说的是“画蛇添足”，而是恰恰反映了作者已经敏锐的看到，女性的独立 首先在于经济的独立，她清楚的懂得，如果妇女在经济上不能独立，那么在政治上、婚姻上就没有真正的独立、平等可言，这个认识无疑是接近真理的。正如恩格斯指出的：“只要妇女仍然排除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。”③

（三）简对待婚姻的态度

按照维多利亚时期妇女的行为规范，简爱有两大过失：一是向一个男人（罗切斯特）主动表达自己的爱情；二是拒绝另一个男人（圣约翰）的求婚。简爱与男主人公罗切斯特的爱情波折，使她的个性得到了充分的体现。当简爱发现自己爱上罗切斯特的时候，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的，一个穷教师斗胆爱上了一个上流人物，在当时的社会等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王的爱情。所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战，惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑和侮辱。只有简爱这样并不把权贵放在心上的人，才能够去坦坦荡荡的去爱。

由于罗切斯特疯妻的存在使他们无法成为夫妻，于是罗切斯特就决定带简爱到遥远的地方一起生活，但简认为自己无异于一名情妇，她对自己说：“我关心自己，我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我越尊重自己”。④她勇敢的面对厄运的挑战，作出了离开罗切斯特这一痛苦而又坚决的抉择，这正是她把爱情与人的真正价值紧紧连在一起，从而使爱情升华到了更高的境界。她的出走，不仅完满的表现了她的性格，她的执着追求，而且是对世俗观念的大胆蔑视。因此，她的离去，不是逃避现实，而是在更高层次上的选择，是在争取一个普通女子应有的社会地位的道路上往前迈了一步。

简爱离开庄园后，遇见并拒绝圣约翰的求婚，说：“我鄙视你的爱情观念！我瞧不起你奉献的这种不真实的感情！是的，圣约翰，你把它奉献出来的时候，我鄙视你！”不以爱情为基础的婚姻也是不平等的！圣约翰对简的求婚，实际⑤上是在宗教的名义下的男权社会对女性的招安。本质上仍然是把女性当做工具，当做附庸，这当然被简爱所拒绝。

二、简爱的女性意识对现代女性的启示

平凡的简爱虽然相貌普通，出身卑微，然而却拥有一颗金子般善良的心。罗素曾说过“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良如空气，没了它，我们的生活无法想象。简爱的善良除了我们理解的同情心外，更有着超越于普通人之上的无私与宽恕。

（一）宽容

在简爱舅妈里德太太临终前，她陪在身边的那一幕感动了无数读者。从小说中，我们看到里德太太简直就是简爱苦难的源头，随着收留她，疼爱她的舅舅里德先生的去世，冷酷无情，虚伪自私的里德太太把简爱当做佣人一样对待，将她视为眼中钉，肉中刺，处处刁难，对这个失去双亲的可怜孩子，不但不给予同情与关爱，反而处处苛责，纵容自己的孩子欺负。更可恨的是，她把简爱送进了标榜惩罚肉体以拯救灵魂的人间地狱般的慈善学校里，并且在前来接简爱的布鲁赫尔斯先生面前撒谎怒斥简爱是一个撒谎而讨厌的女孩子。可是，就是这样一个深深伤害自己的人，简爱原谅了。

当这位曾虐待过自己的舅妈临终时，在没人在身边的情况下，她去探望了她，并对她所受的巨大的痛苦产生了怜悯之情，她弯下腰吻了吻她，深情的叫了一声“舅妈，亲爱的舅妈”并妥善的安排了她的后事。简爱在此的表现，让每一位读者看到什么是宽容，什么是善良。马克·吐温曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕”。⑥

每个人都会犯错误，都会有意无意伤害别人，也会被别人伤害，如果执着于这些伤害，只会让自己更痛，在短暂的人生旅途中，也许宽容可以让我们活得更好。寄人篱下，任人驱使的悲惨童年，饱尝了人情冷酷，世态炎凉的滋味，并没有使简爱变成一个冷酷麻木的女孩，相反，她用一颗善良博大的爱心关爱着身边的人。简爱这样一个平凡而圣洁的女子告诉21世纪的女性们不仅要爱自己，还要去爱家人，爱朋友，爱身边需要帮助的人，甚至是曾经伤害自己的人。只有在点点滴滴的生活中无私的给予，在世俗怨恨中心胸旷达而付出真爱，才称得上是一个具有高贵品格的形象。

（二）独立

在简爱寻求的爱情里，二人在经济上应该是独立的，而不是依附的。经济基础决定着上层建筑。这一唯物主义理论不仅仅适合阶级范畴，也对男女的社会关系作出了相适应的解释。女性要独立，首先要争取经济上的独立，撇开对男性物质上的依赖。所谓“靠诚实的劳动挣得的面包，比不劳而获的面包更香甜。”在她打算嫁给罗切斯特时，她的想法就是：不愿依附于对方，而愿通过自己的努力为他带来更多的财产。她拒不接受罗切斯特送给她的钻石戒指、项链和手镯等奢侈物品。当罗切斯特要她立刻放弃家庭教师的工作时，她据不认同，而是继续履行家庭教师的职责，她要以自食其力的劳动来保持个人的人格尊严，也维护了自己纯洁高尚的爱情。也正因为这样，简爱才理直气壮的说：“我不是根据习俗、常规、甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，是彼此平等的”。⑦

（三）尊严

简爱悲惨的成长历程让她早早明白，只有自己才能保护自己，维护自己的尊严，她宁可承受孤独，也不愿低三下

四、无视人格的去祈求廉价的怜悯和同情。当仆人告诉她称呼表哥主人时，她勇敢的反问道：“他怎么是我的主人？我又不是仆人！”⑧无论是舅母的虐待还是别人的侮辱，无论心灵受到多大的创伤，她都自尊自爱，像保护生命一样保护自己的人格。

为了尊严她抛弃了爱情，简爱勇敢的跨出了桑菲尔德的大门。冲破了世俗的樊笼，令人敬佩。在一个多世纪前，对于没有什么社会地位和金钱的女子，做出这样的选择无疑是惊世骇俗的。而这也正是简爱独特的个性决定的。面对着忍辱偷生还是个人的尊严时，简爱毫不犹豫的选择了后者。经过一夜的思考，简爱毅然离开。她知道，再也不会有这样的一个人爱她了。简爱每吐的一个字都像重拳一样敲打着我的心，这就是要求平等的呼声。女作家精心塑造了一个平凡而又很不寻常的家庭女教师的形象，歌颂了把两颗灵魂平等结合在一起的爱情，同时也歌颂了敢于和男权社会顽强斗争的妇女，把维护女性的人格尊严看得高于一切。小说光明的结局告诉我们，人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等。在当今社会，要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱的帮助，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为了爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种返璞归真化繁为简的感觉，是一种不计较得失的简化感情的简。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者特别是女性读者的共鸣。简爱这一形象变得高大而不同凡响，她闪现出的强烈的女性意识像暗夜中的火把，为广大妇女点燃了希望之光。

注 释

《简爱》 作者：夏洛蒂·勃朗特

译者：程永然 责任编辑：子龙

出版发行：中国致公出版社

版次：2004年10月第2版 2004年10月北京第1次印刷 ①《简爱》第一章第5页第19行 ②《简爱》第二十三章268页第9行 ③恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 ④《简爱》第二十六章第319页第1行 ⑤《简爱》第三十三章第419页第7行 ⑥出自马克·吐温的名言名句

⑦《简爱》第二十二章第249页第8行 ⑧《简爱》第二章第6页第11行

参考文献

[1]李立新，简析西方生态女性主义思潮{J}。人文2009,《1》：127-122，[2]李涛，新历史主义与夏洛蒂，勃朗特的小说研究{J}。外语与外 语教学2007《3》：48-51 [3]苗福光，欧美生态女权主义述评{J}。学术论坛2005《10》：181-184

致 谢

在本次论文设计过程中，马老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及侮人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，老师高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！

浅论女性劳动力就业 第7篇

摘 要

莎士比亚悲剧中女性人物所折射出的女性品质，不仅体现了文艺复兴时期“人”的意识的觉醒，更深1层次来说，也体现了女性作为1个单独的社会个体，女性个体意识的觉醒。这种个体性是不依赖于社会和传统的，纯粹是根据人自身的需要来追求和获得的.，这正暗合了文艺复兴的“以人为本”的宗旨。但在当时的社会背景下，在男权社会的理念中，女性弱势的地位使得这种觉醒并非社会大变革那样潮流性的崛起，而只是1种萌芽状态，这种萌芽性注定了悲剧性的产生。莎士比亚敏感地注意到了这1萌芽状态并在其悲剧中反应了出来---这是1笔先知性的财富，它对后来的女性文学甚至是女权运动都有不可估量的影响。

关键词：莎士比亚;悲剧;萌芽;女性意识;影响

ABSTRACT

Shakespeare woman quality that happen refracted , personage of women , in the tragedy, reflect Renaissance period awakening of consciousness of “ people ”, dark level come to speak, having reflected women as a single social individual too, the awakening of womens individual consciousness. This kind of individual does not depend on the society and traditional one, is pursued and got according to the needs of people completely, this is agreeing the “ human-oriented ” aim of the Renaissance without prior consultation . But under at that time social background, among man right idea of society, women status of weak tendency make the awakening social great change trend nature emergence so, and only a kind of bud, the production that this kind of rudiment has been destined to be tragic. Shakespeare has noticed this bud and reacted in its tragedy out sensitivly ――This one wealth of prophet, it have inestimable influence to later on women literature or even womens right sport.

浅论女性劳动力就业 第8篇

有学者这样解释女性意识:“一是指影片编导或影片文本中应蕴含、具有和体现出女性独立自主、自强自重的精神气质和男女平等, 互敬互补的平权意识。二是指影片编导和影片文本不把女性形象作为男性的被动观赏对象, 而是力求刻画和呈现女性自我的命运遭遇、价值观念和心理特征的形象塑造仪式。”[1]在李玉作品中的女性意识着重体现在后者。她呈现的是对于女性自我命运和情感的关注。

李玉2001年的《今年夏天》、2005年的《红颜》以及2007年的《苹果》, 以独特的女性视角关注女性生活和女性情感, 获得了国内外的好评。

一

女性生存的环境和状态是李玉所关注的世界, 对女性生存环境的描绘和生存状态的关注成了她基本的美学追求。这一美学追求影响到李玉的电影对于表现对象的选择:她对被主流社会所忽视的边缘女性情有独钟, 李玉的影片中塑造的都是弱势、卑微、甚至受到损害的女性, 她们处于都市的角落里或者小城镇里既迷茫又困惑, 被现实生活所伤害。这些女性形象因其社会地位的低下而处于一种被居高临下观看的境地。但是, 当现实社会将她们彻底伤害过后, 她们最终选择的是独立和坚强地依靠自己继续生存。在她的三部作品里, 女性都是以一种弱势的形象出现:《今年夏天》中的被人视为异类的女同性恋者, 《红颜》中未婚先孕的少女小云, 《苹果》中的洗脚妹刘苹果。她们都是处于男权阴影下的女性。

《今年夏天》讲述了大象饲养员小群与服装店的小玲两个女孩子之间的爱情故事, 这部影片以一种全新的视角真实的展示了女同性恋这个群体的生活和她们与社会的关系。在剧中, 她们的社会角色相当尴尬, 小群的同性恋身份总是夹杂在别人异样的眼光和母亲及哥哥的催促之中。一方面她妥协, 迫于压力, 敷衍着去见一个又一个相亲的对象;但是另一方面, 她又坚持抵制着社会的压力执意要和自己真正所爱的女人小玲在一起。母亲由一开始的完全无法接受, 到最终慢慢地理解, 导演完成了一次女性与女性之间的对话, 用现实的冷静表达女性内心在现实世界中的孤独感。

《红颜》里的小云在青春期偷食禁果导致怀孕, 于是来自传统的压力一直伴随了她往后的生活, 给她的生活打上了一个耻辱的烙印, 她没有力量还击, 只能忍受着社会的流言蜚语和亲人的不理解。他者歧视的目光, 传统道德观念的压力, 都让她对于自我价值的认定产生怀疑和迷茫。她唯一的温暖来自10岁小男孩小勇, 但最发现小勇竟然是自己当年生下的孩子的事实真相, 现实的残酷又逼迫小云无法继续在小镇上生活, 最终以选择了离开小镇的方式来作为解脱, 这样的解脱也正是新的生活的开始。《红颜》讲述的是一个陷入精神困境的中国女人的故事, 但结局又是充满希望的。处于传统道德压力下的中国女人, 最终选择的是抛弃过去离开故地, 在新的地方重新构建生活。

到了新片《苹果》中, 导演同样塑造了一个深受现实伤害的女子刘苹果。她身为一个社会底层的洗脚妹, 弱势、卑微, 一心只想干好本职工作在北京这个城市有个立足之地。但是由于丈夫的贪婪以及对于家庭的委曲求全使得她无奈地生下了一个荒唐的孩子, 她面对生活无奈又不知所措。从最初无知地对梁先生和丈夫的妥协, 到后来面对丈夫种种无理要求的隐忍, 再到最终决绝地抗争, 选择了抱着孩子离开。我们看到的是一个弱势女子在男权阴影下寻找精神出路的过程。

如倪震所言:“……女性导演更自觉地从性别意义上重新把女性挽救出来, 从形象的独立性到电影语言的特殊性上表达女性独立的感觉, 已到了刻不容缓的地步。”[2]李玉是一个年轻的女性导演, 有人称之为“新女性主义导演”。的确, 她在电影中塑造的这些女性的形象, 都有着相似的特征和同样的命运。她们起初并非独立的, 而是弱势的, 是受到损害的对象。但是她们在现实中不断地成长, 在困境中生存, 一直在寻找自我的精神出路。在被现实伤害的迷茫过后, 坚决地选择了独立和坚强。

二

劳拉·穆尔维《视觉快感与叙事性电影》中指出:“电影作为一种表象性的叙事语言, 在大众娱乐、商业化形势下, 尤其是男性化的社会意识形态下, 通过它特有的视听语言语法和修辞策略使女性成为社会主体的色情消费对象, 为男性的神经官能服务。”因此劳拉·穆尔维主张“消除通俗电影的乐趣, 使女人摆脱充当男性凝视的客体对象的地位, 使观众对电影镜头产生辨证的、超越激情的理性, 而不再将女人物化为男性观看的对象。”[3]李玉的作品自觉地立足于女性的视角, 打破了传统电影中的男性观看、女性被看的模式。观众看到的不仅仅再是把女性作为快感来源的“色情奇观”, 也不是男性“凝视”下的欲望世界, 而是女性生活的真实写照, 女性自我的表达, 和女性主体意识的萌现。李玉的电影里“观看”是一种叙事的策略, 仔细阅读文本, 可以发现导演将“观看”作为一种隐型的武器, 李玉无意对男性进行声讨和谴责, 而是一种怜悯和嘲笑, 这也正是她作品的一个巨大的杀伤力。它提醒了男性观众反观和反省对女性的态度, 激励女性勇敢地追求人生目标和自我价值。

在李玉的作品里, 男性的力量总是缺失的。女性作为被“观看”的对象, 反而以她们的柔弱却坚强的个性反衬出男性的软弱, 以她们自身的完整反衬出男性的缺憾。《今年夏天》里, 几乎没有一个完整的男人的镜头。片中三个年轻的女性有一点是共同的, 就是她们的父亲并不是我们一般意义上的很平凡的父亲。其中一个父亲是对女儿进行了性侵犯, 另一个父亲是有了外遇并且很尴尬地跪在了母亲面前, 还有一个是父亲同母亲离了婚。选择同性恋是她们遭受到男性伤害后, 充满失望地找到的一个出口。导演把女同性恋者的感情和无助赤裸裸地剖析给观众观看, 让人思考, 造成这些女人痛苦的根源究竟在哪里。在《红颜》中, 这种“观看”更加典型。小云身为一个戏曲演员, 却被无奈地要求在台上唱着恶俗的流行歌曲, 台下男人们低俗的起哄形成了一种侮辱性的观看。她的内心已在男人的目光中磨得粗糙而麻木, 就像她受到情人的老婆一家的侮辱之后, 她静静的在群众的“观看”下离去, 然后她坐在床上, 不知所措的吃着苹果, 对生活, 她无以应对, 只能默默地承受。影片中的男人几乎沦为精神侏儒化的抽象符号, 在这部作品里, 男人应该担起的责任竟然需要由一个未成年的懵懂的小男孩来承担。她的生活中没有温暖和爱情可言, 与她亲近的男人都是为了满足肉体的欲望, 她和男孩小勇之间微妙的感情是她生命中唯一的亮点, 却被无情的事实所抹杀。最终她的离开是最好的选择了。到了《苹果》, 李玉所塑造的“观看”对象是拥有着美丽容貌的底层洗脚妹, 一个挣扎在生活边缘女性形象, 在这部影片里, 除了有和《今年夏天》、《红颜》一样的对于女性生存状态和精神状态的“观看”, 导演还加入了更为大胆的“观看”, 她毫不避讳地将性爱场面也作为“观看”之一, 这正是其创作观念的大胆和前卫之处。这也引起了巨大的争议。这些场面有没必要?我认为并非导演刻意制造卖点和噱头, 而是将它们作为必要的叙事环节, 导演摆脱了世俗观念的禁忌和限制, 在尊重女性的前提下, 将女性内在的情感和精神状态更加真实地呈现出来。影片中的两个男性, 一个象征着狡诈和不负责任, 另一个象征着霸权, 他们都给一心只想努力平淡生活的刘苹果以一次又一次的打击, 把她困在城市中的压力下茫然不知所措。最终, 她抱着孩子离开城市, 离开这两个男人的生活, 也算是觉醒之后的一种反击。

李玉的作品里, 选择了这样以女性的被“观看”作为一种自我陈述的策略, 不但是她大胆且前卫的表现, 更是她作品敏锐的地方。通过女性的情感来反衬男性力量的缺失, 通过女性的柔弱和最终走向坚强独立来反衬男性的懦弱。在现代社会和伦理下, 李玉选择了这样的目光来敏锐地表达自己的女性意识和情感。

三

除了在于她塑造的女性形象和叙事策略之外, 李玉表达自己的女性意识和情感的手段还在于她在电影中浓浓的写实主义风格。写实主义主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。在形式上, 大部分的写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光, 运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写, 带有不加粉饰的真实感。很多新生代导演们的作品都有写实主义的特征, 比如张元早期将镜头对准城市角落边缘人的电影就被冠之“城市写实主义”, 那么我们姑且也可以将李玉这些充满女性意识和情感的电影称之为“女性写实主义”:以冷静的写实手法呈现出女性的生存状态和情感生活, 关注和体恤被忽视的女性。

李玉早期拍记录片起家, 拍摄了《姐姐》、《守望》、《光荣与梦想》等记录片, 其记录片曾受到美国记录片大师怀斯曼的称赞。由于她长期从事拍摄记录片的经历, 使得她在后来转行拍摄电影也带有浓浓的记实风格。“我并不是说我拍的就很真实, 但我在尽量地靠近它。”正如李玉自己所言, 她的影片并不一定遵循了写实主义的种种特征, 但是她一直在努力地以最真实的状态来呈现女性, 她用诚实的目光观察现实社会中的女性, 不但包括她们的客观生存环境, 还包括女性的心灵。

李玉的第一部作品《今年夏天》, 由于缺少资金, 显得略为粗糙和稚嫩, 但依然以它独特的写实主义风格和女性题材引起了影坛的重视。全部用非职业演员出演、事先没有固定剧本即兴发挥、大量长镜头的运用, 这些都使得这部电影看起来更像是一个记录片。导演讲述女同性恋的故事却丝毫不见猎奇和夸大, 而只是客观地讲述一个关于女性情感的故事。简单的画面构成和朴素的镜头剪辑, 散点式地展示女性生活的状态、细节和过程, 使得这部影片显得凝重而单纯。在影片中, 粗糙的质感, 炎热的天气, 阴郁的城市, 女人之间微妙的情感, 面对男性社会和家庭的种种压力, 影片中的主人公们的那种面对生活和情感的困惑和无助令人信服地呈现在银幕上。这些并不让人愉快的视觉感受、在绝望中寻找微弱的希望女性却打动了观众。

《红颜》的故事性相比较于《今年夏天》明显增强, 但是故事性的增强并没有削弱这部电影的写实主义的风格。影片依然采用非职业演员, 朴实的四川方言运用以及剐黄鳝、叉活鱼等四川人的日常生活情景也在影片中表现得淋漓尽致, 川土气息浓郁, 把上世纪八九十年代的中国四川某小镇的真实生活原汁原味地呈现出来。《红颜》通过小云这个女性形象的一段成长经历来揭示中国女性当前的生活现状的低微, 女性无论在经济上, 还是体力上, 或是智力上都是社会的弱者, 并且还存在着很大一部分女性得不到男性的尊重, 被男人玩弄和抛弃。就好象影片中一个寓意深刻的长镜头:王峰和小云的最后一次见面, 小云躲在竹排的后面, 王峰站在外面, 镜头里几乎看不到竹排后面的小云。在流言蜚语的淹没下, 她只能选择把自己隐藏起来, 此刻的镜头冷静而又残酷。而后来, 王峰没有一点责任地就逃离了小镇, 留下小云一个人承担所有的讥笑和指点。这样的事情在当代社会的中国是比较典型的, 代表了很大一部分女性的遭遇。李玉的女性写实意义也在于此。

新作品《苹果》里, 李玉不再启用非职业演员, 而是启用了大牌的明星。当然这是出于市场因素的考虑, 但无论是影片的内容还是电影语言的运用, 影片的艺术水准较之于前两部可以说有了一个质的飞跃。虽然在影片中摒弃了非职业演员, 长镜头运用, 方言运用等等所谓写实主义形式上的固定特征, 但是, 在《苹果》中, 更多的体现出的是当代女性生存的写实性的意义。在《今年夏天》和《红颜》中, 李玉所探究和批判的是人与人的关系, 女人之间的关系, 女人和男人之间的关系, 而在《苹果》中, 李玉的探究范围扩大了, 她不但延续探讨女人和男人之间的关系, 并且更深一步探讨了女人与社会结构 (城市) 的关系。在当今的社会, 女性生存的不易, 尤其是底层女性生存状况的艰难, 她们要承受男性的压力甚至羞辱。在影片中晃动镜头和快切镜头的运用或许并不符合写实主义形式上的种种规范, 但是却符合了当代社会中女性的惶恐不安和迷失的情感。这也就是广义的女性写实主义了。

四

从以张暖忻为代表的第四代女导演在70年代推出了一批以女性为中心的电影, 到80年代以李少红、胡枚为代表的第五代女导演迅速崛起, 我们的女性导演一直有着强烈的女性意识要表达和书写。但是, 以往的女性导演们并没有始终如一地坚持女性题材的表现。到了新生代的女性导演们, 也很少能有人一直坚持自己的创作与女性相关, 与女性的精神出路相关。而李玉坚持的目光一直锁定女性这一群体, 这样的坚持是可贵的。社会在不断地发生变化, 女性的生理、心理、思想也都时刻在发生变化, 生性敏感的李玉在这样的变化中感受着自己的认知, 用自己敏锐的目光来表达对于女性的同情与赞赏。如学者陆绍阳所说“我们的银幕缺乏对生活中弱者的关注和体恤, 缺乏对他们生命深处的精神状态进行真切地展示……”[4]我们的银幕同样也缺乏对生活中女性弱者的关注与体恤, 缺乏对她们生命深处精神状态进行真切的展示。而导演李玉的作品的意义就在于刚好填补了这个空白。她站在女性的立场上观察现实, 通过所塑造的人物表达自己的女性意识和女性情感, 在男性力量缺失的世界里以各种开放式的结局来完成女性的自我救赎。

戴锦华曾经指出:“在中国的影坛上, 可以当之无愧地称为‘女性电影’的‘唯一’的作品, 只有女导演黄蜀芹的《人·鬼·情》”[5]李玉的作品在中国女性主义电影创作中的价值或许比不上前辈宏大的社会历史道德的价值, 但是, 难能可贵的是她完全站在女性的角度来观察社会, 体验女性的人生, 用一种女性的情感来叙事, 呈现当代女性的生存困境与精神困境。从这点来说, 李玉的作品并不比前辈们逊色。至少, 她一直在坚持着以女性的立场来表现女性, 给予在当今时代有同样遭遇和命运的女性们以坚持下去的力量。

摘要：新生代女导演李玉一直坚持着女性题材的创作, 其作品选材大胆, 深入女性的精神世界和现实世界。本文通过对她的作品中的女性形象、叙事策略以及她的写实主义手段, 来简要分析其作品中所呈现的女性意识和女性情感。

关键词：女性意识,边缘女性,观看,写实主义

参考文献

[1]李显杰, 修倜文.论电影叙事中的女性叙述人与女性意识.当代电影, 1994, (6) :30-31.

[2]倪震.重新审视当代女性形象的价值取向.关注独立的人格价值关注独特的生命体验——第三届上海国际电影节女导演作品研讨会摘要.

[3]劳拉·穆尔维.视觉快感与叙事性电影.影视文化, 1998, (1) :224-238.

[4]陆绍阳.中国写实电影的两个问题.电影的斜坡:14.