七夕：中国爱情节

七夕：中国爱情节（精选8篇）

七夕：中国爱情节 第1篇

七夕爱情节马上就要来了，现在在百度中搜索“七夕”，出现了以百度经验为首的专题页面，打开一看，觉得这张页面的结构技巧我们可以好好分析和学习一下，看一下百度如何针对七夕用自己的框架打造属于自己的百度爱情——“你的爱情，百度知道”，

结构基础：以时间轴 - 穿针引线

在整个页面中，百度是以时间轴为线索，在左侧百度用一条下拉的时间进行穿针引线的介绍爱情的经历 ，然后分开介绍爱情- 截图

这些区域分别就是这种专题的主线，也就是线索，根据这些线索将这个页面整体化起来，成为一张精美的七夕爱情栏目。

首先呢：18 - 25岁版块

这个版块用青春年少最为合适，你的爱情慢慢的接近在这个角落里，于是乎，有了如下的版块

也许青春的我们还在回忆着曾经的他，曾经的他们给我们最美好的故事，让我们和最爱的那个她一起度过最好的情人节;不仅仅如此，百度还针对异地恋的朋友们，设置了区域地区的版块，用这样的设置让更多的人了解那个她和我距离多么远，如图

这是属于你我大家的回忆，在这个时候，18 - 25岁，最美好的故事，就是让年轻的我们绽放属于我们的爱情。

总结来说：百度为青春的我们过好七夕节日的想法很简单，就是让我们更好的看待爱情，无论你正在恋爱，还是你的另一半在远方，你始终都会看到最美好的事情，而且耳边还伴着最甜美的百度听，各种欢乐的歌曲让我们过好最美丽的七夕节。

其次呢：25 - 30的我们

也许，在这个年龄，我们还是单身，我们还在追逐最美好的爱情故事，但是我们眼光已经慢慢的看待爱情，对待爱情已经没有少女般的冲动，看待的更多的是对于爱情最真的对待，如同在乐嘉老师的爱情观里，如图

爱情也许就在身边，其实百度用这样一种区域显示了最好的爱情观，生活在这个地方，25-30，是谈婚论嫁的时候了，你的另一半是否出现了呢?剩女，剩男已经慢慢的成为了我们的光环，也许，爸妈已经忙着为我们相亲，可是我们始终还在期待着那个她，我相信，爱情终究会来到你的身边，你所有的付出终究会有一个最美满的回报，我们要做的就是要珍爱我们自己，即时还是单身，但是我们还是我们，还是要好好的爱自己，好好生活，

再次：35 - 40 的夫妻

这段时间的夫妻容易出现的问题就是“七年之痒”，于是乎百度出了如下的版块

当爱情经历了太多的流程的时候，你是否会厌倦呢?于是百度用“相看两不厌”和“爱情保鲜”，两个版块期待大家用最好的心思来让自己的爱情继续下去，在这样精妙安排之下，相信很多人都会有所感悟，感情生活，在越来越以后的时候，是否还会想起以前的味道，那么就让这样一个版块，为自己的婚姻加油吧，过一个属于自己的七夕爱情节。

最后：50 岁之后

在这张图中，50岁之后的爱情是最值得纪念的，用“爱是相濡以沫”和“会为老情歌”和“回忆当年事”，三个板块诠释了对于爱情最真的味道，当年过半百，你是否还记得当初你们互相的追逐，共同度过生活中的每个困难，回顾当初你和我浅笑哼过的歌，当年和我一起过的每一件事，我们四处旅游，我们四处拜访，这些事情，就像当初的感觉印入我们的脑海中，故事永远在延续，爱情祝福。

总结下：在这份七夕专题中，百度集中用时间轴这样一种模式将人生的爱情走过了一遍，基本上覆盖了每一个年龄段的人群，从而获取属于自己的爱情和音乐，这种七夕专题之下，充满了弄弄的爱意，让爱绽放吧，而且每个版块都充满而来音乐的七夕，只要你点击ting的按钮，放出来的歌曲都是和你的年龄想结合的哦，百度七夕专题，值得推荐，做到好，有创意，网站优化站长，www.houjinzhe.com/，首发，加油，过好属于自己的七夕情人节。

七夕：中国爱情节 第2篇

一、活动主题

情定七夕，“金”喜不断!

二、活动时间

2013年XX月XX日——XX日，共计3天

三、活动地点

招金银楼各专卖店

四、活动内容

1、爱在七夕，玫瑰传情

活动期间，凡进店消费的顾客，即可获赠红玫瑰一支，为你传递浓浓爱意。

2、七夕爱妻，幸福甜蜜

农历7月7日，持结婚证到店内购买黄、铂金首饰，每克优惠20元，

K金、钻石5折优惠。

金条类产品除外!

3、浪漫情人结，缘结七月七

活动期间，招金银楼推出“浪漫情人结”系列产品(将部分产品用红绳编成中国结，分别取名“情缘结”、“同心结”、“牵手结”、“福运结”等等)，套牢您的爱情，天天都是情人节。

(主打梦幻硬千足金，每克直降30元)

4.七夕传情礼，数字表情意

活动期间，招金银楼将推出价值520元(我爱你)、1314元(一生一世)、1234元(与爱相随)、2134元(爱你三世)、9475元(就是幸福)、9955元(朝朝暮暮)、9999元(长长久久)等吉祥寓意的首饰若干，数量有限，先到先得。

5.甜蜜相约，幸福延续

活动期间，一次性消费满3777元的顾客，可免费获赠“钻石会员卡”一张，持此卡以后在本店消费，购买千足金每克优惠4元，万足金、铂金、硬千足金每克优惠8元，非黄金类产品享受8.5折尊贵消费，(注：金条不享受优惠)。

五、活动准备

1、提前准备好货品和所需的奖品、礼品等

2、提前对参加活动的店员进行培训

3、请商场给予支持(让扣点、短信、广播等宣传)

4、这次活动要做好客户资料的累计。

六、宣传推广

1、会员短信

范文网

2、拱门、横幅、X展架、海报

七夕：中国爱情节 第3篇

但是只有这种“批评前反应”是不够的。理查德认为“停留于对内容的表面理解, 那只是部分地享受, 要充分地理解和欣赏文学, 还要有较强的分析概括能力。”“读懂故事, 理清情节线索, 探究导致事件发生的内在原因, 这只是研究严肃文学的第一个步骤。随之而来的概括, 还必须把题材的细节与作品的特殊技巧因素结合起来, 与作品表现主题的有关方面结合起来, 加以研究。”只有这样, 才能使文学欣赏和文学批评成为一种更愉快, 更令人满意的精神旅行。

读《简·爱》, 我们确有一种被“卷入”进去的感觉, 尤其当生活面临困难, 情绪处于低迷, 感情陷入混乱的时候, 陪简·爱走过她前三十年的人生道路, 体会她的反抗、仁爱、挣扎和自主精神, 我们就会清楚地分析目前的状况, 用沉着稳妥的姿态应对困难, 情绪也会平静和高昂。

《简·爱》的情感世界无疑是强烈的, 而且深厚沉重。关于背景, 可以想到小简·爱喜欢的《英国禽鸟史》中的一幅幅画面:孤寂而神秘。更可靠的一种形象则是古老的桑菲尔德府屋顶上那些灰色的雉堞:“宅子的灰色正面明显地突出在白嘴鸦巢的背景上, 顶上的一圈雉堞墙给它增添了画意”。哇哇叫的白嘴鸦, 草坪上和坍塌的篱笆, 粗壮多节的老荆棘, 还有那似乎用一种隐遁气氛把桑菲尔法包围起来的小山……简·爱活动在这样的世界中, 有时它们庄严地闪着柔和的光, 有时它们阴郁狂暴得可怕, 这正如简·爱的安宁优雅或是即将爆发的简·爱的热情和她的悲伤。整部书的背景就在这两种灰色中跳跃变幻。这背景下的世界是简·爱爱和恨的舞台。那个孤独沉静聪慧而坚强的简·爱在这个背景下说着我爱、我恨、我渴望……不管是在盖兹海德或者劳渥德, 桑菲尔德或者流亡的荒原, 她随时准备应付突然而来的命运的打击, 仿佛听见她说:“我准备好了, 是的, 主人。”

在我们的阅读经验中, 很少有哪部作品的女主角象简·爱一样, 身材矮小, 相貌平凡, 性格强烈充满动感却又充满那样神奇的精神力量和人格光辉;也很少有哪部作品象《简·爱》一样, 包含着那么多的文体特征:既有自传成份, 又具浪漫色彩;既是爱情故事, 又有悬念推理、神秘气息和宗教因素:《简·爱》的阅读效果无疑是强烈的和新鲜的。因此笔者认为分析《简·爱》的艺术效果, 最重要的是对它的人物故事和情节结构的理解。试分析如下:

人物故事:对灰姑娘原型的反叛

瑞士心理学家, 也是神话原型批评的理论家容格说:“原始意象即原型……无论是神怪, 是人, 还是一个过程……都总是在历史的进程中反复出现的意象……这类意象赋予我们祖先的无数的典型经验以形式, 因此, 我们可以说, 他们是许多同类经验在心理上留下的痕迹, 也就是一种集体无意识的表象。”或者他又称为人类精神的“遗传形式”。按照神话原型批评家的说法, 那些已成为或即将成为经典的作品, 其人物的情节都这样那样地是神话原型的反映。比如作为“献身英雄”的哈姆莱特, 作为“恶人”原型的伊阿古、答丢夫、孚罗洛……

出身低微的女主人公经历重重磨难终于找到自己的幸福, 这类故事的原型很可能就是灰姑娘。较早成熟的英国小说中的女主人公, 通常都是灰姑娘型人物。例如被看作英国文学发展史上第一部成熟的长篇小说的《帕米拉》 (1740) , 写的就是年青的女仆帕米拉面对着为她的美色垂涎欲滴的东家, 几次顶住了他的软磨硬逼, 终于使这个纨绔子弟受到感动而正式娶她为妻。十八世纪末期的简·奥斯丁, 是个惯常写小家碧玉的圣手, 她最钟爱的女主人公伊丽莎白 (《傲慢与偏见》) 更强调的是一种在殷实富裕的生活保障下的温柔爱情。因此表面看来简·爱最终嫁给庄园主罗切斯特同伊丽莎白做起了财主夫人同样是青云直上的高攀, 同样是蒙上了一层灰姑娘的奇遇色彩。然而夏·勃朗特并不是简·奥斯丁, 简·爱也非小家碧玉, 简·爱是对那个妻以夫贵的灰姑娘原型的反叛。

在盖兹海德府的小简·爱是个以紧张的自卫姿态随时准备反抗的小刺猬, 她与盖兹海德府的一切, 与她的“恩人”舅母、她的表亲格格不入, 被关在红房子里使她的精神和身体受到双重打击。劳渥德八年, 简·爱受到的是坚忍和知识的教育, 离开时, 她已成为一个勤奋聪明沉静而自制的女教师了。

所以当简·爱与罗切斯特先生这一对经过苦难洗礼的情人并肩站在教堂举行婚礼的时候, 我们衷心祝福我们的主人公苦尽甘来, 这很符合有情人终成眷属的模式, 也符合伊丽莎白爱情第一, 黄金第二的最佳模式。毕竟夏·勃朗特与简·奥斯丁是同一时代的人, 而且这样的爱情观、妇女观在当时仍属先进, 妇女总得委身于什么人, 有爱情的委身总是高于只图钱财的婚姻或者成为政治阴谋的牺牲品。

然而就在这可祝福的时刻, 那楼顶上的疯女人, 突然闯进了他们中间。一个痛苦的秘密被揭开了:正要在神圣的婚礼中娶简·爱为妻的罗切斯特原来是个有妇之夫!这晴天霹雳, 对可怜的简·爱打击太沉重了。本来他们的结合可说是上帝对苦难人生的一次难得的眷顾。罗切斯特, 这一个浪漫而感伤的白马王子, 被某种不可言说的痛苦折磨, 整年远离桑菲尔德这个伤心地而漂泊异乡。在沉静内敛的简·爱心中, 这个主人是完美的情人和理想的丈夫。他的丑陋粗暴多变的情绪下而掩盖着的丰富的阅历苦难的心灵和宽广的胸怀, 正好契合简·爱聪明好学渴求平等自由和像精灵一样的气质。当罗切斯特先生像每一个年青的贵族一样装扮他的新娘的时候, 简·爱度过了梦一样缤纷而忙乱的日子, 她隐隐地感到一种不安。在巨大的幸福下隐藏的不安很快成为惊雷, 伯莎·梅森的出现不啻是一个惊雷。“简·爱, 一度是个热情的满怀希望的女人——差点当了新娘——又成为一个孤苦伶仃的姑娘了。”一向有主见, 讲原则的简·爱, 这时的痛苦是难以言喻的。真挚的爱情, 深厚的怜悯, 对不可知的前路的畏惧都足以使她留下来。简·爱心里明白, 只消他悄悄走近她, 说一声“我将一辈子爱你, 跟你在一起, 一直到死。”就可以把她从痛苦的深渊中解救出来, 而她自己也将获得天堂般的幸福。

可是, 这样一来, 简·爱还是那个反抗的简·爱吗?情妇而不是妻子的身份, 是简·爱所能容忍和接受的吗?简·爱曾这样剖析过自己的性格:“在跟我自己的性格相反的独断严酷的性格打交道的时候, 在绝对服从和坚决反抗之间, 我一生中从来不知道有什么折衷的办法。我总是忠实地绝对服从, 一直到爆发, 变为坚决的反抗为止。”简·爱走了, 在黎明前的黑暗里, 走向了不可知的荒原。出走, 是简·爱式的必然。也是对灰姑娘原型的最彻底的反叛。因为她还要在惠特克劳斯石榴丛生的荒野领受最凄苦的流浪, 还要与表兄圣约翰进行更加艰苦的精神较量。这远远离开了爱情的主题, 使简·爱形象被赋予了人格的光辉。简·爱付出艰苦代价所追求的, 是人格上的平等和自由。所以当那个超自然的声音“简!简!简!”响起时, 我们认定那是简·爱和罗切斯特先生在灵魂上的接通, 这种接通, 与其说是爱情观, 不若说是妇女观、人生观的体现, 简·爱维护女性尊严的艰苦努力, 作为平民妇女所拥有的力量和自豪感, 使她成为英国文学史上任何一个最受宠爱的女主角也难望其项背的楷模。

那久别后的重逢是令人感动和辛酸的, 但只有不把自己的人格依附于丈夫的妻子, 她所能给予的爱情才是纯洁深沉而美丽的, 要比灰姑娘的幸运来得真实可靠得多。

情节结构:在现实小说中构建浪漫意象

还是那个理查德·泰勒, 他认为“文学, 与其说是一种被编织成密码而又必须破译的信息系统, 不如说是令人愉快而满意的结构。”“从文学艺术的情况来看, 审美意识不仅仅是对美的一般的含含糊糊的意识, 更重要的还在于它是一种对结构样式的精确认识。这种结构样式, 一方面是对丰富的事件, 人物和环境的引人注目而又富于独创性的组织构造, 另一方面也是作家社会环境、主观态度、文体特色的再现。正是这种再现, 使我们产生和加强了对于作品主题的认识。”

《简·爱》的情节结构无疑是引人入胜的, 虽然她只是以主人公的经历为线索, 结构单纯, 但简·爱在盖兹海德, 在劳渥德, 在桑菲尔德, 在沼屋的经历是多么奇特动人。它背景、气氛、情节结构构建起来的文学意象, 既充满了现实性的真实感又饱含浪漫主义的色彩。

许多作者的成名作都有自传的成份, 《简·爱》也不例外。夏洛蒂·勃朗特曾对她的两个妹妹说:“我要向公认的规范 (女主人公以美貌吸引人) 作战。我要写一个女主角给你们看, 她和我是同样地貌不惊人和身材矮小, 然而她却要和你们所写的任何一个女主角同样能引起读者的兴趣。”许多评论者都曾反复地指出过, 简·爱的某些经历正是作者所经历过的。除了在盖兹海德府的那一段岁月以外, 几乎每个重要经历里都有作者的影子。劳渥德学校的瘟疫, 正是夏洛蒂姊妹们在慈善学校所经历过的, 它们曾夺走了她的两个姐姐。那个长着“带着天国光辉的额头”海伦·彭斯, 就是纪念其中的一个姐姐玛丽亚的。罗切斯特先生的原型是作者曾暗恋过的布鲁塞尔的一个优秀的法语教师埃热先生。当然, 这些只是形式上的因素, 使《简·爱》成为现实性小说的最重要的方面是简·爱的苦难经历。她的寄人篱下的凄苦童年, 她勇敢而绝决反抗, 在爱情王国里的自我放逐, 她更加危险而凄凉的流浪, 以及她为维护自己的人格尊严而作的种种努力……都使我们产生一种感情上的认同, 使我们看到妇女可以这样生活, 可以拥有如此的力量。因此构成小说情节的最基础的部分是现实性较强的。

在现实性较强的情节基础上, 小说笼罩在一种浪漫主义的氛围中, 如我们前面对于小说背景的分析。更重要的是情节进展过程非是主人公性格自然发展的结果而是通过一系例的巧合而实现的, 而这一系列的巧合背后则隐藏着一个古老庄园骇人的秘密。它以火起始又以火告终, 带着火的神秘与肆虐, 出现在简·爱生命的关口。有人曾通过“寓意读法”, 读出这些其实是简·爱内心深处潜藏着的阴暗面, 是她那受到压抑的愤怒之火, 她的另一个自我。这种观点固然新鲜但很难令人接受, 我们宁可把它们看作是作者精心构置的关节, 既推动情节发展与主人公性格发展, 又充满悬念和恐怖, 大大增加了小说的可读性。

二九年华的姑娘, 虽然其貌不扬且受尽苦难, 但桑菲尔德府的硬汉子主人还是深深地打动了简·爱的芳心, 对于罗切斯特而言, 那坚韧得出奇的小精灵是他苦寻不得的宝贝。可是他们之间的交流, 只限于偶然相遇的问候或者晚间壁炉旁的谈心。对于爱情而言, 这一切是远远不够的。可按他们各自的性格, 谁先打破这种局面都是违拗本性的徒劳, 我们实在想象不出简·爱会向罗切斯特先生示爱。这时候, 打破这种局面的是险些烧死主人的一把火!这使得简·爱成了她主人的救命恩人, 也使得罗切斯特先生领受了她沉重勇敢的性格魅力。

在那祝福的时刻, 梅森幽灵一样的出现把男主人公又一次打入苦难的深渊, 简·爱受到了一次致命的打击, 性格又向前进了一步。

简·爱领受了叔叔一大笔遗产, 一方面使她还清了对沼屋的人情债, 另一方面使她的自尊心大受鼓舞。表兄圣约翰假上帝之名逼婚, 简·爱的灵魂受到折磨。穷途末路之中, 简·爱乍然听到一个声音在呼唤:“简!简!简!”“它是人的声音, 是一个熟悉的、亲爱的、印象深刻的声音, 是爱德华·菲尔费克斯·罗切斯特的声音;它狂野地、凄惨地急迫地从痛苦和悲哀中发出来。”这个声音指引她回到了桑菲尔德, 庄园烧毁了, 疯女人也烧死了, 主人成了一个盲目的断臂人。简·爱终于与他结合在一起。

正象我们看到的, 简·爱命运的每一次转折, 都与那个疯女人有关。这个邪恶疯狂的恶女人, 实在是一个该出现在浪漫的哥特时代的小说中的人物, 在《简·爱》这部现实性小说中出现总有些荒诞之嫌。但她又确实是个关键, 是作者精心设置的人物, 作者是大有深意的。从最浅近的表层的创作意图来看, 住在顶楼的疯女人经常出没在深夜里, 怪笑骇人听闻, 行动诡异恐怖, 被一层厚厚的神秘色彩包围, 使我们的女主人公大受惊吓和大费猜疑, 也大大满足了人们在欣赏文学作品中异求新鲜刺激的阅读心理, 增强了作品的吸引力。其次, 疯女人的每一次露面, 都加快了情节进展的速度, 没有她, 有时情节就会陷入停滞不前的状态。因此, 疯女人又是一个结构人物。但疯女人所承担的最重要的任务就是作者让她点燃起一场熊熊大火, 把那个带有灰色雉堞的古老庄园烧成灰烬, 最终把简·爱心中的结烧开。在罗切斯特先生的生活中, 简·爱不再是一个不光彩的情妇, 罗切斯特先生的巨大财富, 也不再是简·爱心中挥抹不去的阴影。疯女人的玩火自焚, 实际上是她的功成身退。她在桑菲尔德的废墟上, 托举起一个英国文学史上最受人尊敬的女主人公形象, 一个不把自己的人格依附于他人的独立自由的妇女形象。

虽然认真考察起来, 疯女人的形象经不起推敲, 有些情节如简·爱的流亡插曲, 也过于离奇, 但当我们卷入简·爱暴风雨一样的性格和命运中去的时候, 我们的反应是强烈的, 对于作者奇特的想象力和作品奇特的风格特征, 我们的感激之情与满足感, 也是强烈的。

参考文献

[1]黎风.理解文学要素[M].成都:四川大学出版社, 1987.

[2]祝庆英译本.简.爱[M].上海:上海译文出版社, 1980.8.

七夕 中国的爱情节 第4篇

金风玉露恨苦短，

朝朝暮暮常相伴，

不羡牛郎羡鸳鸯！

每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节，以爱情为主题，以女性为主角的节日。在这天人人都会想起牛郎与织女耳熟能详的故事，他们之间“不离不弃”“忠贞不渝”情感。

TSL 谢瑞麟 爱·承诺钻石系列

珠宝品牌TSL | 谢瑞麟七夕情人节浓情呈现Love Promise爱·承诺钻饰系列，采用独特而新颖的珠宝设计，主石由两对白金镶钻的心形衬托包围，造型亦像一朵盛开的花儿，宛若牛郎织女相会的浪漫时刻，绽放出爱情的绚烂火花。耳环的钻石主石还可拆分佩戴的独特设计，让你可搭配出多款靓丽造型。

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节日起源

七夕，原名为乞巧节。最早来源于人们对自然、时间和星宿的崇拜。

七夕民俗

鹊桥相会：相传七夕这晚，牛郎织女会在鹊桥上相会，凡人坐在葡萄架下就能听到两人互诉情话。在现实中情侣会在这个特殊的日子相约，求得一份浪漫。

乞巧：织女心灵手巧，她与牛郎不渝的爱情也受到世人敬爱。通常女孩们会在七夕夜晚摆上时令瓜果，对天祭拜，乞求仙女赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求完美的姻缘巧配。七夕这天女孩子们还经常进行穿针、投针等形式的乞巧、赛巧活动，展示技艺。

拜神：女孩们在七夕拜织女，少女祈求容颜美丽，找个如意郎君；少妇则求早生贵子。在很多地方拜织女其实是女孩们的一种聚会，斋戒沐浴后，约上几个知心女伴到其中一位家中相聚，准备瓜果茶酒，焚香礼拜后便围坐桌前，朝着织女星，品尝美食、闲话家常，直到深夜。女孩拜织女，读书的男孩子要拜魁星，因为传说七月七日是主管人间考试的魁星的生日，读书人对此十分重视，希望为自己求得好功名。

周大生

爱情节策划方案 第5篇

1、互动活动

（1）盛典现场

10:00-11:30

10:00，“eveyday”歌舞表演(伴奏带)

10:10，“找爱”情景剧

需准备: 背景:宽2.5M*高2M、6张桌子、6个牌子、一个旅行箱、两个红酒杯、一个玻璃圆桌、一拉宝一个、音乐裁剪 10:20默契度大比拼：第一年----纸婚第二年----棉婚第三年----皮茸婚第四年----丝绸婚第五年----木婚第六年----铁婚第七年----铜婚第八年----陶器婚第九年----柳婚 第十年----锡婚 第十一年----钢婚第十二年----绕仁婚 第十三年----花边婚 第十四年----象牙婚 第十五年----水晶婚 第二十年----搪瓷婚 第二十五年----银婚 第三十年----珠婚 第三十五年----珊瑚婚 第四十年----红宝石婚 第四十五年----蓝宝石婚 第五十年----金婚

活动内容：

1、邀请5对情侣(上场音乐)上场后主持人给2分钟时间让情侣想一句自己的比赛口号(纪念品)（卡片准备）

2、由主持人进行简短采访（包括：请问xxx先生和xxx女士从哪里来，你们结婚多少年了，（主持人需依照结婚年龄说出结婚周年别称）情侣并说出自己的口号）游戏分为两个阶段；

第一阶段游戏规则：（心心相印）

5对情侣，每人一个答题板；每对情侣背靠背站着；主持人提问题，情侣同时在答题板上作答，写完后举手示意，将答题板面对观众，由主持人念出答案，相同答案最多的前三名将进入第二轮比拼，其他两队情侣将会获得精美礼品立场（礼品：钥匙链或小物件）

相关问题： 1．他（她）喜欢吃什么水果？2．他（她）喜欢喝什么饮料？

3．他（她）喜欢穿什么颜色的衣服？4．他（她）喜欢什么花？

5．他（她）喜欢什么数字？6．他（她）喜欢什么宠物？

7．他（她）的生日是什么时候？8．他（她）喜欢喝什么茶？

9．他（她）喜欢什么交通工具？10．他（她）最大的愿望是什么？

11．他（她）喜欢看星星还是看日出？12．他（她）喜欢大海还是湖？

13．他（她）最喜欢什么运动 ？14．他（她）觉得最难忘的地方是哪里？

15．他（她）最喜欢的歌星是谁？16．他（她）喜欢做什么刺激的事？

17．他（她）用什么牌子的洗发水？18．他（她）在不开心的时候是喜欢找人倾诉还是沉默？

19．他（她）最想去什么地方？20．他（她）的口头禅是什么？

第二阶段游戏规则：（心有灵犀）

司仪送上4个信封，情侣按照自己的编号按顺序抽取一个信封（信封内是10个词语，每个信封内的词语都不同）每组10个词语，情侣双方自由选择谁做动作谁来猜，每组3分钟时间；用语言或肢体语言来展现，不能说出当前所猜词语中的字，如果说

出来该词作废；猜不出词语，有3次过的机会；猜对词语最多的一对为最后冠军，将获得由昌黎酒局提供的红酒，失败的两方将会得到纪念品（情侣娃娃）

对对猜题目：

第一组：芙蓉姐姐、情比金坚、玫瑰花、手机、银行卡、馒头、醋、篮球、iphone、野猪

第二组：钻戒、宝贝、高跟鞋、金鸡独立、富二代、足球、广播体操、暗送秋波、K歌、镜子

第三组：芭蕾舞、青梅竹马、健美、沐浴露、音响、大灰狼、兰花、狮子座、触电、感情脉脉

第四组：小鸟依人、温度计、冰箱、数码相机、喜洋洋、满天星、眼泪、害羞、老鼠、咖啡

（以上为盛典前节目）

10:45，演艺明星“中国力量”表演（水姑娘）

11:10，小提琴伴奏，《梁祝》芭蕾舞表演

所需物品：红酒瓶、固定酒瓶的桩子、伴奏带、（以上为盛典中间节目）

（2）华夏长城酒庄

14:30-15:00酒庄游览

红酒桶爱情封存(华夏酒庄)

所需准备： 红酒简介、确定场地、红酒桶、红酒杯、签字水笔、1、主持人致辞：主持人介绍酒庄以及现场的情侣及夫妻；

2、由工作人员发放签字笔并在红酒桶上写下各自名字；

3、围绕酒桶摆好心形造型，30对情侣拿着红酒杯，每组拍一个POSS集体拍照，并统一喊出爱情告白（例如：真爱永远，你我相随，foreverlove！）

（3）建国饭店私人沙滩

16:30-17:30

游戏一：爱情拼图游戏

游戏规则：60人分为3组，9对情侣一组，每组自行选出一对队长3对情侣作为评委；每组自行创意摆出代表爱的图案或字母（如：心形，love，），可以融合沙滩去绘画一些图案与人一起结合（如：婚礼现场、教堂、咖啡屋等），也可以单纯用人身体去体现所要表达的图案。游戏开始每组有3分钟讨论时间，10分钟拼图时间，拼图完成举手示意。

评比规则：

1、人数相同有大众评委投票决定创意胜负

2、如创意雷同按人数多少决定胜负，时间最短一组胜出

游戏二：爱情齐心赛跑

所需准备：爱心结30条

1、设定5条50米赛道

2、主持人介绍比赛规则（本项活动分为6组进行，每组5对，作为初赛。比赛之前由工作人员发放爱心结，并捆绑男士左脚踝与女士的右脚踝，待确定绑好后，工作人员给与各就各位的准备号令，比赛开始。

3、通过6组的角逐选拔出最后6对情侣及夫妻进行最终的决赛，得出前三名名次，由主持人公布结果(颁发礼品)。

游戏三：爱的漂流瓶（河灯）投放

所需物品：亮灯的河灯（漂流瓶）、便签纸、签字笔、本项活动将爱情节推向高潮

游戏规则：

1、主持人讲读牛郎与织女的故事，并邀请工作人员给大家发放许愿瓶、便签纸，让其写下各自的愿望；

2、相关工作人员引领情侣、夫妻将许愿瓶抛向大海，以示对于爱情和憧憬的祈盼。

以上活动所需物品清单;

韩国总统的“中国情节” 第6篇

朴槿惠多次谈到对中国文化和哲学的喜爱，其曾在一篇文章中写道，“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》”。在另一篇文章中她又说：“这本书把深藏已久的东方遗产挖掘并擦亮，教我们如何坚定地走过这花花世界。对我来说，遇见这本书，是无比珍贵的缘分。”《中国哲学史》也由此在韩国家喻户晓。

深受儒家文化影响

朴槿惠的“中国文化情结”绝非偶然。历史上，韩国深受中国文化影响，特别是在朝鲜王朝统治时期，儒家思想取代佛教成为治国理念并渗透到社会生活的每个角落。统治阶级更是极力推崇“汉文化”，他们把习汉文、练汉文书法、作汉文诗和读儒家经典作为统治精英的必备条件。如此几百年的熏陶下，儒家文化对韩国人的影响根深蒂固，尤其是对朴正熙夫妇这种从传统时代走出来的知识分子而言，影响颇深。

朴槿惠在自传《绝望锻炼了我》中对家庭生活的回忆反映了这种浓厚的儒家文化气息。她写道：“父亲认为不能让下一代也过这种贫穷的日子，大家必须咬紧牙关，用一致的信念快速突破这个国家的贫困期，这样的意志也成就了父亲致力于经济增长的坚定信念。平日父亲就是勤俭节约的楷模，无论天气有多热，只要没有客人来访，他的办公室就不会开冷气。”谈到母亲时她写到：“平时的母亲虽然很慈祥，但孩子们一旦犯错误就会毫不留情，她总是强调责任感和谨慎。‘成绩好坏没关系，重要的是每时每刻都要心术正直’。”

朴槿惠从小就生长在儒家文化氛围浓厚的家庭环境中，由此便不难理解，在父母相继遇害的艰难日子里，她为什么会选择通过阅读大量的中国古典书籍以求心灵的安慰。也正是在这个时候，她开始学习汉语，“每天收看EBS教育电视台的中文教学节目，随身携带卡带，一有空就会反复练习”。

“会说汉语，酷爱中国哲学”的朴槿惠多次访问中国，与中国的领导人建立了友好关系。2005年5月访问中国时，在人民大会堂当她以苦学的中文向胡主席打招呼时，胡主席惊讶地睁大了双眼并露出亲切的笑容。2011年11月她作为大国家党前党首应邀访华，在晚宴上，她在没有发言稿的情况下用汉语流畅致辞三分钟，此举一下带动了友好的气氛。而在中国决定推动新农村建设时，她两度访华传授韩国“新农村运动”经验，每次都精心准备相关资料转交给中方。

“心信之旅”中，大展“文化外交”

朴槿惠受儒家“信义”影响，多次谈到其最看重的外交原则是“互信”。也因此将此次访华定义为“心信之旅”，意在寻求真诚沟通和增进互信。为了更好地增加互信，朴槿惠煞费苦心，访华前夕她三天没有安排其他活动，专心做好访华的相关准备。

果然，访华期间朴槿惠展现出了深厚功底，在一些重要的场合，她总能恰如其分地利用中国古典名句清晰地表达自己的观点：在为“中韩商务论坛”致词时，她用“日日新，又日新”来表达对中韩经济交流快速发展的期待；在谈到过去二十年两国经贸关系的辉煌历程时，她用“先做朋友，后做生意”来强调“互信”对经贸关系的重要性。尤其是在清华大学的演讲中，朴槿惠淋漓尽致地发挥了自己的“实力”，并赢得了观众的喝彩。

在清华大学近20分钟的演讲中，朴槿惠用“字正腔圆”的汉语做了近三分钟的开场白和半分钟的结束语。她将中国古语信手拈来：讲到清华大学的学子时，她用《管子》中的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来形容；在谈到东北亚国家间的关系时，引用《中庸》“君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑”一句，认为国家间也需要增进互信，共渡难关。她强调“通过文化形成共鸣，才能真正拉近心与心的距离，成为朋友，中韩两国拥有根深蒂固的文化缘分，这样的共鸣值得珍惜”。

另外，加强中韩人文交流也是朴槿惠此行的主要目的之一，为此她选择了西安作为第二个访问地。在参观兵马俑后，她在留言簿中写到“我在兵马俑，亲身感觉到了中国文化的精髓”。韩媒普遍认为，朴槿惠此举表示了对中国文化的尊重，也为加强两国之间的文化交流和信赖关系创造了良好的氛围。

哈尔滨“白俄”的中国情节 第7篇

他们曾经有过一个共同的名字——“白俄”。有人错把这个名称与白俄罗斯这个民族相混淆，也有人望文生义地理解为是肤色更白的俄罗斯人。而年长的中国人应该还记得这些人的存在以及他们的特殊境遇中所浓缩的中国与俄罗斯民族关系的历史。1917年，俄罗斯爆发了震惊世界的“十月革命”。为了躲避红色浪潮的冲击，大批俄罗斯贵族、中产阶级以及反布尔什维克的自卫军及其家属，纷纷逃亡海外。作为俄罗斯最大陆路邻国的中国，自然成为相当一部分俄罗斯中产阶级就近移民的首选目的地。从那时起，在中国的东北、新疆、上海、北平等地出现了大批俄罗斯移民。与俄国“十月革命”的红色符号相对而言，中国的政治文人们给他们起了个多少带有一些歧视意味的名字——“白俄”。但不管当时的中国人是以什么心态看待他们这些流亡中国的俄罗斯移民，由于曾经受到过良好的教育，并携带有大量的资产，他们对中国的城市化进程发挥了积极作用，给原本就跌宕起伏的中国近现代史添加了更丰富、更特别的色彩，也给许多普通中国人的生活留下了特殊的记忆。如上海的钢琴和舞蹈教育、哈尔滨食品加工和饭店业、长春的戏剧和电影等无不受到俄罗斯的深刻影响。而新疆的“归化军”更成了西域军阀借助整合边疆的一支骁勇偏师。当然，在这些俄罗斯移民中普通人毕竟是多数。

乌兹别克斯坦青年话剧院的著名导演穆斯塔芬·格奥尔基就是千百万“白俄”中的一员。尽管他有着日尔曼血统，也有着德国人的姓氏，以及浓密的须眉和一双深深的蓝眼睛，但是他向来对身边的人们强调自己是中国人，中国的哈尔滨是他的故乡。就在前几天，他赴哈尔滨参加他60年后首次重返故乡的活动归来后来看我，我看得出来，这位60多岁的老人在努力使自己平静下来，但兴奋和激动之情仍然溢于言表。握过手之后，他紧紧地抱住我，泣泪纵横已经令他哽咽。

穆斯塔芬·格奥尔基的父母是当年随着千千万万俄罗斯移民举家流亡中国哈尔滨的。1938年，格奥尔基出生在哈尔滨市郊的“梨树镇”(音译)。格奥尔基小时候很淘气，母亲一会看不住，他就会和邻居的中国小孩疯玩得整天不着家。有一次，他和小伙伴在附近的石灰窑玩，不知是谁将一把石灰扬进了他的眼睛里，石灰烧得他睁不开眼睛，他痛得满地打滚。因为离家远，一时找不到水，小伙伴们急得束手无策。这时，格奥尔基的哭声惊动了一名路过的妇女。她见此情景，不由分说把自己的孩子交给其他小孩，搂住格奥尔基，分开他的眼皮，挤出自己的奶水反复冲洗他的双眼，直至他能够睁开眼睛自己回家。

每当提起这件事，现在已经70多岁的穆斯塔芬·格奥尔基仍会为这名中国妇女的善良和智慧慨叹。那一次母亲狠狠打了他一顿，不是因为他淘气，而是因为他没能顾上感谢这位普通的中国妇女。穆斯塔芬·格奥尔基渐渐长大后，开始从母亲身上学到一种叫感恩的美德。在他三四岁的时候，东北发生灾荒，他们全家生计无着，只好从中国商人那里赊一些粮食、土豆、煤炭。当手头稍有宽余，母亲就把中国商人请来还账。当债主看到他们家用仍很困难时，就从他们刚归还的钱里抽出一半留下说：“什么时候有了什么时候再还吧。”每当讲到这里，母亲都会泪流满面，并且反复地对格奥尔基兄弟说：“记住，孩子们!没有中国人就没有我们全家。”

这样的特殊经历，让格奥尔基牢率地记住了哈尔滨，记住了“梨树镇”。换护照要填写出生地，他除了写上中国、哈尔滨外，还要坚持写上“梨树镇”。格奥尔基在苏联时就是一位青少年话剧的著名导演，尽管去年已经退休，但是塔什干青年剧院仍然请他导戏。不久前，他编导了一部儿童话剧，剧名叫《善良的王老》，故事发生的地点就设计在“梨树镇”。

中国传统小说情节取胜之法 第8篇

众所周知，小说有三个要素：人物、情节、环境。其中，人物起决定作用，因为小说本来就是以刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活本质的。情节和环境因素只在小说中起重要作用，因为情节说到底只是小说人物性格成长的历史，环境只是小说人物性格成长的空间。但中国传统小说却因长期受说书人所据有的“话本”的影响而过多地关照了情节，呈现出情节取胜的显著特点。那么，中国传统小说情节取胜的奥秘何在呢？

一、设悬聚焦：置人物于命运的“风口浪尖”

精明的小说家是很喜欢使用悬念的，因为悬念“就是兴趣不断地向前延伸和欲知后事如何的迫切要求”（美国戏剧理论家贝克）。人总是存有一种好奇和“求知”的本能的。越是迷惑不解的事物，就越想探究出个究竟。聪明的小说家就是抓住了人们的这一心理，在叙述中稍稍透露出一点足以引起读者期待的问题，就匆匆岔开话题，故意“不说明原故”，让读者“正不知葫芦里卖的甚药”，以激发读者的猜测与渴望，吸引读者迫切的读下去，等“琵琶女”“千呼万唤始出来”后，才恍然大悟，得到一种原来如此的满足感和峰回路转柳暗花明的美感享受。

这，就是高明的说书人和精明的作家惯用的“伎俩”。大悬念套小悬念，新悬念套旧悬念；一卡又一卡，一关又一关。目的却只有一个：吊读者的胃口，提读者的神，让读者不得不老老实实的给牵着鼻子转。在这样一波未平、一波又起，波澜起伏的水面上泛舟览胜，自然会忽而心悬半空，忽而释然坦荡，激动不已。

悬念大师希区柯克曾对悬念作过的经典诠释：“如果你要表现一群人围着一张桌子玩牌，然后突然一声爆炸，那么你便只能拍到一个十分呆板的炸后一惊的场面。另一方面，虽然你是表现这同一场面，但是在打牌开始之前，先表现桌子下面的定时炸弹，那么你就造成了悬念，并牵动观众的心。”

而中国传统小说正是抓住了这“既刺激又诱惑，既警惊又奇崛”磁石一样的悬念，才让读者欲罢不能的。刘勰“缀之者情动而辞发，观文者披文以入情”是，章回小说“欲知后事如何，且听下回分解”也是，百姓“卖关子”还是，说书人“到了回头，恭请诸位奉点小费”又是。

至如《红楼梦》《金瓶梅》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《三国演义》等，或在标题，让人一看即精神一振；或在开头，突兀惊奇而难却；或在结末，诱人深入欲罢不能。《红楼梦》开篇在略叙“石头记”之后，就是一首震撼读者情怀的诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁知其中味！”；《三国演义》更是突兀得犹如横空出世，当头第一句就是“话说今天下大势，分久必合，合久必分”。如此开篇，不独提起悬念，更富哲理，同时也预示一部惊世骇俗之作即将问世。至于章节之末的“回头”、“卖关子”或是“且听下回分解”，更有各自的翻新花样，无庸多言。

但无论如何苦心经营，劳神费思，悬念最终还是要聚焦于一处，方能真正摄人心魄。

托尔斯泰说：“艺术作品中最重要的就是要有一个焦点一样的东西，即应该有一个集各种光线于一处从而发散各种光线的地方。”

中国传统小说悬念设置的“一个焦点一样的东西”，就是它时时指向人物的命运，置人物于人物的命运的风口浪尖，从而造成一种令人期待或紧张的情势，让读者欲罢不能。

首先，生死存亡。

《水浒传》中的梁山好汉们都是被逼上梁山的。这个“逼”字道出了悬念的聚焦指向。豹子头林冲本是东京八十万禁军教头，既有殷实之家，也有相当的社会地位。按说，有这样的经济地位和社会地位，林冲是不会走向本阶级叛逆的道路的。但东岳庙烧香、被赚白虎堂、刺配沧州道、遇难野猪林、火烧草料场以及风雪山神庙，在诸多悬念迭起、险象环生之后，可以说，林冲已经到了生死存亡的关口险隘。在退而无命、斗或可保，忍无可忍的绝境中，林冲终于手刃仇人，坚定地走上了反抗的道路。

《三国演义》的悬念也是变幻多姿。清小说评点家毛宗岗曾以杜甫的“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”的诗句来形容《三国演义》悬念“星移斗转，雨复云翻”。但无论其怎样“如猛电之一去一来，怒涛之一起一落”；尺幅之中，尽龙腾虎跃之势，片语之间，穷跌宕顿挫之能，其聚焦之处只有一个，就是始终把人物放于惊心动魄的军事、政治斗争中，放于尖锐复杂的矛盾冲突中。

《聊斋志异》中的小说更是曲折离奇，跌宕起伏。一时“山穷水复疑无路”，一时又“柳暗花明又一村”；一时喜极而泣，一时又乐极生悲；一时“惟思自尽”，一时又“裘马扬扬”：真是生死存亡聚焦于一处。

其次，爱恨情仇。

中国传统小说的悬念设置，其焦点在指向人物命运生死存亡的同时，也过度的关注着人物的的爱恨情仇。其实，说到底，爱恨情仇本身就是生死存亡的一部分。

《红楼梦》中林黛玉焚稿断痴情，正死在薛宝钗出闺成大礼之时。“猛听黛玉直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好……’说到‘好’字，便浑身冷汗，不做声了。”不知“绛珠仙子”的“宝玉，你好……”是“宝玉，你好狠心”，还是“宝玉，你好福气”。或许，二者都兼而有之。

《杜十娘怒沉百宝箱》悬念设置的焦点指向更具启迪意义。它完全抛开了传统的外聚焦指“物”模式，而采取了内聚焦指“人”模式，始终指向人物的爱恨情仇，就是李甲对杜十娘的“情”。“情”尽自然“命”终。

应该说，当今著名的武侠言情小说家，是继承了传统小说的这一优良传统的。

一部《天龙八部》，其实就是一部乔峰的死亡史。乔峰只能死，只有死。一掌误杀阿竹，等于自掘坟墓。小说家给读者开了个巨大的玩笑。

另有郭靖黄蓉的“平淡是真”，杨过小龙女的“十六年如等闲”，段誉王语嫣的“坚持到底就是胜利”，怎不令人荡气回肠！

二、伏笔照应：成“张弛有致”于“细密机理”

中国传统小说既然以情节取胜，就必定追求情节既起伏跌宕又气势流畅。总是高峰迭起，风雷不止，必定让人紧张厌倦；总是平铺直叙、一马平川，又势必倍感单调乏味。只有首尾衔接、前后呼应、左右逢源，才能达到“横看成岭侧成峰”的艺术境界；只有峰谷成韵、断续掩映，晴雾分明，才能给人“远近高低各不同”的美学感受。