童年的思考作文800字

童年的思考作文800字（精选6篇）

童年的思考作文800字 第1篇

童年就像一只飞翔在蓝天的小鸟，无忧无虑，自由自在;童年像雨后的彩虹，美丽、快乐又短暂;童年像冬天的雪一样，纯洁、天真。每忆及少童年时代，心中就禁不住涌起愉悦之情。

记得在我四岁的时候，有一天，爸爸郑重地对我说：“晚上，有个学问好的叔叔来我们家吃饭，你可别出了‘洋相’哦!”“OK!”我的情绪分外激动，觉得自己得到了一个大显身手的好机会，可不能错过。

到了晚上，叔叔来了，我一看，真是挺有学问的：穿着笔直的西装，打着领带，好像是个大博士似的。我三步并作两步，跑到自己的书柜前，找了一本很厚的书。我拿着书坐在叔叔的旁边，还故意打了一个喷嚏，想引起叔叔的注意。谁知他正和爸爸谈的热火朝天，根本没注意到我。

是我小小的虚荣心在作怪，那时我连字都不认识，更何况看书呢!终于，经过我的千方百计，叔叔把目光落在了我的身上，说：“真少见，小伦伦真棒!懂得看书了，长大肯定有出息!”我洋洋得意，爸爸却在一旁窃笑，我看了爸爸一眼，更得意地摇晃着小脑袋，好象在说：我终于露了一手。叔叔竟然兴致勃勃地过来，说：“让我看看，你看的是什么?”

我更得意了，连忙把书给了他。叔叔一看，竟哈哈大笑起来。笑得我莫名其妙。“小伦伦你把书拿倒了!”叔叔说。这时，把在一旁爸爸也弄得哈哈大笑起来。“我的孩子就是这样，爱逞能……”我一听，脸一块红，一块白，害羞地躲到妈妈的身后去了……不过，从那以后我确实对书有一种莫名的喜爱。

童年的趣事就像天上的繁星，让我回味无穷。二十年以后，它还会像宝石那样熠熠生辉。

童年的思考作文800字 第2篇

儿时里的.事如同海滩的珍珠贝，一枚有一枚的姿势，令人欲罢不能;儿时里的事如同公园里的百卉，百花争艳，芬芳迷人，让人留恋;儿时里的事如同满天星星，闪耀着夺目的光辉……有那麼一件事令我始终难以忘怀。

三年级的暑期里，我还在电视上见到玩魔方的大神在一分钟内把魔方的六面复原，我也羡慕不已，暗自下定决心，还要把此项本事学好。

因此，在那一年的暑期，大家全家总动员。一家三口一起对比工程图纸，学习培训转魔方。要把六面复原，第一步是：转走同色系的十字，再拼完四个角，那样魔方的一层九拼好啦。随后，是拼第二层，拼这一层的情况下不可以把第一层搞乱，因此得用上公式计算。然后，第三步是拼高层十字，一样不可以毁坏拼完的前双层。最终是把高层复原。

别看着我写的流程那么简易，真真正正要拼完，或是很不易的。分辨禁止或是公式计算弄错，那可全是要从头开始的。所以我一开始学的情况下，是把一步练熟透，再学下一步的。记得我第一次把魔方的六面复原，但是花了好几天的时间呢!看见六面井井有条地发生在我眼下，我兴奋得又蹦又跳，口中喊着“我取得成功啦!我取得成功啦!”拿着复原的魔方四处显摆。

此后，我更努力地训练，想要更短的時间复原魔方。我一天到晚捧着魔方训练，行走时也绝不放过，边走边训练。晚上睡觉也在想，无时无刻不惦念着怎样才能把魔方玩得快又准。

有一次，我正在津津乐道地训练魔方。父亲踏过而言：“我与你赛事好么?看谁快!”

我自信心地同意了，并请妈妈做裁判员。妈妈说“逐渐!”爸爸和我便低头迅速地摆布魔方。一秒一秒，時间渐渐地消失，只听到魔方旋转的“咯咯”声，好焦虑不安啊!我对自己说：“倪瑞加油啊!加油啊!你一定能行!……早已到最后一步了，给油，快!”

“我好了!”我高兴地叫了起來，抬头看父亲，他依然还在迎战。我开心地恨不能让全世界都了解我超出了我的“奇才”爸爸。妈妈笑眯眯地望着我赞美说，太棒了!才用了三分钟，你是我的骄傲呀!”

听了内心像吃完蜜一样甜!

编写《汉语800字》的思考 第3篇

一 选 字

最初我们设想编写汉语900字,以便和汉办2006年出版发行的《汉语900句》教材相对应。后来根据选字情况和实际需要,和汉办领导共同研究,确定为800字。

(一)选字原则

我们首先确定了选字原则:难写难认的不选;构词能力差的不选;不学就能明白字义的不选。比如“厕所”的“厕”字,笔画多,除了“厕所”“茅厕”等很少能构成其他有新解的词;而且,即使厕所上未标明外文而只有此二字,外国人也能够明白它代表的意思。 所以这本字典的定位应是外国学习者的生活手册,是“口袋书”,而非供学术研究用的学术型、研究型字典。

(二)选字过程

1.基本用字、生活场景。

根据人类一般知识系统及生活场景选择并最终确定871字。目前已有多种字频统计材料,由于每一种字频统计材料都是为自己特定目的服务的,且都是以现在已经出版、发行或播放的各种媒体材料为统计源材料的基础样本,因此,这些字频统计数据只能作为一个参考。我们将外国学习汉语者的实际需要作为切入点,从人类认知世界的一般习惯和人类的一般知识系统出发,分类选择最常用的字。已有的汉字字频统计材料有:《现代汉语字频统计表》《现代汉语频率字典》《现代汉语常用词词典(音序部分)》《最常用的汉字是哪些——三千高频度汉字字表》《汉语水平词汇与汉字等级大纲(修订本)》《现代汉语常用字表》《现代汉语通用字表》《报纸、广播电视、网络用字总表》《报纸、广播电视、网络高频词语用字表》《常用汉字581》《扫盲标准字典》《〈扫盲用字表〉的研制》《汉字应用水平测试字表》《扫盲教育基本字表》《基础华文用字表》等。然后,又选定了人类生活的一般场景23个,进一步确定了900个常用汉字:

(1)出入境 (2)住旅馆 (3)问路 (4)在银行 (5)在邮局 (6)在咖啡厅和酒吧 (7)打电话

(8)上饭店 (9)理发 (10)购物(买东西) (11)买票 (12)看病 (13)乘交通工具 (14)租房

(15)聚会(会议) (16)谈论家庭 (17)谈论天气 (18)谈论时间 (19)问候(打招呼) (20)旅游观光

(21)谈论节日 (22)洗衣服 (23)在书店

最后又根据“三不选”原则人工干预,淘汰了29个,比如“厕、匙、咖、啡、膏、俱、嗽、挺、询、韵、蝇、赢、皂”等,剩871字。

2.问卷调查。

为了使字典的选字更加实用,真正符合外国人的学习实际,根据汉办领导要求,我们又先后对清华大学、北京大学、中国人民大学、首都师范大学、北京语言大学等高校的留学生进行了11次问卷调查。调查内容为:1.让其在10分钟内尽可能多地书写与被调查者生活联系最紧密的汉字;2.被调查者在10分钟内用其母语书写与生活联系最紧密的单词,并翻译成汉语;3.要求水平较高的被调查者在30分钟内写一篇300字以上的作文。被试者包括韩国班、法国班、美国班、混合班等不同语言背景的留学生,共调查237人,其中包括作文47篇,10分钟汉字121份,10分钟母语词语69份。调查共得出汉字28878个。调查问卷及样本示范见表1～3。

表1 各国日常生活常用字词调查

调查问卷1:

您好!为认真做好汉语教学工作,我们进行这项调查。问卷不用署名,不与学习成绩挂钩,请按照题目要求如实填写。谢谢合作!

性别: 国籍: 学习汉语时间:年

请在下列方格内书写尽可能多的与您的日常生活联系最密切的汉字。时间10分钟(方格略)。

调查问卷1抽样展示:

(1)男,法国,2年

一二三四五六七八十去中国欢吃那牛家日月年十木本朋样林儿吧茶爱父爸妈字你我干比北京然当羊喜禾和法河间问先土山王百道首找到跟各品钟能可以了用高汉语音刀分为办不典生活常词号电病时间最与习学不成感页查上在每海母毛手人认识只您们要女安心教老师班飞几机口

(2)女,法国,5年

你道吃电机飞去让我高兴有在说字写马鸟书可问起地方给能班的本不东西买酸辣汤菜什么想要喜欢中国己她学很跟会喝来穿当然旅游语汉美都现欢迎件衬衫条裤是麻烦老师

(3)女,韩国,3年

我叫你好去来未明白清楚床老师您学生天气说中当然的地家病疗救只很非常汉语代表词房间做作一样买卖衣服根本种类要药大小课他她可但担心为了颜色时间都胡同自己儿子描市场同情责任要求肉植物东西南北与和生产乱停睡觉得了解理解为以就可能肯定约定通过过去现在今天明天后天聊天使用等后来生命整个句子信封健康玩家俱连也什么怎么意思思想想法法律律师师生生活活着责任任务反对对于会乱变化上下眼睛眼镜年龄年纪纪念想念手机机器拥有具有爱喜欢欢迎迎北京雨雪高兴空气气氛运用子女父亲动作愚昧老百姓腰部身材木材海白云某种笔水请客

(4)女,俄罗斯,3年

吃饭、中午、下课、作业、朋友、同屋、老师、夜里、北京、学校、学习、努力、我、她、电话、食堂、谢谢、请、担心、忙、高兴、累、感到、愤怒、着急、天天、烦恼、感激、兴奋、安定、衣服、钱、重要、得、必须、必不可少、逻辑

(5)美国,半年

起么,早,你好,吃饭,饭馆,餐斤,知道,觉得,睡觉,家人,喜欢,漂亮,朋友,我们,看书,开姑,下雨,东西,写言,眼睛,唱歌,舞,开会,气车,路口,爱好,妈妈,电话,说话,电影,打球,电视,正在,那儿,多少,可以,中国,生日

从上述调查内容可以发现:

①写日常所见物品及常用语。

②通过一个字的联想写出其他词语。

③只写出自己会的。

④ 韩国留学生写出较多字词。

表2 Survey on words and expressions of daily usage in different countries

各国日常生活常用字词调查

Questionnaire(调查问卷2):

Hello! Dear friends! We are from the Institute of Applied Linguistics of Ministry of Education, P.R.C. In order to make a further improvement of the quality and effect of Chinese language teaching, we issue the questionnaire. Your signature is not needed. Please answer the questions as you think appropriate. Thank you for your cooperation!

您好!为认真做好汉语教学工作,我们进行这项调查。问卷不用署名,不与学习成绩挂钩,请按照题目要求如实填写。谢谢合作!

Gender(性别): Nationality(国籍):

How long have you been studying Chinese(学习汉语时间):Months(月)

Please write as many daily expressions as possible in your mother tongue on the following lines and then try to translate them into Chinese in the following squares(in 10 minutes).请于10分钟之内,在下列横线上尽可能多地书写与您日常生活联系最密切的母语单词,并译成汉语(横线略)。

调查问卷2抽样展示:

(1)女,美国,很多个月

Hey, what's up? You crazy. For real. You're lying! Busy? Hi. Shut up. Stupid. Nice.bye! love. See you. Playin' whaaaat? Kiddin'. Idiot, baby, sweetheart, sick, yeah, really!

怎样,你疯了,是真的吗。你是骗人。忙吗。好,bi zui

(2)男,美国,10个月

I didn't do my homework.

There are too much homework today.

What are you doing?

It's my treat.

It is snowing again.

我没有做我的作业。

今天有很多功课。

你做什么?

我请客!

今天再(在)下雪。

(3)男,美国,36个月

I wake up everyday and beef noodles, and it's very delicious. After I finish my breakfast I becom very thirsty because of the MSG and drink a couple bottles of Kaoliang 58°,then I lose a lot of face in public.

我每天起床然后马上去吃件(牛)肉面,很好吃,我吃我早饭以后我觉得很渴,因为面里面有很多味精,所以我就喝几瓶高粱五十八度的白酒。然后在公众我就会丢很多面子。

(4)男,美国,14个月

What's up? That's sick. Cool. This is bad. Bad ass. Run like hell.

什么上?那是感冒。凉快。Zāo gāo,不好屁股,跑像治疗

从问卷情况看:

①大部分抽样都无中文翻译。

②有中文翻译的存在很多字面翻译、直译,无法将母语俚语与学到的汉语相对应。

③用母语书写的句子中很大一部分都有日常问候语,如“你好、谢谢”等。

表3 各国日常生活常用字词调查

调查问卷3:

您好!为认真做好汉语教学工作,我们进行这项调查。问卷不用署名,不与学习成绩挂钩,请按照题目要求如实填写。谢谢合作!

性别: 国籍: 学习汉语时间:年

请用汉语写一篇300字以上的短文(时间:30分钟)。

文章题目:《我在____国的一天的生活》

调查问卷3抽样展示:

(1)女,美国,2年

我在中国的一天的生活

每天很早我们上课,我从床子落下来很快地穿衣服然后跑到课堂。我们学古代汉语,虽然我对古代汉语非常有趣,可是我累死了的时候,觉得难得不得了。没关系因为十一点半就下课了。经常去吃中饭一遍考虑我想做什么一遍担心我考得不好但是我和我同学们聊天以后,觉得好多了。什么饭我都喜欢吃只要我不会生拉肚子的小鬼!这是第二次我来到北京,我又不愿意离开。北京有特别的气fen让我要不再回家。因为我喜欢吃中采所以我一吃完了就没有耐心等再吃。我给我妈妈打电话的时候(,)先告诉她我们参欢(观)什么地方(,)也给她说明我们刚学的课文。我总想我的时间够了(,)为了学中文(,)学的没有什么不明白的东西(。)可是北京有太多非常好玩儿的活动(,)所以我希望我的时间多,这就是一个守株待兔的思想!真可惜!

(2)女,日本,2年半

我在日本国的一天的生活

我每天早上六点半起床。起床后先准备开水冲咖啡再打开电视一边喝咖啡一边看电视,确认一下当天的天气怎么样。然后吃早饭。早上吃的东西每天都不一样,家里有什么我就吃什么。或者吃米饭或者吃面包、吃水果等等。还是吃米饭的天比较多。吃了早饭后我刷牙、洗脸、戴上隐形眼镜等等,一直站在镜子的前边。七点四十分左右,我换衣服把房间里的东西整理一下准备出门。到了八点我出门。

从星期一到星期五上午都上课,下课后我先回家在家里吃午饭再洗衣服、打扫房间、累的话午睡一下。大概晚上五点左右开始做作业,晚上七点左右吃晚饭。吃完后继续功课。晚上十点左右洗澡。洗完后再看课本或者看电视,看电恼等等。大概晚上十二点半睡觉。下午午睡的话就在晚一点儿睡觉。

(3)女,俄罗斯,2年

我在俄国的一天的生活

我在俄罗斯的生活节奏比北京快得多。因我的大学离我的家很远,而我每天5点半起床。6点十分钟离开我的房间。虽然天还没亮,可是交通已经瘫痪了。我们的交通真的有很大的问题。为什么是这样?第一是因为买车的人越来越多。虽然莫斯科的城市最近是世界上最贵的城市,可是买车的人还是很多。第二是,因为交通设施不够完善。现在很多人因首都的空气不好,而住在郊区。大部分人在首都工作,所以每天上下班时都堵车。他们都很无可奈何。交通的瘫痪是让人头疼的问题。我已经拿到了驾驶执照,可是我还没有自己的车。所以只好堵车时读书,看报纸。学习的时间过得很愉快,我很喜欢学习。晚上跟家里人一起吃饭。我和父母之间没有代沟,我们的关系很好,所以吃饭以后我常常给妈妈讲我今天的事,12点去睡觉。明天又是新的一天。

从问卷情况可以发现:

①被调查者的写作水平总体不错,能够写出与自己生活密切相关的字词。

②日韩被调查者语法比较好。

3.调查海外相关教材。

我们选取了澳大利亚汉语教材《你好》第一册、白乐桑《字启蒙》、朝鲜族《汉语文》、韩国四卷本汉语教材、日本《500基本汉字》《用汉语说》《中文天地》《中文听说读写》繁简本及一级教材、《250通用汉字》《每个孩子必须知道的1000个基本词汇》等14本海内外学汉语教材的24796个字,加上调查问卷所得的28878个字,共得到53674字,通过字频统计得出字频最高的2514个字。

4.根据“三不选”原则人工干预最终选取800字。

我们先将2514字与之前的871字进行交叉,得出888字的字表,最后通过各方面讨论研究商定,根据“三不选”原则人工干预掉88个字,成为现有的800字。

800字表

阿啊爱安//八巴吧把爸白百班板办半帮包宝饱保报抱杯北备被本鼻比笔币必边便变表别病不布步部//擦才财菜参餐草层查察茶差产长常厂场唱朝吵车晨成城吃持丑出初除处穿传船窗床吹春词次从村存错//答打大代带待单但蛋当刀导倒到道得的灯等低地弟第典点电店调订定东冬懂动都毒读度短对顿多//饿儿耳二//发法烦反饭方房访放飞非肥费分丰风夫服福府父负复富//该改干赶敢感刚高搞告哥歌格个各给根跟更工公宫共狗够姑古股故顾刮挂关观馆管广贵国果过//孩海喊//汉航好号喝合何和河黑很红后候胡湖互户护花华化划画话坏欢还环换皇黄回会婚活火//机鸡基及吉级极急集几己挤计记技际济寄加家驾架假间检简见件建健江将讲交角饺脚叫较教接街//节结姐解介界借今斤金紧近进京经精警净静九久酒旧就居局举巨具剧决觉//卡开看康考科可渴克刻客课空孔口哭苦裤块快筷困//拉来劳老乐累冷离礼里理力历立利例连联脸练凉粮两亮了料林零领另留六龙楼陆录路旅绿律乱论落//妈麻马吗买卖满慢忙猫毛冒贸帽么没每美妹门们米面民名明母目木//拿哪内那奶男南难脑呢能你年娘鸟您牛农女暖//欧//爬怕排盘旁胖跑朋碰皮啤片漂票品平苹瓶破//七期齐奇骑起气汽千前钱浅桥切亲青轻清情请秋求球区取去全确//然让热人认任日容肉如入//赛三散色沙山扇伤商上烧少绍舍社申身深神升生声省剩师十石什时识实食史使始士世市示事视试室是适收手首受售书舒输熟术树数双谁水睡说思死四寺送诉宿酸算随岁所//他她它台太谈汤堂糖躺疼梯提题体天填甜条跳听停通同统头图土团推腿退脱//袜外完玩晚碗万王网往忘望危为卫位喂温文闻问我握无五午舞务物误//西希息习洗喜系细下夏厦先险现相香响想向像消销小校笑些鞋写谢心新信兴星行姓幸性休须需许学雪血//呀鸭牙亚言颜眼演羊阳样药要爷也业页夜一衣医宜已以椅义亿艺议易意因阴音银应英迎影永用优邮油游友有又右鱼雨语育元员园原远院愿月越云//灾再在咱脏早责怎增展站张章掌账找照者这真正证政之支汁知直只纸指至志制治中钟众重州周洲猪主住助注祝装准桌着子字自总走租足族组祖嘴最罪昨左作坐座做

二 审 改

选定800字后,释义用字怎么定?为方便学习者学习,开始设想用800字表内的字来解释这800字,最多不能超出200字,超出部分要专门注音注释,即控制在1000字以内。这项工作难度很大,但通过编写组同志们的共同努力还是完成了任务。后又根据汉办要求,用英文等外文直接释义,中文提供例词、例句。

作为主编之一,本人除了策划、统筹、选字、编写外,还有一项重要的任务就是审改。下面选取我改过的部分例词、例句中100个例字的条目(横线后为改过的例句或替换加点的字词),这些例字所用例句、例词主要有以下五个方面的问题,即:

1.表达不适宜。包括所涉及的政治词汇、国家形象、敏感词汇等。

(1)爱:我们爱老师——老师爱我们

(2)安:宿舍里安了一部电话——宿舍里安了两部电话

(3)板:他办事太死板——删掉

(4)帮:白菜帮儿别丢掉——可以喂猪

(5)包:包围,从右侧包抄敌人——删掉

(6)便:今天坐了一回便车——简明字典用起来真方便

(7)词:说了两句就没词了——他台词说得很好

(8)大:不大好办,不大舒服,不大喜欢——删掉

(9)到:想让我上当,办不到!——人都到齐了

(10)调:内查外调——认真做好调查工作

(11)短:衣服有点短——孩子长得快,刚买几天的衣服就有点短了

(12)反:发起反击——她提出了相反的意见

(13)敢:她能不能准时到,还不敢说——她敢在冬天里游泳

(14)黑:黑货,黑市,他从不坐黑车——删掉

(15)还:别人送了他礼物,但他忘了还礼——他马上还了礼

(16)急:要找的东西找不着,真急人——删掉

(17)假:她从不说假话——假花看起来像真花一样

(18)叫:才半夜鸡就叫了——天一亮鸡就叫了

(19)乱:小孩在地上乱跑——删掉

(20)民:治国安民——民众热情很高

(21)母:他母亲去世了——和他一起学中文

(22)卡:车卡在立交桥下了——打印机卡纸,他很快就修好了

(23)清:账结清了才可离开饭店——就

(24)腿:椅子腿坏了——一个椅子有四条腿

(25)碗:碗里没有饭了——碗里有米

(26)息:最近一直没有他的声息——网上有很多消息

(27)销:他的户口被注销了——他到财务室去报销

(28)有:这里没有叫阿毛的——删掉

(29)元:现在是提倡多元化的时代——删掉

(30)真:这是一件仿真玩具——他打开了传真机

(31)注:下注,买了两注,这一注太大了——删掉

(32)重:人们不再重男轻女了——删掉

(33)表:电表走了二十个字——新安了一个电表

(34)差:一念之差——她统计的数字没有差错

(35)结:白糖结成块了——删掉

(36)紧:钱很紧——删掉

(37)乱:一团乱麻——删掉

(38)轻:无病一身轻——他打完球,觉得一身轻

(39)业:务正业,走正道,家大业大操心多——删掉

(40)迎:我们要迎头赶上——他迎面向我走来

(41)育:德育,美育,德育工作很重要——删掉

(42)嘴:就你嘴快——她从不多嘴

(43)主:六神无主——删掉

(44)险:这里山险雨急——这里山很险要,但是风景很美

2.缺乏国际视角。包括所涉及的国情、民族、文化、语言习惯、风俗习惯等。

(45)城:城乡交流——城市交通很发达

(46)窗:打开两扇窗——她走到窗前

(47)二:苹果是二元二角一斤——现在进入了二十一世纪

(48)夫:我的姐夫是个企业家——丈夫

(49)换:他每天换不同的衣服穿——她每天换不同颜色的衣服穿

(50)黄:治黄工程——删掉

(51)脚:他光着脚走路——在海边,她光着脚走路

(52)斤:大白菜一斤卖五毛钱——删掉“大”

(53)路:二三路货——删掉

(54)烧:烧饭——烧水

(55)午:外国人不喜欢睡午觉——我不喜欢睡午觉

(56)舞:乡亲们载歌载舞庆丰收——人们

(57)谢:他辞谢了对方的酬金——礼物

(58)夏:立夏之后的三个月为夏季——这里的夏天不热

(59)兴:现在时兴过情人节——网上购物。

(60)鸭:外国朋友都爱吃北京烤鸭——我们爱吃北京烤鸭

(61)阴:背阴儿,华阴,江阴——删掉

(62)油:新家具需要再油一遍——删掉

(63)院:大杂院——删掉

(64)掌:鸭掌,熊掌,这道菜叫芥末鸭掌——删掉

(65)猪:老母猪生了12只小猪——删掉“老”

(66)中:中看,中听,这东西中看不中用——删掉

3.量词使用过多。在不影响意思表达的情况下可多用“个”,避免难写难认量词的使用。

(67)杯:买几只杯子——个

(68)长:这座桥很长——个

(69)蛋:母鸡生了20只蛋——个

(70)楼:这座楼真高——个

(71)手:他刚买了一部新手机——个

4.不通俗、简洁。应多用生活用语。

(72)部:人员全部到齐——人全部到齐了

(73)步:解决问题分三步走——分三步解决问题

(74)药:吃药不如打针来得快——这药一点也不苦

(75)每:我每七天休息两天——周

(76)自:公道自在人心——删掉

(77)长:他的专长是绘画——画画

(78)儿:两个小儿在一起玩——今天是儿童节

(79)总:你总得让我们把汉语学好吧——删掉

(80)忘:喝水不忘掘井人——打

(81)习:这是当地人习见的事情——删掉

(82)系:成败系于此举——删掉

(83)消:从单位开车只消十分钟就能到家——一顿饭花这些钱,消费不高

(84)雪:她的眼睛雪亮雪亮的——删掉

(85)言:五言绝句 见面胜过万言家书——删掉

(86)越:蚂蚁们正在储存越冬的食物——他乘飞机飞越太平洋

(87)章:商店重张志喜——删掉

(88)知:周知大家——通知大家放假的时间

(89)足:不足为外人道——删掉

(90)作:人声大作,自作自受,作废——删掉

(91)座:给这件古董加个座儿——艺术品

5.语法、逻辑问题。包括病句、内在逻辑等。

(92)灯:红绿灯亮了——绿灯亮了

(93)电:一道电闪过——电闪雷鸣,马上要下雨了

(94)如:农场里养了许多动物,如羊、鸡、鸟等——如牛、羊、鸡等

(95)飞:汽车飞跑过来——马在草原上飞跑

(96)树:我们树立了一个前进的方向——远大理想

(97)西:西欧位于欧洲西部——法国

(98)像:像煞有介事——删掉

(99)医:他的医术十分精明——高明

(100)原:问题是学术的原动力——原始社会,人们用石头取火

例句1:“老师爱我们”这样的气氛会更好。例句2:已步入信息化社会,国际上宿舍至少有两部电话,并且还有网线。例句3:从国人形象考虑,这样的句子应删掉。例句4:这是上个世纪我国一些贫困地区的说法,放在此处不适宜,改成“喂猪”可以通用。例句5、12:用于人际对话火药味、战斗性太强,应删掉。例句6～9、11、13、15～19、21～28、30、31、33～39、42～44:应注意从正面体现国人形象和社会形象。例句10、20、32:应避免我国在特定历史时期、特定范围内使用的政治词汇。例句14:损害国人形象和社会形象,应删掉。例句29:不应笼统提“多元化”。例句40:应少用政治口号式的语言。例句46:“两扇门”说法具有地域性和民族性,要注意国际视角。例句41、45、49:应该具备国际视角,避免使用地域独有的说法。例句47、52:某一商品的“价格”具有地域性和阶段性,应尽量避免使用。例句48:称谓选择应简单直接为宜。例句50、56、61、63～66:此说法具有地域性。例句51:光脚走路在我国某些地区的农村具有这种习惯,而在海边光脚走路则具有普遍性。例句53:理解此词易受文化背景限制。例句54:“烧饭”是方言词,不具有普遍性。例句55、60:“外国人”概念使用不明确。例句57:文化背景不同、财务管理体制不同。例句58:各国所处地球位置不同,此说法具有地域性,不具普遍性。例句59:不具有普遍性。例句62:各国风俗习惯不同。例句67～71:“只”“座”“部”可以用“个”代替,以减少外国人学习量词的难度。例句72:“人员到齐”说法不正确,应为“人到齐”。例句73、74、76、78、81～91:语言欠通俗、简洁、口语。例句75、77:说法尽量要简洁、通俗。例句78:现代汉语中很少有“小儿”的说法。例句80:“打井”比“掘井”更通俗易学。例句92:不符合现实生活逻辑,交通路口不可能红绿灯一起亮。例句93:此句不通。例句94:归类不当。例句95:用语不当,飞跑用来形容马等动物跑的姿态。例句96、99:搭配不当。例句97:概念重复。例句98:“像”和“煞有”重复。例句100:语句欠通顺明确,语意不明。

错误分布:例句中涉及国民形象不宜用的有40处,政治词汇不宜用的5处,国际视角不宜用的21处,量词使用不当的5处,通顺简便问题等20处,语法逻辑问题9处。

对于上述错误稍加总结,我们可以看出,这种错误的出现出于以下原因:

1.观念的问题。包括表达适宜、国际视角等。国际汉语传播要面向世界,与国际接轨,解决其实际需求,要考虑到不同国家、不同语言、文化的特点,寻找人类语言文化的共同点,要善于换位思考,避免臆测或一厢情愿。如“内查外调”“包抄”“重男轻女”“城乡交流”“治黄工程”“乡亲们”“迎头赶上”“背阴儿”等都是我国特有的自己的说法,不具有国际普遍性。

2.语言的问题。比如量词使用、句子是否通顺合理、语言是否正确等。在这些方面我们可以实事求是地制定灵活的切实可行的标准,降低学习难度,增强学习者的学习兴趣,提高其学习质量和效果。如“习见”“重张志喜”“周知大家”“小儿”等都欠通俗易懂。

从对上面误用词句所做的分析中我们也可以看出,出于观念上的、国家形象的问题占很大的比例,约66%,这说明我们在国际汉语传播工作中要注重转变观念,以国际视角去解决问题。

三 启 示

(一)定位要清晰准确

我们在编写对外汉语教材时,必须要有明确的定位。一本教材或者字典,是研究型的还是学习型的,还是为了方便学习、能够很快学以致用的口袋书、生活小册子?必须要有明确定位。定位的不同决定了教材内容的不同,也决定了目标学习者的不同。《汉语800字》,不叫“字典”,就是定位在了学习者生活用的口袋书上。这个定位,使编写工作突出了为读者服务、通俗易懂、方便学习上。有了这个定位,才有了“三不选”原则。

(二)调研要广泛深入

对外汉语教学,无论是教材编写还是实际教学,都要在广泛深入的调研基础上进行,坚持“从实践中来,到实践中去”。在编《汉语800字》时尽管时间很紧,但我们还是坚持尽可能广泛深入调研。制定调查问卷考虑到外国学习者可能只会写刚学会的汉字,于是又制定了一份母语调查问卷。通过对照调查结果,发现课堂教学与实际应用中存在的偏差,对于我们最终的选字起到了重要的参考作用。调查面要尽量宽一些,调查对象要尽量广泛,我们在调查过程中不仅抽查了日韩班学习者,还包括了美国班、法国班及混合班的汉语学习者,这样调查结果才能比较可靠,并具有一定代表性。此外,通过参加实际调研活动我们还发现了一些比较难写、难学但大多外国人都能理解的字词,如“厕”等,最后我们决定不选这一类型的字,增加其他的一般不要求学生掌握的、但实际应用频率高的生活常用字。只有将教学、研究与实际调查相互参照,才能发现存在的偏误,从而真正落实“生活用口袋书”这一定位。

(三)观念要切实转变

1.立足世界。

我们的研究要有国际视角,比如在审改中发现的一些问题,如“南方爱下雨”“她打开两扇窗”“山阴”“房子坐北朝南”之类的例子,都是没有站在国际视角上看问题或者没有考虑到民族、文化的差异的结果。编写对外汉语教材一定要立足世界,具有国际视角,克服民族、地域和国度的局限。

2.树立形象。

应具有较高的政治素养,注意维护国家人民和我们民族的形象。在审改《汉语800字》过程中发现了不少这类问题,比如“白菜帮别丢掉”“黑货,黑市,黑车”“内查外调”“现在是提倡多元化的时代”“下注、买了两注”等等例词例句,都没有达到正面宣传效果。我们应多选用积极向上的例词例句,多宣传主旋律,体现国人精神风貌,维护国家形象。

3.服务态度。

根据实际研究或教学需要,灵活处理汉语言应用中的问题。比如汉语中的量词,向来都是外国人学习汉语的难点。我们在编《汉语800字》的过程中,将一些能用“个”代替的量词如“只”“匹”“架”“把”等一律省去,改用“个”来代替,既符合口语习惯,又方便外国人学习;另外,用于对外汉语学习的教学或资料等要尽量简便、口语化,避免使用过于书面的字词,以方便其学习和使用。

摘要：本文从《汉语800字》的编写目的、选字原则、选字过程、审改思路进行了论述。并提出几点启示:编写对外汉语教材定位要清晰准确;调查要广泛深入;观念要切实转变,其中包括国际视角、树立形象、服务意识等。

关键词：汉语800字,定位,选字,审改启示

参考文献

[1]许琳,姚喜双.汉语800字[M].北京:外语教学与研究出版社,2008.

童年的思考作文800字 第4篇

摘要：传统的童年研究将童年视为具有独特性的人生阶段，探究其发展规律与普遍性的特点。近50年来，西方童年研究以批判传统的童年研究为起点，形成了一种社会建构童年研究的新范式，认为不存在本质意义上的童年，童年是历史的、文化的产物，是一种社会建构。童年的本质是基于人类儿童生命而做出的理想设定，是儿童生活的价值规范形式，关于童年本质的认识可以为人类儿童养育实践提供价值指引，应当在多学科背景下建构童年的本质，其中童年哲学发挥着统摄的作用。

中图分类号：C913.5

文献标志码：A

文章编号：1001-2435（2016）03-0390-07

人类历史上，在不同的时代、不同的认识方式中产生了不同的儿童观，同时也积累了关于儿童和童年的普遍性认识。近50年来，西方（主要是欧美国家）受20世纪反传统形而上学哲学思想，特别是后现代思潮的影响，形成了一种社会建构童年研究的新范式，其研究起点就是对传统的童年研究进行批判，指出将童年视为一个自然的事实而探究其特点和发展规律是本质主义的思维方式，并将传统的童年研究视为自然本体的本质主义的发展范式。社会建构范式从社会文化视角研究童年，认为不能将童年视为一种存在于个体身上的固有特点，不存在本质意义上的童年；童年是历史的、文化的产物，是一种社会建构，在不同的时空中有不同的童年。童年研究新范式将“童年”这一话题从边缘放置到了社会科学的中心，使童年研究成为一系列学科共同的问题域，同时也对与儿童相关的社会政策实践起到了一系列积极而深远的影响。但是，新童年研究范式关于发展范式的批判需要从学理层面进行反思，特别需要对激进的社会建构论者的立场和话语进行反思，而反思的起点必然从新范式批判的根本问题切入，即关于本质、童年的本质这一问题的讨论，进一步追问童年研究的基本问题：童年有没有其本质特点？什么是童年的本质？怎样建构童年的本质？

一、社会建构范式对童年本质的解构

传统的童年研究，不论是哲学的、宗教的、美学的、科学的认识，都将童年视为独特的人生阶段，探究其普遍特点。童年研究的新范式则是“围绕拒斥传统理论中特有的本质主义，为认识社会建构中与时空、年龄、性别、种族、地位等因素相关的多种样式的童年而努力的过程中创建的”。由此开始，“儿童和童年不再更多地被视为生理学的发展阶段，而是更多地被定义为成人对儿童的理解，由于方法和理论的转变导致建构主义取代本质主义而占据优势。在特定的时刻不可能定义‘儿童和‘童年，相反，对儿童和童年的定义应当依据儿童怎样被对待以及有着怎样的生活背景，在不同的历史时期存在着不同的经验范围和多样化的童年”。以上论述简要说明了新童年研究范式的诞生和基本立场，几乎每一个社会建构主义者都是从批判、解构本质主义童年观念开始的。总体而言，受理性批判、知识与权力、语言哲学等哲学思想的影响，新范式主要通过以下的步骤解构童年的本质：

首先，社会建构论者认为理性主义者追求普遍性理论，虚构了关于童年本质的理念，而实际上没有客观的可供我们去“发现”的童年的本质，没有关于童年的普遍性真理。这样一来，以往形成的关于儿童发展的普遍性认识成为被批判的焦点，温和的社会建构论者并没有彻底否定儿童的生物发展过程，只是批判不能仅从自然的维度研究童年，或者将儿童的自然发展存而不论，只强调社会文化对童年的建构。而激进的建构论话语则试图否认儿童的自然发展，如波兹曼在《童年的消逝》一书的引言中激进地宣称：童年不同于婴儿期，是一种社会的产物，不属于生物学范畴。至于谁是或者不是儿童，我们的基因里并不包含明确的指令。人类生存的法则也不要求对成人世界和儿童世界进行区分。Alan Prout和Allison James认为：“童年不同于生物学的不成熟，既不是自然的，也不是人类群体的普遍特征，而是作为不同社会中特定结构的和文化的要素。”Morss更为激进：“发展心理学赖以建立的基础——不仅仅是它的古典的表述，而且它现在依附于过时的生物哲学本质观念的形式，都已经被消解。这个学科的建立可能是附合进化论者的逻辑和相关的教义，没有独立的内容。”Hogan认为心理学和传统的社会化理论“不只是生物学意识形态的产物，也蕴含着强烈的西方科学实证主义的逻辑……西方科学实证主义的逻辑追求儿童发展模式的通则性原则和普同化解释，是一种切割社会、文化和历史脉络的迷思”。从这些论述中可以发现，批判者试图放弃童年研究中儿童生命自然发展的维度，放弃哲学、生物学关于童年的普遍性的认识，将其视为过时的理性主义的迷思。

其次，受尼采、福柯等人关于知识与权力相关论述的影响，无论是温和的还是激进的社会建构论者都着力揭露本质主义童年观缔造者的“不良动机和恶劣影响”。尼采认为，真理就是权力意志；在福柯看来，真理是持有权力的集团通过自己的利益需要预设的一种意识形态，真理直接代表了政治和权力。社会建构论者一致认为，现代以来，科学心理学、社会化理论等传统发展主义的儿童观从人的生物发展的观点出发，将童年划分为一个为成人做准备的不成熟的阶段，整个社会为此发展出了一套规训和控制儿童按照一定程序“发展”的制度体系，儿童缺乏本体地位，仅仅是“社会资源和力量的携带者，是未来的下一代成人”。总之，将儿童视为正在发展中的人是一种成人的意识形态霸权，这种意识形态在实践中成为成人制度化地统治儿童的理论依据。罗杰斯夫妇将发展主义者视为现代童年建构的大独裁者，其霸权地位直到1980年代末才受到详细的审查批判。可见社会建构范式不仅要否定童年的本质，还对发展范式关于童年本质的话语表达者进行了社会政治的、伦理的审判。

关于如何认识童年，受反理性主义、语言哲学的影响，社会建构论者关注对童年进行概念界定的方式。既然事物不存在本质性的定义，那么举例和描述是解答相关概念与定义的最好方法。由此，他们不再追问童年是什么？而是转向童年表现为什么？他们主张：“从地方的、特殊的理解对传统的大理论进行批判，所有关于儿童的理解都需要在新的概念框架下进行。”。也就是说，他们放弃了寻找人类童年的普遍性的特征，主张描述儿童的实际生活状况。于是，童年的历史、人类学、社会学研究专注于从不同历史时期、地域、文化、种族、性别等维度呈现多样性的儿童生活，并以此为依据解构那些关于童年的普遍性的虚假认识，颠覆成人霸权的理论依据。同时，认识童年不再被垄断在理性主义者手中，罗杰斯夫妇认为，与发展心理学的单一文本所不同的是，在批判的多文本主义的童年研究中，不同的人基于不同的目的对童年的认识都是不同的，每一种认识视角都产生了自己的童年故事。关于谁来建构关于童年的知识，Prout和James极力主张让儿童参与到童年知识的建构之中，并将“儿童参与研究”视为童年研究范式转换的重要内容，成为一种备受推崇的方法论选择。他们认为，“与将儿童客观化背景下传统的心理与社会研究不同，参与的方法显得更加民主和解放，尊重儿童作为有自身权利的个体的自主性。此外，参与途径似乎比传统的其他方法拥有认识论优势，他们认为这种方法更容易体现被研究孩子的视角，而不是成人研究者的视角。”儿童开始成为童年的“共同建构者”，参与某些概念建构的历程（Christensen &James，2000），至少这表示儿童的一切作为都在社会之中。新童年研究范式致力于在社会中重构各种权力关系，从而实现作为社会事实的童年的重构。

二、社会建构范式的贡献与局限

从社会建构范式对发展范式的批判中，可以发现它对于学理层面童年研究的贡献以及存在的问题。就其积极方面而言，考察两种童年研究范式中从不同角度对“童年”一词的运用，可以发现童年有四种所指：一是从个体生理成长角度，童年指人类个体早期的成长阶段，也称儿童期，这是关于童年最通常的理解。二是从个体生活事实的角度，指每个个体实际经历的童年生活。在这个意义上，童年是复数的，是流动变换的，这是历史和社会研究关注的主要内容。三是指儿童社会身份所赖以获得的社会空间，一种社会结构，是新童年社会学结构理论的主要概念。四是作为人类精神现象的童年，指儿童的精神世界以及人类对儿童期生活体验的回溯想象和反思所建构的精神空间和精神意涵，属于哲学、文学、美学、心理学研究的范畴。这四种“童年”的所指分别从生物现象、社会现象、精神（心理）现象三个维度思考人生的早期阶段，这三个维度的综合也是当代多学科童年研究的总体趋势。可见，社会建构童年研究范式丰富了童年研究的社会文化维度，扩充了新的概念空间。温和的社会建构理论使我们认识到从社会文化维度研究儿童和童年的重要性。激进的社会建构论者采取了认识论上的极端策略，彻底地将研究的焦点从儿童的自然发展转移到社会文化，从而造成“自然”的失语。但是，激进的社会建构可以激发人们进一步追问童年的理智兴趣，积极思考多种视角的儿童形象！

就其问题而言，新童年研究范式主要问题在于：第一，它将观念的建构和社会事实的建构相混淆。从阿里耶斯提出童年是一种社会建构开始，一方面论述童年的观念是怎样被历史地建构出来的，另一方面呈现儿童的生活是怎样被不同时空、种族、性别、文化等因素所塑造的。实际上，认识论层面的社会建构的本意是从社会文化的维度考察知识的生产机制，童年研究作为一种人类认识活动，关于童年的知识是社会建构的结果，是人类集体智慧的结晶。但是如果把二者混为一谈，就会将童年观念的生产与社会文化对儿童生活的塑造等同起来，将认识论问题转移到社会事实的层面，从而将对“童年是什么”的追问转换为描述“童年表现为什么”。这样以来，对童年的认识就放弃了基于生命本体的应然追问，只关注童年的实际生活，走向事实与价值的分离。诸多因素影响着童年，但是童年本身究竟意味着什么，儿童应当拥有怎样的童年等问题却被存而不论。也就是说，社会建构论者呈现了那些建构某种被称作“童年”的东西的社会力量，却没有深入理解被建构的东西本身。第二，以社会实践目的代替认识论目的。社会建构理论更关注儿童的实际生活，社会地位、社会身份，而关注的方式是呈现儿童的生活。他们认为本质主义者远离儿童生活现实，进行理论玄思，对于解决实际问题无济于事。这是一个错误，它忽略了关于童年本质的研究所具有的巨大的思想功能，对童年本质的认识形成关于儿童的基本信念和养育行为的依据。童年研究是复杂的，从生命本体出发，思考童年的基本特性，以及应然的童年生活状态，是童年研究的根基。社会建构范式不应该为了批判而进行任意的批判，为了表达强烈的社会诉求而放弃了探究基本问题的理论追求，更不能对追求普遍性认识的人进行政治的或伦理的审判。对儿童和童年本质的追问以及产生的观点，与各种利益集团将这些观点作为意识形态或者理论依据来控制儿童是截然不同的。前者是人类自我认识的基本活动，其价值应该从人类自我理解的角度予以确认。但是怎样看待这些研究的重要性，这些研究在社会生活以及社会政策中产生怎样的影响，以及这样影响是否真正实现了儿童的利益等等，这些都是社会实践问题。好的理论研究只有被恰当地运用才能产生好的社会实践。社会建构理论的代表人物Prout在后来的反思中批评了前期研究中“将科学蒙上了政治色彩”的倾向。第三，采取了自然文化两分的认识论策略，放弃人生命的自然维度，或者对其存而不论，社会建构主义者将童年视为社会的创造物，这实际上也是一种本质主义的观点，如果他们认为传统的儿童观是“自然本体”的本质主义观点，社会建构的儿童观就是“社会文化本体”的本质主义观点。

最终，由于以实然的描述替代了应然的追问，混淆了社会事实的建构和社会观念的建构，以对社会事实的描述替代了理论思维，以社会实践目的替代认识目的，放弃或搁置生命的自然维度，这些自然文化、事实价值两分的做法使社会建构范式陷入了认识论困境：如果童年被视为社会建构，那么生物的影响应该如何看待？大多数社会建构论者实际上都持有的关于童年的一般认识是怎样发现的？最为关键的是，在每一个社会中什么是独一无二的而非什么是共同的童年特征？当建构论者呈现了大量的童年生活事实，如杀婴、儿童卖淫等现象时，该如何看待这些童年事实？社会建构范式中的主要代表人物也就其认识困境进行了深刻的反思：Prout认为要想推进童年研究，必须回到自然文化相统一的路径上来。Leena Alanen呼吁儿童和童年研究的背后应有一个逻辑依据，即不仅在于产生好的知识，而且还包括在研究过程中是否有助于为儿童赋权以及儿童的正义，当然还包括是否有益于社会实践。因此，要走出童年社会建构的困境，必须回到童年的本质这一逻辑起点。

三、回归童年的本质

从解构童年的本质到回归童年的本质，都涉及一个根本问题，童年的本质是什么？而要思考童年的本质，首先需要理解什么是事物的本质？

关于“本质”（共相、普遍性、一般）这一问题，从柏拉图最早提出“理念”说以来，存在着不同的争论。柏拉图认为现实的具体事物都是变化无常的，只有理念才是真实的。亚里士多德修正了这一观点，认为经验中的具体事物才是真实的，理念是人理智抽象的产物，理念离不开具体的事物而独立存在。可见，亚里士多德认为事物的普遍本质是人的理智从具体的事物中概括出来的，这就意味着事物的普遍性的“本质”是无法离开特殊的个体而存在的。黑格尔凸显了亚里士多德的观点，并且将“普遍寓于特殊”放在人的历史的认识过程中来考察，尽管他最终又回到了超验的理念王国。在黑格尔之后，20世纪西方现当代哲学的共同特点是反对将本质视为独立于人的、超验的存在，事物的普遍本质下降到了时空中的具体事物之中。在具有时间性的现实世界之中，没有绝对相同的事物，对事物进行类别划分、整理周遭世界的概念体系是人类理智的创造物，“但它们又都不是凭空捏造出来的，它们是千万年来生活在惟一的一个共同体中的人们，在实际生活体验或生活实践（包括尚无自我意识的、不分主客的原始体验）的基础上，所作的一种理想的设定。它们没有像柏拉图的理念那样一种离开人而独立存在的实体性和客观性，但它们是有意义的。有意义不等于说有实体性的独立存在。”也就是说，普遍性的概念或者说事物的本质，是人类以具体的事物为基础而创造出来的概念，是一种理想的设定。由于关于事物的本质认识是人们在实际生活过程中创造出来的，所以，‘本质是一个与人类历史文化俱进的发展过程。同一类事物虽然是彼此不同的个体，但是具有共同的本质，同类事物中距离“类本质”设定的理想标准的距离有所不同，一些个体甚至会远离“类本质”而逸出此类进入彼类。

整个20世纪的哲学基本上都是反本质主义、反传统形而上学的。后现代思潮无疑是最为激进的思想潮流，其目的在于将人类历史以来通过理性整理的概念框架进行彻底解构，放弃对本质的追求。于是，关注人类直接经验，关注个别性的事实成为主要的思想方式。受后现代思潮的影响，人文社会科学中的一些研究者不仅放弃了对普遍性的追求，甚至放弃了哲学思维方式。然而，学者们逐渐发现了这种思维方式的问题。在历史研究中，迈克尔·奥克肖特指出：“由于集中在细节上，今天的讨论很容易失去精确性。我们往往不仅未能把一棵棵树木看成森林，而且由于过分关注树皮而未看到这些树木本身，甚至由于担心树上的那些斑点而连树皮本身都未看清楚。”哲学领域在反思后现代思潮解构传统框架之后的情形时发现，“在今天，没有任何整体的片段、没有同一性的多样性、没有任何持久真实在场的多重缺席似乎要把我们淹没。……我们拼凑零碎来支持我们的颓废。”所幸人类的认识活动是一个辩证运动的过程，“当今哲学已经完成从本体论、认识论，到反形而上学的否定之否定过程，再次回到本体论的研究上来。只是这种回复已不是简单的重复，而是在认识论、方法论、逻辑学、语言哲学、解释学、结构主义、人本主义哲学和各门自然科学基础上的综合性研究。”李泽厚在展望21世纪的哲学发展趋势时认为，“二十一世纪是否定之否定的世纪，古典主义、人文主义可能还要复兴。”伊格尔顿在《后现代主义的幻想》一书中说道：“本质主义的比较无伤大雅的形式是这样一个信念，即认为事物是由某种属性构成的，其中某些属性实际上是它们的基本构成，以至于如果把它们去除或者加以改变的话，这些事物就会变成某种其他东西，或者就什么也不是。如此说来，本质主义的信念是平凡无奇，不证自明地是正确的，很难看出为什么有人要否定它。”

人类为什么不会放弃对普遍性的追求？或者说为什么要追问事物的本质？这需要从人类的存在说起。人类在其漫长的生存活动中对自己所置身于其中的世界通过建立概念体系的形式，划分事物的类别和范畴，建构出了秩序的框架。人类生存需要中有着一种最深层的希望和冲动，那就是试图找到一种和谐统一的秩序、框架和模式，在其中，“过去、现在和未来，现实的、可能的与未来实现的，都被对称地安排在和谐的秩序中”。简而言之，人类希望免除生存中的不确定性，希望在稳定的认识框架中获得安全感，免除被杂多的世界所侵扰而造成认识上的不平衡和焦虑，在精神上获得自由和解放。由此看来，人类形而上学思维方式“已经超越了作为一种思想理论体系的意义，而呈现为一种特殊的‘生命现象。作为‘生命现象的形而上学，乃是形而上学最深层、最核心的方面”。贺来认为，形而上学长期在哲学史上占据统治地位，并在历史的演化中积淀成为一种根深蒂固的思维方式，这绝不是偶然的。我们基于生命进化的认识，从生命与生境的关系角度来看待，形而上学也是人类把握周遭世界关系的一种重要的方式。一方面，人类必须给自己生存的世界整理出一个相对稳定的认识框架以保持基本的生存秩序，同时，人类漫长的生存史也是人类不断遭遇问题的历史，在各种变化无常的生存情境中对秩序和确定性的建构和追求是生存的基本需要。尽管人类的智慧是有限的，但是人类不断运用自己的智慧去思考、探究是生命的内在本性。贺来认为，“从‘生命现象来理解‘形而上学，这个道不是别的，就是对人的自为本性、对人的超越性、对人所憧憬的‘理想生命状态的关怀和求索。人生活在一个有形的世界，但有形就意味着被‘给定，而‘被给定则意味着‘边界，意味着‘限制，意味着‘有限性。”

其次，关于童年的本质。在思考童年的本质之前，需要进一步明确关于人的本质与关于自然界其他事物的本质的不同之处。哲学家张世英认为：“自然科学与人文科学对待事物的两种态度之间的区别在于：前者重普遍性规律的追求，后者重个体性的人生价值意义的追求。从自然物到文化物是一个由以普遍性为本质到以个体性为本质的转化过程。”关于人的本质是基于人的生命存在的理想设定，而人的生命是自然生命和精神生命的统一。因此设定人的本质必须考虑人的自然生命、精神生命以及二者之间的关系。所谓对自然生命的理想设定，就是无限趋近地探究人的自然生命的普遍规律；所谓对精神生命的理想设定，就是无限趋近地接近人的价值理想。而对生命的两个层面理想设定的统一必须基于二者的发生学序列，精神生命是自然生命的派生物，因此自然生命在价值序列中占据基础地位，只有深入探讨人类自然生命的机制，才能建构精神生命的价值序列。狄尔泰说：“心灵的事实是自然事实的上限，而自然事实必然地是精神生活的基本条件。”自然生命的基础性是就个体存在而言的，个体精神生命还具有个体性的生命价值和意义的追求；同时个体的精神生命是在文化关系中生成的，其本质上属于“类生命”的具体样态。人的精神生命的价值除了体现个体的价值之外，还必须将个体价值融入到人类的生活理想之中。这样一来，人的本质就是对人（类）生活的理想设定，是人（类）生活的价值规范形式。这些认识不能简单地从现实中总结出来，“因为现实只能证实一种规范性的观念或原则是否有效，而无法证明它是否正当，现实总是存在着关于某种价值实践的正反实例……理性的真理是通过哲学的思想的论辩而显现的，也就是在哲学的一致性的辩理中有道理的”。由此推及童年的本质，就是基于人类儿童生命做出的理想设定，是儿童生活的价值规范形式，它基于儿童生命的本体，呈现发育阶段儿童的基本特性（正在发展中的、纯真的、主动的、需要保护的……），并基于这些基本特性思考怎样的童年是符合儿童成长规律的好的童年，以突破儿童现实生活的局限，追求理想的童年生活。

四、童年本质的多学科建构

怎样建构童年的本质？谁来建构童年的本质？如果说童年的本质是基于个体生命所设定的理想的价值规范形式，那么认识童年的本质就不是任意的思维游戏，也不是哪一种思维方式可以独立承担的任务。从历史的经验和当前童年研究的实际状况来看，对童年本质的认识是多学科的、不同思维方式、不同认识视角共同参与建构的过程，而且离不开哲学思维的统摄。人类历史以来，对童年本质的认识最初主要是以人文理解的方式完成的，无论是自然观察、经验感悟、哲学思辨、宗教信念、审美体验的认识方式，实际上是用生命体验或者基于生命体验的理性思辨展开论述的，而且这一任务都是由成人来承担的，儿童无法完成这一反思性的理智创造任务。但是，成人建构童年的本质并不一定是一件体现成人话语霸权的坏事。相反，人类历史以来对童年的研究建构了一种人类童年精神现象和童年文化生态。成人对童年的回溯性想象是人类重要的自我认识方式，童年也成为一种人类的情感符号或情感意象，成为人类的精神财富。需要特别强调的是，在成人对童年的想象中，儿童是在场的，是当下的成人在替其内心的“儿童”讲话，是将人在童年时期无法用语言表达的丰富的精神体验借助于掌握了语言和理性表达能力的成人表达出来。此外，即便是将儿童作为认识的对象，儿童必然也参与到了相应的认识成果之中了，认识活动不可能与认识对象相分离。因此，关于童年本质的探讨实际上是基于人的生活信念建构起来的，这种信念不是凭空产生的，它的深层根源来自生命本体的体验，这也决定了人文理解在儿童研究中的重要地位。认识儿童的过程实际上是生命的自我理解过程，也许人类研究儿童的可能性首先不是外在的科技手段，而是人类生命本身，是生命本身的同感和同情。这并不是回归神秘主义，而是精神科学的基本路径。因为真正的关于人的科学应当“回到生命本身”。每一个人都经历过童年，研究者可以从自己的童年生活的原初体验出发，对儿童进行哲学的思考。儿童和童年研究就是以生命体验为依托的自我认识，其价值判断的尺度之一就是生命的本身。这些人文的探究方式以生命自诉的方式表达着人类的理性真理，基于生命本体进行价值的判断和意义的追问。如果放弃人类生命的自我体验和表达的方式去思索人、思索儿童，无疑放弃了人类自我认识的基本路径。生命的自我认识一定无法脱离生命本身的价值体系，因此，必然离不开价值设定和意义探寻，以及理想性的表达。

童年的思考作文800字 第5篇

我觉得童年是一颗太妃糖，刚入口时微苦，可细细品尝，便会韵味无穷，十分甜美。那一次，我们去春游，等我们兴高采烈的坐上车之后，便出发前往目的地了，等我们到达目的地便开始分工了，“做菜的，钓鱼的，烧火的，捡柴的……”

我们在老师的安排下分工明确。我被分到了烧火的一队。正当我们要开始点火的时候，突然，大家发现谁也没有带打火机，大家无可奈何，只好坐着干着急，此时，我们就向热锅上的蚂蚁---团团转。我组队员一个个没有办法。这是，我绞尽脑汁，想到了一个办法，我站起来对大家说：“我有一个好办法，钻木取火。”大家听后，立刻眉开眼笑，那一个个皱起的眉头，一个个舒展开来。

我们说干就干，我们先把一根细木头有的一端削尖，然后，在另一块大木头的表面削一个凹槽，最后用力地摩擦。虽然我们的手磨破了，可是，我们不在乎。最后木头终于磨出了火花。我们成功了，赶紧把火星倒入棉花里，用力地吹，火终于升起来了。童年是甜的，如一颗太妃糖一样的甜，一直甜到我的心里。

童年是甜的，如沉浸幸福家庭中的甜蜜，像幸福一样甜。那一次，我们在学校里上课，上到很晚，可是天公不作美，像是不让我们回家似的，下起倒水一般的雨水屏障，我和同学们都无可奈何，只好让家长来接我们，看着同学们一个个被接走，我心里也不禁开始着急，这时，爸爸终于来到了学校，还撑着一把黑色的大雨伞，在回家的路上，爸爸对我说：“儿子，爸爸来晚了，对不起。”我抬头仰望着父亲，父亲把我护在前面，回到家里，我只见爸爸的一半衣服湿透了，我的眼眶湿润了，此时，我什么都知道了，童年是甜的，幸福是甜的。

童年是甜的，如蜜块，蜜蜂一样的甜。我六岁生日的那天，奶奶为了让我过个好生日，跑遍了全城的蛋糕店，才买到一个我称心如意的蛋糕，还有跑遍了全城的玩具店，才买到了我喜欢的第五人格卡片。脚不好的奶奶，竟然这样对我，我不禁心中感到了无比的甜蜜。

童年的思考作文800字 第6篇

那年我只有四岁，哥哥比我大三岁，总喜欢在我面前表现得像个大人。时常对我说的话就是：“我比你大，你得听我的话，好好跟着我啊。”不过，当我惹恼他的时候就是另一番言语了：“你这个小笨蛋，老是跟着我干什么?一边玩去。”其实这也没什么，问题在于我常惹怒他。比如在他把网杆伸到树叶里搜寻蝉的踪影时，我总是兴奋地在他身边跳啊，闹啊，然后就一不小心把他撞倒。再比如当他想去捉一只停留在秋千上的蝴蝶时，我总是状况不明地跑过去一屁股坐上去，吓飞了正在小憩的蝴蝶。

“阳光下蜻蜓飞过来一片片绿油油的稻田，水彩蜡笔和万花筒画不出天边那一条彩虹。”那一年，我六岁，哥哥九岁，我们的关系丝毫没有改变。某天，我们一起去田里玩，跑过一片又一片的麦田。因为北方极少有种水稻的，所以当我看见这等“稀奇”的植物时着实吃了一惊。放眼望去，一片绿油油的，与麦田有很大的区别。我抚摸着稻杆儿问哥哥：“为什么这里的麦子不一样?”哥哥一脸“受不了”的表情看着我：“这是水稻，不是麦子。”一只蜻蜓飞过，我漫不经心地“哦”了一声，就抛下滔滔不绝的他，去追蜻蜓了。

那时的我们就爱到处乱跑，即使下雨了也不愿回家。尽管被淋得透湿，却也幸运地看见了彩虹。当时我就想去寻彩虹的两端，想去彩虹上走走。哥哥却把我拽回了家，告诉我：“我妈妈说彩虹离我们很远很远，等我们长大了才可以去。现在我们可以把它画下来，方便以后去找。”就这样，我们一到家就拿起画笔和纸兴冲冲地跑出去，也顾不上身上还滴着水，一心想要画下彩虹。只是，直到彩虹消失的时候，我们也没画出来。于是就丢下手里的东西想着一定要快快长大，那样的话就可以去找彩虹了。