《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上)

2024-06-07

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上)（精选5篇）

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上) 第1篇

《期行》《乘船》两则短文都以“诚信”为主旨，告诉人们要重诺守信。七年级学生初接触文言文，在教学时，指导学生了解学习文言文的一般方法，重点指导学生理解课文的疑难词句，体会短文用简洁生动的语言刻画人物的方法。

教学中，以学生自主学习为主，教师适当点拨为辅，要求学生阅读后有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。[教法学法] 运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。

第二篇短文《乘船》以学生自学为主，用竞赛方式检测学习效果。[教学流程] 第1课时

(一)导人新课

1•导语。“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!2•简介作家作品。

(世说新语)作者刘义庆(403一-牡U，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。(二)指导学生了解学习文言小说的一般方法 l•引语:你们觉得文言文要怎样学? 2•学生交流，归纳。3•文言文三步习读法。(1)认读:辨读字词，朗读课文;(2)品读:理解文意，推究主旨;(3)创读:审美评价，延伸创造。(三)学习《期行》

1•指名朗读课文，师生共同修正，齐读课文。2•品读。

(1)疏通文意。学生借助注释理解文章大意。重点词语教师予以点拨。(2)通过讨论，理清故事情节。

(3)同桌互述故事，推荐优秀者上讲台表演。

(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)(4)探究主旨:《期行》让人明白一个怎样的道理了

(要点提示:告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人)3•创读。

(1)齐读课文(要求有感情地朗读)。

(2)《期行》这篇文言小说短小精悍，全文不足150字，但故事情节完整，人物性格刻画得栩栩如生，你能否就文中一两个人物的言行，谈谈自己的看法?(学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

(3)“元方人门不顾”友人，试设想，友人会怎么想或怎么做?(四)小结

第二课时(一)导入

上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。(二)分小组学习《乘船》，教师巡视指导

1•小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。

2•选定并修改完善学习方案提交班上交流。

3•按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。(三)设置问题由学生答题

“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思? “幸尚宽”中的“幸”是什么意思? “王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去。的”舍“意思一样吗? ”宁可以急相弃邪?“是设问还是反问? 翻译句子(每组推一人抽题答读原句，说译文)。(1)幸尚宽，何为不可(2)本所以疑，正为此耳

(3)既已纳其自托，宁可以急相弃邪(4)世以此定华、王之优劣 4•共答题

(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价? 5•《世说新语》的故事篇幅都很短小，但能通过人物的片言只语或行为细节表现人物的性格特征，鲜明生动。《期行》中的(友人)”下车引之“¨元方人门不顾”，《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?(四)总结(五)作业

作者txt.cn

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上) 第2篇

期行

一、翻译下列句子：（30分）

1、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。①

2、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”②

3、友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”③

4、元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

5、友人惭，下车引之。元方入门不顾。④

二、解释下列句子中的词语：（8分）

⑴过中不至：

⑵去后乃至：

⑶相委而去：

．．．．． ⑷入门不顾：

⑸尊君在不：

⑹下车引之：．．．．三.下列句子中加点得词古今意义解释不恰当的一项是()（3分）A陈太丘与友期行【古义：约定。今义：日期，期限】．B相委而去【古义：委屈。今义：委托】．C太丘舍去【古义：离开。今义；到什么地方去】．D后贼追至【古义：作乱的人。今义：盗窃他人钱财的人】．

四、下列对文中画线句得理解不正确的一项是()（3分）A划线①处交待陈太丘与友期行的具体情况，为故事的发展做铺垫。B划线②处写陈元方回答客人的问话时，彬彬有礼，落落大方。C划线③处写客人知太丘离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘。D划线④处“友人惭，下车引之”。而元方却“入门不顾”说明元方太无礼，太过分。

五、从本文中你懂得了哪些道理？（3分）

《乘船》

一、翻译下列句子：（24分）

1、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

2、朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

3、歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”

4、遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

二、解释下列句子中的词语：（7分）

1、歆辄难之（辄：）

2、幸尚宽，何为不可（幸：．．

3、王欲舍所携人（舍：．．

5、既已纳其自托（托：．）））

4、本所以疑，正为此耳（）．．．

三、下面句子中加点词意义相同的一项是（）（3分）

A、太丘舍去

王欲舍所携人

B、歆欲难之

世以此定华、王之优劣．．．．

C、俱乘船避难歆欲难之

D、宁可以急相弃邪世以此定华、王之优劣．．．．

四、文章虽小，却结构完整，请分别概括出故事的起因、经过和结果。（6分）

1、起因：

2、经过：

3、结果：

五、下列对文中内容得理解，错误得一项是()（3分）

A.本人短小精悍，详略得当，叙事简练。全文不足百字，但对古诗得全过程却都交待得很清楚.B.本人采用烘托手法，通过华歆、王朗处事态度的不同，评定二人品行的高下。C.本人叙述了华歆、王朗对待一搭船逃难人得处置态度与方法不同的故事，告诉人们：一个人要对自己说的话负责，不能轻诺寡言的道理。

六、“歆则难之”，歆为什么对这事感到为难？（2分）

七、王朗对此人的前后态度有什么变化？变化的原因是什么？（4分）

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上) 第3篇

一、教学目标：

了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

教学重点：—— 诵读课文，积累文言词语。

学法指导：

两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学习方式。

课时安排——两课时。

二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）期：qī：约定。过：超过。舍：放弃。去：离开。乃：才。

尊君：古代尊称对方的父亲。

尊君在不（fǒu）：现在写作 : 否表示不委：丢下，抛弃。

君：古代尊称对方，可以为“您”。家君：古代对人称自己的父亲。引：拉。

元丘入门不顾：顾：回头看。

三、课文导语：

中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

四、常识（分发）

刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。

《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。被鲁迅评为“一部名士的教科书”。

《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？

“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。

五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）（1）文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？

“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词。

尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称：

谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。

古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

无信、无礼。

（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；

太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

（5）小结：

“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人，以信做人。”

六、中心思想：

告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。

七、课文引申：——名言等

八、扩展资料（分发）——课外阅读《世说新语》几则：

1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族 2 坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。

【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大踧踖。cùjí

【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：谦称。⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：认为他特殊、不寻常。⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书•孔融传）作陈炜。⑨了了：聪明；明白通晓。【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪wěi听了，感到很难为情。

3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。

【注释】①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。

【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死 3 刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

4、顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」

【注释】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜，从蔗梢吃起，越吃越甜。

【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”

5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。

6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

7、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

九、习题讲解：

十、作业设计：

1、抄写解释字词及摘句（造句）

十一、文章总结：（有考内容总结）（知识点）不（fǒu）、尊称、谦称。

十二、一个优美段（语言）

十三、激趣内容（上课调整）

十四、教学效果检查：（早读或自修课进行）

字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、十五、教学反思：

不必面面俱到的讲解。

十六、提供的图片：

十七、音频选择：

十八、教案订正：（已订正）练习册评讲：

十九、推荐背诵：——背中心思想、常识等。背中心思想。

二十、字音、字词订正。严历——严厉（正确），期（qī）

二十一、文言文翻译：

《期行》

陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

二

十二、佳作选登：

二十三、课文附文选读——《泥土》二

十四、课文存疑。（论文材料）二

十五、推荐讲解。

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上) 第4篇

教材分析：

《世说新语》之《期行》是语文版七年级上册第六单元第二篇课文，主要写了陈元方和父亲友人的对话，面对父亲的友人的无信、无礼，元方则针锋相对，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他懂得“诚信”乃立世之本的道理。说明了“信”与“礼”的重要性。这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

学情分析：

1、七年级学生刚刚开始学习文言文，加上乡镇中学学生基础差，底子薄，缺乏学习文言文的方法，对文言文有一定的畏难情绪。这是学生接触的第二篇文言文，已经有了一点肤浅的文言知识，能初步读懂课文。理性分析能力弱，感性认识及模仿能力强。

2、这则短文所述故事对学生有很大的吸引力，学生会表现得积极主动。对于本课的主题思想，学生可以较好地理解。教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习的兴趣，注意培养学生的能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

3、初中阶段是学生人生观，世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。教学本文，应培养学生明礼诚信的优秀品质。

教学目标：

1、知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。

2、过程与方法：通过反复诵读，培养语感，翻译难理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。

3、情感、态度与价值观：获取情感体验，认识到“诚信”是立世之本。学习古人懂礼知仪的优秀品格，树立正确的世界观、人生观、价值观。

教学重点、难点：

1、诵读课文，结合文章的内容，理解文章蕴含的道理。

2、通过故事内容，推究文章内涵，鼓励学生说出自己的独特体验。

教学策略：

1、创设问题情境：在教学中要积极运用多媒体手段，创设学生能够质疑的情境氛围，调动学生视、听等多种感官，通过探究讨论使学生在不断地解决问题中获取知识，提高能力。

2、生成问题策略：“生成”是促进学生学习，实现“有效学习”的重要教学指

导策略，设计教学过程时，给学生留出主动参与的时间与空间，根据答问讨论等学习活动情况，对学生思维行为作即时的疏导、点拨，有效的“生成问题”，为教学过程的动态生成创设条件。

教学准备：

1、教师准备：收集资料，制作多媒体课件

2、学生准备：预习课文，查阅资料。

教学课时：一课时

教学流程：

创设情境，导入新课--朗读课文，初步感知--译读课文，把握内容

--悟读主旨，质疑探究--创读课文，指导人生。

一、创设情境，导入新课：

1、课件展示：王戎不取道旁李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

--《世说新语》

阅读理解这个故事，由王戎的善于思考，聪慧机敏，引出《世说新语》中还有很多像王戎这样聪敏机智的儿童，导入新课《期行》。

2、简介《世说新语》。

《世说新语》：古代笔记小说集。由南朝宋时期文学家刘义庆组织编写，原书八卷，分为德行、言语、方正等三十六类，主要记述东汉末年到晋代之间名士贵族的遗闻轶事。《期行》这一则被编入书中“方正”一类。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

二、朗读课文，初步感知:

1、听读课文：多媒体播放课文朗读音频资料，学生认真听读欣赏。

2、朗读课文：学生朗读，教师课件展示需要注意的相关问题。

（1）读准字音：如“尊君在不？”读fǒu,

（2）读好节奏: 把握停顿，准确断句。如“君/与家君/期日中。”

（3）读出情味：由两位同学分角色进行表演，把握人物对话的语气、表情。

3、师生评价，共同纠正：要重点读出友人“礼--怒--惭”的语气和情感变化。要把元方维护父亲尊严，有理有据地驳斥友人“无信”“无礼”和入门不顾的小孩情态表现出来。

4、背诵课文。

三、译读课文，把握内容

1、教师提示，课件展示自译方法：

（1）留：国名、人名、地名、年号等保留不译

例：陈太丘，元方。

（2）补：将省略的成分补充完整。

例：（太丘）去后（友）乃至。

（3）比：比较异同。

例：尊君：你父亲；

君：你、您；

家君：我父亲。

（4）参：参考课文注释或工具书。

（5）积：通过各种方式学习、积累文言词汇。

2、自读自译：学生对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。（教师在巡视中引导学生读课文，读注释，尝试翻译文章，并采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。）

3、学生交流：以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面疑难问题。（教师适当指导。）

4、把握主要内容：

引导学生交流后理出文章的两个层次，前半部分交代故事发生的背景，后半部分通过元方和客人的对话阐明寓意。

四、悟读主旨，质疑探究

课件展示探究问题

1、友人为什么怒？

2、元方是从哪几个方面反驳的?

3、试对人物进行评价

4、你从这个故事中悟出了什么道理？

让学生先独立思考，然后合作探究，解决问题。

教师对学生的见解都要予以重视，因为很可能会出现一些我们无法预见或超出教学预设的教学情境，这时教师就要运用自己的智慧和魅力积极应对，不断地为学生创设一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔发展时空，搞好课堂上的动态生成。特别是评价人物时，要客观、公正、全面。

在经过师生相互的活动之后，达成共识：

1、因为陈太丘没有等他，认为陈太丘没有守信。

2、一是“无信”，二是“无礼”。

3、友人“无信”“无礼”，知错能改。元方聪敏机智、懂礼识义。

4、诚信是立世之本，我们要做一个明礼诚信的人。

五、创读课文，指导人生

课件展示“八荣八耻”内容,提出问题：

1、如果进行社会主义荣辱观教育，你认为这则故事可以作为哪方面的教材？

“八荣八耻”

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

学生讨论后明确：

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

2、请选择一句或者写一句关于诚信的格言、警句作为自己的座右铭。

如：人而无信，不知其可也。

言必信，行必果。

诚实是人生永远最美好的品格。

不信不立，不诚不行

一言既出，驷马难追。

一言九鼎。一诺千金。

创诚信校园，树诚信学风，做诚信学子。

诚信为本，学做真人。

诚信为荣，失信可耻。

我诚信，我美丽.

我诚信，我自豪！

六、课堂小结。

同学们，诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生；诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏，一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。希望同学们在今后的人生旅途中，牢固树立讲诚信的观念，努力践行：……的庄严承诺。

七、布置作业：

1、背诵默写课文

2、阅读短文，回答问题：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

（1）下列各句中词义的解释，不正确的一项是（）

A、曾子妻之市之：往 B、顾反，为女杀彘反：同“返”

C、妻适市反适：往 D、特与婴儿戏耳特：特别

（2）翻译“今子欺之，是教子欺也” 。

（3）读了本文，你得到了什么启示？

教学反思：

1、加强了诵读，诵读的多样化（录音范读，自读，齐读，表演）有意识地让学生在诵读过程中逐步积累、感悟，体会文章的内容及蕴涵的道理，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

2、抓住教学预设之外的突发情境，巧妙地搞好了课堂动态生成，达到了意想不到的结果。例如：按照教学预设，出示问题：“怎样评价元方这个孩子？”学生回答，教师总结：“聪敏机智、懂礼识义”，基本上大功告成。突然有学生提出：友人已经感到惭愧，并下车牵元方，元方仍然“入门不顾”，也是不懂礼貌。我马上组织讨论，学生发表了很多见解：（1）只要求别人，不要求自己，确实不懂礼貌。（2）因为友人无信无礼在先，元方这么做并不为过。（3）元方只是一个七岁的小孩，“入门不顾”这只是一个小孩对别人骂自己父亲后的一种很自然的反应，不能用要求大人的标准去要求他。）然后我很自然的引导学生要学会客观、公正、全面的去评价一个人。

3、注重了对学生品德的培养。在教学设计中有意加重了对学生道德情操的培养，将情感态度价值观的正确导向贯穿于整个教学过程中，让学生在学习过程中受到潜移默化的影响，从而达到润物细无声的佳境，从中领悟到如何做人。

4、环节设计过于全面，显得臃肿繁琐。过于看重教学的各个环节，各环节时间根本无法全部保证。一堂好课不必“滴水不漏”，应留有空间。没有空间，就没有遐想与深思；没有遐想与深思，也就少有个性与创新。有时留下空间，就是留下期待，留下余韵，留下创造！古人讲：“授人以鱼，不如授人以渔。”老师在教学设计中应该注重方法与知识，能力并重。

刘少亥

《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上) 第5篇

第一课时《期行》【学习目标】

1．积累“期”“舍”“否”等常见的文言词语。(重点)2．能合理补充故事情节，复述故事，感悟体会“友人”“元方”的性格特点。(重点)3．评述人物，辨别是非；认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。(难点)【教学过程】

一、新课导入

有这么一本书，书的编写者选取社会名流的生活小事随手而记，以德行、言语、政事等分类编排，读这本书中的故事，既可了解古代社会的风气，又能感悟做人的道理，这本书被称为“名士的教科书”，它就是《世说新语》。今天，我将与大家一同学习书中的一个小故事《期行》。

二、自主预习1．文学常识。

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《期行》选自“方正”一门。

刘义庆(403－444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，喜欢广招四方文学之士，聚于门下。

2．词语积累。(1)古今异义词

太丘舍去(古义：离开；今义：到、往)．相委而去(古义：丢下、抛弃；今义：委屈、委托)．元方入门不顾(古义：回头看；今义：照顾)．下车引之(古义：牵引、拉；今义：引导)．(2)词类活用

陈太丘与友期行(约定，名词作动词用)．(3)通假字尊君在不(通“否”，读“fǒu”)．3．自读课文，借助字典，初步疏通课文，并圈画出不能解决的文言字词。

三、合作探究

(一)疏通课文，积累字词

1．学生提出不懂的字词，并通过交流解决问题。

明确：多媒体显示一些需要重点掌握的字词，见自主预习2。2．学生复述课文；对比复述，补出课文省略的部分。

陈太丘与友期行，期日中。过中(友)不至，太丘舍(友)去，去后(友)乃至。元方时年七岁，(于)门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久(君)不至，(家君)已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委(人)而去。”元方曰：“君与家君期日中。(君)日中不至，则是无信；(君)对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

(二)整体感知，把握情节

这是一篇文言小说，文章开端、发展、高潮、结局各写了什么？明确：开端：期行不至，太丘舍去。发展：客问元方，怒骂太丘。高潮：元方聪敏，据理反驳。结局：客惭下车，元方不顾。(三)合作探究，分析形象

1．友人为什么“怒”？元方是怎样反驳“友人”的？

明确：友人认为陈太丘不等他来就走了，是失约的表现。元方反驳抓住两点：一为“不信”，二为“不礼”。

2．用“这是一个„„的太丘(友人、元方)，因为他„„”的句式说话。

明确：示例一：这是一个没有耐心的太丘，因为他与友人约定同行，友人晚一点来，他径自走了。

示例二：这是一个既不守信又无礼貌的友人，因为他不守时，并且当着元方的面骂元方的父亲。示例三：这是一个态度诚恳又知错勇改的友人，因为他在元方一番义正严辞的批评后，“惭”而且“下车引之”，表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

示例四：这是一个落落大方、聪明机灵的元方，因为他面对友人对父亲的责难，据理力争、针锋相对。

3．元方的“入门不顾”，你是如何理解的？请说说自己的看法。明确：示例一：元方以客“无礼”“无信”为核心进行责备。可见他懂礼识仪，对粗俗的客“入门不顾”，又体现了他刚直不阿的性格。

示例二：一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该拒之于千里之外。

示例三：元方只有七岁，他的所作所为体现了他年龄特征，是他坦率的表现。

示例四：人非圣贤，孰能无过？并且知错就改，善莫大焉，一个大人能当面对一个小孩认错，应该给他一个改正的机会。