2《信客》教学设计

2《信客》教学设计（精选9篇）

2《信客》教学设计 第1篇

《信客》教学设计

【创意说明】这是一篇略读文，学生自读难度不大，因此宜设计导读。重点是把握、分析人物形象、体会语言特点。

【教学步骤】

一、文导入

社会有某种需要，就有某种职业。作者故乡浙江余姚，离上海比较近，２０世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。这篇文就是介绍了一个信客的故事。

二、理清一条脉络

１、自读文，共写了两个信客，看看作者写的主要是哪一个信客。

２、说说作者写了关于信客哪些方面的。

学生交流、教师归纳。

为什么做信客──怎么做信客──为什么不做信客──为什么成为一个好老师、校长。

二、研读两个事迹

再读文，完成下面两项：

１、找出重点事迹：

一个谋生者客死他乡，信客充当代理人；

信客遭人诬陷。

２、两个事迹表现了信客怎样的品性？请具体说明。

仁义热心、任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。

宽以待人、善良厚道。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。

３、联系全文，说说信客的形象特点。

信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。

信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。

信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。

信客任劳任怨。（略）

信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。

信客待人宽容。

信客极有才干。信客的阅历让他增长了才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。

三、讨论三个问题

１、作者为什么先写一个老信客？

先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：一是路途艰苦；二是强调职业道德──“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛的教训，又时时警醒着年轻信客。这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。

２、信客为什么希望死后与老信客葬在一起？

因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

３、作者为什么倾注那么大的热情，为信客树碑立传？

信客是作者肯定的人物，看作者褒扬什么，就知道作者在提倡什么，再联系现实生活，就可以揣摸作者的写作意图。作者褒扬信客任劳任怨，诚信无私，待人宽容，这些品质都是难能可贵的，正是现实生活中需要大大提倡的。

四、完成两项活动

１、比较本文与《背影》、《台阶》的语言，体会的语言特点。

⑴质朴而典雅：

学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”一句，就兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。

⑵警辟而畅达：

这特别表现在比喻句上：“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”

有些句子容量很大，一气呵成，又有排比成分，气势十分畅达。如“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”

２、为信客的墓碑写一段文字，注意模仿本文语言。

【备选创意】

〖创意说明〗

说读。

〖教学步骤〗

一、浏览全文，说初读感受

提示：可以从信客的职业道德要求来说，可以从自己感触最深的角度来说，还可以提出问题。

二、参阅资料，说故事背景

资料：社会有某种需要，就有某种职业。作者故乡浙江余姚，离上海比较近，２０世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。

三、寻找细节，说人物形象

要求：有理有据。（即按“一个特点，一个细节”的格式来说）

四、品读文，说写作技巧

参照“实用教案”相关。

五、再读文，说人生启示

自由发言。如：

好人好报；

待人以宽；

2《信客》教学设计 第2篇

教师寄语：以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。

学习目标：

１．熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。

２．感知课文内容，懂得关爱和敬重这类平凡而伟大的人。

３．学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

一、自主学习

1．走近作者：

余秋雨生于1946年，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。余秋雨曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等。其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》获得海外华文文学最高奖。

《文化苦旅》是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

2．检查预习情况

稀罕噩耗焦灼伎俩颠沛吊唁文绉绉．．．．．．．．

轻蔑琢磨长途涉穷愁倒生死福．．

二．理解探究

（1）自由朗读课文，给文章的四个部分各写一个小标题。

（2）说说你对信客这种职业的印象是什么？你从哪些地方获得了这种印象？

（3）你喜欢这个信客吗？喜欢他的什么？从那里体现出来？

第1页（共6页）

三．合作释疑

1．作者在写信客之前为什么先写一个老信客？

2．作者重点写了信客哪些事迹？为什么？

四．情感教育（联系实际，体验反思）

1、现在我们回头来看题目“信客”的“信”不仅是送信而且是诚信。现代社会，经常有人为了利欲而放弃了诚信，你是怎样认为的呢？

2、在我们的生活中，你有没有发现像信客一样默默奉献着而又处在社会下层的平凡人？请举一两例，并谈一谈你对他们的看法。

五．课内精读

只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的。”“你给他说说，那些货色不能在上海存存？我一个女人家，来强盗来贼怎么办„„”信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

1．人们喜欢齐集信客家中，这一现象说明了什么？

2．你怎样理解那些妇女对信客说“悄悄话”

3．你怎样理解信客就是他们“最敏感的神经末梢”？

4．选文中重点写了信客的什么事迹？为什么这样安排？

5．信客只管通报消息就行了，为何还要一路上很久地考虑如何措辞？

六．拓展迁移

莫高窟余秋雨

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。在这里举行着横跨千年的游行。

色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。而每一个角落，都够你流连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。

6.下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是()

A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。

B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。

D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。

7.“喧闹”意在强调()

A.艺术创作背景的生动B.艺术创作背景的复杂

C.艺术创作背景的丰富D.艺术创作背景的多样

8.根据第二段的内容，概括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。

9.写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。

10.以“粉笔”或“煤”为题，写一段文字，注意要有一定的哲理意义，并用上拟人修辞格。

参考答案

一、略

二、（1）文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客当教师、校长也是好样的。

（2）明确：苦：工作劳苦，终年跋涉；生活贫苦，收入微薄；心灵痛苦，蒙受怀疑、欺凌、憎恨。

（3）（诚信无私、任劳任怨、待人宽容、洁身自好、恪尽职守、善良厚道、通达事理）任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属。待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较。恪尽职守：前后当了三十年的信客。有才干： 当教师、校长同样受到赞誉。

三、1．明确：先写老信客，意在说明信客的两个特点：一是路途艰苦一是强调信客“信”的职业道德。老信客既用自己的经历给年轻信客以指点，又用自己的教训警醒年轻信客，使这些年轻信客迅速成长。

2．重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。一是遭同乡诬称为小偷仍不计较。这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任劳任怨，宽以待人等优秀品质。

四、1．略

2.那些不为名利，安心干好本职工作的人都是。对待他们我们要尊重、理解。

例如：马路上维持交通秩序的交通协管员，因为他们不是正式的交警，很多人都不听他们的，甚至还会嘲笑侮骂他们，但他们依旧尽心尽责地守在岗位上，不停地挥舞旗子，吹着口哨，苦口婆心地规劝大家注意交通安全。

再例如：清洁工，他们的工作又脏又累，待遇也不高，但他们工作的时候多专注呀，马路上任何一张小纸片，任何一块污迹也逃不过他们的眼睛，他们用自己的辛劳换来了整个城市的卫生。

五、课内精读

1．使人切实感受到农村人们渴盼了解来自外面世界各方消息，增长见识的心情，可见信客在人们心目中的地位是何等重要。

2．表明信客受到妇女们的完全信任，是她们依靠的人。

3．因为他传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。

4．重点写了信客报丧送遗物等活动 因为，这类事件反映信客的遭逢，最有代表性，能很好地体现信客忠厚、诚实，待人谦和的品格，以及宽容、忍辱负重的精神境界。

5．突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质。

拓展迁移

6.C

7.A

8.（1）色彩绚丽（2）线条流利（3）形象生动（4）神态逼真（5）场面宏伟（任选三个）

9.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。

10.示例：粉笔——握在教师手中，它奋不顾身，为教育事业献出短暂生命；拿在裁缝指间，它自告

2《信客》教学设计 第3篇

但是, 《信客》作为一篇被选入中学语文教材的文章, 这就意味着它不仅有社会价值, 更加具有教学价值。难道余秋雨先生的这篇意蕴深长的散文, 其教学价值就停留在对信客身上可贵品质的学习上吗?我想对于这一点的学习, 任何一个社会读者, 包括初中生都能读到这一点。但是学生既然能读懂, 能明白这一点, 在语文课堂上我们又何须将其作为教学的重点呢?所以作为致力于研究语文教学的我们来说, 不能只停留在文本的社会价值上, 更要探究文本的教学价值。

文本的社会价值即教材中所表达的思想感情, 一般是指教材中具有的道德教化、情感熏陶、意识形成, 这也正是古代中国文学中所说的“质”, 当然社会价值的发挥中也有人会获得语言能力的提升。而课文的教学价值是寄付在课文的社会价值之上, 借此来提升学生的语文素养, 即语言、思维、审美、文化素养, 培养学生对语文知识和规律的把握, 提升学生的阅读能力。

鉴于此, 以下我将从《信客》这一文本的细微处、矛盾处进行文本解读, 从而发现其新的教学价值。

一、于细微处见城乡的隔膜

文本中出现了两位信客, 他们最终都各自离开了岗位, 老信客离开岗位的原因, 用文中老信客的话来回答, “我名誉糟蹋了”, 这里的名誉即是文中多次出现的“信”, 诚信对于信客是非常重要的。但当我们细读文本的时候, 我们会发现老信客非但不是一个狡诈狡猾之徒, 甚至是一心为乡人着想的人, 就是老信客的一次小小的过失, 就遭到乡里人的种种怀疑。是什么原因摧毁了原本相邻之间的信任呢?文本中对这一事件有详细地描写, “一次, 村里一户人家的姑娘要出嫁, 姑娘的父亲在上海谋生, 托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼, 就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品, 图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信, 说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈, 以防信客做手脚。”就因为这件事, 信客的家即便是“破烂灰暗, 值钱的东西一无所有”, 却也换不回乡亲们的信任, 信客也因此离开自己热爱的岗位, 我们也可以看出不信任的风波是从城市蔓延到了农村, 让原本朴实的庄稼人也开始卷入这一风波之中。这也是城市文明对农村文明的一次强烈的撞击, 而老信客就是在这次文明的冲突中失去了自己的坚守。

此外, 年轻信客离开岗位也正是由于城乡的隔膜。“这些眼神, 是中国农村对自己的冒险家们的打分;这些眼神, 是千年故土对城市的探询”, “都市里的升沉荣辱, 震颤着长期迟钝的农村神经系统, 他是最敏感的神经末梢”, 文中的这两处描写也体现出了城乡之间的隔膜, 城市的快速发展冲击着农村的文化, 冲击着农村人对城市的渴求, 但农村文化的保守又使他们不敢轻易去探求另一种文化。因此, 信客通过收发信、物, 来将城乡之间联系起来, 他就如同是城乡之间的桥梁, 但是, 他始终没能沟通城乡之间的隔膜, 因此他选择放弃了信客的这一职业。文末有一个富有戏剧性的结局, 信客辞掉这一职业后, 当上了业绩卓越的校长, 他担任校长的这所小学, 毕业生考上城市中学的比例很高。既然信客自己没有能够沟通城乡之间的隔膜, 他就选择另一种方式, 让更多的学生考上城市中学, 让他们自己去看看城市, 感受城市的文化。

二、于矛盾处见信客职业的凶险

情节的矛盾、语言的矛盾等矛盾是文学作品中常出现的, 也正是由于这样的矛盾才让文学作品有更多的阅读价值。而在教学过程中, 对文本教学价值的开发, 矛盾之处也应该引起我们的关注。

在《信客》这篇文章中, 也同样存在着矛盾之处。老信客告诫年轻信客, “信客信客就在一个信字”, 因此年轻信客一直坚守“信”字。当有人客死异乡, 信客会将死者遗物送去他家, 而农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价, 几乎没有一个相信只有一点点, 红红的眼圈里射出疑惑的利剑。信客坚守他的诚信, 并且时刻铭记, 但是他的诚信却依然受到挑战, 仍然被怀疑, 不被乡亲们信任。而当他被同乡扭送到巡捕房, 其他人问他原因, “他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影”, 而撒了谎, 他没有坚守诚信, 但却换来了诸多的关心。坚守诚信被人怀疑, 不守诚信却得到关心, 我们也于这种矛盾之处看到了:这是一个怎样的世界啊?又是一种怎样的价值观?原本以为是正确的价值观, 却遭到了众人的抨击。

这是文中比较明显的矛盾之处, 文中还有两处比较隐晦的矛盾之处。一是文中写道“只要信客一回村, 他家里总是人头攒动。多数都不是来收发信物的, 只是来看个热闹, 看看各家的出门人出息如何, 带来了什么稀罕物品”, 本来到信客家的应该是收发信、物的, 但是他们却是通过信客带来的物品, 看看各家的出门人出息。信客的职责完全被异化了, 他不是带信、带物, 而是带来各家的尊严和地位, 所以在后文中才会出现这样的句子, “做信客的, 就得挑着一副生死祸福的重担, 来回奔忙。四乡的外出谋生者, 都把自己的血汗和眼泪, 堆在他的肩上”, 信客身上的担子并非承担着信、物, 而是承担着同乡的血汗、眼泪, 更重要的是承担着各家的尊严和地位, 因此他身上的担子重了, 也最终让他扛不起这份职业的重担。

另一处描写是在妇女来给信客说悄悄话, “关照他, 往后带东西几次并一次, 不要鸡零狗碎的。”“你给他说说, 那些货色不能在上海存存?我一个女人家, 来强盗来贼怎么办?……”仅从文章的这两段话, 我们也可以判断出说前一句的妇女的东西不是那么重要, 而后一位妇女的东西确实很贵重, 但是我们看看她们都分别用了什么词?东西不重要的妇女说的是“东西”, 而东西贵重的妇女却说的是“货色”, 原本不重要的东西却故意说的重要, 而原本贵重的东西反而说的不重要, 这就是余秋雨先生不仅对文化的一种探寻, 更是对人性的解剖。而对于这一点, 信客“沉稳地点点头, 他看得太多, 对这一切全能理解”, 他已经见惯了这些, 也清楚地明白他并不只是收发信物, 所以后来他才会说“这条路越来越凶险, 我已经撑持不了”, 这也正是年轻信客离职的原因。

由此两点对文本的解读, 我主要是将教学重点放在对信客离职原因的分析上, 在此过程中解读出文中语言背后所蕴含的主旨, 这是立足于“语言”对学生语文素养的培养, 经过分析可以看到文章的主旨有多层次:一是对信客“诚信”精神的赞扬;一是揭示城乡文化的隔膜;一是解剖人性。“人们能做的极致, 也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。这些前提, 是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门, 也就是世俗社会所谓的常理常情。因此, 所有良知未泯的文化人都应该来参与建构文明前提的事业”这是余秋雨《文明的碎片》中的一段文字, 这段文字也是余秋雨写《文化苦旅》中每篇散文所奉行的信条, 以他诗意的语言、悲悯的情怀记叙对人的思考, 对传统文化中“病症”的反思, 而这篇文章的教学价值也正体现于此。

参考文献

[1]余秋雨.文明的碎片·序[M].昆明:云南人民出版社, 2002.

《信客》教学案例 第4篇

1.感受信客的品格和精神，懂得关爱和敬重这类平凡而伟大的人。

2.感知课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

3.在品位和探究中领悟文章的质朴、典雅，提高语言鉴赏水平。

[教学重点]

感知课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格。

[教学难点]

在品位和探究中领悟文章的质朴、典雅，提高语言鉴赏水平。

[教学方法]

朗读法、引导法、讨论法

教学课时：两课时

[教学过程]

导入新课

先做个小调查，家中有电话或父母有手机的举手。可以说百分之九十九的家庭都有电话。随着科技的发展，现代化的通讯设施给人们的生活带来极大的便利。一个电话，相隔万里的亲人也可以互致问候，发个伊妹儿远在大洋彼岸的朋友如同近在咫尺，上了网全国各地的朋友可以面对面的聊天。先进的通讯技术将地球变成了地球村。

可是在上个世纪初，邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。今天我们来了解一下他们的生活。

整体感知：

1.速读课文，说说你对信客这种职业的印象是什么？你从哪些地方获得了这种印象？

明确：苦

工作劳苦 终年跋涉

生活贫苦 收入微薄

心灵痛苦 蒙受怀疑、欺凌、憎恨

2.你喜欢这个信客吗？喜欢他的什么？从那里体现出来？

明确：诚信无私、任劳任怨、待人宽容、洁身自好、恪尽职守、善良厚道。

3.在我们的生活中，像信客一样默默奉献着的平凡而又伟大的人多吗？请举例并谈谈我们应该如何对待他们。

那些不为名利，安心干好本职工作的人都是。

对待他们我们要尊重 、理解。

研读课文：

1.文章第一部分提到一位老信客。对于老信客所犯的错误你是怎样看的？（展开辩论）

明确：这并不能表明老信客就是一个不讲信誉，贪图小便宜的人。他只裁了窄窄一条。

老信客辛苦一生，为父老乡亲做了数不尽的好事，可就是关键一步走错，落到如此凄凉的下场，由此你想到的名言警句是：一失足成千古恨。

2.作者写老信客有何用意？

明确：写老信客说明了信客职业路途艰苦，强调职业道德。老信客既以自己的丰富经验给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警惕着年轻信客。

3.现在我们回头来看题目“信客”的“信”不仅是送信而且是诚信。现代社会，经常有人为了利欲而放弃了诚信，你是怎样认为的呢？

品位语言：

余秋雨是个学者，他的文章语言质朴典雅，警辟又畅达。请找出你认为精彩的语句，说说喜欢的原因。

拓展提高：

1.信客死后，为什么要和老信客葬在一起？

明确：因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

2.请你为信客写墓志铭：

师出示几位名人的墓志铭：

贝多芬：他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。

海明威：恕我不起来了！

约翰.特里奥：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。

小结：

信客作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。

《信客》教学设计 第5篇

1、把握文章脉络，理解思想内容。

2、揣摩典雅而又精辟的语言。

3、树立诚信为本的做人理念。

【教学重点】

1、了解信客的职业道德和优秀品格。

2、揣摩典雅而又精辟的语言。

【教学设计】

一、整体感知

1、速读课文，理清文章脉络。

⑴从业缘起：

老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到了落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事。

⑵信客生涯：

新老信客叙谈从业之苦。

工作极其繁忙，除收发信、物，捎带口信，还须听凭顾主絮叨;遇有噩耗，自然承当发泄幽怨的出气筒;传递遗物，难免遭受无端的猜疑;带人读写书信，每与人同生悲切;揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷

道路凶险，加之腿脚有病，信客无奈卸却差事。

⑶转业之后：

人们终于想到他的好处，在生活上接济他。打过他的人，幡然醒悟，在乡里设了代办处，并向他道歉。信客以代人写书信为生，后来当了小学教师，进而升为校长。

信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。

2、依据情节，归纳信客品格：

任劳任怨、诚信无私、待人宽容、通达事理

3、主题：

本文刻画了一个受人敬重的信客形象，赞美他任劳任怨、诚信无私、善良宽容，说明无私奉献的人总是能赢得敬重和爱戴的。

二、研读赏析

1、在结构上，作者是怎样安排信客和老信客的材料的`?这样写有什么好处?

文章的明线主要叙写了老信客的从业生涯，交代老信客的命运是一条暗线。这样写既突出了重点，又表现了老信客对信客的深远影响。

2、怎样理解作者对老信客的态度?老信客对表现主题起什么作用?

作者对老信客的态度是同情和赞赏的。本文的主题是通过信客职业道德和优秀品格表现出来的。老信客的行为同样从不同侧面起着表现主题的作用。

3、本文语言有什么特色?

典雅

《信客》教学设计 第6篇

培养学生树立优秀的品质，学会带着一颗感恩的心关注每一个平凡人。

【教学重点】

品读佳句，体会作者的思想感情，感受平凡中的伟大。

【教学方法】

阅读探究法、诵读品味法、视频展示法

一、导入

余秋雨把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走进了他的《文化苦旅》，这是他的文章真正打动人心的奥秘。

二、阅读探究

请找出课文中让你感动的语句，大声地有感情地朗读出来；然后说说自己为何而感动。

三、总结

如此善良忠厚的信客却过着如此悲苦不堪的生活，他们会得到社会的理解和回报吗?

四、视频展示：

20xx年感动中国十大人物：马班邮路上的忠诚信使——王顺友。

五、主题探究

平凡人的颂歌人世间的遗憾

六、拓展延伸

在我们的身边，你有没有发现像信客一样默默奉献着的平凡人？请举例，并谈一谈你对他们的看法，你又是怎么对待他们的?

七、作业

八、板书

信客

余秋雨

工作劳苦

苦生活贫苦

心灵痛苦平凡人的颂歌

人世间的遗憾

善任劳任怨诚信无私

宽厚善良通达事理

《信客》教学设计 第7篇

一、教学目标：

1．把握文章脉络，理清思想内容。

2．培养学生洁身自好、诚信待人、任劳任怨等品质。

二、教学重难点：

教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。教学难点：感受信客的品格和精神。

三、课时安排：一课时

四、课前准备：预习：识记字词，扫清阅读障碍；阅读课文，疏通文章脉络。

五、教学方法：发现法，讨论法。

教学过程

一、导入

同学们，你们现在都用哪些方式和家人朋友联系呢？（手机、微信、QQ）没错，现在科技发达，联系方式多样、快捷，但在还没有电话、电脑的时候，人们是怎样联系的呢？在我国古代，一直存在送信人，他们被称为信差，信使，信客。这一职业到20世纪初还没有消失。作者的故乡浙江余姚，离上海比较近，很多人到上海谋生，由于通讯事业尚未普及到农村，城乡之间的通讯需要有专人担当，于是信客在这一地区还很活跃。下面呢，我们就一起走进余秋雨先生的《信客》，了解一下信客这个人和他的故事。（板书：信客——余秋雨）

二、作者简介：

在走进《信客》前，我们先来认识一下它的作者余秋雨：

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。主要作品有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等。作者从小就听人讲家乡的信客，对信客的酸甜苦辣记忆犹新，对信客的职业品质充满敬仰，便写此文以记之。

三、整体把握，感知课文： 认识了作者，我们就正式走进《信客》的世界。全文按小标题形式自然分成四部分，请同学们快速阅读课文，并归纳每一部分的主要内容，说明理由：

第一部分：信客当信客的原因，即从业缘起——接受重托。（老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到了落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事，成为一名信客。）第二部分：信客是怎样做信客的，即信客生涯——艰辛。（收、发信、物，工作繁忙；充当死者的代理人，受人怀疑，遭人诘问。）

第三部分：信客为什么不做信客了，即辞职**——无奈。（两方面原因：一是揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷；二是道路凶险，加之腿脚有病，信客无奈卸却差事。）

第四部分：信客为什么当教师、校长也是好样的，即转行从教。（当了小学教师，进而升为校长。且信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。）

（明确：文章自成四部分，生研讨归纳，师整理并板书在黑板上 板书： 接受重托 艰辛从业 无奈卸差 执教小学）

四、走进信客：

信客是我们的主人公，那他有哪些遭遇，他是怎样一个人呢？这是我们首先要了解的。老师设计了一个信客档案，请同学们再次快速阅读课文，从文中捕捉关键信息来填充档案内容。

板书：信客档案

姓名： 程信（谐音“诚信”）职业： 信客

身体状况：老犯胃病和风湿病（第12段）收入情况： 收入微薄（第3、6段）

工作内容： 收、发书信和物品； 代表家属乡亲为客死者料理后事，报死讯，收拾并送遗物；代读、代写书信

最高兴的事： 工作几十年从没有失过一封信、一件物品；给焦急等待的家属送来了在外亲人的消息，看着别人高兴，自己也高兴；信客的工作得到乡亲和老信客的认可

最敬重的人： 老信客

座右铭： 信客信客就在一个信字。

五、合作探究： 信客档案我们完成了，也对信客有了一个初步的了解，下面请同学们带着以下问题自由讨论，并总结出信客的品质和精神：

1．作者是怎么样刻画这位年轻信客的？重点写了他的哪些事？你怎样看待信客这个职业？（明确：一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；二是具体写一次遭人诬陷的经历）

2．作者后来写信客不当信客后当了老师、校长，为什么他无论是当老师还是当校长都是好样的？（明确：因为他眼界开阔，对各种新知识都能容纳，更难能可贵的是，他深察世故，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨）

3．作者为什么在写信客之前要先写老信客？

（明确：先写老信客，实际上说明了信客这职业的两个特点：路途艰难；强调他的职业道德——“就在一个信字”，而且这个信字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警醒着年轻信客。这些都促使他迅速成为可以信赖的信客）

4．总结信客的品质和精神（板书：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，善良厚道均可。）

六、教学小结：

七、布置作业：

2《信客》教学设计 第8篇

《信客》是初中语文七年级上册中的文章,选自余秋雨先生的《文化苦旅》。余秋雨先生写作《文化苦旅》是站在文化的角度审视过往的历史,是对中国传统文化现象的当代关注。他为“信客”作传,是想从这种已经消失了的职业和人物身上寻找一种久违了的伦理价值,以警醒和弥补当代道德伦理的缺失。《信客》这篇文章篇幅较长,意蕴丰富深刻,既为师生提供了广阔的探究空间,也为教学带来了不小的挑战。怎样才能引导思想认识水平相对有限的七年级学生在一节课中比较深入地分析人物形象,把握文章的主旨呢?于是,我们借助哈尔滨市第四十九中学胡涛和哈尔滨市第30中学宁如涛两位老师的教学实例,围绕“阅读教学如何通过问题设计将学生思考引向深入”这一主题展开了课例研究。

二、情境与描述

【课例一】

环节一:初识信客,知其生涯

1.速读课文,试用一个词概括:。(结合文中描写信客工作、生活的语句,简要说明理由。)

环节二:走近信客,品其为人

2. 研读文章二、三两部分,结合信客对待同乡的语句,思考信客靠什么撑持了二三十年?

师生对话片段:

生:老信客说这乡间不能没有信客,乡亲们需要信客为他们传递信息。

生:年轻信客答应了老信客接他的班,他要信守承诺。

师:两人说的都有道理,请大家看文中这句话:“他能不干这档子事吗?不能。说什么我也是死者的同乡,能不尽一点乡情乡谊?”能否把它改成“他不能不干这档子事,他要尽一点乡情乡谊。”大家把这两个句子读一遍,然后说说你的体会。

生:原文用的是设问,感觉是信客自问自答,他也犹豫过,但是为了乡亲们,他还是继续做下去了。

生:信客知道乡亲们需要像他这样的人,尽管他们也曾误解他,但他还是觉得乡亲们出门在外不容易,他能体谅乡亲们的难处。作为同乡,他一心为乡亲们着想,觉得自己应该帮助他们,所以,宁可自己受苦也坚持二三十年。

师:信客心中有杆秤,乡情最重,为了那份难以割舍的乡情,他忍气吞声,默默承受,以德报怨,并用善良和宽容保全了一个家庭。他在矛盾纠结是否干下去时,是乡情乡谊给了他做下去的力量和勇气。

环节三:悼念信客,悟其精神

3. 信客死后,有很多人来吊唁,如果你也是其中的一位,你会送上一副什么挽联?

师生对话片段:

师:哪位同学读一读你为信客写的挽联?

生:(大声)生当作人杰,死亦为鬼雄。

师:(惊讶)是你写的?

生:(镇定)是我写的。

师:(思索,微笑)对,是你写的。你给大家解释一下,好吗?

生:(郑重其事)信客生前全心全意为乡民服务,无怨无悔,所以称为人杰;死后人们都来吊唁,尊重他,爱戴他,敬仰他,堪称死亦为鬼雄。

师:(赞赏)老师给你打十分,你写的挽联一分,评价九分。

【课例二】

环节一:整体感知

1.根据提示,简要复述课文。

环节二:合作探究

小组合作,思考探究以下三个问题:

1.“他死时,前来吊唁的人非常多,有不少还是从外地特地赶来的”人们为什么会这样做?

2.“此时的乡人已大多不知老信客是何人,与这位校长有什么关系。为了看着顺心,也把那个不成样子的坟修了一修。”如何理解画线词语?

3.“根据他的遗愿,他的墓就筑在老信客的墓旁。”他为什么有这样的遗愿?

师生对话片段:

师:对诚信的坚守只不过是我们做人的“一撇”(板书),这个人还立不住,那么,什么才能支撑我们这个大写的人立起来呢?我们来读下一个问题:“根据他的遗愿,他的墓就筑在老信客的墓旁。”他为什么有这样的遗愿?

生:我们组讨论出来的答案是因为小信客对老信客心存感激。老信客把这个行业最重要的一点告诉了小信客,才使得小信客受到了他人的尊敬,所以小信客对老信客心存感激。还有一点是对老信客的理解。因为小信客也辞去了信客的职业,他体会到了信客这个职业不仅艰辛还充满凶险。还有一点就是他对老信客的怀念。正因为感激,所以他才怀念。还有对老信客的尊敬,老信客教给他做人要诚信的道理。他既尊敬老信客是自己的前辈,更尊敬老信客的精神。

师:分析得很透彻。老师还有一个疑问:刚才你们说是信客对老信客有一种感激,“感激”这个词我感觉不妥。是老信客把他引到信客这一行业上来,但从全文来看信客这一职业怎么样?

生:非常苦。他老犯胃病和风湿病。更会有一些农妇听了死讯一时兴起,咬牙切齿地憎恨城市,憎恨外出,连带也憎恨信客,把他当作了死神冤鬼,大声呵斥。老信客的家,破烂灰黯,值钱的东西一无所有。

师:非常苦。所以,我才会质疑,老信客把他引到这样一个又苦、又累、又忙的信客职业上来,他还感激老信客吗?

生:感激。正因为他几十年游历各处,又代写了无数封书信,才被选为教师,教起国文来也从容不迫。

师:说得好,通过以上分析可以看出信客对老信客是心怀感激的,所以作者通过这一部分想告诉我们:做人,不仅要能坚守诚信,还要有感恩之心。而恰恰是感恩之心才能支撑起这个大写的人。

三、问题与讨论

两位教师都是在深入解读文本的基础上提出了触及文章主旨引发学生思考的问题,体现了“问题让学习发生”这一教学理念。问题设计脉络清晰,梯度合理。课例一从概括信客的职业特点入手,由关注行为转入体察心灵,最后将全部的理解化为对信客的礼赞。课例二在整体感知的基础上,从文章的结尾入手引导学生进行合作探究,依次分析人们对小信客的感情,对老信客的态度,小信客对老信客的感情,透过人物的外在表现,洞察人物的情感世界。两节课虽然问题设计不同,但都做到了由浅入深,引发学生的思考并使之走向深入。

这两节课的问题设计都比较新颖,容易引起学生的兴趣。初看,题目都不难,学生有话可说;深究,答案又不唯一,为学生提供了广阔的思考空间。学生们在互相倾听、讨论和争鸣中学会从不同角度考虑问题,这既有利于多角度解读文章,理解其丰富的意蕴,又有利于培养学生的思维品质,拓宽他们思维的广度和深度。

要想把学生的思考引向深入,除了问题外,教师的适时干预也是十分重要的。课例一中教师适时地通过改动原文,比较前后变化,引导学生走进信客的精神世界,走进信客的心灵深处。写挽联环节,教师对学生的宽容与追问,成就了一个意外生成的亮点。课例二中,教师制造矛盾,故意质疑,引发学生深入思考,加深了他们对文章的理解。

课例一主题定位在诚信和乡情,课例二主题定位在诚信和感恩,都有自己的道理。但是相对来说乡情似乎在文中占的比重更大,两代信客身上都有体现。如果谈感恩,仅从小信客对老信客的情感上分析有点单薄,如果调整问题设计,把同乡为家乡设立邮政代办处,乡亲们悼念小信客等情节联系到一起分析,学生对感恩主题的认识将会进一步加深。

四、诠释与研究

思维从问题开始,善教者必善问。课堂上教师通过提问来激发学生的兴趣,启发学生的思维,引导学生积极主动地探求知识,培养学生的表达能力和思维能力。教师在深入解读教材的基础上,可以尝试从标题、用词、造句、修辞、语法、标点、结构等看似并不起眼却又很有思考价值的地方入手,采用矛盾质疑、纵横比较、多角度思考、假设、联想和想象等方法设计问题。问题设计应该力求新颖巧妙,击中重点,触及难点、激发思考。具体说来,应该把握这样几项原则:

1. 问题应具有阶梯性。

循着“入进去”“走出来”“跳上去”的台阶,让问题循序渐进地展开,启迪不同层次和类型学生的思维。

2. 问题应讲究逻辑性。注重内在联系,形成网状知识系统,不分散,不孤立。

3. 问题应具有推动力。

在知识的易混易错处,思维的转折处,教学环节的关键处等重要节点酝酿问题,会对学习起到极好的推动作用。

4. 问题有一定的开放性。问题答案不唯一,培养学生多角度、多层面的思考可拓宽思维的宽度和广度。

5. 问题应具有现实性。

问题不只局限于教材,应立足更广阔的思维领域,如对社会问题的思考,对人生的思考。

《信客》中老信客的作用分析 第9篇

余秋雨选择文化散文，他自己说是为了“恢复全部生命感觉”，“找回超越理性的、感性的、内在的、丰富的自我”。[2]余秋雨对于老信客的描写并非寥寥数笔带过，而是有意塑造了一个耐人寻味的老信客形象，寄托着某种超越感性的思考。笔者以为，《信客》一文中，对于“信”的诠释意义最大者应当是老信客。老信客在文章中至少起着以下几点作用：

一、“信”的现实践行者

老信客就是“信”的践行者。作者呼他老信客，从“老”这一称呼以及后文他给年轻信客详细讲述当信客要注意的事项这个细节中推测出他干这一职业已经很长时间了。很长时间一直受到人们信任，自身必须实地践行着“信”。再看看导致他“名誉糟蹋”的原因。“一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。”事情的起因很简单，却值得我们仔细玩味。首先，只是“窄窄的一条红绸”，和“两匹红绸”相比，数量上极其微小；其次，他的动机只是简单的“捆扎礼品，图个好看”，仅仅装饰自己的礼品而已。因为这点小事，“四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。”事实上老信客从事“信客”这一职业以来，物质上是一无所得。“他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。”这是何等凄惨的处境。即使这样，在帮助对方送两匹红绸时，对方还是不信任，另托口信，且事发后“各家都在回忆疑点”。作者还交代了一个细节“老信客本来就单人一身”。老信客自身生活贫穷，没有家庭儿女，事业上又没有取得应有的尊重和回报，甚至连一点宽容和同情也没有获得。这是“诚信、宽容文化在不诚信、不宽容文化中的一次精神苦旅”。[3]

他本可以一走了之，离开这个绝情的地方，从此不再过问。作者却在他看似“反面”的背后继续解释着“信”的内涵。他“声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。”而且这个时刻还要想着把这份职业托付到另外的人身上，理由只是简单的“可这乡间不能没有信客”。他离开这一职业后依然“正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”，“刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心”，“老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘”。

孙绍振教授指出“情节的功能，就是把人物打出常规，或者说打入第二情境，使之显出非常规心态或者第二心态，把人物隐藏在深层的心态甚至是潜意识心态揭示出来。”“只有在动态、动荡的情况下，把人物打出正常的轨道之外，使其来不及调整，其内心深层才能暴露出来。”[4]老信客内心依然留恋着这份差事，直到最终默默离开。这一切的经历都是源自老信客对“信”的践行——无论他是否离开。作者将人物“打出正常的轨道之外”，又继续刻画他“信”的一面。这种践行此时已上升到精神层面的深度依赖和自知自觉。

二、“信”的精神引领者

可以说，没有老信客的引领，就不会有年轻信客的从业，也就没有了后面年轻信客的故事。老信客对年轻信客的作用主要在于精神引领，这种精神引领的基础是老信客对于“信”的信仰和自身的践行。

当老信客自己“名誉糟蹋”后，他告诉年轻信客的第一句话不是替自己辩解，也不是发泄自己的不满、委屈甚至愤怒，只是一句简单但是崇高的话语“可这乡间不能没有信客”。这是对“信”身体力行的践行。作者不厌其烦地描写了老信客交代年轻信客的场面，“整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走……还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜”。作者没有详细展开老信客失信事情的叙述，却用如此大的篇幅，只是描写老信客的叮嘱。从作者这样的安排中可以看出他是肯定老信客这个人的，甚至是在夸赞他的“信”的品质。这个可以从年轻信客身上得到佐证。“从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。”年轻信客接受信客的理由很简单，因为老人讲的多而且细。信客的道路是很艰辛的，“从头至尾”年轻信客没有答应。这是一种拒绝的态度或者长时间犹豫的状况。最终接受的理由作者轻描淡写一句，仅仅是老人的话多和细。这一点，逻辑上看似不通。作者通过这样一个不符合现实状态的细节，巧妙抓住了人物内心的复杂——拒绝，长期犹豫和最终接受这几种情绪复杂地交织在一起。从这种复杂的情感变化中可以推测出，年轻信客最终的接受是被老信客的品质所感染，所触动。这种品质就是一个信客应该具有的认真、耐心、敬业、真诚、奉献等等。“他也不再回绝”其实是年轻信客在精神层面与老信客达成的默契。

后文中当年轻信客向死者家属报丧遭受呵斥，送遗物遭受怀疑时，作者写道“他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”这可能就是信客这种职业的最崇高的意义诠释吧。年轻信客因为一次正义的行为，被同乡狠狠打了两个耳光，扭送到巡捕房。回到故乡后，他对着老信客的坟头说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”可见，信客生涯的持续是一种“撑持”状态。这需要一种内心强大的精神意志去维持。由此可以看出，老信客不仅仅引领年轻信客身体入行，更是引领他精神入行，让他在生活中领悟、践行着这种精神。

三、“信”的品格反思者

在信的反思中，作者主要采用反差的艺术来引起读者深思。老信客自身因为一次极微小的事情，招致所有人的怀疑，没有受到一点的同情、宽容，多年建立的信誉毁于一旦，最后落了个看坟场来糊口的下场。他将自己的一生（至少很长时间）都献给了这个事业，而且“他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有”“老信客本来就单人一身”，乃至他离开后“此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。”老信客结束信客生涯后的处境是更凄惨的。作者将老信客放置在一个极端的情境中去有意展现这种结局，让老信客前后的人生发生了巨大的反差。

年轻信客在当信客时，靠着精神的“撑持”帮助自己面对一次次的苦难。他“老犯胃病和风湿病”，受到死者家属的“憎恨”和怀疑，“直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家”，甚至招致别人的打和诬陷。看起来实在有颇多的狼狈之感。他结束信客生涯以后，“开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村属于中等”，生活过得比老信客要宽裕的多；“他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长”，地位比老信客要尊贵得多；“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的”，死后受到的待遇比老信客要高的多。而他自身前后的处境也形成了巨大的对比。这种巨大反差对读者形成了强烈的情感冲击和理性思考。这就是文学的巨大作用。“文学是人的情感表层和人的智性的深层学问，小说中人与人的关系，就是让人的表层瓦解、深层暴露，使人与人的感情发生错位的过程”。[5]这个深层次原因就是老信客当初私自“裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品”，“窄窄的一条”这个细节加大了文字背后的意蕴和文本自身的张力。如果换成“宽宽的一条”，虽然意思相差不大，但文字传达出来的触动读者内心的东西就会下降。这是情节、文字的反差艺术。这种反差背后的根源就是失信。年轻信客“推说自己腿脚有病，不能再出远门”，这时人们才“陷入恐慌”，“想起他的全部好处”。“信客这种古老职业消亡于非诚信的客观环境”，[6]也只有这时年轻信客奉献的一切才逐渐受到人们的感激。老信客一时的糊涂导致自己的人生发生巨大的转变，最终落了个落寞、凄凉、无人信任的结局，这就是失信的后果。信客信客，信誉大于天。失信了，哪怕细微的一点，也是足以改变一个人的一生命运。两个信客自身前后生活状况的对比，彼此之间命运的对比，让读者深思着“信”对于一个人来说其意义到底是什么。信无大小，失信就是无信。在强烈反差中加深读者思考的深度和广度。

老信客是一个扮演了悲剧角色的人物。也正是他的那么一个小小的举动，带给了每一个读者沉甸甸的思考。有了他的惨痛教训，年轻信客才走对了，也走稳了自己的人生道路。

可见，老信客在文中并非是一个小角色，陪衬年轻信客。他的作用和意义在某种程度上可以说大于年轻信客，承载着作者很多的情感和观念。正是老信客在文中所起的作用，让每一个人重新认识和审视自己内心的那份“信”，也使文章显得更深邃，更有张力和魅力。

参考资料：

[1][4][5]孙绍振、孙彦君《文学文本解读学》，北京大学出版社2015年4月。

[2]孙绍振《余秋雨：从审美到审智的“断桥”——论余秋雨在中国当代散文史上的地位》，《当代作家评论》 2000年第6期。

[3]刘宏业《诚信文化的一次精神苦旅——从文章结尾探寻〈信客〉的主旨》，《中学语文教学》2012年第7期。

[6]张晓毓《时代的变迁与无法负重的“信”——余秋雨〈信客〉的文化良知》，《中学语文教学》2014年第7期。