名人传记读书心得

名人传记读书心得（精选12篇）

名人传记读书心得 第1篇

名人传记读书心得3篇

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之!下面是名人传记读书心得，希望可以帮到大家。

篇一：名人传记读书心得

今年暑假，我买了一本《名人传》，这本传记中有三位人：一位是音乐家贝多芬，一位是雕塑家、兼画家米开朗琪罗，一位是小说家托尔期泰。他们在人生又换困顿的征途上，为了寻求正理和正义，为创造能表现真、善、美的不巧杰作，献出了毕业精力。

他们经受过病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，深重的痛苦。这使几乎毁灭了理智，但他们一直坚持自己的艰苦历程，靠的是他们对人类和信心。其中贝多芬传使我感触很深。

贝多芬，他全名叫做路德维希·凡·贝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破旧屋子的阁楼上。他是弗兰芒族的。他一开始的人生就像一场残暴的斗争，他父亲想开拓他的音乐天分，便让贝多芬从4岁起天天“钉”在钢琴边或小提琴关在家里。贝多芬没有厌恶这样的生活就已经十分万幸了，但他父亲还用一些暴力的手段来迫使贝多芬学习。在1787年，贝多芬丧失了疼爱他的母亲，在贝多芬心目中母亲就是他最好的朋友。他与他的母亲一样，都有肺癌，但他仍旧坚持着成为了音乐家，世界上最伟大的音乐家!

我看完了贝多芬传后，我觉得，我比他幸福到哪去都不知道了。贝多芬他渴望母爱，而我有母爱，但还觉得不足;贝多芬渴望有一个健康的身体，而我虽然有时会生点小病，但至少没有像贝多芬那样，一病为好一病又来，一生中不知患了多少种疾病;贝多芬他因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，而我，有朋友，但有时还要嫌弃朋友西嫌弃朋友东的。所以，我觉得，贝多芬身上有太多我要学习的了!

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花。

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之!

篇二：名人传记读书心得

最近，我读完了一本书，书名是《名人传》。这本书是我所看过书中最喜欢之一。是法国著名作家罗曼罗兰的著作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。

在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的父亲 逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也变成了一个酒鬼。深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上——他的耳朵聋了。

对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《c小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。

让我们永远记住这几个名人，向他们学习，为自己的梦想继续前进。

篇三：名人传记读书心得

暑假我读了一本书叫《名人传》，这本书主要写了三个人物：贝多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰。其中我最喜欢的是贝多芬。

贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。他的父亲总是用暴力迫使贝多芬学习。在他四岁的时候，父亲就让他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起关在一间屋子里。十一岁时，贝多芬加入了戏院的乐队。十三岁时，他当上了大风琴手。贝多芬一生写下了十首交响曲，都非常的优美。他是在1822年的一次指挥时才发现自己的耳朵聋了的。从此，他与世隔绝，完全进入自己的音乐王国。

贝多芬告诉我们，热爱与坚持是成功的全部内涵。他曾说过：“艺术，这是高于一切的上帝!”他发自内心对音乐有一种崇敬，他认为，自己的职责就是把他的艺术奉献给“可怜的人类”，唤醒沉睡的心灵，给他们以斗争的勇气。所以，当贫穷和疾病困扰他时，他并没有退缩，反而从艺术的世界里寻找生命的快乐。在他的音乐里，有田园的气息，有英雄的战歌，有欢乐的主题，更有与命运抗争的勇气，世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐。

贝多芬给后人留下的不只是一笔丰厚的音乐遗产，更多的是巨大的精神财富。从他身上我们懂得了，一个人也许身体会有缺陷，生活会陷入困境，但假如你有一个自由、丰富的精神领地，那么你一定不会被打垮，因为一但精神领地被侵略，你整个人都会塌了，每日生活在悲伤之中，事事无成。所以，我们应该用热爱和乐观来做为人生大厦的基石，让欢乐成为生命的主题，让坚持化作最好的建材，来成就我们美好的人生。

贝多芬，一个用痛苦成就辉煌的音乐圣人，每当我们在艰难和困顿中迷茫时，我们就会想到，人类中最优秀的人正在与自己同行，这时我们便会有了生活的勇气。

多读好书吧!让好书伴我行!

名人传记读书心得 第2篇

读书心得体会

题目：《世界名人传记—鲁迅》读书心得 姓名：孔祥悦 学号：09150801 班级：8班

完成日期：2016.2.10 指导教师：吕玉莲

《世界名人传记—鲁迅》读书心得

摘要：鲁迅是中国近代著名的思想家，文学家，革命家。他用笔批判和针砭社会，运用丰富的学识和自身旺盛的革命热情，照亮了近代中国前进的道路，留下了宝贵的财富和遗产。作为青年学生的我们，应当传承下去。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。血沃中原肥劲草，寒凝在地发春华。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是鲁迅先生的诗，也是他作为一个大作家，思想家，文学家，革命家的真实写照。

1881年9月25鲁迅出生于浙江绍兴城内东昌坊口的新台门。他原名为周树人，字豫才，是北宋著名道学家周敦颐的后代。鲁迅经历了一个快乐的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，听长妈妈讲各种各样的故事，在三味书屋学习知识文化„„这些启蒙教育为鲁迅之后的文学道路奠定了基础。鲁迅原本家庭富裕，可是在他十三岁那年，祖父周福清涉嫌科场舞弊被罢官入狱，父亲也生了重病。家里为此花费了巨额的财产，因此家道败落。鲁迅的亲戚族人也因此变得冷漠无情。鲁迅由一个富家公子变成了亲戚口中的“乞食者”。这时的鲁迅亲身感受到了世态的炎凉与身处上流社会的亲戚们的虚伪和丑恶。不甘屈辱的他，毅然离开了家乡，前往南京求学。他先后进入了免交学费的，南京水师学堂和南京矿路学堂。想学习新学为国家效力。求学时代的他，生活简朴，省吃俭用。因成绩优异获得的钱大多数都用来买书，寒冬时节，时常一个人读书到深夜。那时候的他，连一条棉裤也穿不起。在矿路学堂，鲁迅学到了地质学、化学、熔炼学、测算学、绘图学等新鲜的知识，他也时常去阅读新报，这让他的思想发生了变化，跟上了时代的步伐。1902年他在矿路学堂毕业，被选中留学日本。

少年清贫，勤学不怠，嗜书如命，这就是求学时期的鲁迅。从小热爱学习，不断学习的鲁迅，就是在这样一点一滴的积累中增强了自己的文学水平，提升了自己的思想高度。反观现今，像鲁迅这般热爱学习的青年是少之又少。我们作为大学生，应该有鲁迅这种为国家的未来而努力学习奋斗的热情和精神。他能够因为国家的国情，而多次改变自己的志愿，用自己满腔的热血，去书写近代祖国文学革命的篇章。在南京的4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真理。出国后的他接受了更多的新思想，成为了一名革命家。在日本学医的过程中他体会到，重要的是改变人们的精神和思想。那么怎么做到这一点呢？这就是文艺。从此，他走上了文学思想的道路。

工作以后，他由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤和迫害。而他在描写自传的时候，经常用谦虚的口吻去叙述自己的遭遇。把被政府通缉轻描淡写，无畏生关键词：鲁迅 爱国主义 民族主义 奉献 文学家 奋斗无悔 死。表达出对反动革命政府的蔑视和坚持革命的英勇精神。中华民国成立以后，鲁迅先是在教育部工作，后来被他的同乡钱玄同说服，参与《新青年》的编辑，出版了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等白话小说。接着先后前往厦门大学，中山大学任教，在这些“战场”进行革命斗争。后来他又定居上海，走进了无产阶级的战斗行列。成为了伟大的共产主义战士、思想家和革命家。鲁迅是一面战斗的旗帜，无数革命文艺青年正团结在他的周围，为无产阶级文艺运动的发展而斗争。从他参与“左联”开始，他就彻底背叛了本阶级，投入到了共产主义革命当中。鲁迅经常不分昼夜的工作，全然不考虑自己身体有病和精力不济。他从事着翻译、创作、编辑等工作。他批判着当时污浊的社会思潮，针砭了消极抵抗日本帝国主义侵略的论调。而且还培养了叶紫、萧红等文学青年。晚年时期的他不顾一切全身心地工作，就是为了中国能有一个光明的未来。拥有这样的奉献精神，绝不是一般的文学工作者能够做到的。

鲁迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于与反动势力作斗争，又能无情的批判阻碍社会进步的腐朽思想，无私帮助战友和同事，又关爱自己的亲人。印象中的革命家，是冷酷无情的，但是我在鲁迅的身上发现了作为一个思想家和革命家独有的善良和人情味。他有着伟大的人文情怀，痛恨阻碍人民走向幸福的黑暗反动势力，以笔为武器，不断地进行批判与斗争。他去世以后，人们通过各种形式举行追悼活动，怀念这位伟人，并给予崇高的评价。宋庆龄在上海发表谈话，指出纪念鲁迅的最好办法就是“把他的那种为中华民族解放而斗争的精神，扩大宣传到全世界去而帮助完成他未完成的事迹和伟业”。而作为学生的我们，更是有责任继承鲁迅先生未完成的事业，那就是为中华民族的复兴和富强而努力学习，努力奋斗。

当今有一个热门的话题，就是鲁迅的作品该不该被逐出中小学课本。我认为最重要的，使人们能够用科学的头脑去分析鲁迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面对社会现状，每个人都有义务去挖掘鲁迅的文学作品和鲁迅精神，用清醒的头脑去吸取有价值的东西。青年学生们要有责任感和使命感，把鲁迅先生遗留给我们的文化财产精华传承下去，运用到社会的建设中。也让鲁迅先生的作品能够随着时代的变化而常读常新。

名人传记读书心得 第3篇

所谓“传记”, 一般包括人物自传 (述) 、回忆体传记 (回忆录) 、采访体传记、学术评传、小传、人物特写、年谱, 也可包括“自传体小说”等。鲁迅在《阿Q正传》中说, 传记名目繁多, 有列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传等。在现、当代, 还有如罗曼·罗兰的《名人传》等采访体传记, 以及他人采访与传主自述相融成书的传记, 如美国作家阿伦·吉伯斯与瑞典影星英格丽·褒曼合作写成的《英格丽·褒曼传》、中国现代文学馆研究员傅光明采访整理的《风雨平生:萧乾口述自传》等。

在“传记”中的人物自传作品, 是指作者用第一人称叙述自己生活经历、思想轨迹、言论著述的文章或书籍。司马迁的《太史公自序》, 被认为是我国最早的史学家自传, 而陶渊明的《五柳先生传》, 则是中国古代最有影响力的文学家自传之作。在现、当代, 胡适的《四十自述》, 林语堂的《八十自述》, 陈衡哲、杨步伟各自记述其成长经历的《一个年轻中国女孩的自传》、《一个中国女人的自传》, 以及中国“末代皇帝”爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》、琼瑶的《我的故事》和平鑫涛所写《逆流而上》等, 都是我国自传体作品的名作。而1994年当选为南非历史上第一位黑人总统的曼德拉的《漫漫自由路》, 韩国女总统朴槿惠的《绝望锻炼了我》等, 则是当代外国名人的自传体名作。

作为传记类型之一的回忆录, 可以是作者回忆亲历亲闻的往事的文字记录, 如著名学者季羡林的《牛棚杂忆》、上海“锦江饭店”创始人董竹君的《我的一个世纪》、毛彦文所写的《往事》、亮轩所写的《飘零一家———从大陆到台湾的父子残局》、姜淑梅所写的《乱时候, 穷时候》等;也可以是传记主人的亲友、弟子或部属等, 主要依据各自的回忆所写的文字记录。如杨步伟记述她嫁给赵元任先生后人生见闻的《杂记赵家》, 方蕤记述她与丈夫王蒙人生经历的《凡生琐记》, 林太乙为其父亲所写的《林语堂传》, 孙晓玲所写《布衣:我的父亲孙犁》, 以及郑碧贤所写的《郑泽堰》、张曼菱所写的《中国布衣》、王学武所写的《亲疼》等。

此外, 还有文学色彩特别浓郁的“自传体散文”, 如琦君自传体散文系列:《母心佛心》、《往事恍如昨》、《水是故乡甜》等;“自传体小说:如高尔基《童年》、《在人间》、《我的大学》, 苏雪琳的《棘心》、郑丰喜的《汪洋中的一条船》、林海音的《城南旧事》、路遥的《人生》、琼瑶的《窗外》等。它们都更具有故事曲折、细节生动、个性鲜明的可读性。

传记作品由于有文体的规定和叙事的定式, 决定了它只能“写故事” (记实) , 而不能“编故事” (创作) 。因此, 内容的真实性是读者阅读传记作品最首要的价值取向。这也是传记阅读与小说阅读间的本质区别。因同为叙事性文体, 小说是作家以虚构和想象为手法, 以其创作 (塑造和刻画) 出来的典型人物为中心, 通过对故事情节和人物活动环境的典型性描写来反映社会生活的。也就是说, 读者在阅读和鉴赏小说时, 需要把握的是理解典型人物的性格特征, 解读典型性的故事情节, 并分析典型性的环境描写, 以及这些对于小说人物思想、言论和行动所起的作用。

传记可以成为一个人不同人生时期都开卷有益的读物。阅读传记佳作, 至少具有以下五方面价值, 它们是人生发展所不可或缺的人文素养。

一、领受家教文化, 沐浴长辈恩德

传记作品的写作体例, 一般都要从传主的身世说起, 以便读者了解他的今生。也就是说向读者讲清楚传主的家世来历, 乃是传记的题中应有之义。因此, 通过阅读传记佳作, 真切了解并进而理解先辈生活的遭际, 真诚领受和感悟传主当年的家教经验, 从而在感恩尊长、惜缘惜福的心境中, 倍加珍惜当下来之不易的人生, 去努力建设和积极创造美好的未来生活, 应是读书人最重要的知识理性和文化自觉, 也是传记佳作阅读在提升人的情商方面的根本性收获。

祖籍湖南衡山的陈衡哲 (1993~1976年) , 出生于江苏常州一个富庶之家。作为湖南一个“耕读人家”的女儿, 她依靠家庭和天资的条件, 并通过自己的努力, 在1914年成为了中国历史上第一个公派出国的女留学生。在获得硕士学位归国后, 于1920年做了当年我国大学里的第一位女教授。在《一个年轻中国女孩的自传》中, 她写道:

母亲不仅是个富有才华的艺术家, 而且是个出色的女人。因为有了她, 父亲的坏脾气才没把亲戚、朋友都赶跑 (他父亲是一个重感情、重友情的软心肠人, 可是脾气暴躁, 表达热烈, 直到年长后, 脾气才变得随和可亲起来, 在诗画文玩和打牌、读书的天地中消受人生———引用者注) 的人……父亲从不愿为家庭的开支问题操心, 他通常把他挣的钱全交给母亲, 只留一小部分供他在书店、古玩店的消遣———这些至今仍然是他最爱光顾的地方。不管他一月挣一千块也好, 还是挣十块也罢, 他决不操心。因此, 怎么保证一家大小衣食无缺, 就成了母亲的责任。我从没见过她因为金钱问题跟父亲闹纠纷, 她也从不曾要父亲给她买首饰或衣服。所以, 我至今仍然认为一个女子向丈夫索要钱物十分庸俗, 仍然相信一个女人应当克己奉人。

刘德伟女士 (1912~2006年) 出生于武汉一个清贫俭朴的政府官员之家。17岁受洗为基督教教徒。因家里财力不足, 只得依靠武汉圣公会的贫寒大学生助学金贷款, 先后完成了燕京大学英国文学专业、美国芝加哥大学社会福利行政专业硕士的学业。晚年执教于昆明理工大学英文系。在95岁高龄时, 她开笔回忆自己的儿童少女生活、出国生活与归国后在上海从事社会救济工作的经历, 被打成“右派”及“文革”中遭受残酷迫害的坎坷生涯。内容真实感人, 细节丰富, 文笔朴实而流畅。人民文学出版社在2006年出版的《一粒珍珠的故事》, 就是据其自传文本《坚忍不拔———珍珠刘德伟和向景云自传》 (2005年自印本) 删节后公开发行的。在自印本的扉页, 刘女士写道, 这部书是献给其双亲的:

从我幼年时起, 就一直受着我妈妈刘郭文昭的教育。她教育我———要成为一个能服务于人民与国家的人, 才使生命有意义。无论我是在快乐或忧愁、舒适或困难中, 无论什么情况来到我的生命里, 我都应该把它当成是铸造我人格和意志的锻炼。只有这一条路, 我才能够活出来, 成为一个有用的人。她的话给了我能充实地生活的动力。我的爸爸刘建民, 是他教育了我, 认识了“民主”是什么?他告诉我, 要训练自己成为一个民主时代的公民, 而不是封建政治下的产物……

刘女士在自传第一章《我的儿童时代》中深情地回忆说, 因为获得了父亲的特宠, 她曾对家中佣人们的态度“特别骄横”———假若说出口的话他们不是立刻服从, “我就会生气地大叫”。为此, 她的母亲便用中外古今的小故事来教育她要有“同情心”。她的启发式教育, 常常是声情并茂的, 并善于进行总结性阐述。如说:“我们要学习为别人着想, 不要只考虑自己的需要和自己的地位。我们都是人, 我们有同样的物质需求, 仅仅不同的是, 他们穷, 我们富。在上天的眼睛里, 我们并不比他们高尚。”关于“诚实”, 她在讲了美国总统华盛顿小时候犯错后认错的故事后说:“一个真正的人, 要有智慧认识自己的错误, 要有勇气承担自己的错误, 要有毅力来改正自己的错误。

至于她的父亲, 在用被他改正了冤狱的人所致谢的1000元钱用于救济灾民后教育孩子们道:“你们要永远记住, 来到你们手中的钱, 不属于你们自己, 属于‘天’。这是‘天’的钱, 交给你们代管。你们要为‘天’把钱用在恰当的地方。”而她母亲则进一步发挥说, “天”之外, “还有一个人也十分重要。你们知道是谁吗?就是一个‘我’字。‘我’就是每个人的‘自己’, 你做了任何事都瞒不过‘天’和‘我’———你自己。你不能想, 更不能做坏事, ‘天’晓得, 你自己晓得, 一丝一毫也瞒不过你自己, 所以一点也不能干坏事。当你自己知道你确实坏, 不可爱, 不可尊敬, 那你自己永远也不会快乐。”正是在这样的人生观教育下, 刘女士不断修炼自己要做质地晶莹的具有“珍珠”般品格和有教养的人。而“永不放弃” (never give up) , 则是其晚年自励并励人的人生哲言。

名人的读书经 第4篇

二分群书梁启超将所读之书分为两类，一类是有价值的，精读；一类是一般的，浏览即可。

三余、三上和三遍三国时期的文人董遇劝他的学生要充分利用“三余”时间读书，即“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”北宋文学家欧阳修则强调要抓住“三上”读书。他说：“吾平生作文章，大多在三上——马上、枕上、厕上也。”茅盾先生读名著一般要经过“鸟瞰式”、“精读式”、“消化式”三遍。

四多毛泽东说，读书要多读、多写、多想、多问。即博览群书、多记笔记、提出见解、勤学好问。

五到和五之理学家朱熹有读书要眼到、口到、心到之说，胡适则提出还要“手到”，鲁迅先生又加上“脑到”，即读书贵在“五到”。《中庸》上讲到读书治学应“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”即广泛地学习、详尽地询问、谨慎地思考、清楚地辨别、切实地履行。

六弊和六字古人认为好好学习，就可避免成为愚人、荡人、贼人、绞人、乱人、狂人。法国思想家卢梭把读书过程归结为六个字，即储存(积累知识)、比较(思考判断)、批判(继承抛弃)。

七录不休明代学问家张溥读书时，先抄一遍，然后把书稿烧掉，再抄再焚，反复七八次，直到烂熟于心。为此，他把自己的书房取名为“七录斋”。

八面受敌 苏东坡每钻研一个问题必步步深入，追根究底。他说：“他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

九事辨明陈中凡先生对研治古书，提出应辨明九事：“一曰别真伪，二曰识途径，三日明诂训，四曰辨章句，五曰考故实，六日通条理，七曰治经宜知家法，八曰治史应详察史实，九曰治诸子应知流别。”

十目一行清代学者阮元说：“世人每矜一目十行之才，余哂之。夫必十目一行，始是真能读书也。”

名人传读书心得 第5篇

米开朗琪罗出生在意大利佛罗伦萨的卡普雷塞。他是一位文艺复兴巨匠，他的作品十分完美。

虽然他是一位伟大的巨匠，但他的生活是很悲惨的，那年他回到了罗马，刚回到罗马，尤里乌斯二世就交给他了一件极其困难的任务。过了几个月他开始了这项工程，但是家族上一直再纠缠，全家都很随便的使用他得到的钱，拼命的用。虽然经历了种种困难，但米开朗琪罗还是完成了作品。

米开朗琪罗为了自己的事业，不怕任何的困难，虽然他任人摆布，将自己的生命交给了他人，但是他的精神还是值得我们学习的。

名人传读书心得 第6篇

贝多芬一生经历了许多痛苦：爱情的幻灭，贫穷，对一个音乐家的致命打击，――耳聋。然而，在精神上，贝多芬依然坚强不屈，最终在欢乐的凯歌中完成了《第九交响曲》。《第九交响曲》在维也纳首映时，观众沉醉其中，不少人落泪，演出结束时掌声雷动。当他转向观众时，观众突然站起来，挥舞着帽子。贝多芬的一生可以说是波折重重，但贝多芬终于成功了。

贝多芬的成功故事可能告诉我们，也可能告诉我们，只要有野心和目标，目标是可以实现的。自古以来，对社会做出贡献的名人都设定了在年轻时为之奋斗一生的目标。16岁那年，我写了一个人立志要出国，发誓不学成名就不回国。当周恩来12岁时，他发誓要为中国的崛起而学习。无论什么样的环境，我们都不应该放弃我们的目标。我们身边缺少的是这种决心，这种不达目的誓不罢休的精神。

一位老人正在挖水，但他找不到。为什么？其实并不是没有水，而是他没有全心全意挖井到底的决心。也许只要他再挖一次，就能看到水，但是他选择了挖别的地方，所以他再挖地方也是徒劳。

要更漂亮，没有不可打破的规则。

音乐应该使人的精神产生火花。

音乐是一种智慧，任何哲学。必须摆脱其他人挣扎其中的苦难。

贝多芬的音乐可以让人摆脱痛苦，可以让人思想擦出火花。

一个贫困、残废、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他以欢乐的人，竟创造了欢乐带给人间！正像他那一句豪言壮语所说的一样，他以自己的苦难在铸造欢乐。

名人传读书心得 第7篇

在这个《名人传》里，贝多芬的故事最打动我。贝多芬是个音乐天才，他的才华很早就被父亲发现了。可惜贝多芬的父亲不是一个称职的好父亲。他让贝多芬每天练琴，不顾心情刻苦训练，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放在一个房间里锁起来，整整一天，逼着他用暴力学音乐。贝多芬的童年非常悲惨。他十六岁时母亲去世，父亲成了一个挥霍无度的酒鬼。所有这些不幸压在贝多芬的头上，深深地伤害了他的心，导致了他暴躁古怪的脾气。但是贝多芬并没有因此沉沦。他把全部精力投入到自己热爱的音乐事业中。由于他的才华和勤奋，他很快就出名了。当他陶醉于音乐给他带来的快乐时，不幸的事情又发生了：他聋了。对于一个音乐家来说，最重要的是耳朵，但是像贝多芬这样以音乐为生的伟大音乐家却是聋子。这种打击是普通人无法接受的。

贝多芬的一生是痛苦而多灾多难的，但他为什么会成功？为什么一个正常人可以做他做不到的事？这引起了我的深思。在我看来，贝多芬的成功是由于他的毅力和斗争精神优于凡人。面对困难，他毫不畏惧。这是他成功的秘诀。

在日常生活中，当我们遇到困难时，我们往往会想到向别人寻求帮助，而不是直接面对困难，下定决心去解决。贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意和他做朋友，所以面对困难只能孤军奋战。虽然孤独，但我学到了别人学不到的东西：如果我给自己无限的勇气，即使是可怕的敌人也可以被打败。

名人传记读书心得 第8篇

大凡一个人来到这世界上, 都不免面临一种童年的困惑、青春的烦恼, 乃至中年的郁闷和晚年的焦虑。好奇多动、随兴任性与家法世规的纪律束缚, 大概都曾严重地困扰过每个人。阅读传记佳作, 则足以令其通过别人的镜子照见自己曾经的郁闷, 让受创的心灵获得一定的疗愈。

出生于湘西凤凰县一个多民族之家的沈从文先生 (1902~1988年) , 其祖父沈宏富是汉族, 祖母刘氏是苗族, 母亲黄素英则是土家族。他先后上了私塾和新式小学, 到14岁时投身行伍, 浪迹于湘、川、黔边境地区。1924年开始文学创作, 著有《边城》等名作。上世纪30年代起先后在中国公学、青岛大学、西南联大、北京大学任教。

1934年出版的《从文自传》, 记录了他活泼多动而又颇让师长失望的乡野童年, 精神蜕变的少年时代, 以及经历坎坷的青年生涯。其中不难感受到他对于自己双亲的无限感恩和些许忏悔:

我的母亲姓黄, 年纪极小时就随同我一个舅父在军营中生活, 所见事情很多, 所读的书也似乎较爸爸读的稍多。我等兄弟姐妹的初步教育, 便全是这个瘦小、机警, 富于胆气与常识的母亲担负的。我的教育得于母亲的不少, 她告我认字, 告我认识药名, 告我决断;做男子极不可少的决断。我的气度得于父亲影响的较少, 得于母亲的却较多。

我爸爸平时极爱我……他以为我不拘做什么事, 总之应比做个将军高些。第一个赞美我明慧的就是我的爸爸。可是当他发现了我成天从塾中逃出到太阳底下同一群小流氓游荡, 任何方法都不能拘束这颗小小的心, 且不能禁止我狡猾地说谎时, 我的行为实在伤了这个军人的心……在各样教训、各种方法管束下, 我不喜欢读书的性情, 从塾师方面, 从家庭方面, 从亲戚方面, 莫不对于我感觉得无多希望。我的长处到那时只是种种的说谎……二十年后, 我“不安于当前事务, 却倾心于现世光色, 对于一切成例与观念皆十分怀疑, 却常常为人生远景而凝眸”这分性格的形成, 便应当溯源于小时在私塾中的逃学习惯。

1942年出生的亮轩 (马国光) 所写的回忆录《飘零一家———从大陆到台湾的父子残局》 (广西师范大学出版社2012年版) , 在台湾出版时本名《坏孩子》。全书17万字, 分为《出生前后》、《生死情缘》、《重庆, 北碚, 合川》、《嘉陵江到淡水河》、《失落的童年》、《逃啊逃》、《别有天地》、《异样人间》、《此恨绵绵》九章, 叙说了曲折的家世、破碎的家庭、分裂的社会所造就的令人唏嘘的童年人事, 内涵十分丰富。作为单亲家庭的男孩, 他从小因不能好好上学听讲做功课而饱受家庭暴力。他在书中痛苦地回忆说, 早年在人世间遭遇的, 是一个身心都曾“失落”的童年, 从未享受过家庭的亲情和长辈的慈爱:

我庆幸没有让这个世界上我仅有的血亲长辈给打得屈服了, 幸好心智一直健康无碍, 天生的好学深思没有折损。我还是我, 没有让他们打成他们要的什么样的孩子, 多么庆幸我依然读我自己想要读的书, 从来没有因为是个功课差、不列名 (指学校通报家长用的《儿童手册》上三门功课不及格者———引用者注) 又留级的学生而自卑自贱。我知道他们为了我好, 但是却用了我无法接受的方式。我知道他们活着也不容易, 但我从来没有同意过, 这就可以成为打孩子的理由。

不论打我的是我的亲人还是老师, 我至今痛恨体罚, 痛恨暴力, 痛恨任何人以暴力加诸无抵抗力者的行为。我之痛恨任何形式的蛮横专制, 与痛恨体罚息息相关……我后来写了多年时评, 对不公不义表现出非常的反感, 此与自小受到“家暴”必然有关。我也可以很骄傲地说, 我一生没有跟人打架的记录, 起先是不敢打, 我身体瘦弱, 没有打架的本钱。后来, 我总想证明, 不用暴力, 依然可以面对“问题”。

他回忆说, 当年其父亲对他的期待只是“要好好读书”五个字。可事与愿违, 几乎自打入小学一年级起, 他就遭遇了一个极其严重的学习障碍:每当新学期将一大摞教科书抱回家通读一遍后, 那些书从此“对我就再也没有吸引力, 上课又很少听到有意思的事情, 非常无趣。因此, 凡是教科书空白处, 都让我画得满满的漫画, 跟很多一页页急翻过去就能看出来的卡通动画, 这些都是我在所谓听课时的‘杰作’……我一辈子爱随手画画, 应当跟不爱读教科书构成消长相因的对立关系”;“我不爱读教科书, 尤其不爱读课文之后的许多也要背下来的注解跟练习。我无法接受历史课本里远远不如历史小说精彩的内容, 而只要不是学校老师指定我们在课堂读和课下背的书, 却‘无不读得津津有味’”。于是, 不断因读“私书”而被老师责罚, 课业差到数度留级, “因为我是个手不释卷的坏学生。什么是‘坏学生’?考试差者也。” (第五章《失落的童年》)

作为学龄少儿, 以“记问”为主要方式的“月考”、“周考”却在持续, 成绩考不好就只有挨家人打。在自暴自弃的心理驱使下, 他从逃课到逃学, 从撒谎到偷摸, 终因父子矛盾不可调和而离家出走, 辍学流浪在外。而当他步入成人社会后, “小不如意则小逃 (如跟太太有意见, 便躲入书房关上房门不言不语) ;大不如意则大逃 (如留书辞职或是干脆转身而去) ……随时随地都可能生出逃意, 也不见得有什么生死大事”, 竟成为了其社会化生存的行为, 可见其心灵受当日“家暴”伤害之深。

不过, 千万不要认为作者命苦, 错投到了一个门风浅薄的家庭。其实他的生父马廷英先生 (1899~1979年) , 是一位著名的古生物学家、海洋地质和海洋生物学家。可是对于这样一位成就非凡、受人敬重的父亲, 作者为其子40年, 却因一个学校课业成绩不好的问题, “面对面少, 话对话少, 理解的少, 表达的更少”, 因为“ (教科) 书读不好, 父亲的耐性就没有了, 但我不会反抗, 只有逃……然而, 人生其实逃也逃不掉, 最后依然承受了痛苦, 一点都没有省略的痛苦。”那是在他的老父亲于贫病交加中因病弃世后, 他才感觉到自己真正长大成人了, 自己的内心其实是深深地爱着自己的父亲的———“那个一辈子也没通世事的老教授。”因此, 他在回忆录中得出一个椎心泣血的人生认知:“要爱一个人, 一定不可以用对方不会同意的方式去爱, 否则与恨无异……人间许多悲剧, 不是没有爱, 而是爱得太专横、太霸道, 爱得跟冤冤相报没有两样。人生苦短, 何必如此苦苦折腾?”

“水深鱼极乐, 林茂鸟知归。” (杜甫《秋野》) “竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。” (苏轼《惠崇春江晚景》) 沈从文和亮轩在上学期间曾成为所谓“问题学童”的经历, 除了昭示天下的父母、师长要充分宽容、理解和爱护自己的孩子和学生之外, 更要让多数曾经有过类似经历的读者找到心灵慰藉, 原来“问题”不在于自己表现是如何的不堪, 而在于是否能够在不断的学习和领悟中, 让自己的心智不断健全。

三、鼓舞青春志气, 教人励志进取

鼓勇气, 励壮志, 教人进取, 是传记佳作阅读的最为传统的价值。因为无论是自传的主人, 还是被作为传主的人物, 他们无不是在生存和发展的道路上, 克服了人生不断的艰难险阻而胜出的强者。因此, 我们提倡在人生的不同阶段, 不妨阅看为自己所心仪的人物的传记, 从他们的所思所想、作为所为中, 以获取不丧志、不气馁的精神“正能量”。

鼎鼎有名的上海锦江饭店创办人董竹君女士 (1900~1997年) , 当年出生于上海洋泾浜贫民区。在13岁时为替家里还债, 被卖入青楼卖唱, 次年被人赎出火坑为小妾。29岁时, 她因不满夫权统治及封建家庭桎梏, 抛却荣华富贵生活出走, 独立抚养四个儿女, 一时有“中国的娜拉”之誉。35岁时, 她在友人资助下创建锦江饭店。在中华人民共和国成立之后, 响应当时政府的号召, 将全部资产捐献, 被誉为“红色资本家”。1966年开始的“文革”中却饱受迫害。她在回忆录《我的一个世纪》中说, 她的人生体会是:“从不因被曲解而改变初衷, 不因冷落而怀疑信念”;“人生几十年, 酸甜苦辣, 什么样的事情, 大大小小都会遇到的, 看你怎么去对付它。随心所欲做不到, 随遇而安不会做不到的”。

再以晚年担任中央文史馆馆长的萧乾先生 (1910~1999年) 为例。他出生在北京东北城区一个贫寒的蒙古族之家, 童年时代就不幸成了孤儿, 在他穷困的母亲为人缝补浆洗的微薄报酬支持下得以艰难上学, 读书成才。他通过不断地应对人生道路上的寒潮和逆流, 在20世纪的人事是非和社会曲直中, 终成一个对社会和时代有所贡献的人。作为世界新闻界知名的中国记者, 卓有成就的作家、文学翻译家, 他一生著译了《篱下集》、《梦之谷》、《人生百味》、《一本褪色的相册》、《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等作品300多万字。有《萧乾文集》10卷传世。他晚年在现代文学馆研究员傅光明先生协助下, 完成了自己的口述自传《风雨平生》 (北京大学出版社2013年版) 。本书共34题, 26万余字, 是从其特别艰难的童年生活讲起的。其人生道路的坎坷和曲折, 足以为读者提供诸多的心智启迪和人生感悟。

因此, 朱永新先生在《我的阅读史》一文中回忆说, 上世纪70年代末考入江苏师范学院 (后改称为“苏州大学”) 政治、历史系后, 他充分利用校图书馆的藏书, 如鱼入海, 求知若渴, 进入了博览名著、旁收杂取的状态, 度过了一段珍贵的“精神充盈的岁月”。他体会到, 中外名人传记的阅读, 对于启迪一个人的抱负、追求人生的理想, 有着非同寻常读物的励志作用:

林肯、拿破仑、罗斯福、居里夫人、马克思、海伦·凯勒……从每一个人物身上汲取精神的力量, 成为我为自己充电的必修课。后来, 我又读完了学校图书馆里所有的诺贝尔奖获得者传。给我影响特别大的一本人物传记, 是日本医学改革家德田虎雄的自传《产生奇迹的行动哲学》, 这是上海人民出版社《青年译丛》的一种, 讲的是德田虎雄怎样从一个日本农村的普通孩子, 成长为优秀的医学改革家的故事。这本书告诉同是农村普通孩子的我, 追求自己的梦想, 任何人都能够创造辉煌;追寻伟大的灵魂, 我们也可以走得很远。

名人读书雅号 第9篇

1．“通天晓”——孙中山

孙中山10岁进私塾读书，从12岁起，又接受西式教育14年。由于老师用英语讲课，他就白天专心致志听讲，晚上还请人辅导英语。孙中山读书具有勤学好问的精神，他说：“学问学问，不学不问，怎么能知！”由于他知识极为广博，所以同学们给他取了个“通天晓”的雅号。

2．“毛夫子”——毛泽东

毛泽东的青年时代，虽然斗争紧张，工作繁忙，但他仍然抓紧时间学习。在他的住宅中，床头、桌上、藤椅的扶手上，常常堆放着长沙、北京、天津和上海等地出版的书刊。他每天回到住处，不是学习、读报，就是来回踱步，思考问题。在他周围的湖南青年都亲切地称他为“毛夫子”。

3．“刘九书柜”——刘少奇

刘少奇少年时就很喜欢读书，他除了不断阅读、研究当时传播新思想的报刊和书籍外，还大量阅读古书，涉猎极广。人们见他坐也读书，站也读书，又排行第九，就给他取了个雅号“刘九书柜”。

4．“书呆子”——闻一多

闻一多自幼就专注于读书，以至废寝忘食。有一次，他正在读书，一只大蜈蚣爬到他的裤脚上，他的侄子喊了起来，他却无动于衷。结果还是侄子赶上去用扇子将蜈蚣赶走，这才惊动了他。他反而责备侄子：“大惊小怪干什么！”为了完成读书计划，他对人来客往、聊天度日等人情世故那一套十分反感。所以家里人都叫他“书呆子”。

5．“蛀书虫”——吴晗

吴晗小时侯就很爱看书，特别爱看历史方面的书。家里的书看完后，他就到处借书。有时为借一本书，他能跑几十里路。遇到人家不肯借，他就蹲在人家门口看；能借走的，他就边走边看。经常是刚到家，书已看完了，然后又立即去还书。书的主人怀疑他是否看过，考问他书中的内容，他都能马上讲出来。因看书又多又快，当地人称他为“蛀书虫”。

6．“发狂的读者”——奥斯特洛夫斯基

《名人传》读书心得 第10篇

一口气地读完了《托尔斯泰的故事》，分析了他的童年，幼小时父母双亡，喜欢幻想，从小坚持写日记，有一个良好的文化环境。

托尔斯泰的童年告诉我，他从小失去了父母，反而促使他们早熟，促使他们坚强自理。留守儿啊!不要自卑，父母远离，虽然有欠缺，但也是锻练自强自力的好机会啊!我要学习托尔斯泰从小记日记的习惯，但坚持真难啊!羡慕托尔珍惜时间的名人名言斯泰有那么优秀的哥哥和妹妹，这是独生子永远的欠缺啊!

托尔斯泰的青年是在军队里度过的，他参加过激烈战斗，几次死里逃生。我想正是这种丰富的生活经历，生与死的体会才使他写成了不朽的《战争与和平》。

托尔斯泰关心儿童，开办农奴子弟学校，为儿童写课本，关心贫民，深入农村，把自己的所有财产施舍给农民，为农民写作，为灾区人民捐款。比尔。盖茨把自己的财产全部捐给了慈善事业，诺贝尔把自己所有的遗产献给了有贡献的科学家。每一个伟大的人都充满一颗博爱的心，所以会永远活在人民的心中!永远是我们的榜样。

托尔斯泰终身学习，42岁还学希腊语，50岁专注学习老子、孔子、孟子的学说，直到暮年。他一辈子都在读书学习，而我学习总是不自觉，爷爷叫一叫，我学一学，爷爷不叫，我就开溜了，与托尔斯泰爷爷比，我真惭愧呀!

托尔斯泰吃苦耐劳，他下田干活，穿着朴素的衣服，他徒步朝圣，我相信是劳动，使他健康，使他活到了82岁。我除了帮奶奶提东西，卖东西外，很少家务劳动，今后我要热爱劳动，多加家务活，自己的事自己做。

名人传读书心得 第11篇

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

名人传读书心得 第12篇

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着„我不入地狱谁入地狱‟的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超

世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。

我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。

“富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。在离开