中国作文素材范文

2024-08-21

中国作文素材范文（精选6篇）

中国作文素材第1篇

语文：高考作文素材：中国传统文化作文素材（精选）

1.《诗经》

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。

2.《楚辞》屈原、宋玉等著

《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。

3.《四书》（大学、中庸、论语、孟子）

古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。

不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代生活。

4.《老子》李聃著

老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。

据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学依据。

5.《庄子》庄周著

这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”（庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。6.《史记》司马迁著

鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注的深深情感。

7.《世说新语》

《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。8.《颜氏家训》[北朝]颜之推著

耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。9.《唐诗三百首》

识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多少” 这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？没有，这就是唐诗的魅力。10.《宋词选》

从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思想境界。宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧！

11.《元曲选》

元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。

12.《菜根谭》[明]洪应明著

/ 9 俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。这不是一部逻辑严密的学术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。

“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。

13.《古文观止》

上大学是我外公送给我的《古文观止》，至今仍放在我案头触手可及的地方。

外公送书给我的初衷是希望我能够学会写文言文，他固执地认为，这是大学生应掌握的基本技巧。虽然我至今也没有学会，但我却从这本书中窥探到了一个博大的世界。

14.《三国演义》[明]罗贯中著

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

即使有了电视电影，也有些书是不能取代的，比如说《三国》。15.《水浒传》[明]施耐庵著

小时候，有多少人曾经可以完整地背下一百零八将的座次与外号？ 16.《西游记》[明]吴承恩著

相信不会没有人没看过这本书吧。如果看过，再看一遍。17.《东周列国志》[明]冯梦龙著历史的另一种解读方法。18.《红楼梦》[清]曹雪芹著

中国古典小说的顶峰，没读过《红楼梦》的中国人，不能说你曾经读过书。19.《聊斋志异》[清]蒲松龄著

很优美的文字，很奇诡的想象，很缠绵的故事。20.《儒林外史》[清]吴敬梓著中国古代讽刺文学的最高成就。第二部分：中国现当代文学 21.《鲁迅选集》鲁迅著

在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。

在那个黑暗的年代，我们能拥有鲁迅是幸运的，他的文章永远值得一读再读。22.《家》巴金著

“激流三部曲”（家、春、秋）中的第一部，同时也是成就最高的一部，揭示了封建旧家庭的败落和青年一代对光明自由的追求和探索。

23.《骆驼祥子》老舍著

老舍是我最喜欢的作家之一，我喜欢他幽默亲切的语言，朴素自然的风格，也伤痛他的遭遇。祥子从一个勤劳壮实的劳动人民最终堕落到吃喝嫖赌的过程也许要归因于他的那个社会，但在现实当中，如何面对一次又一次梦想的破灭，是放弃还是坚持，却是我们读这本书可以思考的问题。

此外，老舍的散文是现代作家中最具可读性的散文之一。24.《边城》沈从文著

沈从文是中国作家中最接近诺贝尔文学奖的一位。

我认为，沈从文是中国的川端康成，沈从文的湘西就象川端康成的伊豆，你可以说它原始，可以说它野蛮，但你也不得不承认，它很美。

25.《雷雨》曹禺著

《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧迄今为止无法逾越的高峰。如果说，戏剧最重要的特点便是“冲突”的话，那么，这种“冲突”在《雷雨》中达到了极

/ 9 致。两个家庭8个人在一天内发生的事情，却包含了过去的恩怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。剧本情节扣人心

弦，语言简炼含蓄，潜台词极为丰富。26.《围城》钱钟书著

我最喜欢的一本小说，前前后后一共看过二十多遍。我一直认为这是中国最值得玩味的一本小说。

中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，每个读者都可以在方鸿渐的身上找到自己的影子。书中刻画每个人都神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。《围

城》把人写透了，也把世界也写透了。27.《京华烟云》林语堂著

“两脚踏中西文化，一心评古今文章”的林语堂，其驾驶英语的能力让美国人也叹服不已。本书“浮生若梦”的主旨直承庄子，是一本很有哲学意义的小说。如果可能，可以阅读这本书的英文版。

28.《倾城之恋》张爱玲著

张爱玲是真正的才女，她的文章很女性，但比当今流行的小女人文章却要大气的多。她的譬喻常常让人觉得不可思议，比如，“今晚的月亮，像洇开在朵云轩信笺上的一滴眼泪。”这样的句子让人过目不忘。

29.《顾准文集》顾准著

我们有本土知识分子偶像了。因为，在一个**的年代，顾准坚持了一个知识分子的良心。

30.《傅雷家书》傅雷著

傅雷可以是享誉世界的大翻译家，也可以是一个普通的父亲。在这本书中你可以看到一个父亲的拳拳爱子之心。由于傅雷本人广泛的兴趣和渊博的知识，所以这本书的内容非常丰富，又由于这是写给他自己儿子的作品，所以读起来亲切自然，没有任何故意说理的做作。

31.《城南旧事》林海音著

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，这本书，是和一首歌，一部电影联系在一起的。细腻、感伤，如老歌，如黑白电影。

32.《舒婷的诗》舒婷著

《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》都是中学已经接触过的篇章。很多当代年青人爱诗是从舒婷开始的。舒婷不仅是一个真正的诗人，也是一个很出色的散文家。

33.《平凡的世界》路遥著

茅盾文学奖作品。农村来的同学读起来可能会感觉更加亲切，也更容易理解孙少平的感受。早逝的路遥也许会因为这本书而不朽。

34.《我与地坛》史铁生著

双腿瘫痪的史铁生写的东西却并不悲观，相反，有一种静观世界的睿智和达观。我搜集了他的几乎所有作品。《我与地坛》是他比较早期的作品，其中关于母亲的章节催人泪下。自此，有人把地坛叫做史铁生的地坛。

35.《文化苦旅》余秋雨著

成名后的余秋雨表现让人失望，但我永远怀念1990年，余秋雨决定走出书斋，一个人背负着文化出行的情景。这决不仅仅是一本游记，作为文化学者的余秋雨眼中的名山大川不仅仅是常人眼中的山水，而是山水背后丰富的人文内涵。从此以后，中国文学当中有了一个新的名词：“文化大散文”。

36.《我的精神家园》王小波

/ 9 王小波是又一个早逝的天才的明证。在他有限的生命里，他的成就是多元的。特别是他的杂文，有人把他比作当代的鲁迅。

37.《长恨歌》王安忆著

茅盾文学奖作品。据说，王安忆是中国有史以来最勤奋的作家，但我认为，如果她写得少一些，恐怕会好一些。《长恨歌》是她沉积了多年的潜心之作，果然不同凡响。其中关于“上海弄堂”的描写让我想起《巴黎圣母院》，是真正的小说家的语言。

38.《丑陋的中国人》柏杨著

如果没有柏杨，中国人的性格中可以删去勇气和自省这两种缺陷。39.《三毛文集》三毛著

不知道在今天的中学生当中，三毛是不是还一样流行。与很多的流行作家不同，三毛的散文里其实有着很浓厚的哲学底蕴，因为她本来是学哲学出身的。这也就导致了她散文的深度。而且，她的散文的确好看。

40.《李敖文集》李敖著

“中国五百年来白话文的前三名：李敖、李敖、李敖。”

这是李敖自己说的，但你看过他的作品，也许你觉得这不完全是狂妄。他是真正的骂战大师，而骂人出彩是文字的最高段位。

第三部分：外国文学 41.《圣经故事》

《圣经》是西方文化的一个源头，不了解它，就很难真正了解西方文化。《圣经》原文的国内译文比较呆板，因此，不妨读读《对经故事》。

42.《荷马史诗》[古希腊]荷马著

《荷马史诗》是西方文化的另一个源头，也是古希腊文明留给世界的最伟大的遗产。特别推荐由傅东华译的《伊利亚特》和由杨宪益译的《奥德修纪》，两部译著都非常传神地表达了希腊古诗的朴素与单纯。

43.《堂吉诃德》[西班牙]塞万提斯著

俄罗斯的文学批评家别林斯基曾这样评价：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融„„，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”

作为一本400年前的小说，结构有些松散、情节略显拖沓，但它的优点更多。44.《莎士比亚戏剧集》[英]莎士比亚著

莎士比亚和歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。

如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。特别推荐朱生豪的译本。

45.《鲁滨逊漂流记》[英]丹尼尔·笛福著

小说的魅力在于，把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信，这一点比现代武侠小说里动不动就有的奇遇强多了。本书是一曲人的生存能力的赞歌。本书的另一个主旨是：“不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。”

46.《大卫·科波菲尔》[英]狄更斯著

作者狄更斯说，“大卫·科波菲尔是我最疼爱的孩子。”这本书中表现了作者以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。他幽默的语言也属世界一流。

47.《简·爱》[英]夏洛蒂·勃朗特著

/ 9 “别以为我穷，我不漂亮，我就没有尊严。最终我们都将穿过坟墓平等地站在上帝面前。”这是简对罗彻斯特说的。

简的追求和个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，她既具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。

48.《呼啸山庄》[英]艾米莉·勃朗特著

作者是《简·爱》作者的妹妹，本书问世后的很长时间都受到冷落。进入20世纪后，这本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简·爱》。它对于人类心理的极限状态的深刻探索受到了高度推崇。读过它的人再也不可能忘掉其中阴森、恐怖的气氛及激烈的情感状态。

49.《牛虻》[英]伏尼契著

一本世界范围内的革命文学。小说主人公亚瑟的成长是在各种矛盾冲突来表现的，矛盾焦点集中体现在他与生父蒙太尼的关系上。作者结尾对牛虻慷慨就义的描写，成为画龙点晴之笔。

50.《忏悔录》[法]卢梭著

本书是作者卢梭的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。阅读卢梭是一场情感教育，你将从中学会真诚。

51.《红与黑》[法]司汤达著

本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一，也是我本人最喜欢的小说之一。

对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。虽然深刻，但这本书也很好读。

52.《悲惨世界》[法]雨果著

雨果不仅是世界上最伟大的小说家之一，他本人同时也是大诗人，他的语言具有交响乐一般宏伟壮丽的特征。对于苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。

53.《欧也妮·葛朗台》[法]巴尔扎克著

如果你对中学课本里节选的部分对于老葛朗台的描写记忆深刻的话，我想你一定希望把这本书读完。作者巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。本书中的葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼形象之一。

54.《基度山伯爵》[法]大仲马著

这是我在大学期间阅读的第一本小说，这本书情节紧张、扣人心弦，非常具有可读性。不妨选它作为西方文学的入门书。55.《茶花女》[法]小仲马著

作者是大仲马的儿子。这是最早被介绍到我国的西方文学名著。1897年，著名翻译家林纾将它介绍到我国，当时译名为《巴黎茶花女遗事》，产生了“可怜一卷茶花女，断尽中华荡子魂”的巨大反响，至今仍受到我国读者的广泛喜爱。

56.《包法利夫人》[法]福楼拜著

很多专家认为，这本书是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。57.《莫泊桑中短篇小说选》[法]莫泊桑著

莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术方面成就辉煌。他的小说的最大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。回顾一下中学时学过的《项链》就可以体会到这一点。

58.《恶之花》[法]夏尔·波德莱尔著

/ 9 一本不太容易读的诗集。但据说，文学现代化的“0公里”标在此。59.《追忆逝水年华》[法]M·普鲁斯特著

意识流小说的代表作品。作者在一栋楼上足不出户地呆了17年，全凭思维和回忆流动，写成了这本书。我敢肯定没几个人会把这本书从头到尾读完，但是它的一部分就获得了龚古尔奖。

60.《约翰·克里斯朵夫》[法]罗曼·罗兰著

诺贝尔文学奖作品。一个音乐家的成长史，其中有贝多芬的影子，也有罗兰自己的影子。不仅是小说，也是诗。

61.《小王子》[法国]圣·埃克苏佩里著写给成年人看的哲理性童话。

62.《局外人》[法国]阿尔贝·加缪著哲学小说化，法国也是一流的。63.《情人》[法国]杜拉斯著

身体先于心灵成熟，法国人才能写的主题。64.《少年维特之烦恼》[德]歌德著

歌德最伟大的著作是诗歌《浮士德》，但那本书适合在有了充分的文化准备之后再阅读，所以向你们推荐这本书，从中可以体会这位大文豪的特色。

65.《生命中不能承受之轻》[捷克]米兰·昆德拉著

一本由悔过书演化成的小说，昆德拉的小说有很大的哲理性，也有对于中国读者难以理解的捷克式幽默，这妨碍了它的可读性。他的书只能细细地读、细细地品。但就算你不看这本书，记住这个标题也是好的。

66.《死魂灵》[俄]果戈理著

果戈理是俄罗斯继普希金之后的又一位世界级的大作家。这本书也是世界讽刺文学中的典范。

本书中一系列愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象，构成了鲜明生动的果戈理人物画廊。其中对于种种奴性的刻画对于我们这个封建传统编制了几千年的中国人来说，实在是太熟悉了。

67.《罗亭》[俄]屠格涅夫著

屠格涅夫被喻为“小说家中的小说家”，他的作品精美典雅，具有抒情诗的味道，非常耐读。特别是他的四部长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》，每一部都是经典。

68.《罪与罚》[俄]陀思妥耶夫斯基著

本书中对于犯罪心理的描述，对处于疯狂的临界点的精神状态的天才描绘，几乎能把读者本人卷入到那种梦魇般的境地。这是一部具有魔力的作品，阅读它将会是一种精神上的历险。

69.《安娜·卡列尼娜》[俄]列夫·托尔斯泰著

有句话是这样说的：“十九世纪的俄罗斯只要贡献出一个列夫·托尔斯泰，它就无愧于这个世界了。”据调查，托尔斯泰的小说在经典文学名著中直到现在仍然是世界上销量最大的。本书中的安娜是世界文学女性画廊中最光彩照人的形象之一。

70.《战争与和平》[俄]列夫·托尔斯泰著

我私人认为，世界上最宏伟壮观的战争小说有两部，一部是《战争与和平》、一部是《静静的顿河》，都是由俄罗斯民族贡献给世界的。

71.《复活》[俄]列夫·托尔斯泰著

这是托尔斯泰的晚年作品，他也凭借此书完成了对自身的超越。

/ 9 72.《契诃夫中短篇小说选》[俄]契诃夫著

契诃夫是19世纪和莫泊桑并列的短篇小说巨匠。天才的讽刺与感伤情调是契诃夫小说的两大特征。他能用一个细节或一句话代替别的作家的几页。

73.《静静的顿河》[俄]肖洛霍夫著

诺贝尔文学奖作品。战争小说的鸿篇巨制。作者是一个纯粹的小说家，本书中没有任何说教和议论，它的主旨是个人在一个巨大的历史事件中，被一种盲目的力量裹挟着，无法把握自身的命运。我们只能用“残酷的真实”几个字来形容作者把握历史与生活的卓越能力。

74.《日瓦戈医生》[苏联]帕斯捷尔纳克著

苦难对于俄国人来说，好像总变成了良药。书中的许多经历中国的读者都不会陌生，因为，中国后来发生的许多事情仿佛都是苏联的翻版。

75.《哈克贝利·费恩历险记》[美]马克·吐恩著马克·吐温亲切的幽默了全世界的读者。76.《草叶集》[美]惠特曼著

虽然是诗人，但惠特曼不是以一种文人的眼光观察世界，而是以一个真正的美国创业者、劳动者的身份体验世界，在他的诗中最普通的物象都可以入诗，最淳朴的感情以最博大的气势以诗的韵律歌唱出来。

77.《马丁·伊登》[美国]杰克·伦敦著

作者被誉为美国无产阶级文学的开拓者，本书是他的自传体长篇小说和代表作品。它描写了水手出身的作家马丁·伊登的艰苦奋斗道路。它的英文版也比较好读。

78.《老人与海》[美国]海明威著

海明威的创作风格很独特，他从来都是站着写作。他的“电报式”简洁明快的语言，他笔下百折不弯的形象都极富特色。海明威是美利坚民族的精神丰碑。

《老人与海》是一本很薄的小说，但却为他赢得了诺贝尔奖，有可能的话可以看一看这本书的原著，并可以大声诵读。

79.《飘》[美]玛格丽特·米切尔著

南北战争时期的美国对于我们本来是非常陌生的，《飘》却通过一个叫斯嘉丽的女子掀开了它温情脉脉的面纱，让我们看见了许多肮脏和美丽并存的事物。

80.《喧哗与躁动》[美]威廉·福克纳著

福克纳用自己的作品引证了一个永恒的真理：“作品越具有本土性，也就越具有世界性。” 81.《第22条军规》[美]约瑟夫·海勒著

美国“黑色幽默”的代表作。作者在美国出版本书，却是在英国引起轰动后才引起美国关注的。很难读，有一种“病态与变态的幽默”。

82.《麦田里的守望者》[美]塞林格著

美国当代小说中的经典作品之一。本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲了自己被学校开除以后，在纽约游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。

83.《在路上》[美]杰克·凯鲁亚克著游游荡荡，一种我们失去的本能。

84.《了不起的盖茨比》[美]F·S·菲茨杰拉德著很容易读的一本小说，却有很深刻的内涵。

85.《百年孤独》[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯著

本书是魔幻现实主义的代表作。作者说，他最好的读者是一位美国的妇女：“她把这本书从头到尾抄了一遍，想弄清楚究竟是作者疯了还是自己疯了。”

/ 9 第一次读的时候我也有类似的感觉，其中的祖孙三代居然都叫奥雷良诺。但是第二遍读过之后有了很多新的感觉。在很多当代中国作家身上都可以找到这本书的影子。

86.《博尔赫斯文集》[阿根廷]豪·路·博尔赫斯著

30岁时，他的文笔还那么差，可是，他后来却写了不可思议的小说。87.《城堡》[奥地利]弗朗克·卡夫卡著

现代派小说的经典。卡夫卡的叙事像机器一样冷漠而精确。88.《雪国》[日本]川端康成著

一种不露声色的沉着与冷静，川端康成的小说有点象中国的水墨山水画，总有一星半点的禅意在里面。

89.《挪威的森林》[日本]村上春树著

“久久地保持沉默，如同全世界所有的细雨落在全世界所有的草坪上。”这是这本书结尾的一段话，这是一本流行的小说，但的确不错。

90.《泰戈尔诗选》[印度]泰戈尔著

在国外的诗歌中，泰戈尔的诗歌是最优美的，而它的翻译也是最精美的，因为译者中有冰心、郑振铎等。

第四部分：其它

91.《中国历代史通俗演义》[民国]蔡东藩著

作为一名大学生，对中国历史的了解是很有必要的。这套书改变了历史一本正经的面目，让历史充满趣味性。而其亦文亦白的行文也颇有意思。

92.《万历15年》黄仁宇著

这本书告诉大家历史的另一种写法。也就是所谓“大历史”的概念。第一次读的时候，我有一种如遭电击的感觉。

希望黄仁宇有一百只脚，太多的历史匠只配给他擦鞋。93.《中国哲学史简编》冯友兰著

冯友兰先生学贯中西，在言必称西学的二三十年代潜心研究中国哲学，将中国哲学史分为子学时代（先秦）和经学时代（汉至清），自成一家之言。他认为中国哲学多讲内对外王之道，因而他的书读来条理明晰，层次分明，书卷气极浓，又不乏金石声。

94.《西方哲学史》[美]梯利著

梯利本身不是重要的哲学家，这倒有助于他介绍起哲学史来比较客观。这本哲学史篇幅比较适中，不是长得使人失去耐心，也不是短到讲不透彻。是一本很好的西方哲学入门书。

95.《苏菲的世界》[挪威]乔德坦·贾德著

作者曾在高中担任哲学教师多年，精通哲学、文学与教育学等多种学科，使他的这本哲学史也格外适合青少年作为哲学的入门书。

评论认为，这本书“有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。

96.《查拉图斯特拉如是说》[德]尼采著

尼采不是一个逻辑很严密的哲学家，他本身还是个诗人，他的哲学被称为是诗化哲学，这反倒让他的书比别的哲学家的好读的多。听听他说：“上帝死了！”、“我的虚荣就是，有十句话说出别人一本书所说出的话，所没有说出的话。”

尼采的书中包含着巨大的激情，像火，像电。虽然我们在中学接触过鲁迅对于尼采的批判，但以鲁迅而言，他本人也受了尼采的巨大影响。

以尼采作为研究哲学的入门书也许是不错的。97.《海底两万里》[法]儒勒·凡尔纳著

/ 9 儒勒·凡尔纳是世界上最负盛名的科幻小说大师。与当今的神话般的科幻小说不同，他的作品往往有相当的科学依据，以致于许多他当时的预言都成了今天的现实。航天的开拓者齐奥尔科夫斯基就坦白地承认过儒勒·凡尔纳的小说对他的影响。

98.《宇宙》[美]卡尔·萨根著

一本很好的关于宇宙的科普读物，比霍金的《时间简史》好读多了。99.《科学的历程》吴国盛著

我认为，这是上个世纪90年代中国最好的一本科学史。内容详实、图片精美、行文流畅，有助于读者形成一个立体的、发展的科学观。

100.《西方美学史》朱光潜著

审美也是可以培养的，这门学科就叫作美学。本书是我国第一部全面系统阐述西方美学思想发展的专著，对于青年一代联系时代背景考察西方美学流派有重要的借鉴意义

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中国作文素材第2篇

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满分作文段落

1.读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。

读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。

2.“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诬陷的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

3.阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

4.在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

5.是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗？一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。

6.苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

7.我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

8.川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

9.记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

10.从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。

11.传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。

12.我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

13.一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭；是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑；又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有语言，只是为了让医学著本更加完备；没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生；没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……（李时珍）

14.当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。

当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。

当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。

黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到；鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却了他身后黑暗的世界。以前的种种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才能体验到光明。“这才是我所向往的世界！”他大声地喊道。

太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。

15.无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

16.巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

17.西天漫漫，险过多少难关；滚滚长江，演义千古风流；梁山聚义，只为替天行道；美玉仙葩，诉尽情缘佳话。自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。

18.凡*高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

19.曾记否？海明威的《老人与海》的主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？

20.要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。

21.那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？

22.（杜甫）看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。

23.鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么？他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。

24.一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。

25.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。他毕生的理念是“敬畏生命”。

26.或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似〈爱眉小扎〉那样的情书。然而，你可知道：一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？

27.寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。

高考作文万能开头

1、【挫折挡不住强者】（张海迪立志成才）

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的.贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

2、【勇把挫折当动力】（凡尔纳的16次投稿）

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诬陷者。

3、【逆境奋争，苦中寻乐】（高士其苦斗病魔）

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

4、【苦难也是一笔财富】（“西部民歌之父”王洛宾）

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6、【面对挫折决不气馁】（爱迪生不被火灾吓倒）

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

7、【能屈能伸是俊杰】（卧薪尝胆的勾践）

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

8、【以乐观打败挫折】（牛顿等人面对挫折）

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

9、【感恩节的由来】

16，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

10、有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

11、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？

成语故事：东郭先生与狼；农夫与蛇；衔环结草；陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁。

12、【动物的感恩】

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感

13、【堪弥的鞋带】

有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

14、【感恩沙漠】

意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

15、【罗斯福家被盗】

一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心www.t262.com情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望

在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

16、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”

17、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。

18、【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

19、【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中

营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

20、【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

中国作文素材第3篇

2011年度“感动中国”人物评选于2012年2月3日揭晓。获得2011年度“感动中国”荣誉的人物是:为新中国核事业作出巨大贡献的科学家朱光亚;从成都到高原地区扎根支教的教师夫妇胡忠、谢晓君;奠基中国肝胆医学、年届90依然工作在手术台上的医生吴孟超;自小失去双臂却创造出生命奇迹的钢琴师刘伟;为人民群众奉献一生的党的基层干部杨善洲;靠卖羊肉串资助贫困学生的草根慈善家阿里木;坚持12年爱心长征, 改变山区麻风病村面貌的台湾爱心人士张平宜;从8岁开始伺候瘫痪养母12年的孝顺女儿孟佩杰;在危急时刻奋力救下坠楼婴儿的最美妈妈吴菊萍;为官清廉的公安战线楷模刘金国。他们的名字再一次打动了人们的心, 感动了整个中国, 历史在这一刻再次见证他们的事迹, 永远将他们铭记。

中国核事业的领航人———朱光亚

【素材传真】

2011年2月26日, “两弹一星”元勋、著名核物理学家朱光亚因病辞世。巨星陨落, 德艺留芳, 以他名字命名的“朱光亚星”在苍穹中绽放恒久的光芒, 激励科学道路上的后人。

从上世纪50年代末开始, 朱光亚在核领域奉献了大半辈子, 直至2005年退休。

“祖国的父老们对我们寄存了无限的希望, 我们还有什么犹豫呢?”———听到新中国成立的消息后, 还在密执安大学读书的朱光亚组织起草了《给留美同学的一封公开信》, 然后毅然选择回国, 先进入北大教书, 后转到核武器研究所。

1964年, 我国自行研制的第一颗原子弹成功爆炸, 朱光亚望着腾空跃起的蘑菇云, 禁不住潸然泪下。筚路蓝缕, 以启山林。当晚, 作风严谨的他竟然喝得酩酊大醉。三年后, 朱光亚与同事们又将中国带入了氢弹时代。

重要的核试验, 朱光亚几乎都会亲临现场指导, 不解决问题不罢休。对待需要撰写或修改的文件, 朱光亚力求深入浅出, 字斟句酌, 连一个外文字母、一个标点符号都保证准确无误。淡泊名利, 身边人喜欢用这个词来评价朱光亚。1996年, 朱光亚获得一笔100万元港币的奖金, 转身就捐给了中国工程科技奖励基金会;1997年, 又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。解放军出版社曾策划出一套国防科学家传记丛书, 报请审批时, 他毫不犹豫地划掉了自己的名字。

朱光亚为我国核事业的教育、试验、发展提出了许多战略性、前瞻性和创新性的重要思想和建议, 为迎接世界新军事变革的挑战, 实现我国国防科技和武器装备的跨越式发展作出了重大贡献。

【获奖名片】中华之光

【推选委员评价】

推选委员陈章良这样评价朱光亚:纵览全局, 心系祖国, 中国核事业的领航人, 保卫的是家, 捍卫的是尊严, 显示的是中华民族的铮铮傲骨!

推选委员阎肃说:肃然起敬, 卓越功勋, 他代表的群英, 使我们的民族———自强, 自信, 自力, 自尊!

【颁奖词】

人生为一大事来。他一生就做了一件事, 但却是新中国血脉中激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐, 不用浮名绊此生。遥远苍穹, 他是最亮的星。

【感与悟】

科学是造福人类的事业, 它催生惊天动地的奇迹, 开创名垂青史的伟业, 创造难以数计的财富, 而对真正热爱科学的人来说, 名也好, 利也罢, 从来都不是“会当凌绝顶”的动力。这份事业给他们最大的财富, 是淡定, 是从容, 是忘我。

【适用话题】

(1) 名与实 (2) 为科学献身 (3) 苦与乐 (4) 见证 (5) 爱国主义

坚守雪域高原的支教者———胡忠、谢晓君夫妇

【素材传真】

刚刚过去的龙年春节, 胡忠留在福利学校照顾孤儿们, 谢晓君带着女儿回成都探亲。“能够担的就多担一些, 春节嘛, 让老师们都回去, 我来陪着孩子们。”作为校长, 胡忠眼中的福利学校是另一个家, 这里的孤儿都是他的孩子。进藏至今, 一家三口很少有机会聚在一起过年。

“成都少了一个我这样的老师, 没有任何损失;但对藏区的孤儿而言, 我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠, 比视频中看起来更显苍老。11年前, 这位成都中学的化学老师辞掉工作, 告别妻子与刚出生的女儿, 来到甘孜州康定县塔公乡支教, 每个月仅有300多元的生活补助。

福利学校海拔3800米, 甘孜州13个县、4个民族的143名孤儿被安排在这里寄宿制读书。除了上课, 胡忠每天清晨5点多打开校园广播, 叫大家起床、做操, 平时要照顾他们的生活起居。一听说哪里有孤儿, 他立马赶过去接人。久而久之, 当地百姓把胡忠叫做“菩萨老师”。

丈夫离家的前两年, 谢晓君都是利用假期过去探望, 教音乐的她偶尔还客串几回代课老师。与孤儿们接触的次数多了, 川妹子动了留下来的念头。2003年, 谢晓君报名支教, 在旁人不解的目光中, 她抱着女儿, 与丈夫在福利学校“会师”。

从盆地到高原, 适应的过程充满了委屈。刚来的几个月, 3岁的女儿整晚咳嗽, 谢晓君也因缺氧头疼, 无法入睡。尽管也会抱怨, 但不服输的性格让她迎难而上, “既然来了, 说什么也不能打退堂鼓。”

通过自学朋友寄来的教材, 谢晓君尝试过音乐老师以外的4种角色———数学、生物、生活老师以及图书管理员, 顶替离开的支教同行。“这里只有老师适应孩子, 只要对孩子有用, 我就去学。”2006年, 谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。她把工作关系转到康定县, 许诺“一辈子待在这儿”。

【获奖名片】高义薄云

【推选委员评价】

推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君:他们的高原红, 是阳光的沉淀, 也是心中澎湃的热血在脸上的体现, 这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。这一票我要表达对他们的敬意和赞美。

推选委员于丹说:这两位老师让我们知道:人最大的富庶在于爱和信念的坚持, 他们用生命提携了孤儿的成长, 在一个物质繁盛的时代里, 他们仍然让世界相信:精神无敌。

【颁奖词】

他们带上年幼的孩子, 是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母, 是为了成为最好的父母。不是绝情, 是极致的深情;不是冲动, 是不悔的抉择。他们, 是高原上怒放的并蒂雪莲。

【感与悟】

作为青年志愿者, 他们想为贫困山区的孩子送去温暖和知识。不是惊天壮举, 也不是辉煌业绩, 而是平凡中给了人们更多的感动。他们所做的虽是普通的点点滴滴小事, 却蕴含着崭新的精神面貌、崇高的价值追求和强烈的社会责任感。

【适用话题】

(1) 播种梦想 (2) 在路上 (3) 大爱无疆 (4) 为了明天的太阳 (5) 美丽的心灵

设身处地为病人着想———吴孟超

【素材传真】

在中国医学界, 肝脏医学曾长期处于荒芜。上世纪50年代, 从同济医学院毕业的吴孟超投入了肝脏外科研究, 与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本, 提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日, 他成功完成了我国首例肝癌切除手术。

半个多世纪的呕心沥血, 吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。1999年建立的东方肝胆外科医院, 每年收治逾万名患者, 年均手术量达4000例。肝癌术后五年的生存率, 从上世纪六七十年代的16%上升到今天的53%。

年近90岁, 他依然坚守在一线。据统计, 吴孟超做了1.4万余例肝脏手术, 完成的肝癌切除手术9300多例, 成功率达到98.5%。2006年1月, 他获得“国家最高科学技术奖”。

吴孟超是医院院长, 平时不但忙于院务, 还要经常外出主持学术会议。即便如此, 他仍坚持在每个星期二的上午看门诊, 若是出差错过了, 回来还得补上。

从医近70载, 吴孟超始终认为医德比医术重要, “德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩:在确保诊疗效果的前提下, 尽量用便宜的药, 尽量减少重复检查。据说这样做, 每年能给病人节省7000多万元。

【获奖名片】肝胆春秋

【推选委员评价】

推选委员胡占凡这样评价吴孟超:吴孟超总以无尽赤忱善待病人, 以赤子之爱对待肝胆外科事业。医者仁心, 一个伟大的医者, 不仅凭医术, 更凭仁爱感动世人。吴孟超先生, 是当之无愧的医学泰斗。

推选委员任卫新说:吴老以90高龄, 与患者肝胆相照。作为医生, 作为军人, 他都是一座丰碑。

【颁奖词】

60年前, 他搭建了第一张手术台, 到今天也没有离开。手中一把刀, 游刃肝胆, 依然精准;心中一团火, 守着誓言, 从未熄灭。他是不知疲倦的老马, 要把病人一个一个驮过河。

【感与悟】

有心观察可一再看见, 历史上那些医学圣手, 都因有一颗深切关怀平凡生命的伟大心灵, 才会聚精会神、全力以赴地去钻研医术治病救人, 才积累起高超医术。这样的医生就是苍生大医!吴孟超继承了这种伟大的品德, 已经90高龄还孜孜不倦, 鞠躬尽瘁, 其大医大德, 让人铭记。

【适用话题】

(1) 爱的亮光 (2) 慈善情怀 (3) 人道主义 (4) 超越自我 (5) 人生价值

身残志坚的精彩人生———刘伟

【素材传真】

当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想, 但10岁那年的一次触电事故, 不仅让他失去了双臂, 更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。

耽搁了两年学业, 妈妈想让刘伟留级, 他死活不干。在家教的帮助下, 刘伟利用暑假将两年的课程追了回来, 开学考试, 他拿到班级前三名。重回人生轨道的刘伟, 一直对体育念念不忘, 足球不行, 那就改学游泳。12岁那年, 他进入北京残疾人游泳队, 两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。

“在2008年的残奥会上拿一枚金牌。”刘伟跟母亲许诺。谁知厄运又来纠缠, 过度的体能消耗导致免疫力下降, 他患上了过敏性紫癜。医生警告说, 必须停止训练, 否则危及生命。无奈之下, 刘伟与游泳说再见, 走进了后来带给他成功的音乐世界。

练琴的艰辛超乎了常人的想象。由于大脚趾比琴键宽, 按下去会有连音, 并且脚趾无法像手指那样张开弹琴, 刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时, 练得腰酸背疼, 双脚抽筋, 脚趾磨出了血泡。三年后, 刘伟的钢琴水平达到了专业七级。

“我的人生中只有两条路, 要么赶紧死, 要么精彩地活着。”在《中国达人秀》的舞台上, 刘伟演奏了一首《梦中的婚礼》, 全场静寂, 只闻优美的旋律。曲终, 全场掌声雷动, 他是当之无愧的生命强者。去年, 刘伟又登上了维也纳金色大厅。

【获奖名片】隐形翅膀

【推选委员评价】

推选委员易中天这样评价刘伟:无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵, 就有美丽的世界。

推选委员陆小华说:脚下风景无限, 心中音乐如梦。刘伟, 用事实告诉人们, 努力就有可能。今天的中国, 还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。

【颁奖词】

当命运的绳索无情地缚住双臂, 当别人的目光叹息生命的悲哀, 他依然固执地为梦想插上翅膀, 用双脚在琴键上写下:相信自己。那变幻的旋律, 正是他努力飞翔的轨迹。

【感与悟】

刘伟用美妙的趾间舞蹈, 让我们领略了残疾人的超人意志。他失去了双臂, 却拥有了一对透明的梦想翅膀;他在有限的琴键里, 谱写无限的生命乐章;他告诉人们, 一粒尘土, 亦可奏起千重乐章。他告诉了我们梦想和欲望的区别, 他是年轻人真正的偶像, 那些快男超女在他面前都会黯然失色。他用脚做到了我们正常人都做不到的事, 他的坚强和毅力将永远是人们的精神支柱。

【适用话题】

(1) 乐观与悲观 (2) 心灵空间 (3) 转身 (4) 残缺与完美 (5) 超越自我

一生奉献、清廉履职的好书记———杨善洲

【素材传真】

杨善洲从事革命工作近40年, 生前曾任保山地委书记。在任期间, 面对家属“农转非”的多次机会, 杨善洲要么直接推脱, 要么将申请表藏进抽屉, 直到去世后才被发现。“大家都去吃居民粮了, 谁来种庄稼?我们全家都乐意和8亿农民同甘共苦建设家乡。”到了退休的年纪, 组织上想安排杨善洲去昆明安享晚年, 他又一次婉言谢绝。

长期乱砍滥伐, 大亮山生态遭到破坏, 水土流失严重。“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺, 杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山, 住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床, 他希望给乡亲们再造山清水秀。

自那以后, 杨善洲与林场职工同吃同住, 每天从早忙到晚, 雨季植树造林, 旱季巡山防火。创业初期资金短缺, 老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上, 他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核, 积少成多, 用马驮上山。

担任林场负责人的20多年间, 杨善洲不要分文报酬, 只肯接受每月70元的伙食补助。他为林场争取了近千万资金, 却从未私自动过一分钱。走了不知多少路, 吃了不知多少苦, 杨善洲带领工人植树造林7万多亩, 林场林木覆盖率超过87%, 修建18公里的林区公路, 架设4公里多的输电线路。

2010年5月5日, 杨善洲同志把保山市委、市政府为他颁发的20万元特别贡献奖中的10万元捐赠给保山第一中学, 另外10万元捐赠给大亮山林场。他去世前, 还将价值3亿元的林场无偿上缴给国家。

【获奖名片】公仆本色

【推选委员评价】

推选委员孙伟这样评价杨善洲:杨善洲的60年告诉我们:大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。

推选委员陈淮说:一个人能够给历史, 给民族, 给子孙留下些什么?杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神!

【颁奖词】

绿了荒山, 白了头发, 他志在造福百姓;老骥伏枥, 意气风发, 他心向未来。清廉, 自上任时起;奉献, 直到最后一天。60年里的一切作为, 就是为了不辜负人民的期望。

【感与悟】

同焦裕禄、孔繁森一样, 杨善洲的事迹集中体现了当代共产党人和领导干部的精神风貌。他在领导岗位几十年, 勤政务实, 为一方发展殚精竭虑;他严于律己, 始终做到两袖清风, 艰苦奋斗;他亲民爱民, 时刻把人民群众的冷暖苦甜装在心中。就是退休后, 他仍然选择上大亮山植树, 谱写出精彩人生大乐章中又一个动人音符, 他的精神是我们的宝贵财富。

【适用话题】

(1) 本色 (2) 权力 (3) 转身 (4) 坚守 (5) 考验

烤羊肉串的慈善家———阿里木

【素材传真】

滴水之恩当涌泉相报。这辈子, 阿里木都不会忘记刘老二, 这位素昧平生的酒吧老板在他最困难的时候施以援手, 借了100元给他。一次微不足道的义举, 让阿里木在异乡站稳了脚跟, 也成就了后来那位烤羊肉串的“慈善家”。

2001年, 新疆青年阿里木只身来到贵州毕节, 摆起地摊卖烤羊肉串。热情风趣的吆喝, 使他的生意渐渐红火起来。收入增加了, 但他的日子依旧过得寒酸:租每月100元的房子, 每天花10元钱填饱肚子。

如此吝啬为哪般?阿里木自有打算。刚到贵州时, 他参与扑灭了一次山火, 当地政府奖励他300元。他随后就找到毕节的妇联组织, 连同自己身上的200元, 全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。阿里木与“草根慈善”结缘后, 烤羊肉串被赋予了新的意义。

得知大方县一所小学的学生没有书包, 阿里木买了181个新书包, 翻山越岭两个多小时, 送到了孩子们的手中;另一所学校的41名学生交不起学杂费, 他随即冒雨送去了5000元……

这么多年, 究竟帮助了多少学生, 阿里木已经记不清了。可以这么说, 从小学、中学到大学, 处处都有阿里木资助过的对象。这位“草根慈善家”还拿出积蓄, 在贵州大学与毕节学院设立了助学金。据说每串羊肉串可以赚3毛钱, 阿里木迄今捐出了15万元, 相当于烤了50多万串羊肉串。

捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾, 他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天, 阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李, 从贵阳赶往西宁, 购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。

【获奖名片】义侠巴郎

【推选委员评价】

推选委员崔永元这样评价阿里木:阿里木的义举告诉我们, 慈善没有门槛, 哪怕一米见方的铁皮家当, 你也可以为慈善扇风点火。阿里木, 草根慈善, 用人间烟火展现善良情怀。

推选委员陈菊红说:传说贵州晴天很少, 阿里木的行动给这里带来了照亮人内心世界的热烈的阳光。

【颁奖词】

快乐的巴郎, 在烟火缭绕的街市上, 大声放歌。苦难没有冷了他的热心, 声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐, 在人群中激荡起向善的涟漪。

【感与悟】

一个好人必定是善良的, 善良是道德的基础。阿里木能成为人们追捧的道德楷模, 成为公众心目中的道德英雄, 首先是因为他善良。试想, 如果没有一颗善良的心, 阿里木会长期继续自己的义举吗?所以, 如果我们每一个人都有一颗善良之心, 那么, 慈善之光就会普照人间。

【适用话题】

(1) 善良 (2) 慈善的力量 (3) 平凡与伟大 (4) 心态 (5) 执著

跨越海峡的爱心———张平宜

【素材传真】

初见张平宜, 打扮时髦, 举止优雅, 没有任何理由将她与四川麻风村的“疯婆娘”画上等号。唯有事实, 才能颠覆印象。在凉山州越西县的大营盘村, 当地人都认识这位台湾来的“张阿姨”, 她每年都会来:把辍学的孩子“抢”回学校、为征地与政府官员吵架……衣食无忧的张平宜, 过着狼狈不堪的生活。

“我是一个金牛座的女人, 热情固执, 会为正义两肋插刀, 为理想勇往直前。”张平宜曾是台湾《中国时报》的记者, 1999年进驻大凉山采访麻风村现状, 目睹被遗弃的病人与无知的眼神, 她决定亲手改变这个群体后代的命运。

在麻风村小学教了12年书的民办老师王文福打算转行了, 因为日子过不下去了。张平宜出面挽留, “你千万别走, 我来想办法。”为了筹款, 她写文章、做演讲, 甚至在圣诞夜的街头卖蜡烛。2002年, 破落的麻风村小学盖起了6间砖木结构的教室与2间学生生活用房, 这是张平宜用30万元善款换来的。

腼腆的孩子露出了笑容, 她继而又萌生了更大胆的想法。2003年, 张平宜辞去了报社的工作, 在海峡对岸创办中华希望之翼服务协会, 致力于打造大营盘村的希望工程。十余载的奔波与操劳, 张平宜在大凉山当地建立了国内麻风村第一所正规学校, 实现了九年制义务教育, 大营盘也于2005年成为正式的行政村。

麻风村走出的初中毕业生越来越多, 为了解决他们的出路, 张平宜委托弟弟在青岛的工厂建立了职业培训中心。在那里, 孩子们白天学技术, 晚上学文化。张平宜最看重英语与电脑, 以及完善的人格教育。

“在学校坡地高处兴建一座书香亭, 亭子四周要种蔷薇, 花季时蔷薇灿烂绽放”。这是张平宜的浪漫情怀, 她想象自己坐在那里听孩子们的琅琅读书声, 与友人诉说大营盘的前尘往事。

【获奖名片】希望之翼

【推选委员评价】

推选委员王晓晖这样评价张平宜:一只希望的青鸟, 飞过海峡, 落在大山中被遗忘的角落。当人们看到久违的笑容和自信又浮现在麻风村人的脸上, 就会明白希望之翼的真正含义。

推选委员彭长城说:为了一个底层群体的生活和尊严, 为了打破这个群体的宿命, 她勇敢地去挑战去行动。她对人性的关怀和尊重, 已到了捍卫的程度。

【颁奖词】

蜀道难, 蜀道难, 台湾娘子上凉山。跨越海峡, 跨越偏见, 她抱起麻风村孤单的孩子, 把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强, 其实她的内心比谁都柔软。

【感与悟】

许多台湾朋友都不能理解, 称她是个疯子。张平宜早期曾经将自己的努力归结为朴素的母爱。11年的坚持之后, 她明白了自己的努力就是希望有一天, 这些麻风病人的子女能正常地融入外部社会。她是无私的播种者, 又是光明的使者。

【适用话题】

(1) 坚守 (2) 执著 (3) 爱, 是不会忘记的 (4) 奉献 (5) 心愿

8 岁起照顾瘫痪养母12年的孝女———孟佩杰

【素材传真】

命运对孟佩杰很残忍, 她却用微笑回报这个世界。

5岁那年, 爸爸遭遇车祸身亡, 妈妈将孟佩杰送给别人领养, 不久也因病去世。在新的家庭, 孟佩杰还是没能过上幸福的生活, 养母刘芳英在3年后瘫痪在床, 养父不堪生活压力, 一走了之。绝望中, 刘芳英企图自杀, 但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈, 你别死, 妈妈不死就是我的天, 你活着就是我的心劲, 有妈就有家。”

从此, 母女二人相依为命, 家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时, 8岁的孟佩杰已独自上街买菜, 放学回家给养母做饭。个头没有灶台高, 她就站在小板凳上炒菜, 摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中, 孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上6点起床, 替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭, 然后一路小跑去上学。中午回家, 给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭, 拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活, 等服侍养母睡觉后, 她才坐下来做功课, 那时已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说, 如果有来生, 她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗, 孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难, 孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年, 孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下, 她决定带着养母去上大学, 在学校附近租了间房子。大一那年暑假, 孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单, 拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过要帮助她们, 都被孟佩杰婉拒了, 她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师, 安安稳稳, 与养母简单快乐地生活。

【获奖名片】孝女当家

【推选委员评价】

推选委员丁俊杰这样评价孟佩杰:孝顺, 是中国人的传统美德。孟佩杰, 付出的是孝心, 赢得的是尊重, 一个感动中国人的平凡女孩。

推选委员王振耀说:童稚的年岁, 她一力撑起几经风雨的家。她的存在, 是养母生存的勇气, 更是激起了千万人心中的涟漪。

【颁奖词】

在贫困中, 她任劳任怨, 乐观开朗, 用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里, 她无怨无悔, 坚守清贫, 让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满了4000多个日夜, 可是她的笑容依然灿烂如花。

【感与悟】

她对养母十几年如一日悉心照料, 不离不弃, 让人动容。她用孝心为养母撑起一片蓝天, 并且自己乐在其中。她的行动又一次证明了孝心无价。尽孝, 是一切善德之始, 也是一切幸福之源。在多舛的命运前, 我们不能失掉孟佩杰这般面对生活的态度与勇气。

【适用话题】

(1) 孝心无价 (2) 温暖 (3) 人间自有真情在 (4) 爱, 是不会忘记的 (5) 搀扶的手

“最美妈妈”———吴菊萍

【素材传真】

物质生活富足的时代, 信仰迷茫、价值观紊乱的新闻接踵而来, 吴菊萍用柔弱的臂膀, 托起了生命奇迹, 唤醒了大众对传统美德的自觉。

2011年7月2日下午, 杭州滨江白金海岸小区。两岁的妞妞趁奶奶不注意, 爬上了窗台, 接着被窗沿挂住, 随时都有坠落的可能。这可是在10楼, 楼下的邻居都惊呆了。坚持了一分钟左右, 妞妞还是掉了下来。说时迟那时快, 刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋, 张开双臂, 冲过去接住了妞妞。

被紧急送往医院后, 吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折, 尺桡骨断成三截, 预计半年才能康复。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来, 开口叫了“爸爸、妈妈”。

“这是本能, 是一个母亲应该做的事情。”躺在病床上, 吴菊萍一脸平静。事件发生时, 她的孩子只有七个月大, 尚在哺乳期。

荣誉铺天盖地, 吴菊萍保持了清醒的认识, “我只是普通人, 问心无愧就好。”“我会把重心调整回工作、家庭中来, 减少媒体活动。”吴菊萍年后将重返工作岗位, 她最大的心愿是看着妞妞与自家孩子健康长大。

【获奖名片】最美妈妈

【推选委员评价】

推选委员阿来这样评价吴菊萍:突然之间事情就发生了!没有犹豫与权衡的空间与时间, 不假思索就伸出双手, 这是本能, 是善良的本能!

推选委员朱玉说:她有一双最柔弱的臂膀, 也是2011年中国最有力的臂膀。

【颁奖词】

危险裹挟生命呼啸而来, 母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出, 接住生命, 托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大, 但那一刻, 已经让我们仰望。

【感与悟】

那一瞬间, 一个平凡的女人创造了一个爱的奇迹。她是真善美的化身, 让人们在这个物欲横流的世界里, 看到了一道夺目的光彩。她用自己的生命奋不顾身地托住了一个幼小的生命, 让所有的人接受了一次大善的洗礼。“最美妈妈”不顾个人安危的惊人一抱, 瞬间绽放出人性的高贵本能和美丽光辉。她的美名远扬是对人性光辉的礼赞, 给我们每一个人带来莫大的温暖和慰藉。

【适用话题】

(1) 感动的力量 (2) 平凡与伟大 (3) 大爱无声 (4) 勇敢、善良、真诚的非凡人格 (5) 人性的光辉

两袖清风、一心为公的领导干部———刘金国

【素材传真】

回忆起“7·16”大连新港火灾事故, 许多人心有余悸。

2010年7月16日傍晚, 大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆, 造成管线内原油泄漏发生火灾, 火势顺排污渠蔓延。火情就是命令。公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场, 指导救灾。面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险, 刘金国在前沿连续指挥了7个小时, 直至将大火扑灭。

每逢重大突发事件, 刘金国都亲临一线指挥。2008年的“5·12”汶川特大地震救援中, 他担任公安部前线总指挥, 紧急调集、指挥全国2万多名公安专业救援力量, 从废墟中搜救出被埋压人员8335人。

铁血将帅的另一张面孔, 是两袖清风的忠诚卫士。1995年, 刘金国调到河北省公安厅, 搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具和一台黑白电视机。单位分给他一套房子, 需要交4.6万元的集资款, 但刘金国硬是拿不出这笔钱, 最后只能找银行贷款。担任领导职务的几十年, 刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标, 可他自己的38个亲属无一跳出“农门”。

【获奖名片】烈火金刚

【推选委员评价】

推选委员陈小川这样评价刘金国:内心有道德追求的人, 行为永远不会逾越内心的道德底线。当他的道德追求堪称高尚时, 他的内心会有无限的满足感。我想, 刘金国完成了这种道德实现。

推选委员涂光晋说:正因为头顶有国徽, 心中有人民, 他才能如此清正廉洁, 疾恶如仇, 临危不惧, 知难而上。

【颁奖词】

贼有未曾经我缚, 事无不可对人言。是盾, 就矗立在危险前沿, 寸步不退。是剑, 就向邪恶扬眉出鞘, 绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅, 两袖清风的忠诚卫士。

【感与悟】

他用抖擞的精神见证着什么是信念, 他用微笑诠释着什么是工作, 用坚强提示着什么是生活。人生都有同样的历程, 他比我们有更多的波澜壮阔。他坚守在一个庄严的世界里, 但用坚实的脚印谱写忠诚。

【适用话题】

(1) 理想与信念 (2) 人生态度 (3) 忠诚 (4) 选择 (5) 剑胆琴心

“中国传统节日”作文素材第4篇

[春节简介]

春节，指农历正月初一及以后的几天，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬夜守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。

[春节的由来与传说]

春节和年的概念，最初的含义来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为12个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

[春节习俗]

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚（j&n）明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

守岁

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫都驱赶走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

[春节诗词]

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户同曈(tóng)曈日，总把新桃换旧符。

元宵节

[元宵节简介]

又称“上元节”，即阴历正月十五日，是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元却经久不衰。

[元宵节的由来与传说]

元宵节是中国的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧掉。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，吓得不知如何是好。过了很久，才有位老人想出了一个办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放焰火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称好，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发现人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功避难，从此每到正月十五这天，家家户户都悬挂灯笼，放焰火来纪念这个日子。

汉文帝为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落到吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除掉了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

[元宵节诗词]

十五夜观灯

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

京都元夕

（元）元好问

服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

清明节

[清明节简介]

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

[清明节习俗]

清明节的习俗是丰富而有趣的，人们会举行马球比赛、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节的习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树丫枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是小朋友们所喜爱。

踏青

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

放风筝

每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

[清明诗词]

清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

寒食

（唐）韩

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食上冢

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

端午节

[端午节简介]

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节、五月节、女儿节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家、挂钟馗（ku!）像、迎鬼船、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲艾草、游百病、佩香囊、赛龙舟、比武、给小孩儿涂雄黄、吃粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余的至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

[端午节由来]

关于端午节的由来，说法很多，如：纪念屈原；纪念伍子胥；纪念曹娥；起于三代夏至节；恶月恶日驱避，吴越民族图腾祭等等。以上各种说法，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

[端午节习俗]

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

佩香囊

端午节小孩儿佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

[端午节诗词]

端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律·端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

中秋节

[中秋节简介]

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

[中秋节习俗]

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行祭月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜水果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，月饼最初是用来祭奉月神的祭品。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。

月饼最初是家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”“银河夜月”“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当作礼品送亲赠友，联络感情。

[中秋节诗词]

水调歌头

（宋）苏东坡

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，