读毕淑敏的文章（精选11篇）
读毕淑敏的文章 第1篇
读书感悟
学号：姓名：
读毕淑敏散文有感
平淡而山高水深
毕淑敏，女，出生于新疆伊宁。
17岁时毕淑敏便来到海拔1500米的西藏高原阿里当兵，在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
曾有人这样评论毕淑敏：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，无复依傍，不能把她归属于任何一个派别。她不以学问见长，也不以前卫式的实验标榜;她不是江南的小山秀水，也有别于莽原塞野的黑骏马，有别于黄河决堤似的一泄千里；她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不是传统文化的回归。她以心理医生的角度，真实地解剖人灵魂深处的秘密。
人生有三件事不可俭省
毕淑敏以其生活的视角，阐述了她对自己生活中一些不可或缺的事物的见解。第一是学习，我们都赞同邓小平爷爷“科学是第一生产力”的说法，认为学习是充实自身，提高内在修养和素质的最有效的途径。然而毕淑敏却从学习也需要前期投入，即便不知道投资后的回报是多少，这种投资还是不能俭省的；第二是旅游，要了解世界，必须到远方去。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体
感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。最后就是锻炼身体。即便这样我们尽力俭省，却也是破费，因为我们付出了时间。
寻觅优秀的女人
作为一个女生，当然很关心优秀的同类，一篇寻觅优秀的女人，简洁明了的揭示了优秀的女人应具备的条件，优秀的女人首先应该是善良的，其次应该是智慧的，当然优秀的女人还需要勇气。从前一直认为优秀的女人应该是美丽的，毕淑敏也说美丽是女人最初也是最终的魅力。然而现在想想，何为美丽？一千个人有一千种说法。毕淑敏在文中写到：美丽的女人首先是和谐的。面容的和谐，体态的和谐，灵与肉的和谐。美丽其次应该是柔和的。优秀女人的美丽像轻风，给世界经潜移默化的温馨。美丽的女人应该是持久的，美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。
对于婚姻的认识，她的简介也是相当的独到。
她认为其实婚姻就是一双鞋。
现代的商品鞋，时装鞋为了吸引顾客大多都做成了精美的修饰，力求在顾客着眼的一瞬间就有购买的冲动，鞋从某种角度上来说，已经成为了一种装饰品，一种摆设，而我们忽视了鞋的实际意义，是为了保护自己的双脚。不论什么鞋，最重要的是合脚;不论是什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而
委屈了自己的脚，别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧！削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结，平步青云时切不要将鞋儿抛弃……，当然鞋比脚贵重，当鞋确实伤害了脚时，我们不妨赤脚赶路。许多人一开始也为自己寻觅到了一双外观美丽的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合脚，而不是橱窗里的摆设。
对美丽的见解：素面朝天
现在网上有一句很流行的IN语：真正的勇士，敢于直面没化妆的面孔。从这句话中可以在一定程度上揭示现在化妆的普遍性。化妆的确是可以美化、粉饰、精致我们的面庞，然而化妆只是一时的美丽，真正永恒的化妆品是——气质。她在散文中写道：不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妆的更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。爱美之心人皆有之，人的精神风貌，风度气质。言谈举止，品质超群，才是美丽的根本。从她身上我也读到了《简爱》，读到了《居里夫人》读到了《李清照》领略到无数女性的才华和优秀品质。
读毕淑敏的文章 第2篇
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的毕淑敏文章的读后感范文，希望能够帮助到大家。
毕淑敏文章的读后感1读过毕淑敏的《提醒幸福》一文后，感叹不已，感叹作者文笔之细腻，感叹作者对人生的感悟之深。感叹之余，不由的联想到了自己的一段心路历程。
有很长的一段时间里，忙碌的生活让我觉得很压抑，没有丝毫的幸福感。不免抱怨：工作紧张、生活乏味、家里太乱、孩子不听话……等等，总之一切都不尽人意。总羡慕别人活得潇洒，总觉得别人生活得幸福，有时沉浸在坏情绪中难以自拔。直到有一天，在电视新闻中看到一则对一位六旬老人的报道：老人六十多岁了，老伴常年有病，膝下无儿无女，靠老人蹬三轮车送货挣的几百元钱维持生活。政府知道情况后要救济老人，老人却坚决不要，说自己生活得挺好的，很知足。还是把钱给那些更困难的人吧。老人的豁达和无私感动了我，我面对着这位豁达乐观的老人深感羞愧。自己再不济，也比老人的状况好吧，老人处在那样的境遇中尚且能如此豁达，我的境况比老人的要好得多却整日里自怨自艾，能不羞愧吗？真有点身在福中不知福啊！
看来，幸福真的需要提醒。提醒自己虽没有豪宅别墅，朴实的小家却也温馨；提醒自己虽没有潇洒的跑车，步行上下班更能欣赏路上的风景；提醒自己老公虽不是腰缠万贯的老板，却对自己呵护有加；提醒自己虽薪水不多，看着学生一天天进步更有成就感；提醒自己虽无锦衣玉食，每日粗茶淡饭却也安心……提醒自己：原来，幸福就包围在自己的身边，只是没有发觉而已。
幸福其实很简单，就是一种感觉、一种心态。当你感觉生活不如意时，及时调整心态，多一份豁达，多一份乐观，你的心中便会多一些温暖，多一些幸福。
毕淑敏文章的读后感2毕淑敏女士真是好文笔好胸怀，字字精辟，说到了我的心坎儿里。她经历坎坷，豆蔻年华时无可选择地被命运抛到海拔几千米的世界屋脊上。她曾经在死亡边缘挣扎过，在昆仑山恶劣的环境中死亡就像“一把把利刃悬挂在半空，时不时地抚摸一下我们年轻的头颅，于是就常有生命骤然折断，滚烫的血沁入冰雪”。我最喜欢的毕淑敏名句之一：“爱一桩事业，就奋不顾身地投入；爱一个人，就斩钉截铁地追求；爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。”
毕淑敏给优秀女人下了这样的定义：优秀的女人“首要该是善良，其次是智慧，还有勇气和美丽。”
记得在国内读书时，曾经有女生对我说她只打算活到六十岁。我问为什么？她说六十岁以后的自己一定是满脸皱纹，丑陋不堪；她将再也没有勇气面对镜子中的自己，也没有勇气面对未来的老公。
不是每个女人都可以有好运气从父母处得来一副好皮囊，闭月羞花倾国倾城之貌毕竟只是少数。她的如花娇颜就那么十几年时间，岁月的痕迹早晚会无情地爬上她的脸，她早晚会不得不借助化妆品来遮盖眼角的细纹。然而如果幸运的话，她将会和心爱的他一起度过激情燃烧以后的三十年五十年甚至更长。永恒的是她日积月累的，由内而外散发出的优雅自信的独特气质。她可以像张曼玉一般性感动人优雅妩媚，像赵雅芝一样荣辱不惊从容淡定，也可以像许晴那样浑身散发着典雅品位知性魅力，还可以像蒋雯丽以一种亲切质朴邻家大姐的方式绽放美丽。她的独特气质是“善良、智慧、勇气和美丽”的综合体现；不能装，更不能靠冰冷的手术刀来改变。她不浮躁也不华丽，有的只是如梅的清香，如水的淡然；不管年龄如何，不管经历过多少风风雨雨人生起伏，她都将一如既往的心地善良，宽容善待周围的一切；她一直有清澈的眼瞳，干净而无邪。她的心干净，所以她会一直美丽下去，因为岁月会漂洗一切杂质，会让纸变成灰，该成金子的变成金子。当她不再以天使面孔魔鬼身材来诠释美丽的时候，她在他眼里将依然是最动人最灿烂最不可阻挡的。这样的她一定能够优雅地活着并优雅地老去，值得他动情并珍爱一生。
毕淑敏文章的读后感3看完最后一篇散文，合上书——意犹未尽。
这本散文集里面共有70篇散文，在书中，作者有谈到了生活中的诸多方面。小到个人的喜怒哀乐，七情六欲等，大到人生选择，文学，科学，哲学，生与死....，这本散文集给我带来了诸多方面的启发，我常常会情不自禁地沉溺在作者缜密的思考和深刻而又细腻的文字中，与其说这本书是让我得到更多的启发，倒不如说带给我更多的是内心的从容与坚定。
毕淑敏女士在多篇文章中谈到“死亡”这个话题，谈到“死亡”这个词，你会想到什么？或者说，你的第一感觉如何？是挣扎，恐惧，敬畏，迷惘，痛苦，逃避，遥远，还是像忽然有一根鱼刺卡在喉咙里，不痛不痒但不舒服又难以言说。
嗯，那不妨今天借题发挥一下，来简单的探讨一下死亡。
说实话，这是个确实是个沉重的话题，作为年轻一辈，在长辈面前，我们大多对于“死亡”这个话题避口不谈，不约而同的有意避之。在长辈们看来，这个话题十分忌讳，甚至不吉利，作为年轻人，就应该像八九点钟的太阳，生机勃勃，充满活力，把握美好青春，而思考死亡，貌似有点操之过急之嫌。
可是，我们心里都清楚——说到底一个人终其一生的归宿就是死亡。人生本来就是一条向着死亡的单行道。每个人都无法阻挡死亡的前进，又何必忌讳它呢？
我也曾在万物俱静的.深夜里闭目凝思，假设下一秒死亡就要来临，我将如何面对？
冥冥之中潜意识里似乎有个声音一直在回响：“我不怕死，我怕的是死而有憾。”世上每个人最终都会面临死亡，避不开，逃不掉，只是时间早晚的问题。我默许的死亡是完成了所有（至少一部分）自己真正想做的事（注意我说的想做的事不是指别人对你的期许），然后带着平静与从容，安详的离开这个纷繁的世界，明白死亡只是从一个有趣的地方去到另一个有趣的地方，走呀走，走呀走，最终走出时间。赤手空拳的来，也赤手空拳的走，其实也是一件很自然而又高尚的事情。就像博尔赫斯在《另一种死亡》中所说的“死亡，就像水消失在水中。”可是安然的死去好像也不是一件容易的事情，即使做好了应对死亡的准备，但还是有许许多多的意料之外，我们不得不承认这是一个残酷又让人无可奈何的现实。
从生走向死的过程，其实可以简单理解为从单纯走向深邃的过程，就像贫穷和富有本不该划分明显的界限一样，谈到死，就不能避开生。“失神岁月，一去无返”，对于生，对于死，我们仿佛都处于被动的局面，猝不及防，死亡看似离我们很遥远可是又近在咫尺。每分每秒都有人离世，虽然我们不得而知，可这确凿无疑。细细想来，这世界许许多多的生离死别的发生都是意外。我猜想意外的来临恐怕就是生神与死神在人间的恶作剧。而生死就是命运的两极，我们夜以继日的在这两极间兜转徘徊，我们终其一生都在寻找生的意义，而渴望自己死的更有价值。而死的更有价值，首先要做恐怕就是勇敢的正视死亡（兜兜转转又回到了“生”）。只可惜能真真正正做到这一点的人寥寥无几，少之又少。
很喜欢也很赞同三毛说过的一句话“如果说出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发。"
生死——原来如此，不过如此。
毕淑敏文章的读后感4在寒假中我读了《毕淑敏散文集》，其中有一篇散文《我很重要》，对我感触极大。
对于今天这个宽广无穷的世界来说，一个人实在是太渺小，太脆弱了。而读了毕淑敏老师的《我很重要》之后，我改变了自己的看法。我对于我妈妈和我爸爸来说，他们有了一个儿子；我对于我们家来说，我增添了许多的欢乐；对朋友来说，他们有了一个知己；对以后的社会来说，也许我们能够推动新时代的潮流，创造出更惊人的伟业……可见，我们的意义是多么重要啊！
“天生我材必有用”，的确，不管我们以后从事什么，我们对于整个世界都有价值，我们不应该自卑，总说：我不重要。要自信地说：我很重要！我们对于亲人，朋友，乃至整个社会都是不可替代的，我们都是唯一的。
我们每个人都非常重要，不论我们身处何处，不论我们的地位多么卑微，不论我们的事业多么坎坷，不论我们的身份多么渺小，但这不等于我们不重要！
读毕淑敏的文章 第3篇
据中国新闻网消息, 著名作家毕淑敏在一起讲座中讲到这样一个故事, 她说, 记得有一年我在外面签名售书, 一位同学排了很长的队终于走到我跟前, 对我说:“我就是想告诉你, 我特别恨你。”当时我很纳闷, 心想我又不认识你, 你为什么要恨我呢?后来才知道, 原来他们老师特别喜欢把我的各种文章出到卷子里考学生, 而且, 他总结的主题思想总跟老师的标准答案有出入。那个学生对我说:“我总觉得我的理解和你的原意更接近, 可因此我被扣了很多分。我今天来就是想问问你, 那篇文章你真实的意思到底是什么?”这个让毕淑敏很是哭笑不得, 也引起了她对语文教育的思考。她对那个学生说:“既然是课文, 建议你听从老师的标准答案, 等你长大了再来找我, 我告诉你我真实的意思。”
读毕淑敏的文章 第4篇
活着，有时也许有无奈，有烦恼，甚至有悲愁，有痛苦;有时也许有开心，有快乐，甚至有幸福，有成就。生命就是一排调料，酸甜苦辣咸，味味俱全;生命也是一抹彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，笔笔精彩。当你面对着困难、挫折甚至苦难，能够淡定地泰然处之的时候，说明你成熟了。到了四十不惑的年龄，人就平生出几分随和，几分宽容和几分大度;少了一些计较，一些介怀和一些纠结。去干一些有意义的事情，实现自己的生命价值，听起来有些假大空，但是当一个人在经历了理想与现实的差距磨砺之后，没有沉沦，没有放弃，更没有消极，重新再说这句话时，我想这句话就有了不同寻常的含义。《每只小狗都有一个目标》告诉我们，可以为自己确立一个目标，哪怕等待，哪怕失败，目标始终还是目标，它可以由长期变为短期，也可以由整体变为局部，但是人不能没有目标。目标可以不是名利，可以不是地位，目标是生命价值的精彩体现，目标是你和死亡赛跑的动力。
死亡，本不是现在会考虑的事情，但就在今年的清明时节，家中有亲人离世，经历了那种撕心裂肺的煎熬，经历了那种恍如隔世的离别，我开始思考着死亡这件事。原来大家一直都避讳的这件事其实再平常不过了。有时它会来得很漫长，有时它会来得很突然，但不论是漫长还是突然，它始终会来，而且踩着固定不变的步伐，在不经意间一点点地向你靠近，对死亡的恐惧，如果说一点都没有，那是谎言，或者是托词。只是我们可以在死亡来临之前，安排好我们的死亡;或者在死亡来临之前重新审视生命的美好，《生命的借记卡》《我的五样》让我们在面对着死亡的时候重新思索到了生命中最宝贵的存在。
生和死，看起来完全对立的两件事，在毕淑敏的笔下却成为相互依存的关系，生的精彩实现了死的坦荡，死的坦荡促成了生命的精彩。一个人只有不断地意识到死亡的存在，才有可能不顾一切地把握生命的精彩，不顾一切地延伸生命的长度，不顾一切地拓展生命的宽度。正因为人生苦短，才会想施展抱负;正因为死亡临近，才会更珍爱生命。曾经看过一篇文章，讲如果你的人生只剩下七天，你会去干哪些事情，很多人都会觉得时间一下子宝贵了起来。试想如果你的人生就是由这样的无数个七天组成起来的，那么你的生命该是有着怎样的精彩。古人今人关于时光匆匆的格言警句已经有很多了，毋用我在此赘述，死提醒了我们生的可贵。同样生的意义让我死的泰然，很久以前，司马迁就在《报任安书》中说道：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”他所说的死的意义在于为什么而死，而为什么而死，恰好又是生的意义。一个人，如果活着的时候能够了却心愿，那么死的时候也会了无牵挂。只有生的时候觉得自己能够实现自己应有的价值，才会在死的时候走的安心。正如毕淑敏在书中《加德满都：直面生死》一文里所写的：“在我们的文化里，孔子说：‘未知生，焉知死。’意思就是说如果我们连生都还没有想清楚，又怎么知道死亡是怎么回事呢？孔子说得有他的道理，但是我想，我们可以把生和死放在一起来思考。”想清楚了生与死，人就平添出些许从容。
《愿你与这世界温暖相拥》让我们体会到了毕淑敏对生与死的感悟，生的精彩，死的坦荡，是毕淑敏温暖世间的哲学思考。
毕淑敏好文章摘抄 第5篇
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。
我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易!他们多么爱你们啊……
孩子很漠然地说，那算什么呀!谁让他们当爸爸妈妈呢?也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗?爱也太平常了!
我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。
可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。
如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。
孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的呢?
我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢?
没指望得到像样的回答。一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少?比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱?回答一定光怪陆离。
没想到孩子的答案晴朗坚定。
我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。
我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，好儿子……就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。
我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢……我知道她是爱我了……另一个女孩说。
我大大地惊异了。讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和领悟爱的双重任务。天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。
毕淑敏文章读后感 第6篇
孝，是中华民族的传统美德，它表达了我们对父母、对长辈的尊重。然而，现在的我们，有几个人真正的做到了孝呢？我读了毕淑敏的《孝心无价》这篇文章，有了很多的感触。
这篇文章主要表达了毕淑敏对“孝”的理解。我对她文章中的语言有着自己的理解，有着自己的感悟。“父母走了，带着对我们深深得挂年，父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。”或许我们每个人都对自己的父母说过长达以后要孝顺他们，可这句话是有期限的，我们却都忽略了这一点，总想着拼命的学习、工作，总想以更好的条件来孝顺自己的父母，从而使我们对父母的孝一拖再拖，但人生是短暂的，父母可能在我们尽孝之前离开我们。那是对父母深深的愧疚，是在我们心中永远无法弥补的对父母造成的伤害。作者在文中也提到了两个关于“孝”的例子，其中一个是苦孩子求学的故事，他的家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，母亲只有去卖血供他上学…….我认为他很自私，或许他是想通过自己的努力使生活更好，但他在实现这个理想的过程中已经对母亲造成了莫大的伤害，这种伤害是无法愈合的。
孝，其实很简单，它可以是父母劳累时递过来的一杯热茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的喷香的饭菜，可以是父母辛苦时的捏肩捶腿……无论这种行动是大是小，是轻是重，只要是我们发自内心的，这就是孝，就是我们对父母无限的爱！
《提醒幸福》读后感
经常听到父母对我们说：“出门注意安全，天冷多穿点衣服，别冻感冒了！”我们已经习惯了父母的提醒，看得见的恐惧看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。读了毕淑敏的《提醒幸福》这篇文章，有了很深的感触。
幸福就是没有痛苦的时候，它出现的频率并不像我们想象的那样少。幸福其实随处可见，它就在我们身边，回到家后香喷喷的饭菜、衣柜里洗干净并叠好的衣服、认识了一个新朋友……这都是朴素的幸福啊！
当我们陪伴在父母身边的时候，应该对自己说：“我很幸福”！因为至少父母还留在我们的身边，父母给我们的爱就多一天。
当我们拥有许多知心朋友的时候，应该对自己说：“我很幸福”因为友谊是最珍贵的，我们的任何快乐和悲伤都会与好朋友分享。
常常提醒自己注意幸福，就像寒冬里的一缕阳光，让人感到无比温暖！
《被老师读作文的时候后》读后感
童年，是最快乐的，也是最无忧无虑的。童年的每一件事对我们来说都是最难忘的，都是刻骨铭心的，让人回味无穷。读了毕淑敏的《被老师多作文的时候》这篇文章，我又看到了小时候的聪明。
这篇文章主要讲的是“我”的作文因为写得好总被老师当范文在
班里念，“我”当然很高兴，可同学们因为这个而嫉妒“我”，渐渐的疏远了“我”，“我”不希望受到这样的孤立，于是再不把作文写得像以前那样好，同学们也就不再疏远我了，可这样的情况没有持续多久，王老师就开始找“我”谈话，“我”只好又开始认认真真的写作文，同学们敌视“我”的恶性循环也就又开始了，后来“我”发现同学们并不讨厌我的作文，他们只是不喜欢老师总提起“我”一个人的名字。于是，“我”让老师念作文的时候不念“我”的名字，同学们充满了好奇，发言更热烈了，下课，“我”和大家快活的玩在一起。
文中的“我”用了一个小计谋，就消除了同学和“我”之间的隔阂，可见她是一个很聪明的人。在我们平时的生活中，与朋友同学的关系是很重要的，同学和朋友从小到大给我们的帮助是最多的，不管什么时候，一个人总是很孤独的，总是需要朋友的陪伴，所以，一定处理好与朋友的关系。
《我的五样》读后感
我们的一生中会作出无数充满痛苦的选择，这些决定会让我们伤心，流泪……而今天，我读了毕淑敏的《我的五样》这篇文章，对人生中的选择又有了新的认识，新的感悟。
这篇文章主要讲的是老师让我们在纸上写出我们生命中最宝贵的五样东西，而“我”却犹豫了很长时间，在片刻的斟酌之后，我写下了水、空气、阳光、鲜花和笔这五样东西。接着，老师要求我们划
掉其中不那么重要的一样，我划掉的鲜花，在划掉的那一刻，我顿觉四周惨失颜色，然后，老师要求在划掉一样，接着在划一样……直到最后，我只剩下了一样:笔。我在做这道题的时候异常的艰难，每划掉一种对自己很重要的事物后内心就会很痛苦，但是划到了最后，我的内心也渐渐的平静了下来。
读了这篇文章，我明白了一个道理：我们在决定每一件事情的时候，内心就会有一番痛苦的挣扎，但是当我们作出了选择后，内心会在一瞬间平静下来。这个痛苦的过程，可以让我们清楚的知道我们真正需要的是什么，能带给我们的真正意义的是什么。我们的一生总是徘徊在十字路口的中央，此时的我们会感到无比的迷茫、无助。可是，当我们找到了那个正确的方向，知道了自己的航向和终点，就会变得清醒，会用自己无限的力量战胜困难，迎接风浪，直至找到自己的意志终点。
毕淑敏励志文章：别委屈了自己 第7篇
传统的教育，教导我们要忍让，要宽容，要忘却。然而长久的压抑会带来更大的反弹，积攒的痛苦如暴风骤雨般袭来，霹雳能将我们击为灰烬。
没有哪一样事物，通过压抑，可以自然而然地消失。地球内部的压力，会通过火山爆发来释放。水库的压力，会通过堤岸崩塌、洪水溃泻而释放。
身体的不适，会演变成急病，让你不得不全神贯注地解决。金钱的压力，会恶化成破产。感情的压力，会走向分道扬镳。所以，要学会循序渐进地释放压力，千万不要忽略了小的不安。它们摞起来，会把精神压弯。
人们常常以为抑郁的人是没有能量的。我们看到他们萎靡不振，好似一团沾满灰尘的瘫软抹布。但其实，压抑是一种极大的能量，不信你看抑郁的人，他们可以决绝地自杀，从高处一跃而下，这需要何等的胆量和执着。
千万不要轻视了抑郁的人，以为他们没有能力改变。能量执拗地存在着，只是失却了方向，不是向外攻击就是向内攻击。
尊重你的情感，并不是要情感直接做出决定，而是尊重情感的波涛起伏;不是压抑情感，而是疏通情感。
中医说，不通则痛，通则不痛。
先要将痛苦纾解开来。拧成一团乱麻的情绪症结，简直就是毒药。用不着外界的纷扰，单是内心的混乱，就完全能导致崩溃了。该恨谁，就在心中将他诅咒千遍，可以用最恶毒的字眼，只是不要让别人听到。
你救赎的是自己的灵魂，和他人无关。如果还不解气，就把一个抱枕靠垫或荞麦皮枕头当作替罪羔羊，扔到地上拳打脚踢，直到羽绒飞扬、遍地鹅毛也在所不惜，荞麦皮漏撒一地，就慢慢扫起。假如怒火还未消，就在纸上写上仇者的姓名，然后明明白白地写出：我恨你!恨你……
我教过一个朋友这招，他咂咂嘴说，做不来。
我说，为什么呀?这并不是很难的动作啊!如果你找不到安静的地方，我可以把自己的家借给你。哪怕你声震九霄，也没有人会听到。
他说，那不是像个神经病吗?!
我说，怎么会!你压抑得太久，已经忘了如何来表达愤怒。整天装在西装革履的套子里，已经没有真的血肉。
接触自己最内在的情感，它既然存在着，就必有其合理的走向。
就像当年大禹治水，不是围追堵截，而是疏导引流。现在，你的情绪像堵车一样塞在一起，神经通路已完全不畅通，哪能做出英明决定?听我的，开始吧。
他犹疑着说，这很不习惯。
我说，是啊，你已经习惯了掩藏和压抑。其实，凡是在我们心灵中存在的能量，无论是正面的还是负面的，压抑都是有害的。
你压抑了正面的能量，
本该你承担的义务，你偏偏躲闪;
本该你做出的决定，你犹豫不决;
本该你担当的职务，你假装谦虚拱手相让……
你以为你这是大度，是高风亮节，是安全、敦厚，其实不过是懦夫。而且那些被压抑的能量，迅速地凝变成了牢骚、怀才不遇、指手画脚、不在其位而谋其政，让人厌烦……这还算是好的，因为你把能量的矛头对准了外界。
更糟糕的选择，是缄口不语，把一切真知灼见藏在肚皮里，愣愣地旁观这个世界，在无人的风口抚胸长叹。
向内攻击的结果也是以自身为假想敌，罹患种种疾病……被压抑的能量化作钢刀，在胸廓之内到处乱戳，也可能跑到哪里聚成块垒，就成了凶险的癌瘤。
至于那些原本就是负面的能量，得不到宣泄，会更为虎作伥，肆无忌惮地向外攻击，最极端的变成了杀人的冲动也说不定。所以，情绪是万万压抑不得的，就像高压蒸汽，一定要给它找一个出口。不然，等着吧，爆炸是免不了的。
我所推荐的抱枕法，是一个简便易行、安全可靠的方法。只要你养成了习惯，对于让你万分不舒服的事，直面相对，找到问题的症结，把脾气宣泄出去，你会觉得云开雾散、月朗风清，精神就轻松了好多。
情绪遮挡着视线之时，我们能看到的出路是很少的，有时简直就是大雾弥天，日月无光。当我们安静下来，心灵的能量就渐渐呈现出来，就能发现很多被震怒的荒草遮掩的曲折小径。
我就曾经把一个枕头摔开了线，之后心平气和地把开线之处缝起，虽略损美观，但并无大碍。
有人能摸索出其他适合自己的方法排解幽愤，这也很好。
比如阿甘，他的法子就是跑步。无休止地跑，在步履交替的过程中，他慢慢疗治了自己的创伤。
读毕淑敏 第8篇
读毕淑敏的文章，喜欢上毕淑敏，可以说是一个偶然。因为不知道看什么就在图书馆随便翻翻，看到毕淑敏的散文，就翻来看了一下，看过不免觉得喜欢，因为是散文，不是很长，这样看起来没有负担。之后，就一发不可收拾了。
看了毕淑敏散文前面关于毕淑敏的介绍，我才知道她为什么能写出那样让人读了会有一种震撼的感觉的作品。毕淑敏，是山东人，我国当代著名的女作家。她有11年的在偏远地区当兵经历，在那期间有做过卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。毕淑敏是在从事医学工作20年后，才开始专业写作的，而且她还是注册心里咨询师，这样一来他既是一位能治愈人身体的医生，又是一位解救人心灵的天使，所以她的作品中包含的满满都是爱。
自从从事写作后，毕淑敏已经写了很多有名的作品。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》、《女心理师》、《鲜花手术》，中短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持惊奇》、《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》,散文集《心灵处方》、《毕淑敏文集》《我很重要》等。这么多的作品，在我看来都好美，都极具艺术感，但是我最喜欢的还是他的散文集。
文学作品的写作是有意识与无意识的结合。在毕淑敏的散文中在其有意识地描写她所见到的生活的同时，无意识地向我们传达了很多平时生活中没有用心去感受的意义，其散文包含了丰富的审美意蕴。
首先，毕淑敏散文中倾诉和赞颂了平凡生活中存在的至高的真、善、美。她的散文中，讲述的都是生活中的一些琐碎的小事，给的人的感觉就像邻居家的大姐在给你讲述一个个生活中的趣事。然而，故事平凡却不琐屑，她能由平凡的故事中，抒写出生活中的真、善、美，抒发出平常人却不平庸的感受来。如《孝心无价》讲的就是生活中子女与父母之间诸如母亲病重而儿子却要继续考研进修，一些平常人家发生的事，毕淑敏却领悟到“孝”的蜕化，发出了赶快为父母献上一份孝心的真诚呼喊。毕淑敏用平凡的题材提醒天下的儿女：抓住机会在父
母健在之时，奉上一份真诚的爱心，无论丰厚还是微薄，只要献上就好。还有就是《爱的回音壁》中有谈到现代社会中孩子对长辈爱的理解，现在多数家庭都是一个孩子，全家人的爱都集中在孩子一个人身上，但是孩子对这种爱的接受与理解又有多少呢？毕淑敏通过对几个小朋友的问话，告诉我们孩子在被他人需要时，才能感觉到自己幼小生命的意义，才会感悟到深深爱意。同时也告诉现代社会的父母如果爱孩子的话，一定要让孩子从力所能及的时候，开始爱周围的人。像这样生活中简单的小故事还有很多很多，就是这样，在毕淑敏的散文中，一个个平凡简单的小事情，让我们去思考周围的真、善、美。
其次，毕淑敏散文中充满了对女性生活、女性的心理、女性的地位等等的关注，笔下很多的女性篇章表现了她深沉的女性主义创作意识。毕淑敏有说过，女性在社会上的声音总是很微弱。在现实生活中，毕淑敏身兼多种社会和家庭角色，因而她笔下便出现了女性角色的自我体认，女性美和女性价值的自我追寻，女性在事业与家庭之间面对的种种困扰和艰难选择，女性在不平等的两性关系中的种种痛苦和抗争，女性在爱情婚姻路上的不幸遭际和误区，构成其创作的种种内涵。其中有写母性的无私奉献，在《女人什么时候开始享受》一文中，毕淑敏提到母亲的伟大。在孩子很小的时候，母亲煮着牛奶，洗着衣服，以为等孩子长大了可以好好享受。孩子上了幼儿园，女人买菜做饭还要工作，以为孩子上学可以享受。孩子读书，女人为培育孩子转动与家、学校、市场、培训班里。孩子上大学，有了工作，以为一切会好起来，可是已经成了奶奶，要照看孙子。直到有一天，“女人就这样老了，她再也不需要任何享受了，在冥冥的梦幻中，安静地睡去。”母亲为子女付出了一生，从来没有机会去享受，母爱是如此雄伟。在《血玲珑》和《生生不已》中，同样写到了母亲为孕育下一代做出的伟大牺牲。卜绣文为使患有白血病的女儿有一个相同骨髓的配型者，不顾自己已步入生育的黄昏年龄，毅然两次怀孕，并在医学泰斗的精心安排下，签下了生死契约——“血玲珑”计划。《生生不已》则写了主人公乔先竹在女儿甜甜死后，精神受到巨大的打击，身体单薄得摇摇欲坠，但她还是执着要重新怀孕，创造出另一个生命。她们不顾生死，凭的就是母性，她们是以母性的爱挽救生命和承传着生命的伟大。在长期的文化积淀中，女性有着对延展生命的本能热枕，以生儿育女的艰难显示了母性的伟大无私，这种无私是与生俱来的。因为女性并不仅是以自己的辛劳，而
是以自己遭受的痛苦来偿还生命的债务，女性身上展示出的这种力量，才是真正的伟大！除此之外，还有对女性注意的关怀，对男权社会的不满。毕淑敏写女性，包含着对人类生命特别是对女性自身生命的审美。《寻觅优秀的女人》里，指出优秀女人应是善良、智慧、美丽的。《素面朝天》里提醒不化妆的女性更美，因为“掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。”《握紧你的右手》里提醒女性要创造出属于自己的梦想。《致强暴的女人》表示了对这种女人的同情之外，更重要的是提醒女性要振作，“不要为这一朵阴云，从此暗淡了原属于我们的明媚的天空。”此时的毕淑敏已不仅停留在一个医学者的角度剖析女性形象，而是从一个女心理医师的角度，关怀女性价值，她在步履维艰的确立自我，追问人性的途中，凸显着女性心灵的迷茫。从男女的不平等，跳跃到女性的心灵，提倡爱护女性，她始终以一种女性主义的目光，关注女性的幸福、自由、尊严和权利，是独特的女性主义文学创作。
最后，毕淑敏散文大都是围绕一个主题——爱.她写得每一篇散文中,每一个都有一个爱的故事。包括母爱,友爱,爱情等,不论大大小小的故事,都一览无余.她居然能用“爱”作为题材写出三十几篇散文,不得不叫人佩服。毕淑敏的“自序”和“青虫之爱”这两篇文章让我印象最深刻,自序跃然简短,用的都是非常朴实,平淡的语句,但里面时时刻刻都让人感到幽默,诙谐。“青虫之爱”讲的是一个从小就怕小虫子的母亲，为了自己的女儿，练就了一种虽然内心很怕，但是表面上看起很镇定的本领。我想这个故事虽然很简单，但是它足以诠释母亲那伟大的爱。还有就是一篇“爱怕什么”，在文章中毕淑敏写爱怕的东西很多，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨雅过雷鸣电闪。” “爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”
读了毕淑敏的散文，让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让读者体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。她往往将笔触停留在现实生活中，灵活驾驭语言以及各种艺术形式，于妙趣横生中见哲理。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者。毕淑敏的散文之所以能令人心灵与之契合，引起读者的强烈共鸣，除赋予真情实感外，其娴熟驾驭语言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文没有华丽辞藻的修饰，没有诘屈聱牙的偏晦词语的滥用，就连她的比喻也浅显易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道来，给人一种亲切，真实的美感。此外，冷静又是其语言的一大特色，她的文章没有大悲大喜，语言变化的起伏不大，节奏很平缓。毕淑敏的语言特征，系作家多年行医，以及其沉稳、质朴、冷静的性格使然，可以说她的散文基本上是在用纯朴、冷静的语言，冷静、沉着的眼光审视、透视着世界及人生。
毕淑敏笔下的感情是真挚的，心灵是美好、向善的，她歌颂的都是人性的真、善、美，这应该也是她在多重社会角色中的经历、体验，以及她的博爱、善良人格使然。读她的书，有生活所特有的细腻和敏感，更能直接审视我们自己的内心深处。是的，我们都需要博爱和善良。
毕淑敏散文中所见与所得的都是美，似乎每一段都动人心魄，简单的文字，平凡的故事中包含的确实震撼人心的力量。有的让你深受启发，有的催人泪下，有的令人心驰神往，有的„„
读毕淑敏（模版） 第9篇
——好好爱自己
巴音镇幼儿园 王洪秀
《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。
小时候我们不会控制情绪，想哭就哭，想笑就笑。然而，人长大了，却开始压抑自己的情绪。哭的时候想忍住，因为社会告诉你眼泪没用。难过的时候还要笑脸相迎，因为社会告诉你伸手不打笑脸人。长此以往，这个人的生活幸福指数必然降低，甚至转为家暴。“你的第一责任是使自己幸福，你自己幸福了，你就也能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看见自己幸福的人。”那么，如何才能感受到幸福？（这里不写“如何才能幸福”是因为我认为，每个人都是幸福的，区别只在于是否感受的到。）我觉得，首先要知足，也就是放弃比较。不幸福来源于和他人的比较。当你不那么在意他人怎样，而是关注自己今天比昨天变化了多少，你就能从自己身上找到幸福。幸福从来都是自己给予，而不是从别人身上得到。其次，要细心感受，静心体会。有时候幸福就握在手中，却因为疏忽没能抓住，用心方能幸福。还有，保持好心情，即使遇见让你愤怒的事，也要冷静思考，别让坏情绪左右着你。记得曾在一本书上看见过，“那些善良，热情正能量的事，是要有一个好身体才可以感受的。”所以，好好爱自己，爱自己的心灵，爱自己的健康与身体。
书中举例说，50%以上的人找心理医生，问题都是生命有什么意义？毕淑敏的回答是：“生命是没有意义的，但你要为自己的生命找到一个意义！”看到这句话，我的世界仿佛开了一扇新的门，看见了另外一个新世界。是啊，生命的意义其实都由我们自己创造，或者说是找到。我也是不信所谓命运的，我相信，命运靠自己拼搏。如果一个人找到了自己生命的意义，并为之奋斗，会发现现在身边很多之前犹豫彷徨不安的事，由于找到了目标，而变得不重要，或者是找到了改变的方法。所以，年轻的时候，多尝试，去寻找自己生命的目标，生命的意义。失败了也不怕，爬起来，拍拍灰尘，继续朝前走！
毕淑敏以散文世界最坚韧的一支笔，既给我们理性的清醒，足以指导我们在残酷现实中奋力向前；又有温柔的观照，让我们能在披荆斩棘中找到更好的自己。她的散文不仅能让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让人体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。
也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。
读毕淑敏散文有感 第10篇
我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智，比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘，我们为何不追求自身的优良？
有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子，是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负责任地放弃自己的身体，自己的感情，自己的前途，我想她们应该不爱自己，为何不想想等年岁大了怎么办，等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上，真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物，那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有可以去爱的人，有爱自己的人，这样才是幸福的。
谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢？就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。
谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然明白了生活中的一些事情。我们的父母，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。
她主张表扬也要慎用，凡是隶属天分的那一部分，与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
谈到移民的子女，她的见闻让我震惊，看了那么多孩子们在国外快活自信的文章，再看这篇才让我觉得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留，希望祖国的环境，教育，公务员，食品医疗制度……都可以人性化一点，美好一点。祖国再差再落后，也有好的方面，身处其中也许不知而已。父母都是认为自己是为孩子，可是孩子真的快乐真的愿意吗？一切都被大人主宰，这些真的适合他们吗？孩子能适应外国的语言习俗，没有歧视，融入其中吗？
读毕淑敏散文有感 第11篇
（一）：心若幽兰远
宫淑琴
心若幽兰远，我很喜欢这句话
在这部散文集的自序里，毕淑敏通篇写的是兰花。开头便写道：“在中华文化中，什么是天下第一香？是兰花香。”“古人赞‘兰之香，盏一国’。兰花以它特有的叶、花、香独居四清（气清、色清、神清、韵清），其香也淡，其姿也雅，给人以高洁、清丽的美好形象，被喻为花中君子。”
作者倡导向兰花学习，要有一点精神，“希望每个女子的精神世界，都是遍植兰花，香氛悠远。”“望你在心灵深处，埋下兰花的种子，终于有一天，你的心灵的香气，会旷日持久地飘荡和远播。”
以上几段文字让人心生兰韵，似乎闻到了兰花淡淡的幽香，悠远绵长。
我们何尝不去做一个心若幽兰，香气四溢的女子呢！
兰之香气，不是胭脂粉黛，不是穿金戴银，不是妩媚艳丽。兰之香气是与生俱来的高雅，是心灵深处的豁达，是散发书香的气质。
高雅，是内在气质的一种外在表现，言谈举止有较高的风雅度和令人欣赏的情趣和风格。在这些优良的表现中，最能打动人的是微笑。一个微笑，足以震撼一个人的心灵。这微笑犹如兰花的花蕊散发的香气，沁人心扉；这微笑，能拉进人与人之间的距离，有亲切感；这微笑，能抚慰人的心灵，传递信任和温暖；这微笑，能化解纠结化干戈为玉帛。淡淡的微笑，是女子高雅的极致。只要我们以发自内心的微笑面对生活，我们的生活便会充满阳光和芬芳。豁达，是一种品格和美德，是大度和宽容，是乐观与豪爽，是开朗与洒脱，是人生中最高境界之一。
豁达，更是一种博大的胸怀和自信的气度。作为一名女子，面对社会和生活，必须学会坚韧和自信，相信自己的力量，才能具有开阔的胸怀；相信自己的力量，才能包容这个世界；相信自己的力量，才会稳健前行。正如毕淑敏写的那样“爱慕自己，你就是夏日里的香气。”
气质，泛指一个人的姿态、相貌、衣着、性情、行为等结合起来的整体表现，源自内心深处的修养。它体现在一个人适宜的服饰，儒雅的言行，智慧的头脑，慈善的心灵。这里最重要的是内心世界的纯正和洁净。正如毕淑敏在《内心的洁净》一文，写了关于参加时装发布会的体会，她不追求时尚的华服和知名的品牌，而在意衣着的整洁和高雅。她写到：“华贵表达着你的财富，而洁净证明着你的品质，衣服只是外在包装，内在的精神洁净才是最重要的。”所以，我觉得，一个女人的气质来自于自身的经历、阅历和历练。勤于读书，勤于思考，勇于实践，才会高雅、聪慧、淡定、从容，散发着浓郁的书香。这样的女人才是兰心蕙质，馥郁芬芳，美丽清芬。
毕淑敏在《柔和的力量》一文中说道：“女人需要美丽。美丽，是女人最初也是最终的魅力。”“美丽的女人是和谐的…柔和的…持久的。”美丽的女人拥有善良、智慧、坚韧、果敢、顽强。所以，我们应该做一个有香气的女子，心若幽兰，必芳香持久。
读毕淑敏散文有感
（二）苏桂萍
“我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。”这就是毕淑敏的文字，神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。她擅长用生动形象的比喻和一连串排比使抽象的概念具体化，这更能引起读者的感情共鸣和思考。她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，但却总能触及人的心弦，让人有所感悟。让疲惫、烦躁的心总能得到找到一处最宁静最温馨的港湾。总会在心灵最阴霾时刻寻到风雨过后的阳光。
毕淑敏被誉为“文学界的白衣天使”,她教给我们爱，同时教给我们理性，面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角，我们应当怎么样的调整自我的心理，正确的看待，走向光明与灿烂。累了、倦了、厌了，不要和自己过不去，找到合理的途径，给心灵放个假。我们都是可以的，都是有价值的，都是可行的。毕淑敏教给我勇敢，赋予我理性。我就其中的两篇谈一下自己的感受。
毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子博览群书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓：心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览群书为理想。的确，在我们少年时代的时光是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道！”
《附耳细说》中引用这样一个故事：一位韩国的相国，微服私访路过一片农田，在休息时，看见一农夫驾着两头牛耕地，随问农夫两头牛哪一头更棒呢？农夫一言不发，待将牛牵到一旁吃草时，走过来附在相国的耳边轻声说：“边上那头更好些。”相国很奇怪，问，你那么小的声音干吗？农夫回答：我若大声回答，牛虽然不说话，但它们还是会从我的手势声音中看到我在评价它们，评价低的牛虽然不够优秀，但也尽力了，它知道会难过的。
读到此处，我心揪然，一个农夫对待一个不会说话但是任劳任怨的牛，是那样的爱护和尊重，极力的维护着它们的自尊。牛何其有幸，遇到这样一个仁慈恻隐、深明大义、体贴入微的主人。古人常用“对牛弹琴”的话来耻笑一个人的笨拙和愚蠢，但是，农夫用行动表明了自己的观点和立场：牛再笨，也有感情，也有尊严，我们没有理由和资格去诋毁它和轻视它。
推及到人，推及到己，遇到这样的处事之际，我没能够心平气和的也来个“附耳细说”,做的不够好。面对非常顽固的学生违规行为，我总会情不自禁的提高嗓音。多了几分怒气，少了几分理解和宽容。面对学生一次考试中觉得自己反复强调的问题，一些学生仍然出现的时候，总是少了份耐心多了几分愤慨，那时的言词总会显得有些犀利，无形中总是伤害到学生。伤害了学生那已经因成绩不理想而自责苦闷的心，我没有做到农夫般怜惜学生那道柔弱的尊严。
人的心是脆弱的、是柔软的，不象钢铁一般的坚硬耐火抗烈，正因为人心是柔软，所以人才有别于其他事物会感动、善良、仁爱和多情，也正因为如此，人更容易受到伤害。我们要学会正视别人的所有优点和缺点，不鄙薄、不鄙视、不夸张，切合实际，用爱去感知着一切。多学会“附耳细说”,尊重一切。