钻石阅读理解答案（精选11篇）
钻石阅读理解答案 第1篇
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钻石
那是一个彩霞满天的傍晚。在地里干活儿的人们走得差不多了。有个姓魏的姑娘还在挥舞着?头。她最后刨的这块地太硬了，怕是多年没人翻过，一?头抡下去，只能刨一个小坑。她刨呀，刨呀，胳膊都酸了。突然，一个通体透明的晶块，随着?头蹿出地面，跳到眼前。姑娘弯腰捧在手里，沉甸甸、亮晶晶，直灼眼睛。
“呀，钻石！”姑娘认出来了，高兴得喊起来。
小魏拣到钻石的消息一传开，小山村沸腾了。乡亲们都来看钻石，不时发生赞叹声。有的向姑娘投来羡慕的眼光，有的还说，前几年邻村有人拣到一颗玉米粒大小的金刚石，就卖了一千多元，小魏拣到的这颗，简直是无价之宝。
夜深了。乡亲们都走了。姑娘躺在床上怎么也睡不着。她想起九岁那年的一天，放学走到村头的小石桥，一位老奶奶坐在石凳上像是等什么。她上前一问才知道，老奶奶拣到一个钱夹，里面有一大笔钱，坐在这儿等候失主，已经好久了。她征得老奶奶的同意，陪着老奶奶把钱夹交到公社。公社党委书记夸奖他们拾金不昧的高尚风格。老奶奶那爬满皱纹的脸高兴得像一朵绽开的花。她也感到自己是世界上最光荣的人。
她又想起了在金鸡岭的那个难忘的团日。孟良固战斗中倒下的英雄就长眠在这一带。同学们来到一座无名烈士墓前，公社团委书记告诉大家，当人们在血泊里收殓这位负伤三十多处的女英雄的遗体时，发现她还死死咬着敌人的一片耳朵。
对！做人就要做这样的人。想着想着，她心里踏实了。
在另一间房里，家里人正在为怎样处理钻石议论着。姑娘披衣进去说：“我打定主意了，把这颗钻石献给国家。”她的语调像无风的湖面那么平静。
听了女儿的话，父亲斩钉截铁地说：“还是闺女的话对！咱明早就上县进宝！”
第二天鸡还没叫，姑娘就上路了。当她走进县委大院，把用绸布裹着稀世之宝双手献给国家的时候，在场的同志都仔细打量着这位姑娘，白里泛红的脸蛋儿，柔和安祥的眼睛，从容平静的神情，朴素大方的举止，眼睛里没有炫耀的神采，嘴角边没有表白的话语。人们仿佛同时看到了两颗钻石，两件无价之宝！
1．联系上下文解释下面的词语。
①拾金不昧
②无价之宝
③稀世之宝
2．本文是按照___________顺序写的。
3．最后一句话的含义是：
4．把短文分为三段，并概括各段段意。
5．重点段是哪段？有几层意思？
6．本文记叙了______________________________赞扬了________________________________
《钻石》答案
1．①拾到东西不隐藏起来，设法交还失主。
②极珍贵的东西。
③世上稀有的宝物。
2．事情的发展
3．一个是指小魏拾金不昧的高贵品质，这是十分宝贵的无法用金钱来计算。另一个是指钻石，这颗钻石很大，十分值钱，也无法计算其价值。
4．第一段：第（1—2）或（1—3）自然段 段意：写拾到钻石（拾到钻石、议论钻石）
第二段：第（3—8）或（4—8）自然段 段意：决心把钻石献给国家。
第三段：第9自然段 段意：把钻石献给了国家。
5．重点段是第二段，有五层意思：乡亲们议论钻石；想起了拾金不昧的老奶奶；想起了为国献身的女英雄；决心把钻石献给国家；父亲同意上县进宝。
6．本文记叙了小魏姑娘把拾到的一颗大钻石献给国家的事，赞扬了姑娘拾金不昧，热爱祖国的高尚品质。
钻石阅读理解答案 第2篇
第六颗钻石阅读题答案
经过一道道严格的考试，我在理查森珠宝店当上了临时售货员。这是我第一次找到的工作，父母亲别提有多高兴了。
两星期下来，我听到部门经理麦哲伦先生对人说：“她是个好孩子，我打算建议留用她……”
然而，就在第15天，出事了。那天下午，有个衣衫不整的人，大概是个失业汉，老是在柜台边来回走动。此刻，麦哲伦先生吩咐我取个玻璃盒。盒子放在高处，要爬上一架小小的扶梯才够得着，我拿到了。就在下来时衣袖挂在一个盛放钻石的托盘角上，我赶快伸手握住盘子，但还是有六颗钻石滚落在地。
麦哲伦先生走了过来：“快捡起来！”他说，“放回去。”我四处找，终于从地上拾起了五颗钻石，并放了回去，但我找不到第六颗钻石！我找遍了墙角和柜底，就是找不到！“怎么办？”我焦躁不定，到处乱翻，蓦地，我想：“准是他拿了钻石。”因为那个穿脏衣服的人刚才站立的地方是钻石可能滚到的惟一地点。这时，他正打算离开。
“请留步。”我说。
他转过了身。“你想说什么？”他问。
我想说什么？由于他所干的事（我肯定是他干了的），灾难可能降临到我头上！但是，我确实没有任何证据。
“你想说什么？”他又问了一遍，忽然我有了回答。母亲常对我说人们大都是善良的。我不信这人打算伤害我。于是我看着他说：“这是我的第一个工作。现在工作很难找，不是吗？”
“的确很难找。但有一个好工作属于你，我能祝贺你吗？”他微笑了。
他伸出了手握住了我。略一停顿，他松手，推门离开了珠宝店。
当我伸开手掌，第六颗钻石正躺在手心。
1．小说强调“我”第一次找到工作“父母亲别提有多高兴了”有什么用意？
答：________________________________
2．“我”为什么肯定钻石丢失“是他干”的？
答：________________________________
3．“这是我的第一个工作。现在工作很难找，不是吗？”，这句话有什么弦外之意？
答：________________________________
4．那个“穿脏衣服的人”为什么会把钻石还给“我”？
答：________________________________
5．这件事给了“我”哪些启示？
答：________________________________
答案
1．为下文埋下伏笔，表明工作难找。
2．那个穿脏衣服的人刚才站立的地方是钻石可能滚到的惟一地点。
3．你不要因此而让我失去工作。
4．①同情，因为他也是失业者；②“人们大都是善良的”，“穿脏衣服的人”也是一个善良的人。
钻石阅读理解答案 第3篇
人们无不试图用自己的想象去除托尔斯泰盖着面孔的头发, 修剪疯长的胡须, 并以他年轻时刮去胡须的肖像作为参照, 希望用魔法变出一张光洁的脸———这是引向内心世界的路标。 这样一来, 我们不免开始畏缩起来。 因为, 无可否认的是, 这个出身于名门望族的男子长相粗劣, 生就一张田野村夫的脸孔。 天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋, 而天才灵魂的工作间, 比起吉尔吉斯人搭建的皮帐篷来好不了多少。 小屋粗制滥造, 出自一个农村木匠之手, 而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。 架在小窗上方的横梁———小眼睛上方的额头, 倒像是用刀胡乱劈成的树柴。 皮肤藏污纳垢, 缺少光泽, 就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。 在四方脸中间, 我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻, 仿佛被人一拳头打塌了的样子。 在乱蓬蓬的头发后面, 怎么也遮不住那对难看的招风耳。凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇, 留给人的总印象是失调、崎岖、平庸, 甚至粗鄙。
这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影, 滞留着愚钝和压抑;在他脸上找不到一点奋发向上的灵气, 找不到精神光彩, 找不到陀思妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。 他的面容没有一点光彩可言, 谁不承认这一点谁就没有讲真话。 无疑, 这张脸平淡无奇, 障碍重重, 没法弥补, 不是传播智慧的庙堂, 而是禁锢思想的囚牢;这张脸蒙昧阴沉, 郁郁寡欢, 丑陋可憎。 从青年时代起, 托尔斯泰就深深地意识到自己这副嘴脸是不讨人喜欢的。 他说, 他讨厌任何对他的长相所抱有的幻想。 “像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人, 难道还能找到幸福么? ”正因为如此, 他不久就任凭须发长得满脸都是, 把自己的嘴唇隐藏在黑貂皮面具般的胡须里, 直到年纪大了以后胡子才变成白色, 因而显出几分慈祥可敬。 直到生命的最后10 年, 他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了;直到人生的晚秋, 俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。
永远流浪的天才灵魂, 竟然在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋的归宿。 从这个人身上, 看不出有任何精神的东西, 他缺乏诗人、幻想者和创造者的气质。 从少年到青壮年, 甚至到老年, 托尔斯泰一直都是长相平平, 混在人群里找都找不到。 对他来说, 穿这件大衣, 还是那件大衣, 戴这顶帽子, 还是那顶帽子, 都没什么不合适。 一个人长着这么一张在俄罗斯随处可见的脸, 既有可能在台上主持大臣会议, 也有可能在酒肆同一帮酒徒鬼混;既有可能在市场上卖面包, 也有可能披着大主教的法衣, 举起十字架从跪地的教徒的头上掠过。 但是, 带着这么一张脸, 你不管从事什么职业, 不管穿什么服饰, 也不管在俄国什么地方, 都不会有一种鹤立鸡群、引人注目的可能。 托尔斯泰做学生的时候, 可能属于同龄人的混合体;当军官的时候, 没法把他从战友里面分辨出来;而恢复乡间生活以后, 他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。 要是你看到一张他赶着马车外出的照片, 还有个白胡子随从与他并排坐着, 你也许要动脑筋想上好一阵, 最后还是坚信, 手握缰绳的是马车夫, 坐在一旁的是伯爵。 再看另一张照片, 是他在同一些农民交谈。 你假如不明真相, 根本就猜不出坐在老农中间的列夫是个有地位有钱财的人, 他的门第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亚、彼得等在场的所有人。 他的面相完全没有特征, 完全属于普通的俄罗斯人, 因此, 我们得把他称为普通人, 而且此刻会产生这么一种感觉, 即天才没有任何特殊的长相, 而是一般人的总体现。 所以说, 托尔斯泰并没有自己独特的面相, 他拥有一张俄国普通大众的脸, 因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。
(选自《三作家》, 茨威格著, 王雪飞译, 安徽文艺出版社2000 年, 本刊有改动)
鉴赏空间
生就一张俄国普通大众的脸, 却拥有一个天才灵魂。 列夫·托尔斯泰不仅为我们留下了伟大的篇章, 他的寓言和童话还十分注重从道德观念和行为准则上对儿童进行教育, 培养孩子的优秀品质, 诸如勇敢、勤劳、正直、诚实、关心人、帮助人等。
[读有所思]
对阅读理解标准答案要追问到底 第4篇
打开西苑出版社编印的初中同步测控八年级下《优化设计》,翻到第三页,读第七题的问题,要求学生给出答案。问题来自八年级语文下册(北师大版)第六页《人民科学家的精神风采》倒数第二段。
原文:钱学森曾任国防部第五研究院院长、副院长,第七机械工业部副部长,国防科委副主任,国防科工委科技委副主任,中国科协主席,全国政协副主席等要职,其地位不可谓不高。但钱学森对这些“官位”一点也不在意。
(官位一词为什么加引号?对职务还是要负责的,加引号强调的是官位所含的名利待遇。也因此,“官位”不能换成“职务”,换成职务会引起歧义。)
问题:联系课文,谈谈你对这段话的理解。
答案:说明钱学森对科学之外的东西无所求,一心扑在科学事业上。
学生到底应当怎样联系课文来理解这段话呢?
我们要追问,这个标准答案是怎样得出来的,是否就是唯一的呢?下面精细分析。
理解的关键是抓住这段话的表达方式:用叙述语言罗列出他的六项任职职务,就是罗列出官名,都是重要的职务,当然是要职,这是一个层次;我们可以把这个长句子压缩为最简略的叙述:“他曾经任要职”。这样可以帮助我们快速理解。
第二个层次,得出感叹式的结论,“其地位不可谓不高。”从句子结构特点看,这是一个双重否定句子,双重否定往往表达比一般肯定句更强烈的语气。而一般的肯定句则是“其地位很高”。双重否定在这里有强调其地位高的作用。
这句话初读好像是多余的,不是吗?试着从本段中删除这句话,再读一读,段落的意思还是很通顺:“他曾经”到“不在意”,不是很通顺吗?但是,我们不能删除这句话,这句话是有作用的,它的唯一表达作用就是从旁观者的角度确认其官位高,也意味着一般人对此会羡慕,尤其是想做官的人,听了这样高的官位,哪个不艳羡呢?我们会联想,从古到今,那一个人不想金榜题名、官越做越大呢?例如孔夫子,例如屈原,例如李白杜甫等等。在今天的社会,有些人抢着做官、跑官、要官、买官,这样的事情早就不新鲜了。所以,这句话的作用还可以这样理解:就是感叹世俗的价值观,从罗列一系列高级职务的叙述角度,提醒我们注意世俗对高官位置的羡慕和追求。世俗之人梦寐以求的事情正是钱学森不在乎的东西。这就叫正面叙述,而它的表达作用却从反面理解才会更加深刻。
第三个层次,不是顺着官位高的思路说,而是从高的反面说,钱学森“一点也不在意”这些官位,就是不在意名利。这里,作者用了一个表示否定的副词“不”。这段表述最终引导我们如何理解的关键词正是这个隐含作者评价的“不”字。而且加上了修饰词语“一点”,说明他的“不在意”是干净彻底的。于是,我们要问:他既然一点也不在意官位,那他究竟在意什么呢?现在,我们可以联系课文得出结论:他不在意官位、淡漠金钱、主动降低自己的住房待遇,他“只喜欢钻进科学世界,研究学问。”“集中精力思考和解决重大技术问题。”“他考虑的是科研工作,而不是自己因此会失去什么权力,降低什么待遇。”
所以最终的答案可以是:这说明他只在意科学工作,一心一意做一个人民科学家;这也说明他在意如何做人;这还说明他是一个严格自律、有高尚的做人原则的人,境界高。
解释:结合课文理解,可以确认编者提供的标准答案并不是唯一的,因为在科学之外,他分明对自己坚持的原则很在意,不是吗,他对不正之风坚决抵制,这说明什么?他求的是严谨的科学精神,完美无瑕的人生境界。无论是科学研究还是做人,他都是令人钦佩的楷模。
以此为例,指导学生学习,在过程中指导学生领会“只要有道理即可”这句话的含义。
侯仁之阅读理解答案答案 第5篇
10月22日，地理学巨擘侯仁之在北京去世，享年102岁。他是中国历史地理学学科创始人，还是将世界文化遗产这一概念引入中国的第一人。“一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业，这是他一生最大的幸福，国家和社会都要因此而蒙受他的利益。”他在33岁时所说的这番感言，更像是对自己一生的预言。
1932年初侯仁之进入燕大历史系学习。师从著名的历史学家顾颉刚、洪业、邓之诚。他们不仅培养了侯仁之扎实的史学考证研究功底，更根据他的学术兴趣，将他一步步引入历史地理学的研究领域。抗日战争爆发后，被迫中断学术生涯的侯仁之投身抗战中，秘密协助爱国学生通过各种途径前往解放区或大后方。
抗战结束后，侯仁之来到利物浦大学跟随现代历史地理学的奠基人达比教授学习。1949年，获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学。1950年，侯仁之发表《〈中国沿革地理课程〉商榷》，打破传统沿革地理学的桎梏，从此中国现代历史地理学逐步创立。
侯仁之对历史地理学科的实践从北京开始。北京是侯仁之最为熟悉的城市，更是他一生中最重要的研究对象，侯仁之自称“知之愈深，爱之弥坚”。他的博士论文就曾细致地探讨了这座古城的起源及演变过程，而随着对现代地理学的研究深入，他进一步揭示了北京城起源、发展、历久不衰的深刻地理原因，以及中国古代帝王都城建设中深厚的意识形态背景。
新中国成立后，侯仁之被北京市计划委员会副主任梁思成教授聘请为该会的委员，他从现代地理学的角度，提出了一些关键性问题，其学术价值超越了地理科学的范围，成为北京旧城改造、城市总体规划及建设的重要参考。在他的积极努力下，长期保护不善的卢沟桥才有了今天的模样，干枯的莲花池得以碧波荡漾，废旧的后门桥今日清水环绕。
1952年，侯仁之在北大开设了中国第一个“历史地理学”专业。上世纪50年代开始，每位北大新生入校后听的第一堂课就是“侯仁之讲北京”，直至82岁高龄，他还为学生开设选修课《北京历史地理》。
侯仁之有多个美誉，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因为他是“我国申遗第一人”。
1980年春，侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在远渡重洋之时，他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求，带去两块中国城砖。侯仁之有些纳闷，两块寻常的城砖，北京的小胡同、大杂院里常能见到。为什么会引起外国学者强烈的兴趣？一边是视为寻常物，一边却被视为宝贝，城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思。在美国考察期间，侯仁之第一次听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。尽管当时公约诞生已10多年，但在国内还很少有人知道它的存在。
回国后，一刻不停歇，侯仁之以全国政协委员的身份起草提案：“建议我国尽早参加《保护世界文化和自然遗产公约》，并准备争取参加世界遗产委员会”，获得通过。不久之后，中国终于成为“世界遗产公约”缔约国。 1987年，故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为我国第一批成功入选的世界遗产。侯仁之也因此成为中国“申遗”第一人。 （有删改）
相关链接
①侯仁之回忆：“到了年底，政府再也不许提抗日了。我们该怎么办呢？我买了本杂志，里面有一篇文章，满腔热情地勉励青年‘不要空谈救国’，要‘到民间去’，‘要把自己的脊梁竖起来，真正去唤醒民众’。那作者的署名是顾颉刚。”之后，原本想学医的侯仁之萌生了报考顾颉刚所在燕京大学历史系的念头。（维基百科）
②侯仁之的教书育人名言是:“为师之道如叩钟，大叩大鸣，小叩小鸣。”他指导学生，不是耳提面命式的灌输，是引导学生去发现、思考。燕南园61号大门常向年轻人敞开，学生可以随时到他家里请教。（《人民文摘》）
③“侯先生是出色的学者，充满激情。他的激情不仅是对于学问和历史地理专业的激情，还有对于民生和国家大事的激情，他是一位忧国忧民的知识分子。”侯仁之的学生、北京大学城市与环境学院教授韩茂莉说。（《东方早报》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.侯仁之最终成为中国历史地理学发展史上里程碑式的人物是因为受到了历史学家顾颉刚、英国现代历史地理学家达比的影响。
B.1950年，侯仁之发表《〈中国沿革地理课程〉商榷》，打破传统沿革地理学的桎梏，建立起了中国现代历史地理学。
C.在北京旧城改造中，侯仁之充分意识到卢沟桥、莲花池、后门桥对北京城的发展意义重大，在他的疾呼下，这些一度破败不堪的遗迹都得到整治修复。
D.美国匹兹堡大学的`师生强烈要求侯仁之去讲学时带上在北京的小胡同、大杂院里常能见到的中国城砖，这让侯仁之很纳闷并始终不得其解。
E.作为学者，侯仁之一生勤勉，时刻关心脚下的土地，言传身教，给学生以最宝贵的精神馈赠，赢得了世人的尊重。
（2） 侯仁之对北京“知之愈深，爱之弥坚”的主要表现有哪些？请简要概括。（6分）
（3）侯仁之身上体现着哪些可贵品质？请简要分析。（6分）
（4）“一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业，这是他一生最大的幸福，国家和社会都要因此而蒙受他的利益。”请结合全文，联系现实谈谈你对侯仁之这番话的理解。（8分）
答案：（1）E 3分，C 2分,A 1分（A项，顾颉刚、达比的影响仅仅是原因之一。B项，原文是“从此中国现代历史地理学逐步创立。”D项，“这让侯仁之很纳闷并始终不得其解”不合文意）
（2）答案：①北京是侯仁之最为熟悉的城市，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”。
②北京是他一生中最重要的研究对象，他的博士论文就曾细致地探讨了这座古城的起源及演变过程，
③他为北京旧城改造、城市总体规划及建设作出重要贡献；新中国成立后，参与改造旧北京城，提议保护莲花池修复卢沟桥。
④在北大为新生“讲北京”，直至82岁高龄还在开设选修课《北京历史地理》
（每点2分，答出任意三点即可）
（3）答案：①忧国忧民、有社会责任感：为救国弃医读史，投身抗战，申遗。
②充满激情：对于学问和历史地理专业充满激情，孜孜不倦。
③勇于创新：打破传统沿革地理学的桎梏，创立中国现代历史地理学。
④平易近人，循循善诱：他指导学生，不是耳提面命式的灌输，是引导学生去发现、思考。学生可以随时到他家里请教。（每点2分，答出任意三点即可）
（4） 答案：①一个人如果能尽早明确自己的人生方向，并为之投入全部热忱，他就更容易成就自我，造福社会。（2分）
②结合文本：a.1932年侯仁之进入燕大历史系学习，逐步进入历史地理学的研究领域，39岁时就开创了中国现代历史地理学，成为地理学巨擘。b.他以北京为一生中最重要的研究对象，为北京旧城改造、城市总体规划及建设作出重要贡献。c.成为“申遗”第一人，推动中国遗产保护工作。d.终身从事教育，诲人不倦，广播学问，影响深远。（每点1分,共4分）
《芳树阅读答案》阅读及答案参考 第6篇
（1）思乡诗（2分，如答借景抒情诗给1分，答山水田园诗、托物言志诗或边塞诗不给分），古体诗（1分）。
(5分)（2）此诗以乐景写哀情，极言春光明媚生机勃勃之景，反衬自己长年漂泊在外思归不得归的浓厚悲凉的`思乡之情。（2分）本诗前面六句通过自己细微观察，描写初春之时，芳树千株竞相发芽的生机勃勃之景，再运用比喻手法，描写阳春之时鲜花怒放，晚春之时，枝繁叶茂，就连鸟儿也留连在芳树花丛之间，不愿离开。最后，诗人笔锋陡转，写出长年漂白在外的边城游子，想寄平安到家中，可是山长水阔，恐怕这份思乡之情也无法到达。诗人极力渲染春光明媚，芳树蓬勃生机之景，而在这物候变化中，作者体会到的是这美好春光又将过去，而自己却依然漂泊在外的思乡的痛苦伤感之情。诗人以客观景物与主观感受的不同来对照反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。（3分）
柔软但有力量阅读答案阅读答案 第7篇
②恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人是何等重要。《三字经》开端的两句话即为“人之初，性本善”，其意是想说明，作为高级动物，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
③恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应：看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿;看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心不是铁，不是钢，更不是顽石，而是一团活着的血肉。血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。当然，人原始意义上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏着一条行善之路。人是脆弱的，经不住外在世界抛来的媚眼。于是极易受引诱、被蛊惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被渐渐蚕食，被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的恶的端倪。鉴于此，无数的先贤都痛心疾首，并动之以情，晓之以理，劝之以谕，谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念大致相同，那就是： 。在相互的依偎里，在相互的抚摸里，在相互的关爱里，在相互的帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不疼痛，不绝望。关爱别人，也是关爱自己。投之以桃，报之以李，当那些与自己无关的人遭遇不幸时，自己若肯伸出援助之手，那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。
④人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的价值亦得到了彰显。
⑤行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，给交不起学费、药费的人资助一笔钱，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱和富翁施舍的一万元钱，在功德的`意义上，没有本质的区别。
⑥(善是火苗，需要呵护;只有呵护，才能燎原;善是种子，需要播撒;只有播撒，才能发芽，并绿满原野。)一个人的善，可以引导更多人的善;对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播、爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。
⑦(三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”)善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔软但有力量》阅读题目
1.请给下面加点的字注音。
抽搐( ) 蛊惑( )
2.仔细阅读文章第③段，把句子补充完整:
但主体理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段画线句运用了 的修辞手法,其作用是
4.本文的论证结构是 ;本文的中心论点是
5. 文章的第⑦段画浪线的句子运用了 的论证方法,作用是
阅读训练答案 第8篇
（一）1.lonɡ diāo 2.略
3.他很后悔，应该接受街坊的劝告。
4.（1）丢失 羊圈 （2）赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。
5.略
（二）1.（1）魏国 楚国 南方 北方
（2）①马好 ②路费多 ③车夫赶车的本领高
（3）①√
2.B 3.略
（三）1.mò qián 2.略
3.捉它很容易。
4.“走吧！”同伴们说，“现在，它大概又在表演潜水了。”
5.四件事。捕鼠（没捉着老鼠，还说老鼠太瘦了）；捉鱼（没捉着鱼，被鱼尾巴打了一下，还说是利用鱼尾巴来洗脸）；掉进泥坑（还说是用这个办法治跳蚤）；掉进河里（还说在游泳，结果沉没了）。
6.猫爱吹嘘自己，掩饰过失，不接受别人的帮助，所以被淹死了。
7.结合实际谈启发，言之成理即可。
四年级阅读主题：大自然的启示
（一）1.叼走 幼儿 清淡
唠叨 幻想 谈话（答案不唯一）
2.（1）大自然的规律
（2）若无其事 冷淡 极不情愿
（二）1.biān bǔ bì ruì
2.灵活 敏捷 启发
3.三心二意 五颜六色 九牛一毛 十全十美
4.（1）蝙蝠的眼睛被他们把蒙上，让它在屋子里飞。
（2）塞住了耳朵，蝙蝠就像失控的汽车到处乱撞。
（3）在漆黑的夜里，飞机不能安全飞行。
5.三，蝙蝠在夜里靠什么飞行，蝙蝠夜里飞行，靠的不是眼睛，它是用嘴和耳朵配合起来探路的。
（三）1.严密 立刻 启示
2.风马牛不相及 声名狼藉 逐臭之夫 污秽
3.A 4.略
五年级阅读主题：语言表达的艺术
（一）1.shì shèn yì wèi yìnɡ qín
2.（1）拜见 就，于是 （2）给……看 说
（3）没有
3.略
4.刘义庆 《世说新语》 言谈轶事
（二）1. jú zhǐ 贼 赔
2.微笑 傻笑 冷笑
3.得意洋洋 面不改色 安居乐业
4.淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，这是因为水土不同。
5.（1）种植用的土地 楚国的风气（楚国偷盗的风气）
（2）三，没出息，做了盗贼；羞辱晏子，显楚国威风。
6.略
（三）1.鲁莽 野兽 宰相 牢固
腥味 猩猩 冒犯 规范
2.管家 无可奈何 盛情 恍然大悟
3.安然无恙 豁然开朗 勃然大怒 浑然一体 迥然不同 怡然自得
4.（1）因为……所以…… （2）如果……就……
（3）如果……就…… （4）如果……还能……
5.清政廉洁、有远见
六年级阅读主题：难忘的历史
（一）1.rěn zhònɡ zhuó
2.他对革命事业的信心。
3.可以体会到父亲对革命事业充满信心，面对危险和困难，坦然自若、临危不惧。
4.略
（二）1.固：本来。 或：有的。 于：表示比较。
全句：人总是要死的，有的人的死有价值、有意义，比“泰山”还重，有的人的死无价值，无意义，比“鸿毛”还轻。
2.（1）人总是要死的，但死的意义有不同。 总分
（2）引用 对比
3.张思德同志牢记活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，但他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。
（三）1.chǔ wànɡ cónɡ ái
2.祸 殃 张 结 羞 怒 遍 鳞
3.略
4.（1）第一个是过度疲劳而休息。 第二个是死亡、牺牲。
（2）吉鸿昌坚贞不屈，忠于抗日，视死如归，为革命事业壮烈地献出了自己的生命；大无畏的革命精神及宁为玉碎不为瓦全；赞扬其英雄气概，并为英雄的死感到惋惜。
5.（1）吉鸿昌看了，平静地说：“行啊！你们什么时候动手？”
（2）吉鸿昌把眼睛一瞪，大声说：“抗日是四万万五千万中国人民的事情，有什么秘密！只有蒋介石和你们，跟日本勾勾搭搭，尽干些祸国殃民的坏事，才有见不得人的秘密。”
（3）就义那一天，吉鸿昌像出门散步一样，从容不迫地出发了，在刑场上，他对特务说：“告诉你们，我为抗日死，可不能跪下挨抢，我死了也不能倒下！”
钻石阅读理解答案 第9篇
敬重一只蝉 杨晔 从此不再讨厌夏日里的一片蝉鸣，不再扑捉一只蝉玩耍，不再月下寻找草丛里攀爬的蝉，从此拒绝美味的油炸蝉蛹。那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪。在一片茫茫森林里，某年，不计其数的蝉的幼虫纷纷破土而出，恍若数以亿计的生灵同时降临凡间。若隐若现的月光下，森林的地面上涌动着一层又一层的黑浪，它们急匆匆地爬着。没有统一的命令，但冥冥之间生命的牵引，它们追寻着树木的方向。很快又以最快的速度爬上无数棵树，找到它们认为合适的位置。棕黄的蝉虫开始蜕变，蝉努力钻出，以最美的姿势仰身脱壳，一只雪白的蝉跃然眼前，悄然滑落旁边，美丽的蝉翼翩翩舒展，如若绝世舞姿，为生命绽开等待许久的渴望。森林的黎明为一片雾霭点燃了一盏灯，渐渐地许多动物苏醒过来，它们要去觅食。可是他们很快被这貌似从天而降、实则地下涌出的生物惊呆，不管那么许多，猴子，蛇，熊，各种鸟甚至松鼠，他们同时开始大聚餐，他们随手就可以抓到一只蝉或者还没来得及蜕变的蝉，大快朵颐。享受着他们的父母甚至爷爷奶奶都没见过的美味，而且他们的后代也未必能遇得到的极品。所有的动物都吃得动也不想动，就连蝉从眼前掠过，它们都懒得看一眼。森林里回荡着蝉的合鸣，一浪迭一浪，在枝叶间灿然悦动，一声高一声，在光影中兀自流转。那不知疲倦的高歌是对光明的欣赏，抑或是对生命的吟唱？然而穴居了十七年的蝉只有两周的生命在阳光下绽放。在这期间它们要完成找寻伴侣，交配，孕育，产卵。它们来到世间的使命仿佛就是某个承诺。然后就匆匆离去？静默的日子，无数只蝉如落叶般恍然飘落，厚厚的几层，连数年积累的落叶都被覆盖。它们凄美地落下，蛰伏十七载的期待，在世间的呼吸只有两周。而森林因为蝉的沉落入泥，次年枝叶更繁茂，茎干更粗壮，鸟类更高歌，动物也更快活。茫茫黑暗中，它们寂寞地等待，从来不知清晨熹微的光芒，亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知四季更替，轮回演绎颜色的变幻，不知风花雪月，诉说世间冷暖的传说。一切都是那么唯美，唯美中蕴含着凄美，凄美却无丝毫的悲切，就如凤凰涅槃，沐浴烈火而再生。生命真的是很奇妙的存在。生命的意义似乎真的不在于长短，而在于厚度与质量。陈晓旭一生只扮演一个角色——林黛玉，而她演绎的黛玉前人不能抵，后人不能及，仿佛她就是黛玉再世，她就是为黛玉而生。而饰演黛玉仿佛是她一生的谶语，她犹如黛玉般唯美。罗阳仿佛就是为了歼-15而生，他钻研工作，不计较名利，不顾及身体，使命完成之时，就被上苍召回，没有豪言壮语，不去聆听掌声，而他的生命在鲜花中永远绽放。尘世间的身躯已随风散去，但心底世界里的精髓永存。如果你的生命只有两周，两个月，两年，你会坦然面对吗？纵使天空不会铭记你的乐音，你会振翅留下雀跃的音符吗？即使石阶不会印染你的痕迹，你会拾阶而上吗？倘若你的生命之花绽放时注定相遇严冬，你会依然笑对风寒吗？我们不乏拥有生命的时空，但我们是否拥有挑战生命意义的人生？ 敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容。(选自《散文百家》2013年第3期)16．为什么作者“那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪”？(5分)答案 作者在蝉身上深刻感受到生命之美，因而震撼、感动到落泪：蝉以令人震惊的绝美姿态展现生命的升华；为实现生命的蜕变，蝉以弱小生命承受巨大的甚至毁灭性的威胁和伤害；蝉短暂的蜕变却呈现一个完整而神圣的生命过程；蝉短暂而凄美的生命点缀了自然，滋养了森林。(注：答出一点得2分，两点5分；以上要点中任意答出两点即可得满分5分；意思对即可。)17．你怎样理解“生命真的是 很奇妙的存在”在文中的含意？(5分)答案 两个方面的含意。一是概括蝉的生命过程：短暂却充满生命的壮美与神圣；二是提起作者对生命的感悟：生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量。(注：答出一点得2分，两点5分；满分5分；意思对即可。)18．文章中插进了陈晓旭和罗阳的事迹，你是否感到突兀？请结合文本谈谈自己的看法。(5分)答案 不突兀。为了证明生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量的论断；使作者的观点更能激起人的共鸣，更具说服力；用事例把抽象的生命感悟具体化，让读者更易理解和体悟，从而在现实生活层面产生共鸣；引出下文关于面对短暂生命是否坦然面对的拷问。∥突兀。与上下文衔接不自然，有些生硬(删去后文章更加顺畅，不影响内容的表达)。(注：无论答是还是不是都可以，只要能自 圆其说即可。只答是或者 不是不给分；答出理由且自圆其说即可给满分5分；意思对即可。)19．文章结尾作者认为，“敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容”，请结合文本谈谈自己的理解。(6分)答案 蝉深刻启发了作者对于生命的感悟，对蝉的敬重，就是对生命的敬重。主要体现在三个方面：生命的升华往往需要长久的等待甚至磨难，也正因此生命才更显现出美的价值，更值得尊重；每个生命的存在都有它的使命，忠诚不惧牺牲的承担生命的责任，也是生命值得尊重的价值所在；能对生命的终止淡定从容，是因为知道生命的意义不在于长短，而在于价值。点6分，满分6分。)
注：能够围绕这三个主题谈出理解即可；答出一点得2分，三(
钻石阅读理解答案 第10篇
1. 词的上阙运用了哪种表达技巧，表达了怎样的情感?请结合词句加以分析。(5分)
2. 请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句中抒发的作者思想感情。(6分)
答案：
1.通过想象描写了临安城元宵节的景象(虚实结合的手法)。(2分)作者隐居家乡，此时南宋都城已被元军占领(宋朝被元所灭)。作者想象着都城元宵节的花灯、横笛、戏鼓，都已蒙上了北方游牧民族的气息，不由得流露出浓浓的愁怨，在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。(3分)
或：乐景衬哀情。(2分)本是春来之际，又逢元宵佳节，有花灯、戏鼓、歌吹，只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨，也表达了对入侵者的强烈愤激之情。(3分)
或：“银花洒泪”运用了拟人手法。或：视觉听觉相结合进行描写(从这两个角度回答，最高3分)
2.(6分)“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛(2分); “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨(2分);“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向(2分)。
柳梢青・春感创作背景：
这首词作于南宋灭亡之后，刘辰翁亲历了国家的最后灭亡。自古以来.经三代二帝开创、汉唐帝国不断开辟的广袤国土终于第一次沦为异族的牧场!亡国之恸该是何等深重。作者用凄凉之笔，抒发了邦宗沦覆，物事皆非之感。
柳梢青・春感赏析：
这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。
上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的.愁城!“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。[5]
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。[6]
下片抒发了作者的思国之情。
“那堪独坐青灯，想故国高台月明。”这两句承上启下，用“想故国”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。[5]
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富.联想的余地也更大.全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。这样结尾，与诗人不尽的国恨家痛和遗民隐居的悠悠岁月十分相合.可以收到意想不到的艺术效果，诗人的爱国情怀也得到延展。
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阅读理解《窗花》阅读答案 第11篇
①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄士地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石梭，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而惟一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门?在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花?应该这样说，他们守塑的凡孔窑洞，仅仅是家园的一部分，丽更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送人梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得缀瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里?真正的大师又是谁?对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么?
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里的凡是叫得很响的艺术，决不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具?是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手?有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，惟一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。(选自《中国西部散文百家(上)》，有删改)
【思考题】
1.第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思?这一句在全文中有什么作用?
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2.解释下列两句话在文中的含意。
(1)窗花，是一种与人俱存的艺术。
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(2)站在贴得红堂堂的窗花里我敲门的手，好光亮呵。
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3.从全文看，窗花文化包含哪些内容，请分条简要回答。
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4.文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用?
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【阅读答案】
1.“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鲜活与鲜艳;表现了作者看到陕北窗花的惊喜及赞美之情。这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的做铺垫，也与文章最后一句话相照应。(意对即可)
2.(1)窗花就是陕北人生活的艺术化，与陕北人的生活密切相关，有陕北人就有剪纸艺术。
(2)贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手;感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。
3.①窗花中往往蕴藏着动人的人生故事。②窗花是陕北人的精神食粮;③窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力;④窗花表现了鲜活的大干世界。(意思对即可)