鲁南的月光阅读理解

鲁南的月光阅读理解（精选12篇）

鲁南的月光阅读理解 第1篇

5、第二段画线句的描写特点是 (2分)

6、第三段引营养学家的话是为了说明 (2分)

7、品读“任何干裂的东西都要在雨中滋润，任何破碎的东西都要让飞鸟缝合”这句话，请说说此话在文中的深刻含义。(2分)

8、鲁南的月光有什么特点?请简要概括： (2分)

9、本文题为“鲁南的月光”，但正面描写月光的文字不多，更多地是写人，请说说作者为什么会这样写?(3分)

鲁南的月光阅读理解 第2篇

月亮一出，深色的天幕就淡去了，就像主角的出场让我们忽略了背景。

这是一个满月。它穿透夜晚凉凉的空气直抵地面，我们便沐浴在如水的月光里了。山、树也如清水浸润般的朦胧了。很静。却有响声。静似乎成了声音的出处，声音却也成了静的参照。声音怪得让你无法辨别。它源自哪里?大约是大树上枯掉的树枝白天被风掀得翘起来，现在，风停了，它试着重新躺好，却将下面的一根细枝压断。一只夜行的刺猬踏翻了一块石片。一只鸟惆怅或兴奋地哼叫了一声。一片刚刚在夜露中舒展开的莴笋叶子轻轻地和它旁边的一片摩挲了一下。昆虫推动土块的声音，它们噬咬食物的声音……这些声响给人带来种种幻觉，因为自然中的天籁和人类的声音有时简直难以辨别。空气清新、爽洁，因为它混含着大地的呼吸，因为大地苏醒了——白天，你再到这片野地里来，就会看到河溪欢快流淌，青草绿蔓沟崖，野花开遍山冈。路边的梧桐树正开着一树紫色的花朵在微风中播散甜甜的香气。

营养学家说，你想吃什么的时候，说明你身上正缺少含有这种元素的物质。我们翻过十几座山头，来到这个荒僻的山村，走进这片照彻心灵的月光在月光下欣喜和感动，我想正是因为我们久违了这样的月光。城市里没有月光。我们就是从那个嘈杂的地方出来寻找月光的。

村子就在这个山岭下边。它静卧在一个山凹里。如山间湿地里冒出来的一朵灰色的蘑菇。这是鲁南山地中的一个普普通通的村庄。此刻，几扇窗子染上蜡黄的灯光，隐隐地透着人间生息。我们从村里出来的时候，就经过这样的几户人家，隔着矮墙，我们听到什么木质器具碰撞牛槽的声响，甚至还能听到牛的咀嚼。一股浓烈的混合了草料、牛粪的气味荡溢过来。这个村子里，几乎家家养牛。在这样的山村，牛最有用处。牛在他们心中的地位仅次于土地。牛在院子里吃草，人在屋里说话，白天要做的事情，得在晚上定好。从墙外听着，他们说话的声音就像他们家的低功率灯泡透过不常擦拭的蒙尘的玻璃送过来的`灯光一样轻柔。什么样的语气这么滤出来之后，都会失去硬度和躁性。因此，多么冰冷的吩咐、多么尖锐的争吵我们听起来都有了几分韵致。在一个窄巷里，我们迎面碰上一个小女孩。她去串门，或者去送还邻居的一样什么家什。她在离我们几步远的地方犹犹豫豫，躲躲闪闪，似乎她已经感觉到我们不是村里的人，我想我们一定让她有点拘谨和惊慌。事实上，我们的到来定然使这个平静的村庄出现一丝混乱，就像从一方清澈的水塘里舀起一瓢水，整个塘面都荡起波纹。

村里的人没有专门出来在月光下散步的，因为他们就生活在月光里。阿凡提面对智慧和财富不假思索就拿起了财富，因为他最不缺的就是智慧。月光对于他们，仅仅就是照明的作用。他们能够就着月光，找回白天丢在地里的一张铁锨，或者拽一把明早引火的烧柴，免得被露水打湿。在月光里，他们有一种不事张扬的满足。不满足的或许是一个山中少年，他正在那方有灯的窗下发奋苦读，梦想着走出这个被山岭环绕的村子，走向灯光闪烁的城市。直到被飘荡在柏油路面上的浮尘遮蒙了心肺，被城市霓虹灼伤了眼睛直到自己如一条游荡在水源被污染的河流里的鱼，再回头寻找许多年前的月光。

鲁南的月光阅读理解 第3篇

按照发展循环经济的精神, 兖矿鲁南化肥厂组织实施了一批科技攻关项目, 在节能、节水、资源综合利用、新能源和可再生能源以及清洁生产等相关领域取得了突破。

1. 德士古水煤浆加压气化技术

该技术系上世纪90年代, 兖矿鲁南化肥厂引进的美国德士古气化技术, 该套装置为国内第一套水煤浆加压气化装置, 企业配套和首次采用了国内最新开发的NHD脱硫脱碳等四项创新技术。水煤浆加压气化及气体净化制合成氨新工艺引进创新成功后, 利用这一技术先后对国内6家中氮肥厂和3家大氮肥厂进行了技术改造。该技术与固定床造气相比, 具有以下优越性: (1) 原料适应性强。能处理烟煤和无烟煤粘结性和非粘结的广泛煤种。 (2) 碳转化率高。通常>98%。 (3) 压力范围宽。3.0~8.5MPa高压下操作, 可消除或减少下一步加工工艺的压缩功。 (4) 有效气体成分高。通常CO+H2>80%, 非常适于制氨、甲醇、醋酸等产品。H2/CO有较宽幅度的可调性。 (5) 负荷适应性强。可在设计能力的50%~100%负荷下操作, 且能在较快时间内把负荷加上去, 高低负荷比大, 加量快。

2. 多喷嘴新型水煤浆气化炉技术

2000年, 兖矿鲁南化肥厂与华东理工大学合作开发的国家“863”计划项目———多喷嘴新型水煤浆气化炉中试装置取得成功并进行工程产业化。新型气化炉水煤浆气化技术在比氧耗、比煤耗、有效气成分、碳转化率等工艺指标上与德士古水煤浆技术相比有明显优势: (1) 气化效率高, 技术指标先进。与采用国外水煤浆气化技术相比, 有效气成分提高2.0%~3.0%, CO2含量降低2.0%~3.0%;碳转化率提高2.0%~3.0%, 比氧耗降低7.9%, 比煤耗降低2.2%。 (2) 四喷嘴对置式气化炉喷嘴之间的协同作用好, 气化炉负荷可调节范围大, 目前为50%~110%, 负荷调节速度快, 适应能力强, 有利于装置大型化。 (3) 复合床型洗涤冷却技术的热质传递效果好, 液位平稳, 避免了引进技术的带水和带灰问题。 (4) 分级式合成气初步净化工艺节能、高效。表现为系统压降低、分离效果好, 合成气中细灰含量低 (<1mg/m3) 。 (5) 渣水处理系统采用直接换热技术, 热回收效率高, 消除了设备易结垢和堵塞的缺陷。

3. 粉煤加压气化制备合成气新技术

2001年, 兖矿鲁南化肥厂与华东理工大学、中国天辰化学工程公司承办了国家“十五”攻关计划项目———粉煤加压气化制备合成气新技术研究与开发项目, 中试装置规模为日处理30t煤, 操作压力3.0MPa, 开发具有国际先进水平并有自主知识产权的的粉煤加压气化技术, 使集团公司成为同时拥有水煤浆气化和粉煤气化两项具有自主知识产权气化技术的企业。

二、用先进节能减排技术改造传统工艺, 实现节能减排目标

1. 推进节能降耗技术改造实施

(1) 采用成熟可靠技术, 建设了尿素工艺废水深度水解装置。充分回收有效组分, 尿素氨耗降低3~5kg/t, 系统产生的9.35万t废水全部得到回收利用。两套尿素系统实施了水力喷射改造, 蒸汽消耗减少40kg/t。尿素系统实施氨泵循环密封水改造, 每小时节省蒸汽60~80kg。已经实施的尿素系统综合改造项目, 采用一分自汽提工艺及尿素双高压系统节能增产工艺专利技术对传统水溶液全循环尿素生产方法进行节能降耗改造, 尿素Ⅰ吨尿素氨耗降低10kg, 蒸汽消耗降低300 kg, 尿素Ⅱ吨尿素氨耗降低16.5kg, 蒸汽消耗降低580kg, 使蒸汽耗≤1 000kg/t。能耗降低0.9万t标煤。

(2) 对合成氨系统实施了造气炉DCS改造, 入炉煤耗降低40kg。造气灰与去年同期比减少75t, 渣中可燃物降低3%。利用2.5MPa氮气对造气炉进行熄火降温、置换, 替代原造气炉用蒸汽熄火方式, 单炉一次降低蒸汽消耗90t。

(3) 对甲醇系统进行综合改造项目, 综合利用本厂设备的富余能力, 对已停产的低温煤炼油净化装置设备进行改造, 增加φ2 800mm的甲醇合成塔及其他配套设备, 同时利用精馏系统富余能力配置相应的废水处理系统, 吨甲醇综合能耗降低56.89kg标煤。

(4) 对公用工程系统积极淘汰落后用能设备、产品、工艺, 将三台老式链条炉退出运行, 报废拆除。新、改、扩建项目均按节能设计规范和用能标准建设。改造循环水加药装置, 提高循环水浓缩倍数, 补充水率下降1.2%, 每小时补水量降低130m3。

(5) 按照企业节能规划的统一部署, 企业需按照“中国节能技术政策大纲”的技术要求, 不断采用节能新技术淘汰落后耗能工艺。目前正积极筹备实施合成氨装置改氨吸收制冷、脱碳闪蒸汽回收、尿素系统低位热能回收综合利用项目、净化系统低位热能综合利用项目、淘汰6#、7#链条锅炉及废渣掺烧系统改造、除盐水系统综合改造等节能技改项目, 将对现有生产工艺中的耗能环节进行改进, 累计实现节能量为17 791t标煤。

2. 积极采用环保减排新技术, 确保达标排放

(1) 建设了一流的水质评价室, 支持水处理控制过程, 确保水处理效果。2001年建立的水处理评价室承担全厂水质监控、进厂药剂检验和水处理效果评价工作, 通过水质评价室的有效控制, 使得各种水处理过程得到控制, 水处理效果得到保证。

(2) 在循环水处理技术方案方面, 引进循环水加药和水质控制技术, 改进循环水药剂配方技术, 分别在企业内部的106循环水系统、401循环水系统中得到推广应用, 取得显著效果。在循环水工程方面, 积极实施清、浊循环水系统的密闭改造工程, 先后实现106循环水系统密闭循环改造、102浊循环密闭改造, 从而确保循环水系统高浓缩倍数运行, 浓缩倍数由约2.0提高到约4.0, 循环水的补充水率由3.2%降低到2.1%, 循环水系统达到节水减排目的。目前全厂节约循环水补水300m3/h, 减少排污200m3/h。

(3) 在除盐水处理技术方面, 采取双室浮动床技术改造传统一级复床除盐工艺, 实现除盐水制备过程中节水减排。原锅炉给水处理采用传统的一级复床固定床工艺, 存在酸耗、碱耗、水耗及动力消耗大等缺点, 尤其是自耗水率高达15%以上。为此于2004年度对除盐水系统实施了技术改造, 选用了全自动双室满室床技术, 同时采用了在线自动分析和DCS控制系统, 解决了离子交换水处理工艺自动化水平低, 树脂失效分析判断滞后;阴床、阳床采用等当量再生, 再生废液在中和水池内充分中和, 接近中性, 减少了老的工艺中酸碱排放问题;项目实施后使除盐水的自耗水率由15%以上降低到3%以下, 年节约除盐水量达到38.4万m3。

(4) 构建全厂清污分流系统, 收集生产系统高浓度废水, 回收机泵冷却水、蒸汽冷凝液、生产工艺合成水等, 实现生产过程中的分质回用。投资530万元对全厂排水系统进行清污分流。将锅炉水膜除尘水并入造气循环水合并处理, 年减排废水264万t。投资112万元, 将甲醇残液、蒸汽冷凝液、含油废水送气化磨制煤浆, 实现了残液的循环利用。投资40余万元对厂废水排放口安装了COD在线监测仪和流量计, 实现了重点污染物的实时监测。通过以上项目, 生产系统增加串级用水量320m3/h, 节约用水440m3/h, 万元工业增加值耗水量为60m3, 企业水重复利用率为97.3%。

(5) 对锅炉除尘器实施改造, 使锅炉烟尘得到彻底治理。投资250万元在锅炉系统安装脱硫装置和二氧化硫在线监测系统, 每年可减少二氧化硫排放量1 500t。在净化系统实施脱硫闪蒸改造, 硫化氢转化率明显提高, 尾气排放硫化氢浓度从0.2%降至0.01%。投资5 000余万元分两期对硫回收装置进行全面升级改造, H2S转换率达到99.5%以上, 实现了周边大气环境的根本性改善。

2009年以来, 二氧化硫减排量、化学需氧量排放量、氨氮排放量均控制在考核指标之内, 烟尘排放达标率、固废综合利用率、建设项目环评与“三同时”执行率、放射源完好率均保持了100%。

三、应用节能减排新技术加快建设新项目

1. 应用先进水处理技术, 建成污水综合治理与回用项目

结合国家实施“南水北调”工程要求, 加大循环经济、节能减排工作力度, 积极构筑第四条循环经济生态链———净化水生态产业链。投资1.17亿元, 建成了目前全国化肥行业规模最大、工艺最先进的污水处理工程。

该工程是2006~2007年度淮河流域重点工业废水治理工程。项目由华东理工大学工程设计研究院设计, 主体处理工艺采用A/O生化处理工艺及超滤、反渗透除盐水工艺。主要针对鲁南化肥厂排放的工业废水和生活污水进行集中处理。设计日处理污水2.6万t, 其中2万多t进行回收利用, 回收利用率达75%以上。项目于2007年4月建成投用, 废水排放指标优于《山东省南水北调沿线水污染物综合排放标准》要求, 每年可减排COD1 800余t、氨氮550余t、节约用水500多万t。

2. 采用洁净煤技术, 完成双结构调整工程

2006年, 国家国债资金支持的总投资14.83亿元的原料及动力双结构调整项目开工建设。项目建设规模为年产合成氨24万t, 尿素40万t, 2008年7月1日气化炉一次投料成功, 全线流程打通, 运行良好。项目建设中, 企业通过“五个优化”, 实现了“五个节约”:通过优化方案, 比同类型装置节约投资5亿元;优化土地使用布局, 节约用地400余亩;优化人力资源配备, 新项目实现了未增加一个机构、未增加一名干部、未增加一个人员编制;优化技术路线, 节能降耗成效明显, 根据初步设计计算, 吨合成氨能耗1 350kg标煤, 与以煤为原料的大型氮肥装置能耗相当;优化项目组织, 建设周期大幅缩短。

摘要：介绍兖矿鲁南化肥厂节能减排新技术的开发情况, 以及在节能减排技术应用方面取得的显著成绩。

《宋朝的月光》阅读设计 第4篇

宋朝的月光

邸玉超

①谁见过宋朝的月光？那时的月光与今天的月光有无区别？历经千载的风蚀，想必那月亮一定会有丝毫亏损，月光断不会如原来的一般。每当皓月当空，我便无端地有此痴想。

②想来，宋朝的月光一定没有唐朝的亮。大唐盛世，天高地远，月光亦格外明媚，有霜的重量，有雪的质感。我在一篇小说里曾写下这样的句子：“盛唐般的月光照在晚清色泽的麻花被上。”在我的意念中，唐朝的月亮总是圆满的、温暖的淡橘色，而清朝的月光则是亏残、清冷的靛蓝色。宋朝的月光什么颜色？宋瓷有定、汝、官、哥、钧五大名窑，曾见一仿定窑瓷瓶，器薄如纸，莹白如粉。汝窑瓷色前人称近似“雨过天晴”。我以为，宋朝的月光已凝固在宋瓷上，如果有可能，你去轻轻触摸一下，就会真切感受到宋朝月光。如果做不到，不妨读一读苏轼的《记承天寺夜游》，那里保存着原汁原味的大宋月色。

③《记承天寺夜游》是苏东坡的著名散文小品，全文仅84字，辑录如下：元丰六年十月十二日，夜。解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者。遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

④元丰二年，也就是1079年，苏东坡被贬至黄州（今湖北黄冈县），任团练副使，团练这个衔就够小了，且加个副字。苏东坡是落拓不羁的文人，面对这种境遇，依然随缘。四年后一个深秋之夜，苏东坡寂寞无聊，被皎皎月光关照，遂寻相知朋友欣然赏月。苏东坡眼中月光如水般平静，心中月光却藏着波澜。他用少到不能再少的文字（仅18字），状写出流传千古的“苏氏月光”：月光洒落，如庭院积水，水草交错，原是竹柏倒影。虚无之物，历历在目；动静和谐，亦实亦空，没着一个月字，却满目月华。如抒情诗，如写意画，如小夜曲，渲染出一种天地洁美的情调，抒发了一种浪漫文人的心境。特别是结尾句中“闲人”二字，意味深长，既有人生不如意的悲凉之感，又有人与自然相融的温暖之色。

⑤承天寺里该有笑口常开、大肚能容的弥勒佛，其脚下踩着一个布袋。人每天提着这种布袋，行色匆匆，知其沉重，也难以放下。布袋里装着什么？烦恼。这个夜晚，苏东坡把“布袋”暂时寄存在寺中月下了，想必他一定能睡个好觉。

（选自《散文》2007年第6期）

1.请结合全文，简要概括“宋朝的月光”的特点。（4分）

2.请简要分析文章第②段运用哪些手法点染出“宋朝的月光”特点的。（4分）

3.文章第④段说“苏东坡眼中月光如水般平静，心中月光却藏着波澜”。如何理解这句话的含义？（4分）

4.苏轼刚到黄州，先作《西江月》一词：世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。请比较苏轼这首《西江月》词中的月光与《记承天寺夜游》中的月光流露出的情感有何不同，并探究产生这两种不同情感的原因。（6分）

《宋朝的月光》阅读答案 第5篇

1.(1)对比：唐朝的月光是淡橘色，明媚、圆满、温暖;清朝的月光是靛蓝色，亏残、清冷;宋朝的月光是莹白色，绵薄。(2)化虚为实：将无形的月光凝固在宋瓷这一实物上，让人能真切地触摸到，感受到。

2.面对被贬境遇，苏轼能随缘自适，所以眼中的月光能如水般平静;但他的心中并不自得，仍有着人生不如意的悲凉，所以心中月光暗藏着波澜。

3.《西江月》词中的月光流落出词人失意怨愤、孤寂凄凉的情感;《记承天寺夜游》中的月光流露出词人虽不如意但随缘自适的情感。其原因在于：《西江月》作于词人被贬黄州的第一年，词人还沉浸在对小人当道的愤懑和不被理解的苦痛之中;《记承天寺夜游》作于词人被贬黄州的第四年，词人的愤懑和痛苦之情已渐被自我排遣，心胸渐趋坦然。

《童年的月光宝盒》阅读答案 第6篇

①童年是一个尘封的月光宝盒，打开记忆的密码，那些早已泛黄却又透着几分新鲜的往事，争先恐后逶迤而来……

② 那时，妈妈是村幼儿园孩子们最喜欢的老师，年轻漂亮活泼开朗，演过《红灯记》的她有一条小铁梅式的乌黑油亮的大辫子，我的头发自然也被梳成了麻花小辫，跑起来飞成两串麻花。近水楼台先得月，唱儿歌，跳舞，背唐诗，背“小九九”，打拳，儿时的我据说被妈妈培养得相当“多才多艺”。每次放学，当街一群晒太阳的老爷爷总要虎着脸拦住我：“小梅子，来趟拳，要不不让过!”只得乖乖从命，煞有介事地舒腰展臂闪转腾挪一番，赢得一片喝彩和开心的大笑。

③ 童年的记忆里时常摇曳着大队部的灯光。晚上常和小伙伴们去给父母记工分。冰冷的寒夜里，昏暗的油灯下，那个俊俏的姐姐在表格上一笔一画的记完，把我搂在怀里，爱怜地摸摸我冻成胡萝卜的小手，拍拍我皴裂的面梨似的小脸，叹口气：“哎，这苦日子啥时熬到头啊!”那幽幽的叹息，在夜色里传得很远很远……

④ 大队部旁边的小卖部是我儿时的`乐园。花手娟、蝴蝶结、玻璃球、大白兔奶糖……所有新奇有趣的物件都能在那里找到，而且隔些天就变换一回，比刘谦的魔术还神奇，我有事没事就跑到那里一次次“见证奇迹”。开小卖部的大伯家有弟兄俩个，淘气的嘎子哥是我们的偶像兼“孩子王”。我们这帮小“兵”们跟着他玩各种千奇百怪的游戏，围成一圈听他讲战斗故事，小尾巴似的跟着他去外村看电影《林海雪原》，军营梦也就在那时萌芽。后来嘎子哥参军到北京，成为一名青年军官。多年后，我也俨然成了半个“女兵”，去部队采访顺路看望他。一身戎装英姿飒爽地出现在他面前，“啪”一个敬礼，惊得他嘴巴张成○字型，半天没回过神来：“丫头，都长这么大啦?!真是女大十八变啊!”回忆起小时候的趣事，两个“兵”，还孩子般笑作一团。

⑤儿时的世界里，最深的渴望就是能有个哥哥。在我受伤的时候，能为我拭去腮边的泪滴，能把我冰凉的小手紧握在他温暖的掌心，能让我扑进他怀里痛哭一场，能挺身而出挡在我面前：“小妹，别怕，有我呢!”可是，我没有。受那些坏孩子欺负的时候，硬撑着摆出一副不服气的架势，小胸脯一挺：“哼，等着瞧，看我哥回来怎么收拾你们!”也想做集万千宠爱于一身的小公主，对有兄长的小姐妹羡慕得眼睛发蓝，在数次向妈妈提出“再给我生个哥哥”的要求遭到严辞拒绝后，我打起了同伴的主意。向有三个哥哥的最好的朋友小兰送毽子沙包手绢糖豆大献殷勤，然后跟人家商量：“匀一个哥哥给我行不?我给你个妹妹。”

⑥童年的月光宝盒里，珍藏着一件件趣味的珠贝。一次雨后上房偷枣，从房顶上漏下来，还把家里精心择好准备去卖的棉花弄了个乱七八糟。还有一回，和一群小伙伴悄悄潜入村北的白胡子老爷爷家，趁他睡午觉时上树摘桃，正摘得高兴，忽听得里屋一声咳嗽：“小兔崽子，哪儿跑?”随后是踶拉鞋的声音。吓得我们魂飞魄散，兜着衣襟跟头骨碌撒丫子就逃，跑飞了凉鞋，跑开了小辫。跑到安全处定下心神，一边庆幸没被逮住，一边美滋滋地品尝胜利果实——偷来的桃子就是甜啊!

⑦那时家里穷，星期天帮父母赶着小毛驴去地里干活，一次车飞跑起来差点翻进沟里。放了假帮着整枝打杈收拾棉花，棉蛉虫粘到手上脸上，一出汗粘乎乎痒得难受，一天下来累得腰都直不起来。晚上做梦，千百条肥肥的大青虫爬到身上拼命的吞噬着我，吓得哭着惊叫而起，再也无法入眠，连续半月天天如此，怕父母担心还不敢给大人说。从那时起，隐隐懂事的我开始向往外面的世界……

⑧哦，逝去的童年，或甜蜜或苦涩的记忆!那些点点滴滴的过往，是我一生的珍宝，我将它珍藏进岁月的箱底，时光之手无法触及的距离……

(选自《散文百家》20第09期)

15.“童年的月光宝盒”里珍藏着“我”小时候的哪些往事?请在下面的横线上填上恰当的内容。(3分)

(1)展示幼儿园时自己的“多才多艺”

(2)____________________ ____________________

(3)向有三个哥哥的小兰献殷勤，让她匀一个哥哥给“我”

(4)____________________ ____________________

(5)____________________ ____________________

16.结合加点字词，简要品析下面的句子。(2分)

跑到安全处定下心神，一边庆幸没被逮住，一边美滋滋地品尝胜利果实——偷来的桃子就是甜啊!

答：___________________________________________

17.选文第④段除了回忆童年往事，还插叙了自己成年后一次去部队采访顺路看望在北京参军的嘎子哥的事情，这样写切合题意吗?为什么?(2分)

答：_____________________

18.通读选文，说说“童年的月光宝盒”这个文题好在哪里?(3分)

答：_________________________________

19.作者在文章开头说：“打开记忆的密码，那些早已泛黄却又透着几分新鲜的往事，争先恐后逶迤而来……”如何理解“早已泛黄”和“几分新鲜”?(2分)

关于穿越的随笔阅读：月光宝盒 第7篇

“要不，我们看看那个东西?”身材矮胖的小智问道。“还是不要了吧，万一被人发现那可就麻烦了。”高瘦的大光回答。“路上有没有行人，还是先打开来看一看吧。”中等身材的伊多说。他们一把包的拉链拉开，那个东西便发出微弱的金色的光芒。三人仔细端详，是一个盒子，盒子的形状是长方形的。两条龙缠绕在盒子的四周，中间好像有一个按钮，不过形状是一个月亮，这个月亮半黑半白小智好奇地将手按了按，宝盒便打开了还散发出巨大的光芒，由于这光太刺眼三人都下意识闭上了双眼。

再一睁眼，三人发现自己站在马路上。四周高楼林立，马路上没有一辆车正觉得奇怪时，小智大叫：“你们快看，车竟然可以在天上飞，人竟然可以驾驶可以飞的车，太酷了。”大光和伊多抬头往上看时，正好有一辆车从他们的头顶上飞过。吓得两人赶紧蹲下。这时三人都听到了一个女声说道：“您们好!我是此月光宝盒的系统，您们现在所在的这个城市是68年后的克米亚城。原因是您们打开了我，唤醒我的穿越功能。希望您们能有所收获。”声音就消失了。

伊多和大光听完后立马站起来，带着一脸茫然看向小智，却见小智正在认真的观察周围的环境。两人走到小智旁，问小智有没有听到一个女声，小智说听到了。他俩问：“那你为什么一点都不惊讶?”小智说：“不就是来到68年后的家乡吗?有什么可惊讶的。”说完了还一脸无所谓的样子，看向伊多和大光。大光感叹道：“没想到矮胖墩也有无所谓的一面呀。”小智听后，便大光开始打闹起来。伊多看着他们打打闹闹，不由自主地想起他们初遇的情景。

那天,天正下着朦胧细雨，在生意上失败的伊多非常苦闷，愁绪就像这雨，没完没了。他只好买了一打啤酒。走到一个公园里，看见有张长椅，便坐下来一人喝闷酒。没多久，伊多看到一个高瘦的年轻人正向他走过来。然后，坐到他旁边，自言自语的说：“为什么 ?作为一个高院校毕业出来的大学生，找一份工作却那么难，难道就因为我曾经误伤过人，而否定了我的前途吗?”伊多给了他一瓶酒，他自顾自地喝了起来。没多久，有一个又矮又胖的、穿着学生校服的男生边哭边朝他们的方向走来，问“还有位置吗?”未等他俩回答，就坐了下来。问“还有没有酒?”又自己拿起啤酒喝了起来，边喝边哭还说：“为什么?我才十几岁啊,就因为我矮、我胖就欺负我吗?讨厌我么?这世界一点都不公平。”

伊多看了看他俩，再看看自己。“看来我们三个都是失败者啊，，两人都同时看向伊多，伊多主动介绍自我: “你们好，我叫伊多，纯属一个失败者，高瘦男生也说“我叫大光，也纯属失败者。”矮胖男生哭着说：“我叫小智，是一个胖的失败者。”三人在那晚成了好朋友，由于他们三人走不出失败的阴影，开始走上盗窃这条路。

小智和大光呼唤伊多的声音，使伊多从回忆中抽离出来?小智说，我有点饿，想吃饭。大光大叫：“我也好饿，好想现在就坐在餐厅里，吃着我最爱的螃蟹。”忽然，“咻”的一声，三人再反应过来时，已经坐在一家餐厅里。餐桌上还有大光最爱的螃蟹。这时，那个女声又出现：“因为某种原因，你们每人都有一种超能力，不过，每人只能使用三次哟!”说完就又消失了。紧接着，小志手上有个“隐”字出现，伊多手上有个“法字出现，大光手上有个“瞬”字出现。小智说：“我知道了，大光有瞬间转移的能力，我有隐身的能力，伊多有法力。”说完，小智又开始大口吃饭。伊多看向窗外，陷入了沉思。伊多内心很复杂，他认为他们三人是小偷，即使有了超能力，还是不会变的，小偷这个角色是被人们所唾弃的。伊多不禁苦笑一声。

走出餐厅，三人抬头往上看时，正好看到有一个类似圆盘的飞船攻击那些车，一会儿，有几架飞机从一个隐形仓飞出来，把那架UFO打爆了。紧接着，他们听到了全城公告，说是今晚会打开“洗城开关”清理全城，地下会全都是水。三人一听，便赶紧乘电梯进入一间旅馆。租了一间三人房。走进房间，三人看到有一张超大三人床和一扇开着的窗户外，就再没什么了。三人洗漱完毕后，就躺在床上，大光和小智很快就进入了梦乡，不知为何，伊多看着那扇开着的窗，心里有些难受。他便起身把窗给关上，又躺回床上了，伊多也逐渐进入梦乡。

明早，三人收拾好东西，便乘着电梯下来了。不过，高楼大厦变成了一片废墟，天空上没有车在飞了，马路上血迹斑斑。三人走到一个拐弯口，正要进去时，看到一群丧尸正在围攻一只狗。这时，伊多下意识地大喊一声“时间静止”丧尸和狗都静止了，还有大光和小智。伊多快速跑过去把狗抱在怀里，然后跑回来。这时，丧尸们可以动了。看到他们三人，便像疯了一样朝他们冲过去。他们三人竭尽全力地逃跑。好不容易到了电梯口，上面又涌下来许多丧尸，前面，后面，左面，右面都有。小智对大光说：“快使用你的瞬间转移”。大光先是犹豫，后大光大叫：“让我们去到一个没有丧尸的地方。”

“咻”的一声，他们睁开眼，发现四周没有丧尸了，原来他们在一栋超高楼的天台上。往下看，道路上全都是丧尸，密密麻麻，挤满了道路。小智说：“真可怕，怎么一晚就变成了这样呢?”伊多说：“可能与昨天那场“洗城运动”有关，不，更有可能的是与外星人有关，肯定是他们破坏我们的核电站，让我们人类变成丧尸，然后他们就可以轻而易举地入侵地球了。”怀里的小狗舔了舔伊多的手，貌似也同意他的说法。伊多看着怀中的小狗，多了些安慰。

忽然，身后传来哈哈大笑的声音，三人转头回去看，原来是外星人，其中中间的那个外星人说：“没错!这就是我们做的，你们这些自以为是的人类，盲目地想探索宇宙，你们知不知道，有多少外星人因为你们的太空垃圾而丧失性命。是时候该让你们付出代价了。”三个外星人拿出丧尸枪要攻击他们时，说时迟，那时快，伊多使用“吸引术”把外星人手里的丧尸枪抢了过来。大光使用“瞬间转移”一下子转移到外星人那，把两个随从踢下去。转眼只剩中间那个外星人，伊多诚恳地说：“是的，我们人类是有错在先，但是你们也不应该让人类变成丧尸，伤害地球。”外星大boss拿出特制液体枪对准伊多，正要开枪时，伊多大喊“时间静止，”外星boss静止了，伊多过去搜他的身，果真在他的身上发现了丧尸解药液。伊多刚转头，外星Boss动了，就使用超能力用雷电击倒了伊多。这时，小智使用“隐身”快速跑到外星boss身边，一脚将他踹进船仓里，然后，伊多尽最大力，使用一次“超级大力”把飞船扔走了。

伊多把“丧尸解药液”从天台上撒下去，丧尸们慢慢变成人类了。这时，三人相视一笑，伊多怀里的小狗也“汪汪”地叫。

女声又出现了：“由于您们都已经找回自我，找回心中的善念，您们可以回去了。”伊多把小狗放下来，再打开宝盒，巨大的光芒放射出来，照亮整个天空，地上的人们都看着那束光，三人面带微笑，缓慢地闭上了双眼。

再睁眼，他们发现自己在阴暗的树丛里，宝盒就在他们手里，他们将把宝盒盖上，然后手牵手一起从阴暗的树丛中走出来，走向有光照到的地方。

作者：曾夏婷

鲁南石窟造像的特点 第8篇

摘要：鲁南地区历史文化悠久，源远流长的文化尤其是孔孟文化、运河文化对中国影响深远。鲁南地区石窟造像活动比较频繁，分布较广，成为南北佛教文化的传播中心。鲁南地区的石窟具有独特的艺术特色，具体表现在分布广泛、佛道并重、运河特色以及民间传说丰富等方面，这是其他地区的石窟艺术所不具备的。

关键词：鲁南地区；石窟造像；艺术；运河文化

鲁南地区主要是指位于山东省南部与江苏、河南接壤的鲁西南、鲁东南、鲁南等地区，包括菏泽、临沂、济宁、枣庄等地市。根据历史记载和实地考察，该地区由于悠久的历史文化等原因，石窟造像活动比较频繁，石窟分布较广，数量较多。

经考察，菏泽基本没有石窟开凿的记录，枣庄、济宁、临沂三地共有石窟造像16处，分别是曲阜九龙山石窟造像、滕州观音阁石雕造像、枣庄抱犊崮石窟造像、枣庄龙牙山石窟造像、邹城凤凰山石窟造像、苍山泉源寺石窟造像、蒙阴石屋山石窟造像、蒙阴黄崖山石窟造像、蒙阴黄云山石窟造像、沂南姚家峪石窟造像、沂南上佛住石窟造像、沂南朝山石窟造像、沂水桲椤峪石窟造像、平邑曾子山石窟造像、滕州龙山头石窟造像、枣庄雪山石窟造像。

如此多的石窟造像的艺术表现内容虽然不尽相同，但特色鲜明，也有很多共同之处，是其他地区石窟艺术所不具备的。

一、历史悠久，分布广泛

鲁南地区石窟的建造年代最早始于南北朝，一直延续到五代。其中唐代石窟造像数量最多，共有9处，分布范围也最广，整个鲁南地区都有唐朝石窟，从中可以看出唐代时期佛教的发展情况。鲁南地区石窟数量众多，有16处之多，且分布于8个县区，这在山东大部分地区中算是较多的。有的石窟规模较小，只有单尊造像；有的规模较大，有83尊造像之多；有的造像比较高大，有4.2米，有的造像比较小，有10多公分。

二、佛教为主，佛道并重

鲁南地区大部分石窟在北魏至宋代开凿，年代久远。从表现内容来看，绝大部分石窟描述的是关于佛教的造像，也有道教与佛教并存之势，只不过道教基本没有什么遗存。而且，鲁南地区是儒家文化的发源地，曲阜就曾出现过佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教，各大教派能和谐相处，共同发展，佛教在此能深入发展正是儒家文化的和谐包容精神的集中反应。曲阜儒学与宗教和谐局面的形成，是建立在儒学独大的背景之下，但宗教也得到了一定程度的发展，呈现“佛教为主，佛道并重”的局面，这对研究当地的文化艺术以及佛教的传播有极高的参考价值。

三、民间传说，故事丰富

可以说，每一个石窟造像的背后都有他不为人知的故事和传说，千百年来，劳动人民在生活中赋予每一个石窟造像美妙的故事，有的故事有真实的现实来源，也有的是对自然或未来生活的向往。例如九龙山石窟的“九龙化作九个山头怀念其母”以及九龙山摩崖石刻被当地人称为“九女挖娘心”的故事；邹城凤凰山石窟的“凤凰驼人求雨救百姓”的故事；曾子山石窟的“二郎神用扁担将洞捣窟窿惩罚懒汉”的故事；泉源寺石窟“枣树上的针为救刘秀变直”的传说；“薛山梵王手捏土牛、马助百姓耕作”的传说；沂水桲椤峪石窟“二郎神用苘杆和头发丝挑着72个石洼窝子（当地人对石窟的称呼）”的传说；等等。对于这些似乎被遗忘的古迹，总不乏各种各样有声有色的传说，即使风马牛不相及，却也是一番历史的记忆。

四、运河特色，文化交织

从历史上看，贯通南北的大运河对历代封建皇朝的政治局势有着举足轻重的作用，对多元一体文化的形成和发展也起着重要的推动作用。大运河的开凿与贯通，营造了新的自然环境、生态环境、生产环境，极大地促进了整个运河区域社会经济的发展。运河的贯通直接导致了南北方农业生产技术的广泛交流、南北方农作物品种的相互移植与栽培，促进了南北方商品农业经济的发展。由运河开发、畅通而兴起的商业城市，从今日北京南下，经天津、德州、临清、聊城、济宁、徐州、杭州，直到宁波，其共同特点都是工商繁荣、客商云集、货物山积、交易繁盛，成为运河上一个个重要的商品集散地。

《月光下的童年》阅读答案 第9篇

(2)“我”在月光下捉蛐蛐。

(3)中秋节“我”和家人一起赏月唱歌。

2.按顺序找出我捉蛐蛐的五个动词。

( )——( )——( )——( )——( )

正确答案：走 打 翻开 捂 捉

3.这篇短文表达了我对月光的_____________之情。

A.愤怒与绝望

B.喜爱和眷恋

C.感动与感激

《乡村里的月光》 阅读答案 第10篇

2. A句从不同的角度，写出了月光的特点：从视觉的角度，写出了月光“四处飞溅”、闪闪烁烁、飘忽不定的流动美;从听觉的角度，写出月光洒下时“叮咚流淌”般的音韵美。并运用情景交融，对月光的描写中包含了作者喜爱自然、融入自然的深情。B句运用拟人的修辞手法，呈现出宁静、祥和的气氛，表现出月光下乡村的温柔和独特魅力。

3. 此句表面是讲都市霓虹灯中的月亮已没了最初的皎洁，实则是对城市里的人们沉溺于喧嚣深表遗憾，他们忘记了亲近静谧安宁的自然，日益失去精神的宁静与自由，寄托了作者对乡村纯朴生活的向往。

百年的月光阅读练习及答案 第11篇

①翻开一本民国的旧课本，沉睡在光阴里的书香一瞬间将我覆盖。文字简静美好，拙朴醇厚，沉静从容。不繁文缛节，不喊口号，不唱高调。天性自然，人性温暖。老课本中的文字，来自源远流长的汉语，一字一意象，一词一乾坤，清气四溢，意蕴深长。美好的文字永远是温润的，有情感，有力量的。

②我似乎成了民国时期的孩子，坐在春日午后洒满阳光的教室，捧一本民国的课本，语声朗朗，唇齿留香。又仿佛置身文字的原野，左采一朵，右摘一朵，令我目不暇接。

③书中图文并茂，不少插图是丰子恺先生所做。我不禁要嫉妒起民国的孩子，开启智慧之初就有画家丰子恺温情的画笔，为他们画下山川、河流、草木、鱼虫、孩子、蚂蚁、月光，他笔下的天地万物皆具性情，诗意流淌，深情款款。那时的孩子多幸福，有慈父一般的画家，教他们惜花草如邻，怜小生灵如手足，因为，我们和它们同是大地的孩子。

④一百年前，书中一字一句召唤多少颗懵懂的童心，唤醒一颗颗沉睡的种子。那一刻，风和日丽，岁月静好。上苍微笑着俯视着孩子们，等待他们在幽幽书香里慢慢长大。回望民国时期，那时虽金戈铁马，战乱不息，却有精神世界的宁静祥和，淡泊从容。老课本中有静气流淌，童心盎然，即使物换星移，沧桑变换，也经得起日月细细翻阅，依然是本一生也读不完的好书。

⑤一代代的生命捧着她，温暖彼此生命的每一个寒夜，一代代生命捧着她，润泽每一个幼小的灵魂。回首民国时期，总让我想起他们，那些璀璨如星的名字：蔡元培，鲁迅，陶行知，朱自清……

⑥课文《秋花诗》中写：“春花木本好，秋花草本妍。”文中教我们识得花儿芳名。识得花草名，原是上苍布置给我们的功课。世间每一个生灵，都是庄严的。我们认识她们，如同识得自己的芳邻。如今住在高楼大厦里的孩子，听不见布谷鸟的鸣叫，分不清蒲公英和雏菊，闻不见桂花的暗香，却对网络游戏中的人物如数家珍，他们是远离泥土和大地的孩子，远离花草、树木、溪流、小鸟的孩子。他们张张嘴巴，唤不出几朵花的名字，生活在尘世的他们是多么孤单。漫画家钱海燕说，希望在临终前，给我一个月的闲暇，我想知道世界上每一朵花的名字。多么有情趣又温情的女子啊！

⑦《蜘蛛结网》一课，用笔极简极淡，六七岁的孩子，见一张蜘蛛网中落了一只蜻蜓，他执杆挑破蛛网，救出了小蜻蜓。“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”用情如江河开阔，润物无声，人类的仁慈和悲悯才是尘世的大爱。

⑧上苍俯视着救蜻蜓的孩子，俯视着人类的良善与仁爱之心。

⑨《勿贪多》一课，很有趣。读之，余味悠长。孩子将手伸进瓶中取糖果，手里攥了大把，握满糖果的手在瓶中取不出了，急得大哭起来。身旁的母亲只说了一句话：“汝勿贪多，则拳可出矣。”文章虽小，蕴含人生之哲理。贪欲之念是生命痛苦的根源。自孩童时，父母就告诉我们，不是自己的东西，不能拿。吃东西时，白发的祖母对我说，少食滋味好，多食滋味少。意思是吃得过多，难以消化。我们童年时懂得的道理，其实够我们受用一生。勿贪多，教我们懂得节制与取舍。

⑩如今有些贪官，利用手中权力无休止的索取和占有财富，不知道他贪婪的手自瓶中索取的是糖果，还是砒霜？

?《天然之美》一文，郑家姐妹俩人，姊喜清洁，谓清洁为美，妹喜妆饰，谓妆饰为美。二人争论不决，乃问母，母说：“清洁为天然之美，且有益于卫生。妆饰为人工之美，复近奢侈，吾以清洁为佳。”如今有许多的母亲，爱慕虚荣，为了让女儿出人头地，一夜成名，带着花样年华的女儿去医院整容。郑氏姐妹多么幸运，有一位智慧的母亲，告诉女孩什么是美？天然就是美。其实，一位女子，若想花容永驻，与其化妆和整容，不如多读几本好书。

?年幼的孩童，人生犹如一张洁净的白纸，教育就是在白纸上严谨的作画，而不是肆意涂抹。教育就是给人一个清白有节的人生。

?文字有着穿透光阴，超乎寻常的力量。它引领我们，躲避俗世一切的浮躁和喧嚣。

一本老课本如百年的月光，洒满你心灵的每一寸空间。佛家言，千江有水千江月。如果，一个生命就是一条河流，那么邂逅一本好书，心中就有了一轮明月。

15．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A．文章运用比喻、拟人等多种修辞手法，以富有想象、充满抒情的笔调来写民国的旧课本，流露出对民国旧课本的由衷喜爱。

B．文章多角度地反复描写民国旧课本的书香和温情，其中暗含对比，作者意在借此贬斥当今的课本，表现出明显的怀旧思想。

C．“我不仅要嫉妒起民国的孩子”，一个“嫉妒”即传达出作者对民国的.孩子能看到丰子恺先生充满温情的课文插图的羡慕之情。

D．“上苍俯视着救蜻蜓的孩子，俯视着人类的良善与仁爱之心”一句，形象生动，从一个角度表现了《蜘蛛结网》选文的精妙。

E．第⑥至?自然段选取具体事例，具体表现民国旧课本不唱高调、人性温暖等特点，意在彰显全文的主旨——多读几本好书。

答：B、E（B“意在借此贬斥当今的课本，表现出明显的怀旧思想”错；E“彰显全文的主旨——多读几本好书。”错）

16．作者认为民国的老课本“经得起日月细细翻阅”，原因是什么？请根据文章内容分条概括说明。（6分）

答：（1）文字简静美好，有悠久的历史积淀，意蕴深长，温润而有情感与力量；（2）书中图文并茂，倾注了大师们的心血，静气流淌，童心盎然，能给生命以温暖和润泽；（3）课文贴近生活，用笔简淡，富有情趣，透着人性温暖，蕴含人生哲理，教给做人的道理。

17．文章以“百年的月光”为题有什么含意？请简要分析其表达效果。（6分）

答：以“百年的月光”比喻民国旧课本，（1分）意在突出民国旧课本具有温暖生命、润泽心灵、穿透光阴的持久力量。（3分）以此为标题，形象生动，含蓄而有韵味，能激发读者的阅读兴趣。（2分）

18．民国的老课本给我们诸多启示。请根据文章内容，谈谈你对好书对教育的作用的思考。（6分）

答：

示例一：好书提供积极的教育引领。好书具有丰富的精神营养，它唤醒生命，润泽灵魂，给人清白有节的人生，让人受用不尽。任何一个时代都需要好书的教育，我们需要多读好书，从中吸取生命的养料。

鲁南:基督的荣耀与孔子的家乡 第12篇

从1882年起,这个位于山东省阳谷县的小村庄成为天主教在鲁南传播的大本营,那时整个鲁南只有坡里村有158名天主教徒,他们在数以百万计的“外教人”包围中。

安治泰和福若瑟这两个德国圣言会神父的到来改变了这一状况,到1904年,鲁南已经有23000名天主教徒,此外还有36000名“望教者”(对天主教感兴趣的人),后来更是上升到20多万人。

坡里教堂在这个过程中也发生了巨大的改观,安治泰和福若瑟初到时,此地天主教徒的圣堂还是一个用高粱秆搭建的简易小土屋,此后这里逐渐形成一个包括哥特式大教堂、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等8栋西式洋楼的宏大建筑群,此外还有三层碉堡楼5座,两层群楼149间。

单从表面上看起来,这两个圣言会神父在鲁南的传教获得了巨大的成功,但是这些传教活动也在山东引发了一连串的危机,作为主教的安治泰又总是喜欢用强硬的方式来解决这些危机,甚至不惜诉诸武力,他这些举动在当时就不断受人诟病。义和团事件爆发后,安治泰又为他的这些举动屡屡受到指责。

主教的梦想

1875年,德国神父杨生在荷兰的斯太尔创办了圣言会,专门培养去国外传教的神父,来自德国的安治泰和来自奥匈帝国的福若瑟在圣言会的修道院里成为好友。

1882年1月,安治泰与福若瑟一起到了阳谷县坡里庄,这个破落的村庄成了圣言会在中国传播的第一站。安治泰作为主教,负责建造坡里新教堂,但是他的注意力却在阳谷东边的兖州,距离兖州15公里的地方就是曲阜,那是中国文化的“圣城”,长期以来,天主教的传播一直在“圣城”附近受到当地士绅的强力阻碍,这让安治泰更加渴望能把天主教的圣堂建在兖州。

福若瑟不能认同安治泰这种强硬的对抗方式,他的理念是“爱是唯一令众人明白的语言”。在坡里,福若瑟担任巡回传教士,到鲁南各地去查看民风,从阳谷往南,渡过黄河后就是曹县,然后再往东,依次便是巨野、济宁、兖州和曲阜,在行走的过程中,福若瑟看到灾祸不断、矛盾重重的现实:这片地方本来是“士醇民良”的,但是到了清朝中后期,连绵的黄河水患使得民生凋敝,盗匪活动成为这一区域的常态,民风变得“好斗健讼”,为了保护家产,鲁西南的小地主和农民组织了“大刀会”,与盗匪进行战斗。

福若瑟在家信中写到,他不得不在“大水,强盗和抢劫遍地”中进行布道,当他奇怪的相貌出现在村庄里时,人们都会好奇地围上来,看他的手表、靴子和火柴,当福若瑟把话题转到宗教上,想谈谈天主时,他的话就老被打断,人们问他更感兴趣的问题:“在你们的国家,出太阳吗?”;“你们吃什么饭?”;“到欧洲多远?”待到人们满足了好奇心,就纷纷回家,大多数人对福若瑟并不是真有兴趣。

于是圣言会在鲁南的传播一开始就在重重矛盾和误解中进行,但之后安治泰等圣言会传教士的“好闹事”行为,则让这一地区的矛盾变得更多。

1883年8月,方济各会一名神父写信给安治泰,告诉他,在沂水县有20户人家放弃了他们的“外教门派”,加入了天主教,但当地的“外教人”向官府告状,说他们是“秘密教派”,因此这20户人家受到了拷打和钱财处罚。

安治泰认为这是扩充教会的好时机,于是他启程到沂水,到县衙对官司进行了干预,强迫乡民弥补了教民的损失,当地希望加入天主教的人则在看到教会拥有的保护权后变得更多,接着,安治泰在沂水购买了一处住宅,让福若瑟过去接管。

乡民与教民

福若瑟一来到沂水,就感受到了教会干涉乡民诉讼的恶果。被迫补偿教会损失的乡民对教徒和神父更加仇恨,他写信诉说他被流言包围:“一个传教员死了,外教人散布谣言,说我挖了那个人的心,也把他眼睛挖出来做药用……我们是革命者,企图霸占中国的朝廷。我们都是行妖术者,能砍掉翅膀,能把土块变成银子等等之类。”

一开始,福若瑟也像其他传教士一样,试着用教会身份去解决中国人之间的争端,可是很快他就发现自己的善心受到了欺骗。他得到了教训:不要牵入诉讼事端。

安治泰在他到山东后的第一份年度报告中提到了同样的问题,但他从诉讼案件中学到的正与福若瑟相反,他认为,虽然有教友的地方就有诉讼案件,但是,不必担心自称基督徒的人滥用教会的保护权。

教会越来越多地介入到地方争端里去,一些圣言会的神父简直成了专职法官,在郓城传教的神父韩理曾经一天接待过20个教民,这些教民都要求韩理帮忙解决纠纷。在获得教会的保护后,他们变得更喜欢惹是生非。山东大学历史系在做田野调查时,遇到非常多这样的事例。

“惠庄惠学理家花三千钱买了一头羊,牵到半路,有个教民过来,便说他的羊被大刀会抢去了,被偷的就是惠家买的那只羊,结果赔了三万钱,等于十只羊。”

“李庄教徒李文公、李星其的母亲领着孩子摘刘庄刘金银的绿豆,金银赶不走他们,便夺下包绿豆的包袱。李庄人借口打官司,罚刘庄人六十多斤好白面,一百个鸡蛋,才了事。”

“教民耕地时,往连边的非教民土地扩张(往外犁),非教民要打官司也打不过,这样教民就占去别人的部分土地。”

有的案例简直很可笑:

“有人用驴推磨,驴不走,又叫。这人一边打驴,一边骂道:‘你再叫!你再叫!’,被一个教民听见,诬称那个人是在骂在教的,就扭打了他。”

传统的士绅本是乡村秩序的维护者,面对这些纠纷不能坐视,于是巨野有一个贡生因教民抢占了农民土地,就帮农民打官司,结果贡生没有斗过传教士,在衙门里被打了戒尺,愤然做了一首长联:“什么天主教!敢称天父天君。伤天理,灭大伦。光天化日,闹得天昏;这些地方官!尽是地贼地盗。掘地材,挖地宝,胜地名区,弄成地狱。又征地租地税,地也无皮。”

教会规模越来越大,矛盾也越来越多,终于制造出乡民和教民两个大大的敌对方。1896年8月3日,山东巡抚李秉衡在发往北京总理衙门的电报上,详细说到了这个情况:“自西教传入中国……平民饮恨吞声,教民愈志得意满,久之,民气遏抑太甚,积不能忍,以为官府不足恃,惟私斗尚可泄其忿,于是有聚众寻衅,焚拆教堂之事……是愚民敢于为乱,不啻教民有以驱之也。”

频发的教案

1890年的夏天,鲁南教区的问题越积越多。圣言会能方济神父遭到攻击,马车被破坏,他赶紧逃命,不久后,他新盖的圣堂也被乡民烧毁;在郓城,同情农民的县令下令,把一个传教士痛打了二百大板。

这一年,身为主教的安治泰却没有多少心思理会传教区内的这些纠纷,他回到欧洲奔走,使得鲁南传教区得到了德国的保护。德国公使来到山东,帮助安治泰对地方官员施加压力。自从到山东以来,安治泰一直想在兖州建造教堂却总被地方士绅阻挡,他要寻找强有力的力量来压制这些地方势力。

但是对于安治泰来说,这次交涉远不够理想,兖州地方官员一直在敷衍他们,谈判总是没有结果,而德国公使居住的驿馆却被兖州民众包围,城内贴出的告示上写着,他们这些“洋鬼子”要受到“鞭挞和驱逐”。

整个过程,福若瑟一直在现场,他看到德国公使手里拿着手枪,对地方官员说,他会射杀前6个闯进驿馆的人,并且公使还弦外有音地威胁地方官员,"他已准备好为他的皇帝(德皇)而死,但他抱歉一个德国公使的葬礼,会使县令和中国政府花太高的价钱。"

福若瑟不喜欢用这样暴躁的方式来解决争端,教会里不少“兄弟”也催促福若瑟,提醒安治泰改一改脾气和行事风格,福若瑟踌躇了很久,终于鼓起勇气,向主教安治泰提醒了他的过失。结果,安治泰不为所动,反而很生气,把福若瑟从济宁(那时圣言会已把传教大本营从坡里村搬到了济宁)调到了沂水,但很快又把福若瑟调回了济宁。

1893年,通过德国公使,安治泰获取了清朝三品官的顶戴,次年,他又升为二品,这些都利于提升他的社会地位,许多本该由他做的教会工作如陶冶传教人员精神等,他却推托给了福若瑟。圣言会的其他传教士也乐于这样,安治泰“强烈的脾气”常常使这些传教士也感到“畏惧”。

面对接连不断的民教冲突,福若瑟选择的方式是理解和忍耐,在单县,他被人用砖头砸伤,此时他却写信安慰安治泰:“我希望尊下不要过于忧虑,灾难是一种恩典,受苦是做使徒的人最珍贵的遗产。”在曹县,他被人拉着游行3公里,又被暴打了一顿,但是他并不恼怒,而是“利用这个喘气的机会给群众讲:我从来没有得罪过你们。你们这是什么样的欢迎我的方式;好在,我对你们一点都不介意”,就这样,福若瑟被用绳子捆着躺在地上,”宣讲了天主教的荣耀约15分钟。群众的怒气开始消了。一个人解开我的绳索,群众渐渐散去。”

他还安慰和他一同挨打的中国传教员:“我们今天不是得了许多面子吗?我们有多么庞大的一群仪队(游行队伍)。”

尽管如此,鱼龙混杂的教民与“外教人”之间的冲突仍在加剧。而外界对教会的仇恨也到处扩散。1897年11月2日清晨,在济宁的福若瑟突然接到一个惊人的消息:在巨野县磨盘张庄,韩理和能方济两位德国神父在昨天夜里被杀了。

接到消息后的福若瑟马上起身,前往现场去查看此事,同时把情况报告给正在欧洲的主教安治泰。

安主教的胜利

没人关心那两个神父到底是谁杀死的。安治泰听到消息时正在荷兰参加圣言会总代表大会,他立刻赶赴柏林。

11月7日,安治泰拜访了德国外交部,强调他希望“现在就利用这个机会占领胶州湾。”接着他去找了德皇,继续强调:“这是德国在亚洲谋取地盘以确立我们曾失去的威望的最后机会……不管付出什么代价,我们在任何情况下都不能放弃胶州。它在经济发展和工业方面都有前途,这种前途比今天的上海更大,也更有意义。”

这些话正是德皇想听的,11月14日,德军就开进了胶州湾;俄国紧随德国,抢占了大连和旅顺口;英国要求租借威海卫,并提出协议租借香港对面的新界99年,划长江流域为英国势力范围;日本使福建成为势力范围;法国划中国西南为势力范围,同时租占了广州湾……

此外,安治泰又写信给德国外交部,拟就了要求中国政府赔偿巨野教案的条款三款:1、赔偿我们遭破坏的和被抢走的全部损失;2、偿还由于这个事件所产生的一切支出;3、在欧洲建筑师的领导下,建两座教堂,每个教堂都应挂有中国皇帝题词“敕建天主堂”;相比之下,福若瑟的要求太低了,他要求的赔偿不超过建造一座小圣堂的费用。

当时的山东巡抚李秉衡觉得安治泰开出的价码太高了,以前他就常常遭受安治泰的敲诈,那时每有一个乡村教堂被毁,安治泰就夸大损失,李秉衡早就向总理衙门解释过这样的事:“名为教堂,实则破屋数间……主教复张大其词以告各国公使”,但现在他已没有能力和安治泰讨价还价,后者正在通过德国公使把他革职,并且要“永不叙用”。

福若瑟在磨盘张庄为被杀的两位传教士做了祈祷,当地政府已经逮捕了9名“凶犯”,并决定处死其中两个为圣言会被杀神父抵命。没有人相信他们是真正的凶手,11月1日也在磨盘张庄教堂遇险并且差点丧命的神父薛田资也不相信,忙着派兵到中国的德国政府也并不在意究竟谁是真凶。福若瑟等神父为那些被捕者到官府进行了申诉,但是“不幸的无罪者”还是被处决了。

直到现在,这场“冤案”在磨盘张庄村还偶尔被提及,村里74岁的赵明运老人说,他解放前在教会学校念书时,就常常听长辈说,实际上杀死两个德国神父的是一个叫做刘德润的大刀会成员及其伙伴。

巨野教堂的遗迹在今天的磨盘张庄已所剩无几,除了村口处的“巨野教案遗址”碑文外,就剩下一口当年教堂里的古井了,就在村民赵夫振家的院子里。教堂原有的9间瓦房,都在1966年被拆掉了,当时,“出于对传教士的愤恨”,以妇女为主的100多名群众奋力打倒了这个帝国主义的堡垒。

矗立在兖州市西御桥南路330号的兖州天主教堂在“文革”时也曾遭受破坏,1983年经过修复后又重新开放。巨野教案发生后,安治泰、德国公使不断对清政府和地方官员施压,安治泰终于“被清朝官员接进了他(在兖州)的新居”,开始营建兖州天主教堂。1899年,高21米的大圣堂建成,从此,兖州教堂便成为圣言会的总堂和活动中心,安治泰实现了他的梦想,“让基督的荣耀照耀孔子的家乡”。

与此同时,安治泰继续鼓动德国政府“为其教会利益采取积极行动”,1897年12月16日,德皇又派遣他的兄弟率领第二支舰队开赴中国,并赠言:“如果有谁企图伤害我们,侮辱我们的权力,那么,你们应按上帝的意志挥着拳头前进。”面对德军压境,没有计策的总理衙门只能向朝廷诉苦:“德君又派其弟率领师船来华,用心实为叵测。该使所开教案六条,坚请照办,并无一语退还胶澳。臣等仅恃笔舌与争,苦无却敌之策……”

以胶州湾为基地,1897年后德国势力继续向山东内地推进,之后因传教、筑路等事,日照、兰山、即墨、高密等地又不断发生冲突,对于此类事件,安治泰、薛田资等神父均努力请求德军以武力威胁和镇压。

蝴蝶翅膀带来的风暴

巨野教案那一对小小的蝴蝶翅膀,终于在1900年演变成一场巨大的风暴,教会方面回忆起来,都说那是“恐怖和教难的一年”。这一年,德军开到高密,见到那里的妇女穿着红裤子,像是义和团的穿着,就举枪射击。刚到青岛的新教同善会德国传教士卫礼贤听到后非常震惊,赶紧到高密为德军解释,误解起源于德军不了解当地的民俗。

在德国国内,新教教徒和天主教徒之间则发生了一场激烈的论战,新教教徒们极力抨击安治泰,认为他应对义和团的兴起负责。

福若瑟则在义和团发生前就说过一句后来“应验”的话:“我们及中国人最大的灾祸是一群群无道德,无信仰的欧洲人,他们云集中国各地。他们唯一的兴趣是金钱和享乐。他们的道德标准是零。无疑我们不信教的中国人比这些人渣要好百倍。”

1903年,安治泰前往罗马,带着教会内部对他“只对高层政治和特权感兴趣”的指控,他给教宗呈上了一份曲阜县令的礼物。第二天,一个送信员发现他躺在地板上一动不动——当天晚上他死了;听到消息的福若瑟,在山东为安治泰举行了隆重的安灵弥撒。1908年1月28日,56岁的福若瑟因服侍伤寒病者受到感染,在济宁城北的戴庄圣言会会院逝世,葬于那里的圣言会墓园。