慈善征文范文（精选12篇）
慈善征文 第1篇
慈善征文
慈善的力量
如果说社会是一个大家庭，那么都市里的每一个人就是城市的缩影和细胞，当他人遭遇到挫折和不幸的时候，我们若能够适时的伸出援手，献出一份爱，那么那其乐融融的场面将会被典藏和升华，近而影响到我们身边更多的人。
以前或许我并不理解“慈善”的力量有多大，正是2008年的那场浩劫给予了我正面的冲击力和感召力，也让我真正开始了与慈善事业的认识。
2008年是一个难忘的，5月12日也给我们留下了最最深刻的回忆，14：28分那一刻地震的威力无疑是灾难性的，除了山崩地裂，流离失所，还有一幕幕凄楚悲怆的绝别，或许我可以做的仅仅就是凭借文字的力量来缅怀下离逝的同胞，用一颗慈善的心和点滴的给予来奉献那一份微不足道的绵力。
或许也是永生，佛说凡事皆因果，皆有定数，或许从你出生后的第一声啼哭起此生早已注定了一些无可奈何，圣经说过人生来就是受苦的，上帝在关上一扇门的时候会为我们打开一扇窗，所以与其悲痛欲绝不如携手互助，用人间的温暖去安抚受灾者的心，帮助他们重建家园，世代延席。若将慈善作为一种事业来进行，在温暖他人的同时也温暖了我们自己，爱的能量很大，因为那包含了期许和寄托，爱的能量也很深，因为那包含了对未来的展望和期盼，目睹了那场浩劫后我就立志要将慈善事业进行到底，不时的将自己的衣物和钱财物资捐献给有需要的朋友，让慈善落实到实处，让更多的朋友切实的得到帮助。
或许我付出的很少，那么的微不足道，但水滴可以石穿，凝聚不屈的力量很强大，因为那是中华儿女的热情，凝聚中国人的力量，从你，从我，从我们开始。
慈善的重要性
我始终相信着，人，都有向善之心，都有道德自我完善的要求。如果能够搭建合乎情理的平台，人们就会愿意伸出他们的援助之手。只要人人都献出一点爱，就可以集腋成裘编织成爱的锦绣，形成相互扶助的良好社会风气，为建设和谐社会奠定高尚情感的基础。
慈善事业，就是这样一个蓝天下崇高的、阳光的事业。
爱，虽然是一个简单的字眼，却包罗了人生万象。一切生命，都是情感的载体，而在人类的所有情感中，最基本也是最崇高的莫过于爱了。爱，能给孤寂的心灵带去温暖，给无助的生命带去对新生活的向往，让绝望的人生重新燃起生活的希望。炎热的夏季，爱，就像一颗参天大树，带着清爽，为你遮挡炎炎烈日;寒冷的冬季，爱，就像一个熊熊火炉，带着温暖，为你驱逐冰冻雪寒。慈善是传递爱的一种方式，慈善是对他人的关怀，是对自己心灵的塑造，也是对自己灵魂的升华。爱在慈善中得到的愉悦，会远远大于我们的施与。
行善起于细微归于深广，捐赠的善款、善物，无论是多是少，都会影响千千万万的人。他们中的许多人，会一生感恩，用他们的爱去传递给别人，继续帮助其他人。哪怕是一点点微薄的力量，也是真诚付出的一片心意。给予，永远比得到快乐。
人，生来都是平等的，但境遇并不相同，心怀慈善，就会同情弱者，尽力施助，让那些遭受了苦楚的人能够更多地体验到人生的欢乐。对待贫困者如此，对待弱势者如此，对待环境、对待动物也一样。众生平等，善待一切，这也是慈善。
“慈善”一词之说就是：首先我们做的是善事，其次是需要有爱心的人来做。慈善事业不仅是为不幸的人们捐款捐物，施以帮助，更重要的是在于激发社会各界的爱心，营造社会成员互相关爱的氛围。杰克伦敦说过，什么是慈善?慈善不是当你有一亿美金的时候，捐出100万，而是当你只有一块面包的时候，掰下一半来和饥民分享。
慈善重要的是细水长流，是持久的参与，不断地捐献。慈善重要的是普及宣传，春风化细雨，是相互的促进，是关怀，是平等。
慈善是心灵的塑造，而非摆设，是对别人的爱护，是和人、自然、动物、植物的相互依存的情感。心怀慈善，并非为了在施助中收获感动，而是在风和日丽的日子里，把人间的关爱和搀扶默默珍藏。
慈善是爱的更高境界，是一种生命的源泉和动力。有一种力量是凝聚，有一种沉重是生命，有一种美德是奉献，有一种祝福是爱心。投注您的目光，让世界充满希望的关注;伸出您的双手，一起拥抱明天的美丽。
慈善征文 第2篇
岁月如歌，年华如同指间滴漏的流沙，荏苒的青春像是夜空中转瞬即逝的流星般一去不复返，等我们两鬓风霜时再去回忆从前生活里的每一天，静观这匆匆人生的旅途中，哪些过往的时光是幸福的，哪些又是让我们终身难忘的，恐怕谁都理不清这一团乱麻。有些人想起的是任途坎坷、宦海沉浮；有些人想起的是商贾拼搏、命运蹉跎；有些人想起的是青涩初恋、旧梦红颜；但更多人想起的还是自己这一生里索取到的名和利的多与寡。
记得清史稿中记载这样的一则趣事：某年秋汛过后，乾隆皇帝南下至江苏镇江的金山寺，眼望着长江中百舸争流、穿梭不息的各种官商客船问身边的高僧法磐说：“船中所载的都是什么物件？”法磐略思片刻便直说出两个字：“名利。”正所谓问者无心、听者有意，法磐高僧这一语就道破了千百年来隐藏于黎民众生心底最深处的秘密。是啊，无论是现世安稳的年代里，还是流离乱世的岁月中，名与利都是芸芸众生们孜孜追寻、梦寐以求的东西，且为达此目的而不择手段者又是前仆后继、比比皆是的。可纵观五千年的中华文明史能集齐集满名与利的人又是寥寥无几，这是因为君子求名利要名正言顺、取之有道：小人求名利则利令智昏、丧尽天良，所以更多的.古圣先贤们早就看透了命运的轮回与人世间的繁华，将一切名利视如云烟，将荣华富贵当作浮尘，淡泊处世且又不忘多行慈爱善意之举，以助人即是助己为乐事，不求索取于世，只愿施舍于人。
我们当今称为慈善事业的这些事儿，其实就是对古代那些慈爱善意之举的继承与延续，今天的慈善已经与古代的那种简单的财物赠予不同了，当今的慈善事业更多的是一种精神上的施与，是一种正能量的传递，是一种对美好生活的向往力，是一种对不同人生境遇豁达心态的调整力，更是一种对贫穷与富有的理解与包容力。所以，慈善不只是一种爱心的奉献，更是一种社会良知的体现，不仅富人们要积极去参加各种施与的活动，穷人们也要能理解得到帮助的意义，这就是当你帮助了别人，又见到别人去帮助了想得到帮助的那些人时，你是不是也能从他们得到帮助的过程中感觉到自己也幸福和快乐呢？得到幸福其实是件很简单的事，就在于你是否愿意首先去帮助别人，只有懂得了施与，才能学会如何去施与，在施与别人的同时找到自己的快乐，这就是古人常说的助人即是助己的精神追求与人生哲学。
慈善征文 第3篇
关键词：慈善文化,慈善事业,慈善意识
改革开放30多年来, 我国经济社会发生了翻天覆地的变化目前已进入工业化、现代化进程中既是黄金发展又是社会矛盾凸显的时期。在此背景下, 党中央及时提出了构建社会主义和谐社会的目标与任务并把发展慈善事业提到前所未有的高度。然而, 当下我国慈善事业相对不振, 是有目共睹的事实。其原因是多种因素综合作用的结果, 其中一个重要方面在于我国公众慈善意识淡漠, 整个社会慈善文化缺失。所以, 加强对慈善文化的研究唤醒和增强全体社会成员的慈善意识, 以提升整个社会道德水平, 推动慈善事业发展, 促进社会和谐是一项十分必要而又紧迫的课题。本文对慈善文化的基本理念与实质、我国慈善文化现状与成因以及建设慈善文化的方法论原则进行了多维思考。
一、慈善文化的生成
慈与善, 在《辞海》中均有多种义项, 在现实生活中, 人们早已经将两者合二为一, 用以表达社会普遍存在的一种道德价值和心理状态, 即人的温顺、善良、友好、慈爱。所谓慈善文化, 它是指数千年来经过社会民众创造形成的, 同时用于处理和调节人的一定利益关系的基本价值取向, 它体现了社会民众间相互“关爱”的道德观念。
慈善是人类道德领域的重大课题, 慈善文化作为一种普遍的社会现象, 它贯穿人类历史的整个过程, 存在于人们的日常生活之中。慈善是伴随人类社会的生成、演进、变化而形成发展起来的。它是人们在处理和调节一定的利益关系实践中所呈现出的基本价值取向。
二、我国慈善文化的现状及特征
(一) 慈善观念淡漠、落后, 公众参与意识亟待提高。
在我国, 由于多种原因的影响, 人们的慈善意识比较淡薄, 对慈善的认识也存在许多误区和观念上的障碍。多项社会调查显示, 目前我国半数以上公民不了解慈善事业, 部分公民对慈善事业以及慈善机构陌生;有的将其误解为政府的救济行为, 对政府有强烈的依赖感;还有部分公众对慈善事业的理解过于狭窄甚至落后, 认为慈善应该是“富人”所为, 施由“亲”始, 不习惯向陌生人捐赠。与此相应, 对慈善事业公众参与率低。在中国的富豪中, “为富不捐”现象比较普遍, 尽管有一批先富人群在慈善方面作出表率, 但数量很少。慈善事业是一项全民参与的社会公共事业, 我国公众参与率低下, 表明慈善理念在我国还远未深入人心, 慈善行为没有蔚然成风。
(二) 企业社会责任缺失, 企业慈善文化建设缺位。
企业本应是推动慈善事业的强劲力量, 然而在我国无论是国有巨型、大型企业, 还是民营企业, 从整体讲企业慈善观念、企业社会责任都比较缺失, 参与慈善活动积极性不高, 甚至回避。国内众多企业参与慈善事业的热情不高, 不仅反映出我国慈善事业所面临的困局, 更凸显了我国当下慈善文化的苍白和慈善土壤的贫瘠。
(三) 行政慈善色彩浓厚, 慈善公共空间狭窄。
长期以来, 我国的慈善工作形成了由民政部门牵头、有关部门配合、社会各界参与的运行机制, 在救灾和群众生活困难救助中发挥了积极作用。但是, 由于民政部门直接承担慈善募捐工作, 难免出现浓厚的行政强制色彩, 据有关调查显示, 绝大部分被调查者参加过捐款捐物活动, 但主要是通过工作单位、学校、居住社区被动捐赠, 客观上造成了慈善在一些场合成为“第二税收”的现状, 挫伤了个人行善的积极性, 限制了民间组织从事慈善的空间, 违背了慈善事业本该有的自愿性、独立性和自发性。有学者认为:“当代中国慈善文化生态总的表现是慈善公共空间的狭窄以至缺失”因此, 改变政府在慈善活动中的高调存在, 解除公民捐款只能投向个别具有政府背景的慈善组织的限制, 培育一批高质量的民间慈善机构, 并给予相关的政策支持和发展空间, 这是中国重建慈善文化的一项内容和条件。
(四) 中国传统慈善文化与国际慈善文化结合滞后。
中华民族悠久的慈善文化传统具有重视慈善的道德教化, 强调行善的自律性、坚持慈善主体官本位化、遵循由近及远、由亲及疏原则以致封闭性、内敛性等特点。这些特点既有积极的一面, 也有消极的一面, 并且至今还在影响着人们的慈善意识和慈善行为。显然这与现代意义的慈善文化强调人格平等基础上的关爱、社会责任、理性财富观念、志愿精神等理念以及公开性、志愿性、独立性、公益性等特点有很大差异。因此中国传统慈善文化必须在保持自身优点基础上摒弃其中狭隘、陈旧、落后观念, 实现由传统向现代的转型与升华, 而且中国慈善文化要发展, 就需要与国外慈善文化交流, 需要融合国际慈善文化中的慈善意识、慈善体制建设、慈善组织管理、慈善法律支持等方面的内容。这样才能随着世界经济和文化的发展而富有更加深刻和广泛的国际含义。
三、慈善文化对慈善事业建设的促进作用
(一) 大力开展慈善教育。
要大力开展慈善教育, 并做好慈善事业的宣传工作。政府部门应大力倡导慈善文化, 将慈善文化纳入道德教育体系之中, 积极营造浓郁的慈善文化氛围, 慈善意识的培养要从小抓起, 使人从小就要有一颗慈善之心, 逐步增强人们对慈善事业的理解和热爱, 长此以往就能培养人们对慈善事业的责任感, 使之成为一种发自内心的自觉行动, 并把慈善内化为个人的义务。
(二) 精心策划组织慈善文化活动。
慈善事业本来就是全社会活动的一个重要部分, 因此要发动全社会共同参与慈善工作, 形成人人乐善好施的慈善环境, 这可以通过一系列的慈善文化活动来实现。第一, 可以借用名人效应, 很多明星和知名人士可以成为慈善形象大使, 通过拍摄公益广告、参加慈善义演、出席慈善活动等, 宣传慈善观念;第二, 可以与传媒、演艺界、医疗界、商界等部门联合开展义演、义卖、义诊之类的慈善活动, 扩大慈善活动的社会影响;第三, 多开展评先选优活动, 让社会崇尚慈善之风, 如评选优秀慈善家、人气最旺的慈善形象大使等, 大力宣扬慈善精神。
(三) 积极拓展慈善事业的渠道。
一是政府要高度重视慈善事业。政府部门工作人员要率先垂范, 从严加强道德修养, 积极参与慈善公益事业, 做扶贫济困的带头人。对慈善公益事业的态度应该成为政府工作人员职业道德修养的重要内容, 这才能对社会其他行业产生更大的影响, 从而带动整个社会大兴慈善之风。二是大力发展民间慈善事业。慈善事业没有国界, 属于全社会, 仅靠政府的力量远远不能适应现代社会的发展, 必须大力发展民间慈善事业。目前中国民间慈善的功能主要是社会文化上的而不是经济财政上的, 民间慈善的发展有助于改善社会风尚, 形成以同情心、同理心、仁爱心、正义心为核心的慈善文化。培育慈善文化而不是解决分配不公, 是当前中国民间慈善发展的主要目的, 要进一步开放民间组织从事慈善活动的空间。要拓展一切渠道, 拓展慈善工作的社会网络, 扩大捐赠者群体。中国民间慈善事业具有非正式性、不确定性、非专业性、非持久性的特点。因此, 要强化慈善事业的社会化观念, 广泛建立慈善事业的合作渠道, 使人们的慈善行动更快捷, 捐赠款物的去向更可靠。三是发动企业积极参与慈善行动。慈善事业需要雄厚的资金支持, 积极发动众多有实力的企业才能满足慈善事业的需求。要引导和协助企业在投身于社会主义慈善事业时培养和塑造企业的公益形象, 从而使企业获得丰厚的市场回报率。
(四) 积极推进慈善事业的制度建设。
一是健全法律制度。我国社会慈善还没有普遍盛行, 公民捐款只能投向个别具有政府背景的慈善组织, 政府仍然习惯于自己高调从事慈善活动, 本来应该是自觉自愿的捐赠行动常以行政命令的方式发出号召, 慈善之举往往成了强制性的另一种税收, 让捐赠者感到一种无形的压力, 而并没有感受到捐赠是履行义务的愉悦。行善也要依法执行, 公益事业的法制环境要不断完善, 使慈善事业捐赠、救助等各个环节更趋规范化、更加合法化, 现代慈善组织依法向捐赠者详细说明捐赠款物的去向, 这是慈善机构的责任, 捐赠者有权利了解这些。要增加慈善活动的透明度, 使之阳光化。二是完善鼓励企业慈善捐赠的政策。要学习国外关于慈善捐赠的先进经验, 逐步完善鼓励企业积极开展慈善捐赠的一系列政策。例如, 对有捐赠善举的企业在税收等方面予以减免。人类的慈善是不分国籍的, 要在全人类倡导慈善文化、慈爱之心会让世界更美好。而我国当代社会主义建设更需要重构顺应时代潮流的慈善文化体系, 这样才能让社会更稳定、更和谐。
参考文献
[1].周辅成.西方伦理学名著选辑·上卷[M].北京:商务印书馆, 1987
[2].马克思恩格斯论教育[M].北京:人民教育出版社, 1958
[3].汤仙月.论我国转型期慈善文化的构建——以中西慈善文化比较的视角[J].南方论丛, 2010
慈善文化进校园征文选登 第4篇
“慈善”这个词随处可见，可你真正关注过它吗？这个暑假，老师让我们看了一本书——《慈善读本》，看后我深深地被震撼了。
《慈善读本》共分六个单元，向我们展示了许多爱心故事、感人事迹，让我们知道了：什么是感恩，什么是关爱。主题活动（二）的标题是“没有人是一座孤岛”。这个主题向我们介绍了众所周知的《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒，她是一个盲人，看不见，听不到，但是她却自强不息，以顽强的毅力，在莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言，创作了一系列的著作。她还积极为残疾人造福，创立慈善机构。她是残疾人的楷模，也是我们的楷模。有时候我也会常常抱怨，今天的作业怎么这么多？今天的饭菜怎么又不好吃？为什么爸爸妈妈总是那么忙……可是当我读完海伦·凯勒的故事，我知道，我是一个健康的人，我多么幸福！我可以想唱就唱，想跳就跳，我有爸爸妈妈疼，有老师同学爱，这难道还不够吗？我应该把这些抱怨化为感恩，为更多需要帮助的人奉献自己的爱心。
可是我只是一个孩子，我可以做什么呢？
慈善，并非一定要轰轰烈烈。作为学生，从身边小事做起，结合自身条件去帮助他人，给予他人温暖，这也是一种慈善。这样一来我想我已经在慈善的路上了。去年元旦的“校园跳蚤市场”上，在妈妈的帮助下，我把家里的一些不穿的衣服拿到校园来，送给比我小的弟弟妹妹们；去年冬天一个雨夜，看见弄堂转角处一个卖红薯的爷爷，佝偻着身子缩在墙角，等待买主，我二话没说，跑回家，拿来了自己的储蓄罐，买了好多个大红薯，不光是想吃，也是希望这个爷爷今夜能早点儿回家；今年暑假，在妈妈的提议下，我和小伙伴结伴去广场卖矿泉水，妈妈说这是自己劳动所得，我可以自己安排这个钱，我想把这个钱攒起来，等到有需要的人，我可以帮助他。虽是一份小钱，但我想慈善不分大小，爱心不分贵贱，我也能尽我的一份绵薄之力，去帮助那些需要帮助的人。
罗曼·罗兰曾说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。”爱是一个无言的精灵，愿这个精灵伴随我们成长！ ♡
指导老师：高卢燕
本文作者系绍兴市城北小学学生
慈善征文 第5篇
人们都拿出自己心爱的物品，毫不吝惜的献给了别人。有些人捐衣服，有些人捐书，有些人捐钱…… 当老师告诉我们这个噩耗时，原本吵闹的教室，顿时沉寂下来，大家都怀着沉重的心情，回到了自己的座位，此时，晴朗的天空仿佛一下子黯然失色，阳光不再明媚;花草不再芬芳;小溪、河水也不再在清澈。即使是乐观的我们，也不禁潸然泪下。
此时此刻，我们真正地感受到了生命的美好与失去生命的痛楚...... 老师决定举行一个远程的追悼会，来追悼那些不幸遇难的人们，同时也歌颂那些在大地震中能够不顾自己的生命危险挺身而出救别人的人并希望我们能够经自己的一点绵薄之力，帮助那些遇难者。于是，我和同学们在老师的带领下利用课余时间，回寝室，找想捐献的东西并在上课时会和，开追悼会。
慈善征文 第6篇
星期四中午，学校办公室突然发出通知，要我们一群留守学生去后勤处，说是有好事情等着我们。真是天大的喜讯！ 我们每一个学生都领到了一个大包裹，那是一大包过冬被子。拆开我的那一份一看，里面全是崭新的铺盖，一床厚实紧密的棉褥子，一床松软洁白的丝绵盖被子，一个大小厚薄都合适的枕头褥子，再加上细密绵柔的床单被套枕套，一束束含笑花镶嵌在磨毛的布料上，一整套床上用品！只看着它们，不仅漂亮，更是让人顿生温暖之感。在生活老师的安排下，我们换掉旧铺盖，铺上新被子。抚摸着散发着清香的被子，凝视着花团锦簇的含笑花，畅想着晚上躺进被窝里的舒服和温暖，我的心窝窝里都好似有笑声要溢了出来。
不是说天上不会掉馅饼吗，可是我们的的确确拣着了。虽然没有预期的喜悦让我们无法言喻，但我们也没有忘记寻问给予我们关怀的是哪些爱心人士。后来班主任向我们私下透漏，我们所获得的慈善捐助来自于上级关工委（关心下一代工作委员会），是他们协同各类慈善团体和慈善人士，奉献爱心，让我们这些缺少父母关爱的留守孩子感受到了来自社会大家庭的温暖。
又想起了上课铃声，此时的窗外依稀还有风儿的动静，我的心却不再因为天冷而阴沉。数学老师出的几何题目比过去容易了很多，物理老师做的演示实验步骤也清晰了，语文老师讲的文言章句好像不是那般艰涩难懂……恍惚间，学习中曾有的畏难情绪了然无存，追求进步的青春豪情充溢在我温暖的心间。
完成了一天中所有的学习任务，我便火急火燎地奔向宿舍，一番认真且迅速地洗漱过后，我就迫不及待地钻进了暖暖的被窝里。我不想合上自己的眼睛，我要让自己的心真切地感受来得太快的幸福和温暖。终于，美梦在我的邀约中如期而至：阳光明媚的春天里，我正坐在一颗含笑花树下，暖暖的春风拂过我面颊，我正大声地诵读古典诗词、英语单词……
无形的爱(慈善征文 ) 第7篇
也许爱，已经悄然来到你身边，你却到并不知道。爱，一种无法用语言描述的情感，却是人人都渴望拥有和追求的东西。也是人人都能轻而易举可以得到的宝物。只要用心去感受，看似遥不可及的爱一定会在刹那间停留在任何一个人的生活里。
对于每一个人来说，爱的意义都是不同的，更包括动植物和一切有生命的东西。就像久经干旱的花儿，如果天空下起了阵阵细雨，那么正被雨水滋润的鲜花，将会是多么快乐啊！就这么简单，一场雨可以是爱的象征，众多其他事物，也可是爱的象征。因为它们对每个人的影响都不同，对于有些人来说这就是爱。从中，我们虽然摸不着、看不见爱，但我们却能深切的感受到爱给予我们的幸福与甜蜜。这或许是帮助别人后自己莫大的愉悦，也可能是一个人对你或他人的举动让你深受感动，还会是…….这就是大家口中常说的爱，其实真正乐于奉献爱、善于发现爱、肯于感受爱的人，常常会是那些从不从口中提及爱，而将爱融入实际行动当中去的人。
我读个一个故事，讲的是有一次大地震，当搜救队拉开一座座废墟，发现一处地方还有生命时，那一幕太壮观了，一位母亲与一位父亲双膝跪地，身体伏在地上，手伸在肚子下面，这时，队长才发现呢这对父母身下有一个小婴儿，旁边还有一部手机，上面留言道：“孩子，你要知道，这世上，我们是最爱你的人”在场所有人都感动的落泪了。这是多伟大的爱啊！记得又一次，广场上举办了一个“捐爱心”活动，说要救助一位患了白血病的好学生，她成绩优秀，在医院里也找到了适合的骨髓，却没有钱付手术费。我很同情那位大学生，于是拿出50元零花钱放进了捐款箱，其他众多人也都纷纷捐钱。组织活动的人员不断的“谢谢”声环绕在耳边，这是一种至高的爱。听说后来在众人的帮助下，那位大学生康复了，重新踏入校园。这一条生命的重生，凝聚了多少人的爱心啊！
在生活中，有太多的人给予了我们的爱，父母的爱，老师的爱，同学、朋友的爱、兄弟姐妹的爱….，也包容了太多太多：关爱、有爱、慈爱…..人间处处有真爱，真是这样。一双善于发现的眼睛与一颗肯于感受的心是与交流的最好的器官。爱虽然无形、无味、无色却富有浓厚情感，它可以化为歌曲，唱进每个人的心里，也可以化作一双手，抚平每一个人的伤痛，更能化为一张嘴，对着万物说阵话，阵阵暖意流淌在每个人的心间。
慈善征文 第8篇
征文对象：《慈善读本》试验学校的学生、教师、家长及关心"慈善文化进校园"活动的各界爱心人士。
征文要求：以“慈善文化”、“慈善教育”为主题，以记叙文、散文、随笔为主要文体。文章要求真实生动，形象具体，字数以1000字左右为宜。作者可根据自身在使用《慈善读本》或参与其他慈善活动过程中的切身经验，撷取典型素材、选取适当角度，谈谈对“慈善”、“慈善文化”、“慈善教育”等的理解、感悟或启发，也可以谈谈对《慈善读本》的评价或意见。
奖项设定：本次征文会根据文稿水准评定相应奖项，获奖者将由中华慈善总会等相关单位联合颁发获奖证书并给予一定物质奖励。优秀作品将在《慈善》杂志刊登。另设组织推荐奖若干，授予积极组织学生参选的学校。
参与方式：征文纸质版请邮寄至天津市和平区新华路126号《慈善》杂志社，邮编：300041。电子版请以“标题+姓名+单位”命名文件，发送至邮箱cishanzhengwen2012@163.com。来稿请附作者基本信息和联系方式，纸质稿请在信封背面注明“慈善文化进校园”字样。欢迎学校以团体名义参与。
慈善文化进校园征文 第9篇
风水轮流转，时间久了，如果光盯着一帮有钱人，比谁更正义也变得索然无味，于是我们放眼四方，看见了一股股民间的力量，几十年如一日地奉献，不求回报，默默无闻。我们的心被那一些质朴的面孔打动了，我们会在CCTV的感动人物颁奖礼上无尽地洒泪，给报道他们的新闻点个赞，偶尔路过他们的生命，顺手发条微博感慨赞扬。于是这些草根也被我们无形地颁发了慈善的专利。(本网网 ) 只是回过头来，我们呢?
没有富有到众人皆知，也没有贫穷到勉强度日，于是我们借着自己的中立，成了看客，只剩下不断的评述，会心安理得地觉得理所应当――没有专利，何谈用权?反正一来没人家有钱，二来又没人家有时间，等我有钱了再做又不迟!像是镇定剂，自我安慰后，继续给更多的“姚明”们开批斗会，却忘了自己是不是也该做些什么。
直到刚刚才过去没多久的一件事，我觉得是时候卸下自己的“安魂香”了。那是在学校后门的车站，和朋友等车，是七月刚刚撩起的狂躁。晌午，炽热的太阳肆意地散下一地的热浪，不一会我便汗流浃背，四下留意，看见个冷饮店，和朋友转去，一人一杯地走出，嘴里吸着冷凉的饮料，漫不经心地看四方，这时，我留意到一个穿着橙色背心的环卫工人，他站在一家军装店的门口，半晌没动静，继续看下去，只见他像犹豫很久，慢慢地掀起门口模特身上的一件军大衣仔细地抚摸，眼里充斥着爱意和无奈。
不知道如何去描摹，只是那般炎热下，一个黑瘦环卫老人，脚边还堆放着卫生工具，却在渴望一件军大衣。那时我虽心有所动，却想着自己身上没几个钱，以后有钱再说吧，只是事后告诉了一个好友，第二天他却打来电话问：“你们学校后门在哪儿啊?”
就是那一霎那，我一下子醒悟了――为什么不试着尽一份力，我们或许真的很微小，我们或许做一辈子的慈善也不如那些名人动动手指的力量，但是我们却是该参与的人，慈善没有专利，我们只是给自己划了条虚伪的线，既然只是在做给自己的良心看，何必等待，我们没有理由对别人的“吝啬”嗤之以鼻，因为微慈善亦传递大爱心。
“我与慈善”征文活动启事 第10篇
为弘扬中华民族的传统美德，践行“社会主义核心价值观”，黄山日报社、安徽省陶行知慈善助学基金会、黄山市激情岁月文化传媒中心决定联合举办“我与慈善”征文活动。
慈善是一种理念，每个人对慈善都有自己的理解;慈善是一种价值，社会的发展需要慈善;慈善是一种实践，需要我们行知合一。
每个人有每个人的慈善，每个人有不同的`慈善记忆，有不同的慈善故事。把你我的慈善记忆、慈善行动与社会分享，用你我的慈善去影响更多的慈善。
一、征文主题：我与慈善
可以是自己对慈善的理解，自己了解的慈善故事，自己的慈善记忆和行动
二、征文时间
年5月1日——11月1日
三、征文载体
黄山日报副刊、黄山晨刊副刊
同时黄山日报数字报、黄山在线网站对征文予以
四、征文体裁
通讯、特写、论文、散文、随笔
五、奖项
1.一等奖1名：800元;
2.二等奖2名：各600元
3.三等奖6名:各400元
六、时间安排;
4月份发征文启事并开始组稿;11月份评稿;11月底发奖。
主办单位：
安徽省陶行知慈善助学基金会
黄山日报社
慈善伴我成长征文 第11篇
看了《爱的教育》这本书，我的心被深深地震撼了，仿佛禁受了一次次的“爱”的洗礼。它让我感悟到原来爱是那么神圣、高尚与深沉。这里的爱有对国家、民族之爱，有父母朋友之爱，甚至是素不相识的陌生人之间的爱，处处扣人心弦、感人肺腑。每一个爱的故事都能给人以启发。都能告诉我们一个爱的哲理。
卡罗西是主人公卡隆的同学。因为卡罗西是个残疾，所以很多人欺负他。他们气得卡罗西忍无可忍了，抓起一个墨水瓶朝他们扔去。结果墨水瓶恰好打在老师的胸口上。老师的脸色一下子变了。“是谁?”老师生气的问。“是我。”卡隆回答。老师经过询问同学，了解到事实的真相，表扬了卡隆。
是啊，这就是爱!是同学之爱使卡罗西勇敢的承认了错误。如果没有卡隆宽宏大量的品德，卡罗西是无论如何都不会站起来的。如果没有老师对学生的爱，那几个捉弄卡罗西的人就不会意识到自己的错误。
于是我想起了自己，平时我已习惯了许许多多的理所当然：爸爸妈妈应该为我们准备一切，因为这是他们的责任;老师应该对我们循循教导，因为这是他们的工作;环卫工人应该为我们早出晚归，因为这是他们的职责……现在，我明白了这一切都是“爱”。“爱”，让我快乐;“爱”，让我明理;“爱”，伴我成长……我也应爱周围的人，爱学校，爱社区……爱的美就在于它不作选择，去拥抱美好的一切。
打造慈善品牌 提升慈善形象 第12篇
慈善品牌项目的特征
要揭示慈善品牌项目的特征，首先要明确什么是“品牌”，什么是慈善品牌项目。品牌是现代经济的一个新名词，《现代汉语词典》(商务印书馆)，2005年6月第五版中，将“品牌”一词，解释为：“产品的牌子，特指著名产品的牌子。”我们试着将其引申到慈善项目中来，慈善品牌项目定义是否可以归纳为：慈善组织开展的，能够反映慈善特点，体现机构形象，被社会认同的，各类有影响的标识性慈善活动。从这一定义出发，慈善品牌项目应该具备以下几个特征：
1．对象的特定性。作为品牌慈善项目，必须有其特定的慈善公益对象，具体的慈善内容，明显的实施效果，只有如此，才能体现出项目的品牌特色。以困难救助项目为例，品牌慈善项目不同于一般的慈善项目就在于，他所帮扶的对象应该是社会最关注、政府最关心的困难群体；他所资助的内容，一定是受助群体急需要解决的问题；他所实施的效果必然是及时的、直接的、明显的或带有根本性的。
2．时间的持续性。慈善品牌项目和品牌商品一样，从创建到成熟有一个培育的过程，从成熟到不断延续是一个相当长的阶段。以闻名全国乃至世界的品牌食品天津“狗不理”包子为例，它创始于1858年，是一个乳名叫“狗子”的年轻人，从开办一家专营包子的小吃铺开始，逐步在天津卖出名气，直到1895年前后袁世凯把“狗不理”包子作为贡品进京献给慈禧太后，狗不理包子才名声大振，形成风靡全国的品牌，至今已经有150年的历史。慈善项目品牌是商品品牌概念的延伸，持续性同样是它的一个特征，接收时间检验的过程，就是项目本身不断丰富、完善的过程。与品牌商品不尽相同的是，慈善品牌项目更容易受政治、经济、社会、政策等多方面的影响，更需要综合的、统筹的、及时的去培育、发展、完善。
3．内容的创新性。创新是产品品牌的生命力。名牌产品需要根据经济发展，科技进步，需求变化而不断升级换代，否则就会被市场所淘汰。创新同样是慈善品牌项目发展的动力。慈善品牌项目要不断取得政府的支持，社会的参与，受助对象的认同，也必须根据党和政府的政策调整，社会政治与经济形势发展、困难群众需求的变化，在项目对象范围、救助帮扶标准、活动内容形式等方面不断地创新、完善。目前有的慈善机构做的慈善项目不少，但是形不成品牌效应，缺乏创新性是其重要的原因。
4．管理的规范性。不同的慈善项目都有其特定的内容和形式，但是所有的品牌项目，都具有管理规范的共性。这种规范性渗透在品牌项目的各个方面，它反映了项目主办机构的整体素质，影响着社会对品牌项目的认同。荣获国家“中华慈善奖”的微笑列车、光彩事业、希望工程，分属医疗、公益、教育等不同慈善救助项目，但是他们在资金募集、善款管理、资助标准、操作程序等各方面，都有着严格的规章和完善的规程。
5．效应的区域性。慈善品牌项目的品牌效应的区域性，主要是由项目实施机构的层次和综合实力所决定的。一般来说，慈善组织开展的慈善项目，其选择的资助对象和项目的影响力大多限于本组织所辐射的范围内。当然，也有些慈善机构，特别是一些发达国家的基金会，把资助范围扩展得较宽，即便如此，也限定在一定的区域。例如，天津市慈善系统实施品牌项目战略，就是本着市和区县慈善协会上下联动，共同打造全市的慈善品牌项目，与此同时，各区县都有自己的慈善品牌或打造品牌项目规划。从而使慈善品牌项目覆盖了生活、医疗、教育、社会公益事业等多个领域，在全市范围内，形成了慈善协会系统的整体品牌效应。
慈善品牌项目的基本标准
在我国，从“慈善品牌项目”概念的提出，到现在已经有五六年的时间了。在此期间，许多慈善机构积极实施创品牌计划，打造了一批被群众认可的慈善品牌项目；各级政府也在通过舆论引导、评选表彰等措施，积极推动慈善品牌项目的建设。但是，由于对慈善品牌项目的基本标准认识不尽相同，也造成了概念的混乱，影响了品牌项目的形象。应该说，慈善品牌项目的标准应该充分反映品牌项目的基本特征，根据这个原则，本文初步归纳出以下几条基本标准。
1．有稳定、长效的项目资金来源，社会参与广泛。
慈善资金和社会参与是慈善项目得以开展的基础。慈善品牌项目的持续性特征，决定了它必须有稳定和长效的资金来源，有社会的广泛参与。例如：天津市慈善协会开展的“迎新春慈善助困”活动，是被中华慈善总会授予“中华慈善事业突出贡献奖”的品牌慈善项目。从1995年启动以来，已经使全市6万多户困难家庭直接受益，成为了市、区两级政府每年春节前开展扶贫帮困的重要补充。这～项目，之所以持续了13个年头，而且做到資助标准逐步提高，资助困难家庭户数逐年增长，就在于从项目启动之初，建立了以天津市金桥焊材集团专项捐助为主的社会募捐机制，每年活动开展期间，都有数十家企业，数千人参与捐赠，在全市形成了人人为困难家庭作贡献的捐赠热潮。再如：上海市慈善基金会开展的“蓝天下的至爱”大型系列活动，是上海市慈事业标志性的项目，在全国慈善系统有广泛的影响。这项活动从1995年开始，每年元旦春节期间，市党政主要领导、海内外知名人士和社会各界群众广泛参与，通过举行慈善义演、义拍、义诊、义赛以及孤残儿童联欢、春节慈善晚会等系列活动，汇集全市人民的爱心，募集的善款成为上海市慈善基金的重要来源，为“万人捐、帮万家，让特困家庭过好年”帮困活动提供了长期有力的资金支持。
2．有覆盖较大区域的特定受助群体，社会效果明显。
慈善品牌项目对象的特定性和辐射的区域性，要求其资助对象的范围必须能覆盖一定区域，如一个区县、一个省市、甚至一个或几个国家；在区域内必须有占一定比例的受助群体；受助对象必须得到切实的利益。例如：列入天津市慈善协会品牌的“大田杯”慈济育才奖学、“有爱不再孤单”慈善助孤等项目，都是面向全市18个区县，群体性受益的项目。“大田杯”慈济育才奖学项目是由天津大田集团出资，市慈协、市教委、天津日报集团联合开展的助学项目。自2004年以来，每年从全市低保家庭，被评为市、区级“三好生”和“优秀学生干部”的中小学学生中，评选出360名“自强学生”和36名“自强学生标兵”，由市教委授予荣誉称号，颁发奖杯；市慈协对每个受奖学生发放1000元或3000元奖学金；天津日报公布受奖学生的先进事迹。“有爱不再孤单”慈善助孤项目面向的是全市所有16
岁以下散居在社区的孤儿。通过发动社会各界与受助孤儿结对子和募集助孤基金，开展认亲见面等活动，对散居孤儿实施经济帮助和精神帮扶。再如：美国微笑列车基金会开展的“微笑列车”唇腭裂修复慈善项目，是享誉世界的品牌项目。已经在世界上72个国家，为贫困唇腭裂患者提供了300,000例手术，为22,000名医生护士提供了培训。自1999年进入中国，与中华慈善总会合作以来，在全国30个省、市、自治区建立了395家项目合作医院，为13万唇腭裂患者实施了免费修复手术。
3．有持续多年、形式多样的慈善活动，社会影响力强。
根据慈善品牌项目持续性和创新性特征的要求，慈善項目必须有连续多年的，符合时代要求内容的，促进社会文明、进步、和谐的慈善活动，才能够逐步形成品牌。不能一蹴而就，一年半载就创成一个品牌。这样的“品牌”，可能因为自身建设不完善而夭折，也可能因为得不到社会广泛的认可而缺乏影响力。天津市慈善协会列入品牌的项目，都连续开展了五年以上，其活动内容都能随着形势的变化不断创新。例如：“爱心成就梦想”慈善助学项目，是资助全市高考成绩在一本线以上，被国内本科院校录取的低保特困家庭学生入学的品牌项目。从2004年启动以来，已经为951名同学提供了入学学费。这一项目，被天津老百姓称为每年夏天规模最大，参与人数最多，影响力最强的助学活动，被天津市委书记称赞为“在社会有很大反响”，被中华慈善总会誉为“慈善组织与新闻单位成功合作的一个范例”，影响力越来越大。其重要原因就在于主办单位——天津市慈善协会和《城市快报》，把经济帮扶与思想道德教育，普及慈善理念与倡导自强精神有机结合，根据情况，每年确定不同的活动主题，不断更新活动内容。这些年来，分别开展了在报纸刊登受助学生的事迹，举行自强学子报告会，组织受助学生合唱团，参与捐赠活动的演出，组织受助学生到爱心企业实习，开展“祖国在我心中”为主题的天安门看升旗活动和资助人与受助学生参加的恳谈会、认亲会、见面会、座谈会、宣誓会，拍卖广告慈善专版、举办“慈善之夜”募捐晚会等形式多样的活动，每年都在社会上形成倡导爱心奉献，弘扬自强精神的热潮。2008年，“爱心成就梦想”助学项目又把援助的对象，扩大到了地震灾区考入天津本科院校的贫困学生，向每个学生资助5D00元学费，组织他们游津城，与爱心企业开展“我们都是一家人”联谊活动，进一步提高了项目的影响力。
4．有完善的规章制度并能严格执行，社会公信度高。
完善的项目规章制度，严格的操作实施，是慈善品牌项目规范性特征的具体体现。慈善品牌项目只有规范、干净纯洁地运行实施，才能够取得社会的信任与支持，保持其公信力和持久性。天津市慈善协会成立13年来，先后制订了《财务管理制度》、《接受捐赠实施办法》、《关于款物管理工作的规定》、《基金管理办法》、《接待求助者管理办法》等多项管理制度。协会开展的所有慈善救助活动和项目，特别是品牌项目，除了按照以上制度要求认真实施外，还结合每个项目特点，制订了专门的规章。每个项目实施的过程和结果都以不同方式向社会公示，做到了公正、公开，因此得到了社会较高的评价和广泛的赞誉。
慈善品牌项目操作中应该重视的问题
慈善机构实施慈善品牌项目的操作过程，应该把握策划、实施、宣传三个环节，做到精心策划、认真实施、广泛宣传。
1．策划。每个慈善品牌项目都要有一个好的策划方案，在策划过程中，应该重点做好以下4个方面工作。(1)搞好调研。在项目确定前，要充分了解和项目有关的政策规定，资助对象和慈善资源的分布状况，同类型项目开展情况。(2)选好项目。在对信息综合分析的基础上，按照慈善品牌项目的基本标准要求，结合本地区和慈善组织的具体情况，精心选择确定项目。(3)订好方案。项目方案是项目实施的依据和准则，在制订过程中，要科学民主、集思广益，方案内容要准确、完整、有操作性。(4)起好名称。项目的名称是项目外在表现形式，对项目的实施效果有着至关重要的影响。项目名称既要反映项目的内容，又要直观、易记、便于传播。前面提到的“爱心成就梦想”慈善助学、“有爱不再孤单”慈济助孤，都具备了上述特点。
2．实施。实施是品牌项目操作的关键环节，要按照确定的方案，注意做好以下5项工作。(1)根据项目需要，落实相应工作机构和专门工作人员，与有关单位共同开展的项目，要建立联合工作机构。(2)依据规定的条件，按照程序，严格审定受助对象。(3)建立项目资金的财务专门科目，严格收支手续，实行专项管理。(4)按照标准对受助对象实施公开、直接救助。(5)向捐助者和社会反馈、公示结果。(6)采取问卷、座谈、走访等形式，听取捐助者、受助人、专家学者、有关各界对项目评估意见。
3．宣传。加强慈善品牌项目的宣传，对于提高项目的品牌价值有着积极的促进作用，慈善机构在打造品牌项目中，必须给予十分重视。在开展项目宣传工作中，一要充分发挥自身的潜能，投入足够的人力、财力、物力，开展多种形式的宣传。二要积极联合新闻媒体开展有声势、有力度、有影响的宣传。新闻媒体有广泛的读者群、鲜明的导向性和强大的影响力，对于提升品牌效应有着不可替代的关键作用。天津市慈善协会在打造品牌项目中与新闻媒体有着密切合作，其主要方式有两种：(1)与新闻媒体联合，共同实施品牌项目。协会目前所有纳入品牌计划的项目，都有1—2家新闻媒体参加，他们作为项目主办单位，从策划到制订方案，从资金募集到社会救助，从慈善活动到款物发放，都全程参与，对活动进行全面报道。(2)利用新闻媒体网络，广泛宣传品牌项目。协会建立了由报纸、电台、电视、网站、杂志等12家主流媒体组成的慈善宣传网，所有品牌项目的重点活动，都能通过不同媒体渠道，进行广泛宣传。