有关西游记导读

有关西游记导读（精选6篇）

有关西游记导读 第1篇

《西游记》导读 1.作者简介：

吴承恩:(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。

搭配练习题：

1．文学常识：《西游记》是明代文学家吴承恩创作的一部带有浓厚童话意味的神魔小说。2.请用简明的语言概括这部小说的主要情节(80字内)明确：唐僧在去西天取经途中收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，一路上师徒几人降魔斗妖，历经九九八十一难终于到达西天，取得真经。3.用简明的语言列出小说中的三个故事：

明确：①孙悟空大闹天宫 ②孙悟空三打白骨精 ③孙行者三调芭蕉扇 ④孙悟空大战红孩儿 ⑤孙悟空逃不出如来佛的掌心 ⑥孙行者大闹五庄观 4.简要谈谈小说中的几个人物形象。

孙悟空：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽 沙和尚：善良、忠心

唐僧：善良、心地善良，信仰坚定，慈悲，软弱，常常不辨是非。

猪八戒：好吃贪睡，爱占便宜，爱嫉妒，喜欢搬弄是非；憨厚纯朴，没有害人之心 5.“美猴王”的称号是怎么得来的？他为什么又叫“孙悟空”？他还有哪些称号？分别是怎么得来的？

①因为石猴发现了花果山上的水帘洞，大家尊之为“千岁大王”，贡献大的应该有美好的称号，于是隐去“石”字，称“美猴王”。

②《西游记》第一回后半写他见到菩提祖师，祖师根据他是猴子(猢狲)，为他取姓“孙”，法名“悟空”。

③孙悟空被玉帝招安后，玉帝授予其一个“不入流”的“弼马温”称号，孙悟空一怒之下回到花果山，鬼王建议其称为“齐天大圣”。

④后来唐僧又给孙悟空取个“混名”，称为“行者”。

⑤因孙悟空的火眼金睛能够看透一切，手上的金箍棒威力无穷，被如来佛授予“斗战胜佛”的称号。6.孙悟空为什么要借铁扇公主的芭蕉扇？“孙行者一调芭蕉扇”时想出了哪两个办法以便确保借到芭蕉扇的？(哪两件事体现了孙悟空有勇有谋的？)因为前方有火焰山挡路，悟空便向牛魔王的妻子铁扇公主──罗刹女借扇。孙悟空到灵吉菩萨处借得“定风丹”，变成小虫子钻到铁扇公主的肚子里。(铁扇公主被迫将扇借给悟空，悟空扇火不熄，方知是假扇。)7.铁扇公主为什么不肯把芭蕉扇借给孙悟空？孙悟空为什么称铁扇公主为嫂嫂？

明确：铁扇公主与孙悟空有仇，孙悟空曾经与她的孩子──红孩儿发生过冲突，为了搭救师傅唐僧，还请求南海观音降伏了红孩儿。

悟空曾与铁扇公主的丈夫牛魔王结义为兄弟，所以称铁扇公主为嫂嫂。8.《西游记》中唐僧师徒去西天取经的故事给我们今人的启示是：

为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。

9、《西游记》中劝孙悟空上天接受招安的是太白金星，把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是太上老君。

10.《西游记》，长篇_______小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间______的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。__________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。全书____回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至____，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着________的人生真谛。

章回体神话小说 玄奘远出西域取经 唐僧取经 100 大闹天宫 100 八十一 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功

11.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。

吴承恩 汝中 射阳山人 明

12.全书共分三大部分：前7回写______的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8—12回写______的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写___________________________.大闹天宫 唐僧 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 13.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别_______,___________,__________,___________.东胜神洲 西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲

14.孙悟空的第一个师傅是________,它的兵器原是大禹治水的_________,又唤_______,大闹天宫后被如来佛祖压在_______.后皈依佛门,唐僧为他取名________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。

菩提祖师 定海神针 如意金箍棒 五行山 孙行者 斗战胜佛

15.猪八戒又叫______，原为管理天河水兵的______，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，被封为_________。

猪悟能 天蓬元帅 福陵山云栈洞 净坛使者

16.沙僧也叫_____，原为天宫中的_____，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。

沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉

17.白龙马原是_______之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为_______。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的________上。

西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱

18.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一_____，本书中你最喜欢的一具情节是：________。

《西游记》 大闹天宫

19.《西游记》中孙悟空从 处学到_____、_____等神通，又从龙宫索取____作为兵器，因大闹天宫被___压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。

菩提祖师 七十二变 筋斗云 如意金箍棒 如来佛祖 观世音菩萨 孙行者 20.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打____、大闹_____、真假______、三借_____。

白骨精 天宫 美猴王 芭蕉扇

21、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______ 大闹天宫

22.《西游记》全书共______回，孙悟空自号______ 一百 美猴王

23.唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？

①五行山救悟空②高老庄收悟能③鹰愁涧收白龙马④流沙河收沙悟净 24.列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

①黑松林遇黄袍老怪 ②黄风岭遭黄毛貂鼠精暗 ③牛魔王之子红孩儿抢走唐僧 ④平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精 25.列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。

白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿

26.《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。

大闹流沙河 高老庄娶亲

27.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。

乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲 天竺国

28.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。

如来佛祖 观音菩萨 菩提祖师 太白金星 镇元大仙 29.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：

如意金箍棒 钉耙 禅杖

有关西游记导读 第2篇

【背景资料】

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

【作者介绍】

吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

【作品内容】

《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

【艺术成就】

1、深刻的思想内容

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到当时现实社会的投影。主要体现为以下方面：（1）（2）（3）（4）孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。

作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。

所有这一切，无不具有很强的现实意义。

2、杰出的艺术成就

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。具体体现在以下

（1）最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。▲【孙悟空形象简析】

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。▲【猪八戒形象简析】

猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

（2）小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。

除孙悟空、猪八戒外，其他人物形象如唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。（3）以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。（4）作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。

【孙悟空形象具体分析】

《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。

小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。

一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。

取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。因此，如果悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富。也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。

二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“„...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天，敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。

三、具有除强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。

取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。比如：在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？

四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。

孙悟空是一只天产石猴，首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。”以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本性。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。

【《西游记》缩微】

在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府。

一个烈日炎炎的夏天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，石碣上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王，称他美猴王。

过了很多年，美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界，他参访仙道，但是无缘得遇，这样过了八、九年，一日，他想着海外必有神仙，独自又飘过西海，直西牛贺洲地界，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了天河定底神珍铁，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。

在蟠桃园中，悟空听说蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后大喜，便偷吃光了园中大桃。过后不久，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，但没有请他，心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。

玉帝传旨处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆豪发无伤。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝应允，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒不分上下，东打西敌，无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让与我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。

五百年后，正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，但他尚未出世时，父亲就被人害死，母亲也遭人霸占。他生下后，母亲把他放入木盆抛入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时，观音菩萨奉了如来佛的法旨，带着袈裟等五件宝贝，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚，将袈裟、锡杖赐与玄奘，说道：东土皆是小乘佛法，还无大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脱苦，功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后，决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行，口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏，一直送到长安城外。

唐僧上路，饥餐渴饮，一日骑马夜登双叉岭，被虎魔王部下活捉，太白金星赶来援救，唐僧脱脸。几天后来到了两界山，只听得一阵如雷的喊声：“我师父来也！”唐僧一看，是山下压着的一只猴子在喊叫。唐僧揭去封条，孙悟空崩山而出，唐僧收悟空为徒，称为行者，一同西行取经。

过了数月，一天，行者杀了六个拦路抢劫的强盗，唐僧抱怨不已。行者气恼，不辞而别。正当唐僧一筹莫展的时候，观音送来了一顶嵌金花帽，叫唐僧给行者戴上，并口授了紧箍咒。当行者往龙王那里玩儿了一阵返回后，唐僧让他戴上了花帽，谁知一戴上，行者头上就套上了一个金箍，怎么也取不下来。唐僧念起紧箍咒，行者头痛难忍，就这样，行者被唐僧束缚住，表示不敢再违背师言。

师徒继续前行，途经蛇盘山，唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将它变成白马，随唐僧取经。过了两月，一天来到高老庄投宿，高太公因招了个妖怪女婿，正在烦恼，见来了唐僧师徒，就求降妖。行者变成太公之女，迷惑妖怪，随后现出原身，同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钉耙来斗行者，当听到行者说起唐僧的名字时，妖怪丢下钉耙，央求行者带他去见师父。此怪原是天宫的天篷元帅，触犯天规被罚往人间时错投了猪胎。唐僧收了他，取法名叫猪悟能，别号八戒。

离了高老庄，师徒三人在黄风岭遭到了在如来佛那里得道的黄毛貂鼠精的暗算，脱脸后，他们到了流沙河。在这里，唐僧被河中的妖怪抢走了，悟空、八戒去战，妖怪钻进水中不肯出来。悟空去求观音，观音派木叉前往，木叉叫出妖怪，让他拜唐僧为师，这就是沙悟净沙和尚，又称沙僧。

过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和他的三个女儿，他们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿，其余三人都经受住了考验。不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，打倒人参果树，闯下大祸，幸亏观音赶来用净瓶甘露救活了人参果树，才避免了一场恶战，得以脱身继续前行。

一天，众人在山中碰见了白骨精，它一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪。不断唐僧大怒，骂悟空肆意作恶，不听教训，念起紧箍骂，赶走了孙悟空。不几天，众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物。

师徒继续赶路。路过平顶山莲花洞，撞上了老君两个炼丹童儿变成的妖精。在乌鸡国，又遇上了文殊菩萨的青毛狮子兴妖作怪。在枯松涧火云洞，牛魔王的儿子红孩儿又抢走了唐僧，幸亏观音救助，收了红孩儿去做善财童子，唐僧才脱离脸境。在黑水河，西海龙王的外甥差点将唐僧蒸来吃掉。到了通天河，观音莲池内逃出的金鱼也暗算唐僧，后来观音收走了金鱼。唐僧师徒被河中老鼋驮过了通天河，老鼋求唐僧在见到如来后代为询问自己将来之事。唐僧允诺，告别老鼋又踏上了西行的路程。

师徒四人兼程前进，又遇到了许多磨难。在路过金兜山时，有李老君的青牛作恶。进入西梁女国，先是唐僧、八戒误饮子母河的水，腹痛有胎；后来唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易摆脱纠缠，踏上大路，不断途中又碰上了强盗打劫。强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗，谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多，又赶走了他。悟空去后，一只六耳猕猴变成孙悟空来害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帐，真假悟空在空中恶战，一直打到西天。最后，如来识破了真相，真悟空打杀了假猴王。观音送悟空回到唐僧身边。

师徒行了数月，来到火焰山。悟空去向牛魔王妻子罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空，一扇竟将悟空扇到五万里外。

悟空从菩萨处得到定风丹，再找罗刹女，罗刹女扇悟空不动，又被悟空变成小虫钻进她腹内翻腾，罗刹女答应借扇。悟空带上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上当，于是心生一计，变成牛魔王去骗取真扇，但他只知道将扇变大的咒语，不知变小的方法，半路上把扇变大了缩小不得，而此时牛魔王赶来变成八戒，夺走了真扇。悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助，降伏了牛魔王，从罗刹女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，过了火焰山，师徒四人急速行进。一天，来到小雷音寺，唐僧入内拜佛，师徒四人全被妖怪困在金铙之内。天神亢金龙用角尖钻进金铙救出悟空，悟空打碎金铙，与妖怪多次搏斗，皆不能胜。弥勒佛突然降临，说是他的司磬的黄眉童儿在此成精。唐僧被救，悟空放火烧了庙宇，继续前行。

在七绝山驼罗庄悟空杀了红鳞大蟒；在朱紫国斗败了观音走失的金毛狮，治好了国王的病，救回了被抢走的正宫娘娘；在盘丝洞，悟空灭掉了蜘蛛精变成的七个妖女；在狮驼岭，撞上了三个法力广大的魔王，悟空抵敌不住，去西天求救，原来竟是如来的舅父大鹏金翅雕、文殊的青狮和普贤的白象作怪。唐僧脱险，来到比丘国。悟空斗败了寿星的白鹿变成的妖道，进入陷空山。此后又经过灭法国、隐雾山，去到大天竺国凤仙郡，皆一路多灾多难。

一日走到玉华县，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹头山虎口洞的妖怪盗走，太乙救苦天尊赶来，说妖怪是他走失的九头狮子所变。悟空三人取回兵器，告别天尊，不几日来到天竺国。在这里，悟空识破了月宫玉兔变成的假公主，救回了真公主，国王感谢不尽，礼送唐僧。众人匆匆而行，来到如来灵山脚下的玉真观。师徒四人沐浴更衣，准备登入佛地。

第二天，师徒四人来到一条波浪翻滚的大江边，桥边的匾上写着“凌云渡”三个字。这时，一个人划着一条无底船过来，悟空知道他是接引佛但是并没有说出来。唐僧感到恐慌，接引佛说∶“船虽然没有底，古往今来都能普渡众生。”悟空推唐僧上船，唐僧落水，肉胎凡体成为尸体漂去。

如来传旨，面见唐僧，令阿傩、伽叶取来真经交给唐僧。阿傩、伽叶趁机索取礼物，唐僧毫无准备，二人只给了无字经书。唐僧再次求如来，悟空在旁嚷道：“如来，你把无字的白纸本儿给我们，我们拿他何用？”如来笑道：“因为经不能随便传，也不能随便取。原来比丘给人家讲经，要三斗三升黄金，我还嫌他要得太少了。这本是无字真经，只是你们东土人看不懂罢了。”说毕，如来吩咐去换有字真经。但阿傩、伽叶仍要礼物，唐僧无奈，只得把唐太宗赐的紫金钵盂送上，才换得真经。

取了真经，师徒四人返归东土。正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端，原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难簿时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，问所托之事如何。唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连陪礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，旃檀佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷、优婆塞，各山洞的神仙，土地、一切得道的师仙，到此各回本位。

典型试题及参考答案

1、人物评价题：从下面人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。孙悟空、猪八戒、白骨精、红孩儿

2、①某校同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如 你是正方，针对反方辨词怎么说？

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：_______________________________________________

②某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：_______________________________________________

3、填空题（1）《西游记》的作者是吴承恩，他是明代小说家，全书共100回。

（2）我国古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事是大闹天宫。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：三打白骨精、三调芭蕉扉等。（3）《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了七十二变、筋斗云等神通。（4）八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净

（5）唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调芭蕉扇（6）猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇（7）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树的是孙悟空。（8）八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。

（9）孙悟空西天取得“正果”后，被刺封为斗战胜佛

（10）在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是孙悟空，憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是沙僧。

参考答案：

1、孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

2、①正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。

有关西游记导读 第3篇

一、辨别真伪,彰显悟空本色

说到孙悟空,我们的脑海中自然浮现出他各种勇敢坚毅、刁钻蛮横和嬉闹泼皮的细节,比如“大闹天宫”“三打白骨精”“大战红孩儿”等等。孙悟空本领大,火眼金睛辨别真善丑美,不畏强权,敢作敢当,具有叛逆中的责任感和义务感,其见恶必除、除恶务尽的精神,是我们历来赞扬和称颂的品质。第二十七回《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》中有描写,“只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一个筋斗点将回来,睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒当头就打。”唐僧生气,要念紧箍咒,悟空就叫“头疼!头疼!莫念!莫念!”一通好话,好生安抚住了师傅。之后妖怪转为妇人,“好行者,拽开步,走近前观看……行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打”。妖怪转为老夫,这次悟空学聪明了,请了土地老儿前来问罪,终将妖怪心神打死。这段话描述了孙悟空遇到妖魔鬼怪毫不留情,火眼金睛洞察天地,有猴子的着急,也有惩恶扬善的心理。他眼里容不得沙子,不忍妖怪在人间作恶,不忍一方百姓被剥削受苦,一路斩妖除魔,哪怕被唐僧念紧箍咒甚至赶走,都不变初心,真真假假善恶分明,嫉恶如仇,是机智与勇敢的化身。

二、形容典雅,凸秀黄袍俊朗

书中出现最多的除了神仙就是妖怪了,很多妖怪也是神仙,只不过是犯了错误的神仙,到人间行善事,悔过自新。在我们的印象中,妖怪大多形容恐怖邪恶,不过有时候,妖怪希望在人间获得殊荣,也将自己装点一番,倒是一个美男子。以黄袍怪为例,第三十回《邪魔侵正法,意马忆心猿》中描写黄袍怪变化后的形象:“好怪物,他在那酒席间,摇身一变,就变做一个俊俏之人,真个生得:形容典雅,体段峥嵘。言语多官样,行藏正妙龄。才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠,乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶,广袖飘迎。足下乌靴花摺,腰间鸾带光明。丰神真是奇男子,耸壑轩昂美俊英。公主见了,十分欢喜。”这段词写得实在是妙,把一个儒雅学士的形象刻画得十分立体。先整体后局部,先神态后衣着,从头到足,还描述了其才华。你看他着装优雅,出奇得飘逸潇洒,彬彬有礼,吸引了官员的目光,肉眼凡胎看到这个美男子,怨不得皇帝也认不出来,以为此为世之栋梁,只怕我们见到也生出羡慕结交之心。作者如此绘声绘色地进行描述,我们似乎能见其真人,与之畅饮一般。

三、声声悲泣,可叹玉兔尤怜

《西游记》所要讲述的,除了唐僧师徒四人的斩妖除魔,人们印象最深的,怕是电视荧屏中各地美丽的公主,娇艳欲滴。一些神仙下界愿与凡人喜结连理,却终不能如愿,让人可气可叹。第九十五回《假合真形擒玉兔,真阴归正会灵元》中描写道:“一个因取真经到此方,一个为爱奇花来住迹。那怪久知唐圣僧,要求配合元精液。旧年摄去真公主,变作人身钦爱惜。今逢大圣认妖氛,救援活命分虚实。”“随吾久住蟾宫内,伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境,故来天竺假婵娟。与君共乐无他意,欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶,死寻赶战逞凶顽!”玉兔与行者大战中,是一场“金箍棒,捣药杵,两般仙器真堪比。那个为结婚姻降世间,这个因保唐僧到这里……”说到底,玉兔的私自下凡,不过是欲配偶,想求一桩婚姻。她在天上的时间,太过于长久,广寒宫的寂寞,让她希望与唐僧相遇获得一份属于自己的爱情,只羡鸳鸯不羡仙。结果,她不仅没有得到这份仙缘,反而险些被行者杖毙,亏得嫦娥及时相救,才得以回月宫继续过苦寒生活。但玉兔的大胆、聪明和勇气,却着实令人佩服。

四、结束语

《西游记》是艺术宝库,此篇文章中仅粗略描述了宝库中的一点浪花。比如唐僧,有着儒士的特点,也有着佛教信徒的虔诚,有着万里取经之路不改初心的壮举;八戒在唐僧被抓之后,嚷嚷着要分行李的矛盾;还有沙僧的几句口头禅“大师兄,师傅被妖怪抓走了”“大师兄,二师兄被妖怪抓走了”“师傅放心,大师兄会来救我们的”,这些语言的重复让人忍俊不禁。教师在引导学生阅读《西游记》的过程中,要注意从人物性格、语言、情节等细节方面入手,让学生感受《西游记》的魅力,提高学生的鉴赏水平。

摘要：从《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》辨别真伪,彰显悟空本色;《邪魔侵正法,意马忆心猿》形容典雅,凸秀黄袍俊朗;《假合真形擒玉兔,真阴归正会灵元》声声悲泣,可叹玉兔尤怜三方面探究细节,感悟《西游记》魅力。

关键词：《西游记》,细节,导读,魅力

参考文献

[1]吴圣昔.《西游记》——游戏笔墨的艺术结晶[J].贵州文史丛刊,1988(03).

[2]朱一玄,刘毓忱.《西游记》资料汇编[M].天津:南开大学出版社,2002.

有关名著导读教学的探究与思考 第4篇

一、课前抛砖引玉，激发求知欲望

“引”者，“牵引”也，即把学生的注意、兴趣、爱好“牵引”到名著阅读方面，引导到某部要阅读的名著上去。学生学习科目众多，任务繁重，对名著阅读是否关注、关注度如何需要老师在阅读前做一定的工作。这样的工作，就是名著阅读之前的“引一引”的工作。这工作做得到位，学生对名著阅读关注度就高，兴趣就浓，在学习中就热心上心。教师要发挥自己的主观能动性与聪明才智，想方设法，让学生热爱名著阅读，对某部名著感兴趣，能自觉地、有热情地投入到阅读中去。

把学生引向名著阅读上去的方法很多，比如：以热情洋溢的语言写推荐辞，激发学生阅读名著的欲望；讲述名著中精彩的故事片段，调动学生欲一探究竟的阅读胃口；带领学生欣赏精彩语段，引发学生对名著美感的探求；组织观看影视名片，触碰学生阅读原著的神经。诸如此类的方法不一而足，但运用之妙，皆存于对学生具体情况把握的一心上。比如我们学校处于城乡结合部，不少学生城里不得去，农村不愿待，于是只好选择我们学校，他们多是留守和住堂学生，有较强的学习冲动而又缺乏一定的毅力。今年我任教的班级，这类学生比较多，他们因父母不在身边，名著等阅读书籍得不到及时更新，阅读兴趣不强烈，缺乏恒心，但他们常怀猎奇之心，具有一定探究精神，我就经常讲涉及名著中的成语俗语以激起他们的名著阅读兴趣。在学生沉溺于玩耍的时候，我会对他们讲“乐不思蜀”这一成语故事。而后对他们讲，我看到你们这种玩得兴高采烈、乐以忘忧的样子，总不禁想起“乐不思蜀”这一成语故事来，我虽然觉得有点不妥当，但老师为什么会想得这么自然而然呢？这故事在《三国演义》中有一段精彩的演绎，请大家去读一读，看谁能够给我一个满意的解答。同学们非常熟悉这样的成语，也很爱听这样的故事，但更为具体的情节内容及其意义，却掌握得不很透彻，这就会促使他们去阅读去探寻。这样的成语俗语很多，几乎每部名著都能留下一些。如：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨；李逵上阵——身先士卒；猪八戒照镜子——里外不是人；贾宝玉看西厢——戏中有戏……这些成语俗语既实用又有趣，很能激发学生对它们追根溯源的探究欲望，只要老师适当地去引一引，就会促使他们去阅读蕴藏这些成语俗语的名著。

二、课上因势利导，提高学生欣赏能力

中学生对文学名著能够深入领悟、透彻理解、精准把握还缺乏一定的功力，因为他们的认知水平和生活阅历是有限的。这就决定着初中阶段的重点是名著导读，而不是名著欣赏，需导之而读。如何让学生读而得法，读而有效，让学生好读乐读，这就需要教师“堂上导一导”。初中语文名著导读教学就是着眼于导，导是带路，是教给方法，是指引方向。通过课堂引导，最终实现学生对名著的好读乐读会读，逐步增强文学欣赏能力，提高自身的语文修养。

利用课堂时间进行名著导读，需要讲究方法。对于新课标指定中学生阅读的名著，中长篇的，我们可采取片断分步导读法，就是妙取中长篇名著中的一个个精彩片段，进行师生课堂同步阅读，帮助学生赏析精妙之处，体悟难懂之理，感受玄妙之情；短篇名著，可采用课内全文阅读法，根据名著的阅读重点，针对学生课堂上表现出的阅读难点，老师及时点拨解难。对于新课标提倡阅读而没在教材中体现出来的名著名篇，我们可根据教学需要，针对学生特点，结合老师的阅读喜好，科学合理地进行名著名篇扩展教学。

三、课后巩固练习，增强阅读效果

名著阅读教学方面，老师管理是松散的，引导是粗放的，这不是说老师不负责任，而是由名著阅读教学的特点决定的。名著阅读很大层面上只能靠学生自己自觉地去进行广泛而扎实地阅读，任何人都无法替代，老师也只能起督促作用。做好“课后练一练”的环节，正是老师发挥督促作用的体现。练习，既是名著阅读方面备考的需要，也是巩固阅读成果，提高阅读效率，促进学生发展的需要。练习的形式是多样的，比如说开展名著阅读知识竞赛活动，以赛促练，以赛代练，促进学生对所读知识的把握；再比如举办一些朗诵活动，除了《繁星》《春水》《女神》等富有韵律的诗歌外，不少名著都有着诗的意蕴，不少片断就是一首诗、一支歌，这些经典很适宜朗诵，也只有朗诵出来，才能真正演绎出其作为经典的艺术魅力。这些都是名著阅读后灵活多趣的练习形式，只要我们动脑筋、勇创新，除了传统意义上的练习方式，还会有更多新颖的练习方式，只要是让学生感兴趣的，有利于增强学生阅读效果的，我们都可以采用。

《西游记》导读课 第5篇

生阅读名著的能力。、通过评书式阅读汇报，培养学生阅读名著的兴趣。2：教学生运用“粗读感知法”和“批注精读法”的方法重点 阅读名著。：培养学生良好的阅读名著习惯，激发学生阅读名著的难点 欲望。：教学过程：

一、引入新课 “兴特别是不爱阅读名著，学生不爱阅读，设计本环节目的：趣是最好的老师”，设计本环节意在提高学生的阅读兴趣，并让学生了解《西游记》的艺术魅力。，）《敢问路在何方》西游记主题曲（背景音乐：出示幻灯文字学生齐读：它描述了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜神话故事，它在奇幻的故事中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，它是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回小说，它不仅是中国文学中的一部杰作，也是世界文学中的瑰宝，它就是妇孺皆

西游记导读教案 第6篇

一、导入语

同学们，《西游记》是四大名著之一，主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。西游记的作者是谁呢？

二、出示作者简介 吴承恩

三、人物素描猜一猜

《西游记》主要塑造了四个人物形象，下面我们来猜一猜他是谁。1．他憨厚老实，有力气，熟悉水性，十分听师傅的话。

2．他一心向善，无原则的慈悲，胆小懦弱，有时误信谗言，颠倒是非。

3．他满身毛病，好吃懒做，好占小便宜，怕困难，常常打退堂鼓，还时不时的挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，甚至还把私房钱藏在耳朵里。

4．他是个了不起的英雄，有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，有大英雄的不凡气度，爱听恭维话。

四、摘录段落分析孙悟空形象 1．抽生读。2．生展示读。

小结：这一部分充分表现出作者丰富的想象力，表现出了孙悟空的机智、勇敢。

五、感悟情怀

1．你从孙悟空身上学到了什么？你准备在生活中如何去做？

2．西天取经的路上，师徒四人中孙悟空的贡献最大吗？为什么？举例说明。

六、精彩回放 展示师徒四人的风采 板书： 团队精神 同心协力

七、收获

读了《西游记》这本书，你有什么收获？ 1．生说。2．师总结。

通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影，如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想，孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人们的愿望和要求，他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

以后写文章时，也可以充分发挥想象力，把自己的理想、信念和想法塑造在一个人物身上，从而表达出自己对现实生活的想法。

《西游记》阅读交流教学设计

教学目标：

（1）了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。

（2）结合作品生动的故事情节来理解主要人物形象，感悟作品的语言魅教学重点：结合故事情节来理解作品的语言魅力，感受人物形象。

教学难点：理解人物形象。

课前学习：阅读《西游记》，每人准备一个精彩的“西游记”故事。教学过程：

一、导入：同学们，老师给大家带来了一首歌，让我们来听一听。[听歌] 你们喜欢吗这首歌吗？这是动画片《西游记》中的插曲。[板书 西游记] 《西游记》是最受小朋友喜爱的一本书，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可以说男女老少无人不晓。前段时间老师和你们一起认真阅读了这部青少版的《西游记》，今天就让我们再来好好地回味一下吧。

二、整体感知，“考考你”： 填一填：

1．《西游记》是一部 小说，它的作者是。

2．《西游记》主要描述了唐僧师徒历时 年，途经、、、等国家，经历了 难，终于取得真经，“径回大土，五圣成真”。

3．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为________、孙悟空被封为______、猪八戒封为__________、沙僧封为_________和白龙马封为___________ 选一选：

1．高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的是（）A猪八戒 B、孙悟空 C、哪吒 D、牛魔王

2．孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？()A毫毛变的 B捉的 C与人赌来的 D观音给的 3．金角大王、银角大王有哪几件宝贝？()A七星剑 B红葫芦 C铁扇 D芭蕉扇 E玉净瓶 F幌金绳 猜一猜：

1．老师这里有《西游记》中的一个片段，要请同学们来猜一猜，它描写的是其中 哪个故事的哪个场面？

2．《西游记》讲述了一个个惊险刺激、生动有趣的故事，你一定还记忆由新吧？（只要让学生说出故事即可）

过渡导入：读后你认为《西游记》中哪个故事最吸引你？给你留下了深刻的印象，说说为什么（板

书：故事）同学们最好这么来谈：我认为„„故事给我的印象特别深，因为„„，也可结合故事片段来说。（给学生一点思考的时间）

三、回味故事情节，赏析人物形象：

1．回味故事：学生可以从多角度来回味、交流：

（根据情况重点回味四到五个故事，并根据学生交流相机出示精彩片段赏析品味。）

教师总结：刚才我们一起回味了〈西游记〉中的几个经典故事，赏析了几个精彩的片段，大家有没有发现这些故事中主要都是讲的谁呀！（孙悟空）你们喜欢孙悟空吗？说说看为什么喜欢他？（如有人不喜欢他，也让他们说说理由）

2．人物赏析：孙悟空

（1）我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，神通广大。腾云驾雾，变化无穷。（2）能上天入地，呼风唤雨。

教师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（御酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。（括号内文字学生说出）

他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，叫地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。

（3）我喜欢他，还因为他知恩图报，对师傅很忠诚。

（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。

（5）也可能有学生会说：我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。比较容易冲动，好表现自己。

教师总结：孙悟空神通广大、变化无穷，天不怕地不怕，他有火眼睛晶，又明辨是非，疾恶如仇，降妖除魔，对有恩于自己的师傅忠心耿耿，他跟着唐僧一路西天取经，也变的越来越有人情味，我们也更喜欢他。

猪八戒：

师：在〈西游记〉中还有一个比较重要的人物，我们只要一想起他的所作所为，就忍不住哈哈大笑。他就是——猪八戒。喜欢他吗？为什么？

猪八戒：

（1）猪八戒长得肥头大耳的，样子很丑，我不喜欢。

（2）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。（3）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱。（4）猪八戒还很贪吃。如：学生读片段举例说明一起品读

师：既然大家都不喜欢猪八戒，那我们干脆就把他从我们的取经队伍中开除算了，行不行？（5）不行，在降妖时，他也常常与悟空协力合作。有时在后方保护师傅。要是没有他，唐僧会更

危险。

（6）因为他也很强硬。被妖魔捉后即使打不过对方也往往骂不绝口，不求饶。

（7）他有时说一些傻话，干一些丑事，很引人0发笑的。在艰苦的取经路上给大家带来欢乐。教师总结：是啊，猪八戒的确很丑，不仅长得丑，还净做一些丑事，但正应为如此，我们才觉得他很有意思，他同样给我们带来了美的享受，正因为他的“丑”才增强了作品的幽默感和真实感，在艺术上才“美”起来。

唐僧

（1）我喜欢唐僧的正派、意志坚定，能禁受住各种诱惑，他还有同情心。一心向佛。（2）我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。将悟空赶走，是不能原谅的。

教师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子？教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。沙僧呢？有没有喜欢的？

（1）不喜欢，他太老实了。

（2）喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨。

教师总结：《西游记》中塑造的这四个人物形象各有特点，有优点也有不足。其中以孙悟空和猪八戒的形象最为鲜活，给我们留下了深刻的印象。

教师：当然除了师徒四人，书中还写到了各类神佛，大大小小的妖精，比如说——我们课后再一起交流，好吗？

4．总结：今天我们一起回味了〈西游记〉中最经典的几个故事，最主要的几个人物，初步领略了经典名著的魅力，那就是精彩的故事，典型的人物，生动的语言。《西游记》还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。一本好书是值得反复阅读的。再过一年，两年，或更多年，我们再来读读这本书，再读读它的原著，相信同学们一定会有更多、更深的感受的！

四、激发阅读兴趣，好书推荐：

1．在我们的文学宝库中，还有许许多多像《西游记》一样优秀的作品，像：

出示推荐书目：都值得大家好好阅读，当然读书的时候一定要边读边想，希望同学们从小：以好书为伴 与经典同行