《泪珠与珍珠》读后感800字

《泪珠与珍珠》读后感800字（精选14篇）

《泪珠与珍珠》读后感800字 第1篇

高三泪珠与珍珠读后感：泪珠与珍珠

琦君的《泪珠与珍珠》如一枚小小的石子，投进了我心底那片平静的湖泊，一圈圈微小的波纹中，我看到了母亲的眼泪。

幼年的我，和琦君的儿子一般冥顽不灵，和琦君一样淘气捣蛋，但我的母亲却未气得掉眼泪，我的父亲也未曾对我说过，母亲的泪是为了冲洗沙子而流的。

人们常说“男儿有泪不轻弹”，虽然我的母亲并非男儿，但我却觉得这句话用在她身上万分恰当。母亲的泪，是极其少见的。即使在父亲被推进手术室，粮食被洪水冲走，家里经济出现严重困难的时候，母亲也没有流过眼泪。有人说“女人是水做的”，可我却觉得母亲是铁做的。在父亲病倒后，母亲用瘦削的肩挑起了所有的重担，成了整个家的支柱。母亲的坚强﹑勤劳﹑能干，在村里“小有名气”，“女强人”的称谓在方圆几十里广泛传开。谁也没想到，当得知我中考成绩不佳，姐姐大学毕业难找工作的时候，母亲却流泪了。在母亲的一串串泪中，我看到了她对女儿的无限期待，对女儿前途的深深忧虑。

后来长大才明白，在每个坚强人的内心深处，都有一方软弱的空间，正是我和姐姐的前途，牵动着母亲的这方空间。母亲的眼泪，不像流泪观音的眼泪那般慈悲，也不像基督徒的眼泪那般纯洁真挚，那不是辛酸的泪水，也不是报怨的泪水，而是饱含着爱与深情的泪水，那泪水，是鼓励的泪水，是期望的泪水，是关怀的泪水，一直流进我的心田。

的确，母亲的眼泪，并不是为了把沙子冲出来，而是像牡蛎造珠一样，把沙子变成一粒粒珍珠。然而又有谁知道，在形成珍珠的过程中，母亲忍受了多少生活的磨难!我深信，在看到珍珠时，她是无悔的。琦君的儿子不知道他就是让妈妈流泪的沙子，但我却是清楚地明白的。

美国女作家奥尔珂在《小妇人》里说：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”母亲的心倒是愈加温厚了，然而为何母亲的眼睛，却因流多泪水而愈益模糊?那茫茫的白雾，为何遮住母亲的眼睛，让她不能看清一切，是泪水流的太多了，还是母亲老了?

沙子深信，在珍珠诞生的那一刻，母亲的脸上终将露出浅浅的笑意。

高三泪珠与珍珠读后感，作者用深情的语言讲述着和母亲的故事。本文夹叙夹议，感情真实，发自肺腑

《泪珠与珍珠》读后感800字 第2篇

《泪珠与珍珠》这篇文章比较短小。如果说孙犁的写作风格是“竹笛里吹出的民歌，清新俊逸，如诗体小说般，那琦君的《泪珠与珍珠》的写作风格就是“花园里飘出的玉兰香”，清丽、淡雅、不落俗套。

人们往往认为流泪是懦夫的行为，是软弱的表现，是不坚强的，但事实并非完全如此。殊不知有多少人的泪水是在无奈与激动时流下的。即使泪珠是在伤心、痛苦时留下的，但对于忧愁难过的人来说，何尝不是一种精神上的解脱和灵魂上的放松呢?

在如何看待泪水、泪珠的问题上，琦君自有她的一番见解。在少女时期，琦君喜欢“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”

的确，这个句子很优美，给人一种冰冰凉凉的淡淡清新之感。给人留下无限的空间去想象、体会。

人生处于花季雨季，总偏爱那种朦胧、模糊，带着薄薄凄凉、夹杂着淡淡忧伤的文章，而年少时的琦君又何尝不是如此呢?

琦君说，不知愁的少女，最喜欢写的总是泪与愁的诗。“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼，我有两鬓霜，知君销不得。”的确比喻巧妙，给人“回肠荡息”的无限忧愁，其实“双泪珠”不正是她在思夫之极留下了“珍珠”吗?

在茫茫世界上，有时我们难免会迷失了方向，面对亲情、友情、爱情，谁能保证自己“一路绿灯”呢?谁能不留下“串串珍”呢?何必要强求自己呢?强求自己不滚出“精神上的粒粒珍珠”呢?为什么不让一切顺其自然呢?

《泪珠与珍珠》读后感800字 第3篇

琦君的散文善于在极小的生命波动上寻觅温暖, 记述温情, 散播温馨。在《泪珠与珍珠》一文中, 作者由泪水这极小的生命写起, 升华到珍珠, 赋予“泪珠”与“珍珠”更深蕴的意义。开篇引出奥尔珂德的小说《小妇人》中马区夫人的“眼因流多泪水而愈益清明, 心因饱经忧患而愈益温厚”, 写出人随着阅历的增加会对人生有更加深刻的体会。接着引用了谢冰心散文的句子“雨后的青山, 好像泪洗过的良心”。“雨后的青山”是有颜色、有形象的, 而良心是摸不着的。聪明的冰心, 拿抽象的良心, 来比拟具体的青山, 清新鲜活的比喻, 营造出一种清新明朗的意境。我想这里是说:一个人应当有着自己真实的人生体验, 并且越真诚越好。

同样是泪水, 有着对生命不同的体验。作者莫名地喜欢白居易的诗句“我有双泪珠, 知君穿不得”, 人生的痛苦只有自己才能感受最深, 而老师对杜甫《新安吏》四句诗的讲解则又说明刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。文中还有对“老泪横流”的解释, 因为老年人经历痛苦和磨难, 脸上有着许多的皱纹, 泪水顺着皱纹流下, 所以是横着流的, 是描写泪多的意思。其实皱纹深了, 里面的故事便丰盈起来。可见“不知愁的少女”有着对人生天真与率真的领悟。

生命的种种体验都是情感的过滤、情感的净化。作者几乎是用泪水写出这种人生体验, 以无声的泪珠写出生命无言的独白。首先, 回乡的伤心。由作者本身的“忧患备尝”写起, 写探亲接通了中断的血脉, 使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿, 使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。其次, 爱子的伤情。在母亲眼里孩子总有这样和那样的不尽如人意之处, 作者和天下的母亲一样, 为孩子的冥顽不灵气得掉眼泪, 而不懂事的孩子却问母亲为什么哭, 母亲说眼睛进了沙子, 可孩子并不知道自己就是那粒沙子, 是啊, 沙子进入眼睛, 非要泪水才能将它冲洗出来。这里的泪水是为儿子而流, 流泪是因为真诚, 泪水总是浓情与爱的宣泄与流露, 泪水流出了母爱的伟大, 流出琦君的温存之心。每个孩子都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠, 琦君独具慧眼, 于是, 博大深厚的母爱代代承传的亲情, 在泪光融融中定格成永恒的画卷。

琦君难忘夏先生在学识人格给予自己的启迪, 她始终铭记夏先生的两句词:“留于他年说梦话, 一草一木耐温存。”前句成为她耐人寻味的题名和最常用的选材视角, 后句则化为她散文中飘飘洒洒的气质情韵———雅洁素净、秀外慧中、蕴蓄深厚的大家风范。在《泪珠与珍珠》一文中, 由“玫瑰花瓣上颤抖的露珠, 是天使的眼泪吗”如此美丽的诗句引出了阿拉伯诗人笔下的故事, 说明磨难、忧患是人生的一笔财富, 磨难的泪水饱经忧患, 饱含深情, 凝聚了人心最动人的情愫, 是真善美的结晶, 是无价的“珍珠”。观音流泪, 为的是天下芸芸众生, 那晶莹的泪珠里溶解了天下苍生所有的“痛苦和罪孽”。耶酥滴血, 滴出的是仁爱的泪, 是促使信徒感恩的泪, 犹如珍珠般宝贵的泪。泪水中流淌的圣洁美丽的人性恰如珍珠璀璨而珍贵。文至此已经有些佛家禅意, 这源于琦君人生态度的超然与淡泊, 好似清谷幽兰, 清清静静, 不惊不扰, 没有轰轰烈烈、孜孜不倦的追求, 即使面对风云变幻人生起伏, 琦君悟到的也是宽容大度的佛家禅意。结尾又一次引用“眼因流多泪水而愈益清明, 心因饱经忧患而愈益温厚”照应开头, 呼应全文, 用泪珠告诉人们生命的体验。

全文9/10写泪珠, 只有1/10写珍珠。这些泪珠是生命无言的独白, 诉说对少女情怀的追忆, 对人世沧桑的体味, 对思乡情结的宣泄, 对人生苦短的感叹, 对母子亲情的体验, 对生命奋斗的领悟, 对佛心慈悲与基督仁爱的感恩, 丰富了泪水的内涵, 正是这种种泪水化作了一粒粒珍珠。

方忠编著的《台湾散文40家》中曾写道:“她 (琦君) 以一颗温存的心细细地体味生活中的一花一木, 一悲一喜, 使文章闪烁着哲理的火花, 即使是过去曾经历过痛苦和烦恼, 她也能化痛苦为信念, 使烦恼为菩提, 她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。”这能让我们更好理解了“眼因流多泪水而愈益清明, 心因饱经忧患而愈益温厚”, 琦君正是以一颗温存的心感受生活中的一花一木所给她的一悲一喜, “泪珠”已成为人的纯真善良的心地, 而“珍珠”也变为人的善良、爱心和为世人担负所有痛苦与罪孽的责任心。

泪珠与珍珠 第4篇

又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是‘莫自使泪枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地总关情’。”

他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢?”我抢先回答：“因为老人的脸上：布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好，但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”

人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老的“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策放宽，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪的缘故吧!

说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，我丈夫一向白诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀?”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢?

沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说：“眼因流多泪水而愈益清明”了。

记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗?”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢?

最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着泪。眼泪不为一己悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

泪珠与珍珠... 第5篇

教学目标：

1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。

2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3.背诵课文中引用的诗句、名言。

教学时数：2

教学过程：

第一课时

一、导入新课

请大家翻译“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。

二、作者简介

琦君，原名潘希真，19生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。

三、朗读课文，整体感知

1学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。

2点名朗读

3、概括文章写了哪些泪珠?

明确：

书中泪喜欢、欣赏>认识人间真情

思乡泪思乡情

怜子泪慈母心

奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身

慈悲泪慈悲心神圣崇高

感恩泪感激心纯洁真挚

四、具体分析

㈠课文前五段中几个引文的含义是什么?这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?

明确：

①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。

②谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。

③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。

④杜甫：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。

⑤几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的`理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。

㈡“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?

明确：

(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。

(2)母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”

(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。

㈢从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?

明确：

⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。

⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。

在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。

第二课时

继续分析课文

一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?

明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。

二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?

明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚

DD①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解

②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志

③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。

泪珠与珍珠 第6篇

作者： 诗可以群

[课文说明]

本文最初出现于高中语文高三年级文科教材(实验本)，后入选高二册读本文艺品评单元。文章借谈诗论文，抒发自己的人生感慨――思乡怀人的“苦”，同时表达了

语文 －泪珠与珍珠 第7篇

一、 作者介绍

琦君，原名潘希真，19生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。

二、 思考题

1、琦君写泪珠写了几种眼泪?也就是琦君从几个角度来写泪珠?

2、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什幺?

3、假如把这些眼泪比做珍珠，那幺贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什幺?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?

4作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什幺还要加上最后的三段?

5、联系琦君的《珍珠与眼泪》，指出文中所寄予的哲理。

6、进一步提问：课文中所提的几次泪珠，体现了怎样的“珍珠”?

三、 琦君的《珍珠与眼泪》

珍珠与眼泪

琦君

我国的旧小说中常见这样的形容句子：「那眼泪就像断线珍珠般的滚落下来。」可说是非常形象化的。白居易有诗云：「莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。」尤其婉曲而且富于想象力。阿拉伯的诗人则把故事编得更美了。他说：当牡蛎出现在海滩边欣赏月光时，天上正在哭泣的仙女，一滴眼泪落进它的心脏，便变成了一粒珍珠。(这个仙女是否鹊桥上会牛郎的织女呢?)

其实珍珠的形成，过程是非常艰苦的。原来是一粒砂子或寄生物，偶然侵入牡蛎壳内，牡蛎为了要排除这粒障碍物，就蠕动着柔软的身体，极力要把它挤出壳去。同时由于不停的.蠕动，就分泌出一种透明的液体，却把障碍物包围起来。蠕动愈辛苦，分泌液体愈多，障碍物被包围得愈厚。久而久之，分泌液凝结起来，变成了一颗晶莹的珍珠。这正像人的眼睛，如果一粒砂子侵入时，一定会泪珠儿纷纷而下，非把刺激物排除出去不止。

由此看来，将一粒粒的珍珠来比一滴滴的眼泪，是再恰当也没有了。而且从诗人们凄艳的笔下，使我们深深领悟到，生命的历程是多么悲苦，却又是多么壮丽!牡蛎如不为努力排除障碍，就不会产生光泽的珍珠;眼睛如不为排除砂子，就不会有那么多泪水来洗涤。美国女作家奥尔柯德说：「眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。」中国三十年代的一位女作家也说：「雨后的青山，好象泪洗过的良心。」真是深深从生活中体认出的既凄婉又美丽的名言。我相信每个人心灵中都应当有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智能。这粒珍珠是随着人的年龄、学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。

想起母亲一生饱经忧患，可是她总是默默地含着带泪的微笑。在我印象中，母亲的笑容美得有如清晨带露的玫瑰，在家庭中散布淡淡的芳香，在我心田中植下热爱人生的种子。从没一句怨毒的言辞出诸她的双唇，从没一天，她卸下照顾家人的沉重担子。她外表看似柔弱，但无论怎样的流离颠沛、艰难拂逆，她都承担了。当人们享受着由于她的牺牲、忍让所赐予的安舒幸福时，她却愀无一语地离开了人间。她始终无怨无艾，因为她心中有一粒珍珠。正如牡蛎，把光泽的珍珠贡献人间，自己却牺牲了生命。

四、联系其它名言佳句中的泪，体会其中的“珍珠”。

① 一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(于谦《立春日感怀》)

②故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)

③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

④塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲》)

⑤感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

《泪珠与珍珠》教案 第8篇

一、教学目标：

1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。

2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3、背诵课文中引用的诗句、名言。

二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。

三、教学设想：

从整理分析“文学的泪——现实的泪——宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。

四、教时安排：

一课时

五、教学要点：

导入新课、初读、精读探究、小结全文、布置作业。

六、教学内容和步骤：

1、导入新课。

①本学期学过的作品中的眼泪，都是什么样的眼泪。

《卫风·氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”、“出门登车去，涕落百余行”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。

②眼泪和珍珠会有什么关系？

③《橘子红了》，唯美、细腻，内敛的张力。耀华（寇世勋）：当爱情叛逆了礼教，为了维护封建家族的尊严，受伤的永远是爱情。大太太（归亚蕾）：青春已逝，她为自己寻找到一个替身，希望延续那段遥远的爱情。耀辉（黄磊）：爱上了自己的三嫂，面对家族的名誉，死去的只能是爱情。秀禾（周迅）：在一个身不由己的年代，面对爱情，谁能够真正得到。不是一个人的悲剧，而是时代的悲剧，“人”的悲剧。

2、初读。

①朗读课文，找出文中写到了哪些眼泪。

文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》；

现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪；

宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。

②白居易的诗为什么比不上杜甫的？

写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。

③“枯眼见骨”的“枯”如何理解？

可以启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶„„一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！

“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。

④对于这些眼泪，作者情感如何。

文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。

宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。

3、精读探究。

①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？

这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学——现实——宗教。由小到大，由浅入深。

②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》？泪珠和珍珠之间有什么关联？是不是所有的泪珠都是珍珠呢？为什么？

明确：课文P60页有阿拉伯诗人的故事：（略）„„这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢！“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”

阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧；虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。

无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？

明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解；再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志；与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。

4、小结全文。

①最主要的艺术特点:

(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。

②眼泪即情感的结晶，眼泪是高尚的表现。因真情与磨难而流的眼泪，固然有着自身的美丽，以温存的心，体味大众之真情，大众之苦难，甚至情及万物苍生，美丽中定还闪耀着万道光芒，如黑暗中的一盏心灯，温暖着我们的灵魂。

今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味微笑，品味叹息。那一个微笑，那一声叹息，生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。

5、作业。

课后练习二、三。

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【补充材料】

1、“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”——红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？

2、“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。

3、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。

4、葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！

此诗为国民党元老于右任于1962年1月24日作，64逝世后，由于他生前有“葬我于高山之上兮望我大陆”的遗言，台湾许多民众团体发起募捐为其塑像。雕塑家陈一凡为于右任铜像进行了设计和雕塑，雕像置于海拔高度为3997米的玉山主峰，遥望大陆。

5、1949年一个风雨之夜，青年琦君从大陆急匆匆地漂泊到举目无亲的台湾海岛。在一片茫然的精神海洋上，琦君像一叶孤舟，无所依靠。在孤独无助的境况中，琦君想起了在大陆往逝的岁月，想起了离别人世的亲人。怀着对亡故的哥哥的思念，她挥泪写下了散文《金盒子》，发表在台湾《中央日报》的副刊上。这一篇散文，以清丽的文字，讲述她与哥哥生离死别的切肤之痛和无尽的哀思。也就是这篇寄情怀愁的文章发表后，引起了台湾的广大读者，特别是从大陆漂泊到台湾的读者的共鸣，激发了他们对远离台湾的亲人和离别人世的亲人的深深怀念。其中有一位来自四川丰都古城的青年学子李唐基，在他的心灵中，更是产生了强烈的共鸣。这位早期毕业于复旦大学经济系的学子，1946年因工作需要来到台湾，由于战乱，孤居台湾，不能与大陆的亲人相聚团圆。琦君的《金盒子》一文，触动他骨肉分离的无比痛苦，使他更加想念远在大陆的两位小弟弟。李唐基将《金盒子》小心翼翼地剪下，粘贴起来。一次偶然的机缘，李唐基经一位在台北工作的朋友介绍，认识了名叫潘希真的女作家，经互相了解，才知道眼前的这位潘小姐就是写《金盒子》的作者琦君。

1949年离开大陆到了台湾的游子，乡愁成了这一代人心灵中无奈的惆怅情怀。李唐基回到基隆再次重读那篇《金盒子》，格外感动。由此而对琦君生了无限倾慕之情。于是他写信给琦君，谈自己对《金盒子》文章的读后感，并在信中引用唐人杜甫《月夜忆舍弟》的诗句：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家向死生。寄书长不达，况乃未休兵。”

月是故乡明，是杜甫的乡愁，也是李唐基和琦君共同的乡愁。此后，两人鱼雁往来，以杜甫的诗作为姻缘的媒人，他们于1950年组成了充满着“和而不同”，“求同存异”的幸福家庭。

泪珠与珍珠教案 第9篇

一、导入：大家有过流泪的经历吗？什么时候？哭与笑二者择一得时候你会选择什么？ 请看大屏幕上琦君老人的一段话：我若能不再哭，我再笑，我宁愿搁笔，然而这怎么可能？ 哭与笑，人生最极致的两种情感，人生因为这些情感的交织而丰富多彩，也因为这些泪珠的充盈而厚重饱满。今天，让我们一起走进琦君老人的泪珠与珍珠，去体会泪珠背后蕴含的哲理。

一、品茗，要闻其香，观其色，品其味。好的散文就像一杯香茗，需要用心去揣摩，而揣摩的第一步就是朗读。

朗读的要求：

一、声音洪亮

二、感情饱满

请一位同学和我配合。其他同学做两个工作：1，标出自然段落

2、将文章中写道泪珠的句子划出来。简单点评。

二、教学过程

1、文章都写到了哪些泪？

书中泪（为什么杜甫的泪水境界比白居易的高？他们的泪水分别为谁而流？）那么，这种泪水横流的悲伤当时的作者能够理解吗？要怎么样才能够理解到呢？（忧患备尝，只有忧患备尝，经过苦难的磨砺，才能理解泪水的真谛）

个人泪。（孩子是母亲眼中催泪的沙子，流泪的过程不是要把沙子冲出来，而是一个包容忍耐的过程，只是有多少人能明白这份深情厚谊？文中的儿子不理解母亲为何流泪，我们又何尝理解？你可曾关心过母亲的生日？你可曾关心过母亲的健康？你可曾关心过母亲心中的苦痛？俗话说：养儿一百岁，常忧九十九。作者也是在当上母亲之后才了解了这句话的含义。可见，对事物的理解是随着阅历的增加而逐渐加深的，我们的心也会跟着变得愈加博大宽厚。

2、为亲情留下的泪水如此可贵，但毕竟是一己之私，那么有比这种个人之泪境界更高的他人之泪在哪里呢？

观音泪------一种包容的，慈悲的泪 感恩泪------一种感恩的，理解的泪

3、作者为什么说感恩泪始最纯洁真挚的呢？（讨论，从观音与信徒的数量上分析）

观音只有一个，信徒却是无数。而世界正是由这无数的平凡构成的，如果世界只有奉献而没有回报，这份奉献该会是多么的寂寞，就像鲁迅寂寞的呐喊，充满了痛苦与绝望。如果多了回报，世界才会因此而温暖，因此生生不息。人与人之间才会因为这份联系而温情许多，人类才有无限延续的可能。

4而人，怎么样才会学会感恩呢? 随着人的长大，阅历的增加，经历过无数的失去与痛苦，经历苦难磨砺之后才会懂得珍惜别人的付出，才会懂得感恩。这是全世界的大爱。所以，至此作者才说，这也就是奥尔克的说的“眼因多留泪水而愈益清明”的境界了。

那么，作者了解了“眼因多留泪水。。”的含义，大家懂了吗？（经过了无数的苦难磨砺之后，我们对世界的观察会更加透彻，同时，我们的心也会变得更加宽厚，包容）

5、文章讲到了那么多的泪珠，那么题目中的珍珠在什么地方呢？

6、第十段是明确表现出的珍珠，隐藏的珍珠又在什么地方呢？每一滴泪水的背后都是一粒珍珠，但不是滴滴泪珠都是珍珠，那么，通过前文的分析，经历怎样的过程留下的泪珠才是珍珠呢？（经历忧患的磨砺）

7、那么，文中穿起泪珠与珍珠的线索又是什么呢？

二、拓展 1、2004年8月28日，注定是一个让中国人难以忘怀的日子，中国女排在先失两局的情况下，连扳三局，力挫对手，重新夺回了阔别二十多年的奥运冠军，第七次英姿飒爽的站在了冠军领奖台上。多少年的风风雨雨在地中海阳光的炙烤下慢慢蒸发。这一刻，有一种泪水，诠释着什么是奋斗的艰辛。

2、哪一双双大大的眼睛，像夜空里的闪烁的星星。虽然还饿着肚子，虽然衣不蔽体，课眼里却是炙热的渴望：我要爸爸妈妈，我要读书。让爷爷如何对你说，爸爸妈妈再也不会回来，没用的爷爷拿不出上学的钱。这一刻，有一种泪水，诠释着什么是生活的辛酸。

3、妈妈，20年，你离我很远很远，妈妈，二十年，我知道你很苦很苦。妈妈，为了千万个另外的妈妈，我和你都做出了孤独的奉献。20年后，当于1984年对越还击战中牺牲的烈士赵占英的母亲第一次来到儿子墓前，再伟大的颂词都黯然失色。这一刻，有一种泪水，诠释着什么叫做永远的痛失。

4、她左手执杖，右手扶柴，佝偻的身躯让高远的天空也微微倾斜，这就是生我养我的母亲啊，日复一日，年复一年的在秋日的寒风中衰老下去。这一刻，有一种眼泪，诠释着什么叫做生存的艰难。

还有一种眼泪，自己不流，却让别人动容，这种泪水，为我们诠释着什么叫做“大爱无疆，大音希声”。

白芳礼，一位普通的老人，他很贫穷，吃的是垃圾桶捡来的，穿的是别人不要的，住的是随意搭建的帐篷。他死后，除了一辆破旧的三轮车，个人财产几乎为零，可就是这样一位对自己及其抠门的老人，却把用从75岁开始蹬了20年三轮车赚的35万元全部捐献给了教育事业。在这样的老人面前，所有华丽的辞藻黯然失色，所有殷勤的赞美苍白无力，他两次没有感动“感动中国”，却让整个中国为之感动。

总结：生活中有如此多的感动。泪水，不是软弱，更不是可笑。一个会哭的人，恰恰是一个心灵无比丰富的人。美国总统尚可一哭，国务院总理尚可洒泪。作为情感最丰富时期的我们又有什么理由让自己的心灵荒芜呢？让我们珍惜泪水，珍惜每一个感动的瞬间，珍惜每一滴泪水背后深藏的珍珠吧！

（1、先失两局，后扳三局，中国女排力挫对手，夺回了阔别20年的奥运冠军，这一刻，有一种泪水，诠释着什么是奋斗的艰辛。

（2、开学了，爷爷却无力为失去父母的孙子支付学费，这一刻，有一种泪水，诠释着什么是生活的心酸。

（3、20年了，妈妈终于能再见儿子一面，只是这一面，却是黄土相隔。这一刻，有一种泪水，诠释着什么叫做永远的痛失。

《泪珠与珍珠》教学教案 第10篇

教学目的：

1、理解泪珠与珍珠的关系，感受作者的情怀。

2、作品写作上给我们的启示。

教学重点：对本文主旨句的理解

理解作者为何以泪珠与珍珠为题的含义。

教学过程：

一、介绍作者

二、导入：旧小说中的描写：“眼泪就像断线珍珠般的滚落下来。”引出本文中白居易和阿拉伯诗人编的故事关于泪珠和珍珠的描写。引入本课。

三、介绍珍珠形成的过程，强调艰苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼泪。引出感悟。

四、感悟：生命的历程是悲苦的却也是如此的壮美。牡蛎努力排沙的过程越艰苦，珍珠的形成越圆润晶莹;人们阅历越多经历越丰厚对人生的体验越深刻，人生就越有价值。从这点看，人生的体验就好比珍珠一样珍贵，眼泪正是这个悲苦美丽过程的载体。即，眼泪本来不珍贵，珍贵的是“为何而泣”的“何”!

五、本文写的是“何”?

分解若干问题：

1、作者写了几种泪珠?能否颠倒来写?

2、主旨句的分析，是否是重复的.写?

落实：

1、书中的泪：少女情怀，只是喜爱文学句子本身的美。天真(真情、激情、深情)

现实的泪：亲情泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪

这四种泪因何而落泪：亲情泪--为故乡为亲人而落泪;奋斗泪--战胜艰苦的的艰辛之泪;慈悲泪--为芸芸众生的苦痛和罪孽而落泪;感恩泪--感激他人而最最纯洁真挚的涕泪交流。

由为一己而流的泪到为仁爱、为大众、为真诚而流的泪，像珍珠一样的宝贵。慈悲泪、感恩泪是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。

2、内容上的层层深入;结构上注意，“读到”“难怪”“这也就是”。

六、作品在写作上启示。

1、主旨句的贯穿，即散文的神。

2、课文第二段关于具象与抽象对比的例子，在本文的写作上的确是给作者“多了一层领悟”，给我们写作上也应该有启示。

作者把抽象的人生体验具体为泪珠，而泪珠又具体为珍珠，泪珠本身并不珍贵，珍贵的是深刻的人生体验，泪珠是人生体验大喜大悲的代言，由这个中间载体把人生体验和珍珠就很好的联系起来了，也使读者加深了对“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的深刻内涵。

七、补充白居易的《啄木曲》

莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。

莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。

莫染红丝线，徒夸好颜色。我有两泪珠，知君穿不得。

莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。

刀不能剪心愁，锥不能解肠结。

线不能穿泪珠，火不能销鬓霜。

读《泪珠与珍珠》有感 第11篇

合上书本，沉默，不知不觉泪湿衣襟，置身于人生的低点，放眼四周，思前想后，感慨万千。泪为何而淌?是思念远方的亲人，是怜爱怀中稚子，是感激身边的朋友，抑或悲悯自身?情感象脱缰的野马肆意冲击着脆弱的心门。

我在满面泪痕中咀嚼着泪珠与珍珠的关系。“珠”在字典的解释：一是珍珠，二是小的球形的东西。文章中写道，牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，形成了一粒圆润的珍珠。这一粒珍珠，又未尝不是牡蛎的泪珠呢!可见生命的奋斗历程，是多么艰苦。原来只有经历磨砺才能沙粒成珠，破茧成蝶，可见泪水廉价，而泪珠却是情感的凝聚，是无价的。突然感悟琦君的意图，她希望世人能坚强、勇敢、善良的生活，为自己也为芸芸众生。

只有抗击风暴的人才能领略彩虹的绚丽;只有踏平艰险的人才能感受登顶的畅快;只有经历坎坷的人才能品味人生的甘甜。当你柔弱无助时，哭泣并不是唯一的出路;当你面临悲痛时，坚强定会替代泪水;当你嚎啕痛哭时，伤痛其实已开始远离。我用泪将伤痛彻底湮灭，伤口痊愈了，心愈益温厚。

当你象爱惜珍珠一样爱惜泪珠时：明天将又是新的一天。当心房填满乐观时，世界也将向你展开温暖的怀抱。我积极的生活，快乐的工作，日子翻开了崭新的一页，顺利的从围城冲了出来，回到家乡，回到阔别已久的棠外。在集体温暖的怀抱里，我充满了信心，洋溢着幸福。

风轻云淡，想人生，思荣辱，明是非，经历一次，便是一次修身养性，心温厚了，苦难就轻了。

第三册泪珠与珍珠 第12篇

一、课文感知 二、抒情特点

泪珠：阅历与人生→真实的人生体验 1、小中见大的抒情方法。

→切身的痛苦与磨难

泪珠与珍珠教案及反思 第13篇

教学《泪珠和珍珠》一文，让学生紧紧抓住文眼“眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”让学生感受教材中情感的丰富性，并努力唤起学生的情感体验。我认为，这比之对教材知识要点的把握更为重要。我们知道，优秀的文学作品都含有陶冶情操净化心灵的功能，但这种陶冶与净化过程并不是自然完成的，尤其是青少年学生，必须通过教师的适时引导与点拔，文学作品才能成为陶冶与净化的载体，成为学生的又一笔精神财富。

生活的外延有多大，语文的外延就有多大。教师应当拓展课堂教学的空间，让学生在文学的殿堂之中接受洗礼，领略语文的“真味”。我在导入课文时，就从学生的亲身经历和自主体验入手，拉近了学生与课文的距离，从而为课文的学习创设了良好的情景;在教学过程中通过诵读，激发了学生阅读的兴趣。

这节课，主要体现在教师与学生的交流中开启了学生的情感闸门，学生在获得知识的同时，还学会怎样用自己的心灵去接近优秀的心灵，让自己的情感与伟大的情感发生共鸣。从而，使学生在体验“浓浓乡情”和“融融亲情”的同时，感悟人间“眼泪中有深深大爱”。

泪珠与珍珠阅读题答案 第14篇

②又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是喜欢写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却又更深刻沉痛，境界尤高，那就是‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’。”

③他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢?”我抢先回答：“因为老人的脸布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪纵横的悲伤呢?”

④几十年的光阴过去了，老师的话言犹在耳。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，忧患备尝，天各一方的亲朋，能得团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠”。人生至此，才能体会杜老“眼枯即见骨”的哀痛。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧!

⑤说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在却也得在眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵而掉泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀?”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进眼里，要用泪水冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸。他哪里知道，他就是那一粒沙子呢?

⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。

⑧记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗?”想像得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子裹起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见，生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又何尝不是牡蛎的泪珠呢?

⑨最后听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说慈悲的观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以一直流着泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

⑩ _在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧!