共赏美文范文（精选6篇）
共赏美文 第1篇
共赏美文：关于秋天的散文
秋天的纪念
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，他的《秋凉晚步》云：
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
李白从秋山秋水中，感受秋天的逸兴湍飞，秋高气爽宜人秋色直入笔底：
我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？ 山将落日去，水与晴空宜。
秋，是走向衰老的标志，成语“老气横秋”是也。然而它的另一面，却是成熟与老辣的象征，是清寒与寥廓的外显；是秋月朗朗，鹊桥飞渡；是枫叶萧萧，秋蝉默默。此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，交给粗壮的根，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往；秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。
田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往；看了，神与物游；品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静，禅意十足，归意可掬，那松间明月，石上清泉，竹喧与浣女，莲动与渔舟。是诗焉？是画焉？是禅焉？似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图，沉醉于兹，心旷神怡，这种诗画禅俱佳的秋的去处，纵使贵族王孙，亦足以陶然可乐，而流连忘返。四季有四季的特点，“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，秋天是肃穆静寂的，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦的意境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，“此时无声胜有声”，把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。
秋天，我为你的每一片落叶而阵阵讴歌！
秋天，我为你的每一处苍老而击节赞叹！
秋天，我为你的每一个细节而怦然心动！
秋天，为你举杯！为你壮行！
罗兰：秋颂
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐寻味的秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参预，不必留连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。
[评析]
这篇散文写得很美。诗化的语言与句式，浓情的点染和描绘，是其外在的美；而态度的旷达与淡然，思绪的透澈与洒脱，则是其内在的美。作者把秋天人格化、个性化了。这种人格和个性的风度，就是秋天深层美的极致和底蕴。
两 片 秋 叶
陈薇莉
秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书页。黑黄的色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子咬得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么？
我悲秋，我亦恋秋。每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的愁就袭上来，牵出一线忧思，唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一怀莫名的悲哀。
人生，不都如这枯叶么？在转瞬即逝的浓绿后转黄，变黑，飘飘地落地，不知葬身于哪一角落。
又一阵风过，叶儿在书页上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰浍的形体，须得另寻一本。
从枕旁的书堆上取到一封未拆的信，想是同寝室的给带回来搁在那儿的，一看那刚劲的字立刻就像看到了那双闪着亮点儿的眼睛，一股热热的生命的力量关不住般地从那里面溢了出来。于是，我的搁上了秋的心顿然感到一阵麻酥酥的暖意。他爱我，但他更爱大山——这使我气恼，大学毕业后，他选择了大山！
拆开封口，抽出信来，一片红红的什么被带了出来掉在地上，定晴一看，腾地涌起一股热，热，从心窝里往外冒的热——那是一片火一般红的枫叶。
我木然地站着，下意识地将两片秋叶搁在一处。顿时，那片枯叶在红枫的映照下越发显露出它的可憎可怜！我迷惘起来，我并不懂自己，何故竟会生了要将这片以枯死的形体冷了人心的叶儿珍藏起来的雅兴？
“你爱这大山的红枫么？”那双洋溢着热热生命力的眼睛盯住我说，“是的，它也坠落于肃杀的秋风之中，然而，它却是挤尽了热，将自身烧得通红，用自己最后的生命，给寒冷的世界装点上一片红于二月花的色彩……”
我慢慢觉到，心上搁个秋，并不尽是愁。人生的春固然可爱，但也用不着为留它不住而无端发愁，即使到了秋，也还有这烧红的枫叶，何况春后面还有夏哩。
我于是将那枯叶弹出窗外，将那片来自大山的红枫嵌进了书页。
深秋书简
北京城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外，在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空中飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来，带着淡淡的伤感：“好个秋天呀，怎么如此仓促，还没把你看够就要走了呢？”时序已进11月，难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡，也不仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的和谐与美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足，它们在特定的角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵味竟然如此深沉、如此浓烈。因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了。为什么呢？因为生命才是最可宝贵的，没有生命的世界总是僵死的。我们说某人画得好，那是因为他的画有灵气，而所谓灵气也就是生命。秋天并非平静如水，秋天也非只闻虫吟。秋天是炽烈的、喧闹的、跳动的。生命在这个季节唱出了它的全部美丽，唱出了它最高亢的生命之歌。而且愈是接近秋与冬的交界处，生命愈是顽强地表现自己，竭力要在大自然的美景里面挤进或者留下自己的一滴颜色、一种声音或一份韵味，就像一位老画师在他的晚年把毕生功力都画到画布上去一样。
请看公路两旁的白杨树吧。白杨树已经老了，虽然树叶开始脱落，有的已经老得不成样子，枝桠毕露，依然昂首向天。这白杨树生性倔强，就连它掉在地上的叶片也不甘心就此零落成泥，即使干枯了残破了，依然蜷曲身姿翘出坚硬的不规则形状，倘若有人踩上去，那金黄色的看似绵绵的绒毯定会发出抗议的叫碱。
在金色的秋天的阳光下，坐在车里的人们心头颤动了，即将或正在逝去的秋天使人们沉默无语，都沉入对于生命的伟大力量的赞叹。蓝天、白云，近处的白杨、远山的红树、山坳里的油松以及不知名的杂树乱草，车子真好像驰进印象派画家的油画里来了。色彩是如此调和，画面是如此丰满，汽车的发动机醉意朦胧地哼着，人们都不说话，好像也醉了，好像这一切，山、石、林、树、人，以及钢铁制成的车身，都有了生命，都在表现，都在使自己成为这些风景画中不可缺少的宝贵组成部分。于是车子里的人们开始坐不住了，都在心里问自己，怎么住在北京城这么多年却从未见过真正的秋天，怎么平庸到把北京的秋天只局限于楼顶碧空下盘翔的鸽群和夜晚天上被两棵枣树刺得眨眼的星星和苍白的月亮了呢？
原来在北京的一角，在这不知名的不起眼的也没有名目的沿山公路一带，平凡、偏僻、普通到不值得提起的山区，竟然蕴藏着北京的秋天，蕴藏着秋色之美的真髓！
（选自《光明日报》）
门落清秋
作者：涵昭
相对百花齐放的春而言，人们总有些害怕秋的到来，尽管，秋也被誉为丰收的季节。然而，在习惯性用语中，人们始终会忘记夏与冬，而习惯用“春秋”表示一年。春天象征着早晨与开始，秋呢，则无疑是傍晚和结束。无意之间，秋便从夏末的余热里悄悄流走了，人往往会不经意的忽略了它的存在。
微凉的风，无声无息的被挡在门外，无法进得门内的世界，只因门外属于自然，门内却属于人生。直到门内的人透过窗户望见了门外落叶的几抹金黄，才发觉到了什么。秋，原来果真是金色的，并不逊色于春的翠绿。不过，那就是一袭轻纱般的美梦，飘过身畔，随后被白雪所替代。
秋去了，去往何处了呢？难道，又默然回归西方白色的净土了吗？雁儿们或许早已迁徙，却忘记了它们当初迁徙的时候排的队伍是“一”字或“人”字；虫儿们仍在田间呢哝，吟唱着单调而令人费解的诗歌。透过逐渐暗淡的金黄，能想象出一幕情景：站在高耸的山顶，俯视山下片片梯田，以黄色调为主，各色的一块块田地，排成规则的形状，是否更像壮族妇女精巧的手工织出的彩锦？偏偏，门吱呀一声关上了，自然的力量渐渐熄灭，直至改变了本应富含的颜色。
于是，秋就这样在紧闭的门口落下了，甚至去得不留一丝痕迹。门成了秋的镜子，一面照着梦，另一面照着现实。不知道门外落下了多少黄叶，却如剪影般被碾作了尘土，或被凉风吹到了某个不知名的荒原。门内仍是寂寞，有人在临窗吹笛，残碎的余音反而比主旋律更为隽永，更是耐人寻味。那是一种等待，仿佛快要发霉的长久等待，在麻木里，永远不用去担心是否能等到结果。
昏暗与朦胧中，再次嗅到桂子的清香了。独坐在空阔的椅子上，望见檐角的水滴变成冰霜，望见墙隅的蛛网又起了厚重的灰尘，才知道炎夏已走，蜘蛛早已经不住旧巢了。大概，虫子们都已经到了生命终结的时候，或进入了不知多长时间的休眠状态。从狭长的门缝里，只偷窥到半缕凉月的微光，那门外的世界，到底需要门内的人怎样去创造呢？一转眼，门内依旧，门外却已万变，带不走的，仅是一声迟到的叹息。
秋是循环出现的，而不同于季节的事物的未必尽可循环，变化之所以称为变化，规律又有谁能明确的丈量猜度？听说秋天的蚊虫总会带上恶性病毒，在那时候人也容易感染上疟疾，只期待着来年春天能将不好的东西全部清除，然落得的依旧是“人比黄花瘦”。
终于鼓起勇气推开了紧闭已久的门，原来，凉秋深处，仍有桂之芬芳，浮动暗香的夜坠落了，明天将会升起艳阳，或许吧……一片小小的落叶，倏的掠过柔软发际，飘到温度回升的手心，呵，我竟然把秋拾在手里了。
初秋的雨
作者：姚章华
淡淡的风从敞开的窗溜进来。我闭上眼深吸一口气，闻到了这初秋时雨的气息——有些许浅浅的愁绪藏在清凉之中。虽然只是初秋，但是风已经没有了盛夏时那种所向披靡和凌驾一切的气势。大概是因为厌倦了那种高高在上的孤寂想要寻回春天以后失去了的一些东西吧。虽然经历了几天的连绵秋雨，道路两旁的树木依旧如盛夏时的那般葱郁，见不到多少落叶散落在这城市的水泥地上。
记得小时候对雨有一种强烈的厌恶感，特别是像春天和现在的连绵细雨。那时还是住在郊外爷爷盖的那栋老房子的时候。觉得天空像是经过了某位水墨画大师挥毫泼墨过的宣纸，让人心中产生莫名的压抑与沉闷。最主要的原因还是只能困在房子里不能随意出去玩。于是心中盼望着快点雨过天晴。然而这连绵的秋雨似乎偏要与我作对，一下就是好几天。有时实在无聊，我就坐在大门口，看淅淅沥沥的雨在院中的坑坑洼洼里聚集成若干个小水溏，看不断生出无数的涟漪在水塘中轮回转世。溢出的雨水与新的雨水汇入几条一指来宽的我所认为的小溪流，沿着小土坡顺势而下流出院外，消失在视线尽头。会流到哪里去呢？我开始想象，于是便不觉的无聊了。
雨终究是要停的，无论它下了多久。随着雨慢慢渐减少，天空渐渐明亮起来。有时候太阳出来的太心急，还会看见真正的“东边日出西边雨”的景象。金色的雨丝幻化成金色的涟漪，在院中的金色池塘中依旧轮回。我也渐渐明白，最美的阳光原来不是在万里无云、骄阳普照却令人燥热的时候，而是现在这种经过了连日的阴雨，愁云刚刚消散，空气滋润清凉的雨后初晴时。于是我对雨的厌恶减淡了，同时对初晴的雨后情有独钟起来。
此时雨已经逐渐停了。我又习惯性的想去阳台，看那经过数天连绵秋雨的雨后初晴……
秋天，秋天（张晓风）
满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。
阳光是耀眼的白，像锡，像许多发光的金属。是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的？我们喜欢木的青绿，但我们怎能不钦仰金属的灿白。
对了，就是这灿白，闭着眼睛也能感到的。在云里，在芦苇上，在满山的的翠竹上，在满谷的长风里，这样乱扑扑地压了下来。
在我们的城市里，夏季上演得太长，秋色就不免出场得晚些。但秋得永远不会被混淆的--这坚硬明朗的金属季。让我们从微凉的松风中去认取，让我们从新刈的草香中去认取。
已经是生命中第二十五个秋天了，却依然这样容易激动。正如一个诗人说的。
“依然迷信着美。“
是的，到第五十个秋天来的时候，对于美，我怕是还要这样执迷的。
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
又记得小阳台上黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
后来，到了柳州，一城都是山，都是树。走在街上，两旁总夹着橘柚的芬芳。学校前面就是一座山，我总觉得那就是地理课本上的十万大山。秋天的时候，山容澄清而微黄，蓝天显得更高了。
“媛媛，“我怀着十分的敬畏问我的同伴。“你说教我们美术的龚老师能不能画下这个山？“ “能，他能。“
“当然能，当然，“她热切在喊着，“可惜他最近打篮球把手摔坏了，要不然，全柳州、全世界他都能画呢。“
沉默了好一会。
“是真的吗？“ “真的，当然真的。“
我望着她，然后又望着那座山，那神圣的、美丽的、深沉的秋山。
“不，不可能。“我忽然肯定地说，“他不会画，一定不会。“ 那天的辩论会后来怎样结束，我已不记得了。而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了十几年。如果我能重见到，我仍会那样坚持的。
没有人会画那样的山，没有人能。
媛媛，你呢？你现在承认了吗？前年我碰到一个叫媛媛的女孩子，就急急地问她，她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。那么，她不会是你了。没有人能忘记柳州的，没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。
而日子被西风尽子，那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。终于，人长大了，会念《秋声赋》了，也会骑在自行车上，想象着“饱将两耳听秋风“的情怀了。
秋季旅行，相片册里照例有发光的记忆。还记得那次倦游回来，坐在游览车上。
“你最喜欢哪一季呢？“我问芷。
“秋天。“她简单地回答，眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。
我忽然欢欣起来。
“我也是，啊，我们都是。“
她说了许多秋天的故事给我听，那些山野和乡村里的故事。她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘，以及林间说不完的果实。
车子一路走着，同学沿站下车，车厢里越来越空虚了。
“芷，“我忽然垂下头来，“当我们年老的时候，我们生命的同伴一个个下车了，座位慢慢地稀松了，你会怎样呢？“ “我会很难过。“她黯然地说。我们在做什么呢？芷，我们只不过说了些小女孩的傻话罢了，那种深沉的、无可如何的摇落之解的。
但，不管怎样，我们一起躲在小树丛中念书，一起说梦话的那段日子是美的。
而现在，你在中部的深山里工作，像传教士一样地工作着，从心里爱那些朴实的山地灵魂。今年初狄我们又见了一次面，兴致仍然那样好，坐在小渡船里，早晨的淡水河
还没有揭开薄薄的蓝雾，橹声琅然，你又继续你山林故事了。
“有时候，我向高山上走去，一个人，慢慢地翻越过许多山岭。“你说，“忽然，我停住了，发现四壁都是山！都是雄伟的、插天的青色！
我吃惊地站着，啊，怎么会那样美！”
我望着你，芷，我的心里充满了幸福。分别这样多年了，我们都无恙，我们的梦也都无恙--那些高高的山！不属于地平线上的梦。
而现在，秋在我们这里的山中已经很浓很白了。偶然落一阵秋雨，薄寒袭人，雨后常常又现出冷冷的月光，不由人不生出一种悲秋的情怀。你那儿呢？窗外也该换上淡淡的秋景了吧？秋天是怎样地适合故人之情，又怎样的适合银银亮亮的梦啊！随着风，紫色的浪花翻腾，把一山的秋凉都翻到我的心上来了。
我爱这样的季候，只是我感到我爱得这样孤独。
我并非不醉心春天的温柔，我并非不向往夏天的炽热，只是生命应该严肃、应该成熟、应该神圣，就像秋天所给我们的一样--然而，谁懂呢？谁知道呢？谁去欣赏深度呢？
远山在退，遥远地盘结着平静的黛蓝。而近处的木本珠兰仍香着，（香气真是一种权力，可以统辖很大片的土地。）溪小从小夹缝里奔窜出来，在原野里写着没有人了解的行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光的。
而我的扉页空着，我没有小令，只是我爱秋天，以我全部的虔诚与敬畏。
愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。
秋天，这坚硬而明亮的金属季，是我深深爱着的。
秋天的况味（林语堂）
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
秋天的雨（张爱玲）
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤。都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，垂头合目，受着雨底的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗秃噗秃地跳着，从草窠里，跳到泥里，测出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
秋天的况味
作者：韩浩月
那是几年前的一个秋天，我写过一篇关于秋天的文字。那时我还在一个小县城里生活着，早晨骑了自行车去上班，晚上，暮色渐浓的时候再骑了自行车回家。
记不清那篇文字为何而写，写的是什么内容。一个在电台工作的朋友拿去了，说会在某一天播出来。那天像往常一样回家，城里的有线广播喇叭如时的响了起来，是一曲钢琴曲，是一首关于秋天的钢琴曲，播的是我那篇关于秋天的文字，我停下来，停在路边的路沿石上，停在悬着一个音箱的那棵树下，昂着头，看着那只黑色的音箱，静静的听着。
声音在流淌着，调频把钢琴的音符诠释的清晰而清脆，一颗颗像是在树枝间跳跃着，在树叶上穿行着。马路刚被洒水车洒过，于是那音符又像一粒粒亮亮的水珠，从高处向凹处不慌不忙的散着步，再被自行车的轮胎渐起来，正仿佛琴声的婉转……
深秋，就这样不可抗拒的慢慢透过脚底的土地，莲叶一样浮了上来，至心，至肺，至我被暮色迷茫的双眼，再至我那被蓦然打开的脑海——秋天正四处弥漫着，像拿掉锅盖的一口大锅，淡淡的烟和轻轻的雾，迫不及待的涌了出来，遭到风的拦截，再一下子向八方散去……我的想象扑朔迷离，一股悲凉的感觉就如一柄孤单的落叶那样，在我视线所能到达的天空里，旋转着，飞舞着……
季节能如此轻易的改变一个人的心境。某一个季节在你内心深处载植的情感灌木一样生长着，只等着那个季节的再次到来，才像遭遇了春风的花朵，“扑啦啦”的绽放开来。我钟情的季节是秋天，不！应该说，我一直殷殷期盼，像守侯一段激情、一段灵感到来那样，苦苦地等待着，在等待的过程中，我只好用想象，在脑海里描绘、刻画秋天的轮廓和图案。
每年的酷暑过后，我焦躁的心就会安稳、平静一些，在做着手头的一些事情的时候，偶尔会停下来，在心里告诉自己，秋天来了，秋天就要来了……不是喜悦，绝对不是的，秋天带给我的不是喜悦，我期待的是秋天带给我的那种悲凉，或者是苍凉，生命里值得喜悦的东西太少太少了，自由那悲凉或苍凉的感觉，才会让我感觉到生命的厚重——在秋天，我呆滞的思想开始转动，思考，是的，我开始闭上眼睛思考，再睁开眼睛的时候，那里面常常蓄满泪水……
有一年，我在一所学校进行短暂的学习。考试的那天，是10月，天气阴沉沉的，空气沉闷的让人透不过气来。我盯着窗户外面，用手指用力的抵着那只铅笔。外面有些树，是高大的，叶子大部分已经枯黄，但还勉强的挂着……下午的时候，教室的门突然涌进来一阵风，那阵风是掩着地面而来，有淡淡的泥土的腥味，吹到我的面前，顺着我的裤腿爬了上来，经过胸口的时候，我感到了凉——秋天来了，秋天就这样一个招呼也没打，说来就来了。就在我这样想的时候，外面的风突然大了起来，那些树被撼动着，落叶这时才像真正熟透了，在几秒钟之内像是被谁用力的撒了一把，刹那间遍布了所有的天空。那些冰凉的雨也来了，没头没脸的打在玻璃上，带着一点点尘土的污浊……我把试卷翻了过来，端端正正的写下一个题目《写给秋天的第一首诗》：关于秋天，我能说些什么/坐在秋天的田埂上，风照样掀起/我的衣裳。关于秋天/我能说些什么，旷野里我独自一人/即使是嘲笑，也没有人关注/我和草根一样微不足道的忧伤//去年的稻草人/还站在老地方/而孤独的秋天啊/我再也不能重蹈过去的覆辙了……
我是深爱秋天的。因为，我的忧伤与生具来。秋天是一个忧伤的季节，秋天的况味，其实就是那一点点的却永远挥之不去的忧伤。很多时候，我一个人在秋天的田野里漫步，任疾缓无常的秋风撕扯着我的衣领。坐在秋天的田埂上，前面一望无垠，有的是滚动的绒草，或者是自己折断下来的枯树枝，这些细小的事物是秋天唯一的动感，让人心生怜悯；秋天的深夜，很静，可以听见树叶的喘息，一只过路的老鼠，蹬踏了脸盆，整个院子，“哐当”的响了一声，把我从睡梦中惊醒，我想起凉绳上未收的衣服。电视早就关掉了，风扇被室风吹的微微转动着。拉过被角，我的梦不知道停留在何处。懒散的想着：哦，是不是到里了立秋的时候了，明天是不是要加一件薄毛衣了，这样猜测的时候，秋天穿过门缝，蓦地铺满了一地的凉意……
我再也想不出来描绘秋天的场景和词语。在秋天面前，一切的描述，都是那么的苍白。写到这里，我突然想起来，开头写的，那位拿去了我写的那篇文章的朋友，在一个秋天的下午敲开我办公室的门，告诉我说，播读我那篇文字的女孩，在最后一个钢琴声音消失的时候，哭了……我忘记了自己当时的反应。因为时间久远，我想最起码应该挑选一个风不算大的秋日，约她出来，看看斜阳里的落暮……想了，又笑了，这想法多么幼稚。在几年后，在一个离我家乡很遥远的城市里，我依然早出晚归，但直到今天，才突然想起，秋天已经过去，只看得到它那博大的身影，在遥远的天空那边，隐隐若现……
写给秋天的第一首诗（韩月浩）
关于秋天，我能说些什么
坐在秋天的田埂上，风照样掀起
我的衣裳。关于秋天
我能说些什么，旷野里我独自一人
即使是嘲笑，也没有人关注
我和草根一样微不足道的忧伤
一盆莫色清水一样泼在脚前，转眼
就把正前方的太阳洗得冰凉 我得赶紧按住我的草帽，离开这
个地方
一群落叶正在匆忙地赶路
再晚一步，我就会落在它们的身后
手拿一柄树枝——这是秋天的树枝
我在一凹湖水面前迷了路
这是秋天的湖水，我的秋天啊
我刚刚蓄满喜悦的心
一下子悲怆了
手里的土壤从指头间变成了沙尘
我正在把一些浮躁的东西
慢慢地碾碎——去年的稻草
还站在老地方，而孤独的秋天啊
我再也不能重蹈过去的足迹了……
关于秋天，我能说些什么
写完这行诗，我就两手空空
奔跑在生命的田野上。关于秋天
我能说些什么。有谁看见我 过了对岸，就成了浩荡秋风里的一粒沙子
寂寞花开
作者：沈辟君
不知不觉，竟入了秋，早起时感到了浸骨的凉意，恍惚中，好象看到时光从身边流走，却无力留住。
黄昏时竟然飘起了雨丝。下班了，撑着伞走在繁华市区拥挤的人群里，意外的竟看见一只在雨中飞舞的蝴蝶。雨早已打湿它粉饰过的美丽翅膀，再努力，也只剩苦苦挣扎。于是，突然的就有些伤感。我们不也是这城市里飞舞挣扎的蝴蝶吗？单薄的身躯要承受多少负荷。
初秋的雨夜，一个人在房间里聆听班德瑞的《迷雾森林》。长笛和着钢琴轻轻巧巧的从心间划过，躺到地板上，任这看似无波的旋律放飞我的思绪。曾经往事，我用回忆慢慢梳理，梳理成一个个的段落。或哀伤，或感动，或喜悦，或悲沉的一个个段落。我闭上眼，细细回想，无法给一个想要的答案。
曾经有人问我，可会寂寞？
我说，寂寞是一杯好茶，仔细品，会有深刻的味道。
是的，身边从来不缺少人群。然而寂寞，如影随行。
一个人的寂寞，不一定是为了爱情。就象，写忧伤的文字，不一定是因为低落的心情。有一个梦藏在我心里，那是我的梦想，也是我的孤独。陪伴我的是时间的脚步。
静夜里昙花悄悄的绽放，不给人太多的时间去欣赏，它的生命只是等待、绽放、盛开、凋谢。数小时之内完成，或者更短。有多少人去留意过昙花盛开时的娇媚，闻过它的幽香？他们或者不耐于等待，没有看到它吐蕊时的美丽。或者错过盛开的芬芳，只余面对枯萎时的遗憾。所以，大多时候，昙花都只是静静的开放，静静的凋谢。它的寂寞又有谁懂，谁明白？谁又愿做昙花？花开时固然可爱，谁有耐心去等待花开？
我们，得到的心太迫切，以至忘了等待的过程才是最美。现在，谁在等着你，我又等着谁？生活中那么多难以预料的变数，承诺不易。
共赏美文 第2篇
阳春三月，恬然逸致，春意盎然，花簇拥、花烂漫,随处都撷采到放松心情的风景,压抑的、忧郁的,甚至是哀愁的思绪,都可在春天里淡淡释然,化作愉悦的春阳,灿烂无比。应该说是春我们共赏时。
劳耕的苦,磨砺的累,抑或是入冬带来的伤愁,抬头观景,吸到草根的气息和闻到花瓣飘落飞撒的香,那一抹苦和累,在与时节的交错中,纠结着、缠绕着,自然的美和心底的怅然也该和谐如常。
有人说顺勿骄,逆勿躁,在花前素描,在做事中吟唱,丰满人生的事故,在伤殇的历程中,总会看到盏灯亮,正如越了冬,嗅觉到芬芳馥郁的花香,春的气息总会让我们燃起新的.希望。
也有说事事难料,也事事如常,也还说再大的事,再难的事,都得过,都会有解决的药方。我曾见于你的伤愁,也曾见于泄气的模样,我只是对你说已过了冬,赶快回到大自然的怀抱,脱去冬装,穿上朝气蓬勃的春裳,还是说是春共赏时。
也许生在春朝阳,过着冬暮黑,但整天的多愁善感又有谁能把你体谅,人啊!还只能靠自己才能变得心情舒畅。爱清清小河、爱绿草红花、爱蓝天白云、爱小诗图画、爱曲调悠扬......,是春共赏时。
时令的美,时宜的栖息之所,拾掇着、梳理思绪万千的零乱,有人说一年之计在于春,萌生目标、目的的信念,在这春天里奋勇起航。
是春共赏时,是春华,也是心底的那片片希望的春光,唤醒沉默着、沉寂着或沉睡着的思想,明白着有春华才有秋实的结果。
雅俗共赏重读《春》 第3篇
一.朱自清文艺理论概述
从1916年到1922年, 朱自清在列夫·托尔斯泰人道主义影响下, 形成了民众文学的观点, 认同了俗众, 并成为他以后全部文艺思想的底蕴。此后从1922年到1928年, 朱自清接受了沃尔特·佩特等人的唯美主义思想并进行了改造, 提出刹那主义美学思想, 试图建立一种新的“雅”的标准, 这是朱自清文艺思想发展的第二阶段。从1929年到1948年, 朱自清将瑞恰慈和燕卜荪的语义分析学说与中国传统的考据方法相结合, 通过大量具体的实践, 解决着雅俗如何共赏的具体问题, 化俗为雅的文学观得以最终完成。而朱自清本人在接受了这三种思想的影响过程中, 也逐渐实现了一个转换:早期是一个具有启蒙主义色彩的知识分子, 中期是一个具有唯美倾向的作家, 晚期是一个孜孜矻矻的学者。当然把朱自清借鉴西方文艺思想的过程分为三个阶段来进行研究, 并不是说朱自清在前一个时期受某种思想的影响, 后一个时期就不会受到它的影响了。这种分期只是为了更清楚地显示朱自清在何时开始受某种思想的影响, 以及这种影响在哪个阶段表现得比较突出而己。
对照这一分法, 反观入选中学语文课本的朱自清的散文:《背影》 (苏教版、人教版八年级上) , 这篇在历史上确立了朱自清散文家地位的名篇, 是其民众文学时期的代表作;而《绿》 (苏教版九年级上) 和《荷塘月色》 (苏教版、人教版高中一年级) 则是唯美主义思想的产物;而《春》 (苏教版七年级下、人教版七年级上) 不啻为朱自清在化俗为雅奋斗历程中的里程碑。
二.《春》的民众文学特征分析
首先, 我们来看《春》之“俗”。所谓俗, 就是朱自清所倡导的“建设为民众的文学”。这样的民众文学, 按照朱自清的观点, 至少包括三个方面特征:
(一) 在创作对象上, 它是为民众而写。朱自清在《民众文学的讨论》中对“民众”作了一个分类:“我们所谓民众, 大约有这三类:一, 乡间的农夫、农妇……;二, 城市里的工人、店伙、佣仆、妇女以及兵士等……;三, 高等小学高年级学生和中等学校学生、商店或公司底办事人、其他各机关底低级办事人、半通的文人和妇女。”在这些对象里面, 《春》是为谁而写的呢?为中等学校学生。
《春》写作于1933年, 《朱自清年谱》称写作于该年2月21日。载于朱文叔编的《初中国文读本》第一册, (上海中华书局1933年7月版) , 据陈杰考证, 该文是应编者所约“特约撰述之作品”。按夏丏尊和叶圣陶的说法, “是按照你们的程度, 专为你们编的”。
(二) 在情感基础上, 它要能表现民众的思想感情。一是在语气上, 用的是民众能懂的表现方式。《春》通篇的语言是用少年儿童口语来写的, 语言文字非常简洁朴素, 像孩子在说话。二是在内容上, 有民众熟悉的事物和场景, 无论是“牧童”、披蓑戴笠的“农夫”还是雨中的“草屋” (遵照1933年原文) , 都充满了乡土气息。
(三) 在作品效用上, 它要对民众具有启发性。朱自清批判接收了托尔斯泰人道主义文学观, 但对于托氏“甚至所谓优美的艺术‘不但不能抬高工人们的心灵, 恐怕还要引坏他。’”的说法, 他是不认同的。《春》中引用了诗和成语各一句, 其中“吹面不寒杨柳风”出自南宋诗僧志南《绝句》, 而“一年之计在于春”出自唐代韩鄂的《四时纂要》。这两句在今天已经是耳熟能详了, 但在当时, 尤其是当时的初中生而言, 可能知之者甚少。从近80年来的知晓率看, 文章起到了对民众的启发作用。
三.《春》的唯美主义特征分析
从1928年朱自清写成《哪里走》后, 有如《荷塘月色》《绿》等唯美主义 (其另一面是颓废主义) 倾向的美文便不再多见, 但是, 不代表这一文艺思想在其创作中就此绝迹。写作于1933年的《春》多少还带有唯美的痕迹, 这也是今天在教学过程中大部分教师把它首先作为美文的典范来教学的原因, 尽管这显然与朱自清的当初写作动机相左, 但也无妨, 十几年后当朱自清的雅俗共赏文学观成熟时, 对此已释然。而且《春》中这些唯美主义特征背后已隐约出现了背离唯美的趋势, 主要表现在以下几个方面:
(一) 意在表现自己。朱自清在《〈背影〉·序》一文中称“自己的散文创作, 只是‘意在表现自己’, 说出自己的心声”。这就是“意在表现自己”的来源。这一表现法来自于英国唯美主义者佩特的“自我表现”精神。在朱自清处体现为以真实的情感、仔细的观察表述独特的滋味。正如众多分析者所认同的, 《春》的基调是明快的。草是“钻出来”的, 花是“带着甜味”的, 鸟鸣是“清脆”、“婉转”的, 牧笛是“嘹亮”的, 雨中的绿是“青得逼你的眼”的, 种种这些描写除了体现出作者观察的仔细外, 字里行间流淌着一种舒畅的氛围。应该说, 这种舒畅欢欣不光是自然中春的特征, 作者以自然的春表现的是心中的春。1932年朱自清获得了清华大学的教籍, 在游历欧洲之后又与陈隐竹结婚。前期生活中丧妻流离、事业中屡遭驱逐的阴霾一扫而空。正因为是基于心中的春天的审美创造, 才使得“被描写对象跃出纸面, 熠熠生辉, 透出一股活灵灵生气”。
(二) 艺术的女性化。在朱自清唯美时期的散文中, 精致的描写往往和女性联系在一起, 如:《桨声灯影中的秦淮河》中将月光下的柳条比作“美人的胳膊”, 《绿》中“初恋少女的心”、“善歌的盲妹”, 以及《荷塘月色》中“舞女的裙”等等。在西方的唯美主义作家看来, 女性体现了神性和自然, 能使人精神净化, 荡涤污泥浊水。体现在朱自清的审美感知中, 女性的音容笑貌和生命气息已和自然融为一体, 景物在其心灵中幻化成柔弱、含蓄、娇艳、温纯的阴柔美。《春》也未能超脱于外, 其中“母亲的手”、“花枝招展”的“小姑娘”都是如此。所不同的是, 这两个形象给人带来的阴柔感已大大削弱, 结尾更添上了“健壮的青年”的阳刚之气, 无论是否是刻意所为, 都表明朱自清在这一时期在意识形态上正走出唯美。
(三) 把握“刹那”。唯美主义者认为, 人生的价值意义在于实现和享受美的刹那, 为了营造刹那间美的感官印象, 从而“为艺术而艺术”, 佩特的“刹那”强调驻足于现在, 静心感受内心印象的变化, 不求有所作为。在《春》当中, 当行文至“他们的草屋, 稀稀疏疏的在雨里静默着”一段时, “安静而和平的夜”所营造出的时间的凝固感, 便在文字间酝酿出一种心醉神迷的舒适感, 让人切肤地感受春雨像牛毛、像细丝笼着你无法离开般的醇厚。
然而, 朱自清毕竟走出了佩特的束缚。在1933年的他的心目中, 美的目的固然要“创造一种‘圆满的刹那’”, 但是, 这种“刹那”的完美是因为我们认清了“此时此地此我”的意义, 从而“把捉它, 发展它, 改正它, 补充它;使它健全, 谐和, 成为完满的一段落, 一历程”。所以, 在春雨后, 天上的风筝引领出一年之计在于春的希望。并“领着我们上前去”。
四.雅俗共赏美学对《春》教学的启示
由是分析, 朱自清的《春》通过多义的共生, 巧妙地化解了“俗”与“雅”的对立, 向着“雅俗共赏”的美学境界迈出了重要的一步。这对于我们今天的教学是富有启发意义的。
一方面, 我们要分清雅俗, 理解艺术的真实。《春》是非常注重意象营造的, 不能仅从“逼真”的角度引导学生赏春。诚如前文分析, 《春》存在唯美主义成分。而佩特的唯美主义认为, 作家、艺术家所记录的并不只是一种事实, 而更多的是他对世界的感受, 正是在对这种种事物的感觉的表达中, 才有意无意地出现了世界和事物本身。对于文学与艺术来说, 感觉的真实才是至关重要的。这一点在《春》中体现得非常的透彻, 以至于一些无法理解艺术真实的人, 在朱自清去世半个多世纪后还在讨论“像牛毛, 像花针, 像细丝”的春雨是江南的还是北方的, 是温州的还是扬州的。不仅是春雨, 《春》中基于艺术真实的还有很多。试举一例:对“鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中”, 你就不能按照生物学的标准去考证繁花嫩叶中是否架得住鸟巢。最好是用“如画”的境界来个“玄心妙赏”。其实, 朱自清生前也为这样的事苦恼过, 《荷塘月色》发表后, 曾有人与之反复讨论过蝉在夜里是否鸣叫的问题。
美文共赏析 第4篇
遥望那一片片金黄的麦田，感动于一颗颗闪亮的善心。
《一篮子金黄的感恩》讲述的是一个朴实而动人的故事。拮据的“我”与父亲贷款买来一辆半旧的中巴车做客运生意。路上，一辆大客车疯狂超车，在践踏农民血汗的同时还撞倒了一个孩子。情况危急之时，父亲没有丝毫的犹豫，“二话没说就让那个妇女上了车，并就近送进了县人民医院”。妇人心存感恩，在苦苦守候了一周后，终于郑重地把一篮子金黄的麦穗交给父亲。
善心结善果。“我”与父亲收获的那篮子麦穗，不只是饱满的麦穗，更是一篮子满满的祝福，一篮子真心的回报。家庭的穷困，路途的艰险，心中的忌讳都不能挡住他们行善的脚步，那些“布满希望的黄，是带著激情的黄”，深深地扎根于他们的心中。他们以慈悲为怀，用行动谱写出了一篇美丽的华章！
「美文共赏」《老人与海》读后感 第5篇
「美文共赏」《老人与海》读后感
《老人与海》读后感 这个暑假里我读了一本好书，书名叫《老人与海》。这本书是美国著名作家欧内斯特.海明威写的，主要写了是老人一次次捕鱼失败，但最后终于捕鱼成功。 生活中，人们常因疲惫、劳累和疼痛丧失信心，半途而废。 可是有一位名叫圣地亚哥的老渔夫，他在海上一连84天都劳而无获，几乎濒临死亡。但他依旧不肯认输，终于在第85天钓到一条长18英、重1500磅的大马林鱼。大鱼拖着小船往海的`深处游，最终，老渔夫用智慧降服了大马林鱼。在回家的路上，大马林鱼招来了许多鲨鱼。老渔夫带着一副鱼骨头回到村子，却依然得到了人们的赞赏。尽管老人没有捕到鱼，但他从不灰心丧气，第二天又满怀信心地出发，令人十分感动。 一次次的失败和失落，并没有打败老人，他依旧坚强地生活着，这种坚韧不拔的毅力，永不言败的精神值得我们学习!无论以后遇到什么挫折前，我都要像老人那样勇敢去面对。如果每个人都做到像老人圣地亚哥那样,我们将创造出前所未有的奇迹。 无锡市扬名中心小学五(5)班 倪嘉懿
共赏美文 第6篇
（五）67《苦难未必是财富》
苦难变成财富是有条件的。这个条件就是，你战胜了苦难并不再受苦。只有在这时，苦难才是一笔值得你骄傲的人生财富，你再怎么说自己以前的苦难，你都不会自卑，反而有一种豪气，别人听过你的苦难，不觉得是听你念苦经，而觉得是听传奇，不是可怜你轻视你，反而敬重你。但如果你没有走出苦难，你一说，在别人听来就是诉苦，就是乞怜。你说你在苦难中磨炼了品质，学会了坚忍，谁信？人家只觉得你是在玩“精神胜利”。你战胜苦难，它就是你的财富，苦难战胜你，它就是你的屈辱。
68《快乐的分量》
小儿的快乐，都小小的。我的儿子是个乐天派，在父母的引导以后，很快进入了快乐孩子的心境。开始，并不是这样，他总会被还没到来的事物弄得自己不快活。周末他常因为不知上哪儿去玩更好而烦恼，节日他也为“是买玩具呢，还是买书”这样的选择搞得心神不宁。后来，他知道对于一个孩子，得到的都应该让自己快乐。上学前，他会关上自己的房门，大声地嚷：“我真棒！我真棒！”然后信心百倍地去上学。外公刚来的时候，不知外孙干什么，直劝：“你不胖，没关系，真胖了，也一样。”我同意他那所小学校长的话，好孩子都是表扬出来的。小小的鼓励比批评强：“这不是有了进步了吗？只错了两道题。”我爱儿子，我从不认为他是神童，尽管他自己信心百倍。做父母的如果为了他的明天，而让他的童年变得沉重，我觉得，这是一种残酷的剥夺，剥夺了儿时的快乐。人有一个充满爱的快乐的童年，那将为他的一生染上一个明亮底色。对于一个孩子而言，他得到的最好“命运”就是快乐。其实，孩子的快乐是由一连串的小细节组成的：小游戏、小零食、小礼物、小表扬，这是每个父母都可以办到的，再加上爱。只是，爱子至深的父母们常常把自己的快乐当成孩子的快乐，用自己的快乐置换掉孩子的快乐。比如希望孩子成为一个音乐家，这是自己未圆的梦，于是把它当成最好的礼物送给孩子。孩子的周末没有了，孩子的游戏没有了，孩子的欢笑没有了。就算有一天，这个孩子成了音乐家，他也只能享受一个成年音乐的快乐，而不知道童年的快乐是什么，何况，万一成不了呢？这个万一，对大多数目前正在父母监管下坐在琴凳上的孩子是完全是可能的。那么，他们作为被剥夺了童年快乐的一群，人生缺了多大一块呀！
青年的快乐，常常是被自己夸大的。他们感受到的，往往比实际放大了许多倍。她认为自己是长得最漂亮的，因为她的男友总是这样说。她的男友并没有骗她，同样夸大的感受，使爱情升温而将他们的未来焊接在一起。他认为他是最优秀的，因此他信心百倍向前辈挑战，当然，向前辈挑战的年轻人失败的也许比成功的更多，但没有最优秀的感觉造就的挑战者阵营，人类会代代进步么？常听到对年轻人的评价：狂妄、自大、骄傲等等，其实，这恰是人类最隐秘的基因中最重要的作用。没有性爱与亲情的快乐，人类延续生命的活动将是何等繁重不堪的苦役；没有青年那一切夸大了的自信与奋斗的快乐，进步将不再可能。青年的快乐，是梦想的快乐，梦想促使超越。在这一点上，我们不要因为失败者的“忏悔”而否认“夸大”的必要，否认青年就应是最优秀最美好和最有权利的梦想一族。如果这样，这个民族就没有希望也没有梦！
老人的快乐，是平和的快乐。与天地和，与亲友和，与事业和---这是一种满足的快乐。平和，是用一生的努力换来的，是事业成就，是道德完善，是面对这个世界无悔无憾的坦然，我常常在那些慈祥而和蔼的脸上感受到这种快乐。平和是最终找到了自己位置的快乐，是无法言说的满足，少了会晃，多了则溢。回首往事，会感叹，但不自责。评说得失，会唏嘘，但不悔恨。说真的，人与人之间，地位各异，成就不同，但在人格和道德标准上，达官贵人并不一定高于草民百姓，而老人的快乐，最终发自这个源泉。
至此，想到人们在快乐上的失度与失衡，常常是把人生各段的“境界”和“目标”倒置了，那真是另一种不幸。你说呢？叶延滨
69《专心》
很喜欢看到一个人专心地工作，总在一旁默默欣赏，觉得那是一种美。
珠江上有一种很普通的渡轮，每日里跨越珠江两岸，是一种基本的交通工具。船一靠岸，必有两个船舶公司职员先行跳下船，将两个大铁钩扣在岸上的锁眼里，以便船能够紧贴了岸，使得船体不至剧烈摇晃，方便顾客上落。上下班的路上这种船搭乘了多年，有意观察了一下，发现居然从来没有发生过，哪怕是只有一次以下的情形：哪个船夫，船到岸了，却由于某个原因---吸烟，走神，吃午饭，聊天---而没有及时跳上岸去挂上铁钩，以至造成延误，乘客因此鼓噪，等等。甚至一直在心里和自己打赌，希望某日以上情况发生，因为潜意识里认为，只有发生了如上情形，那才是正常的，因为我们自己均如此地诸事皆不专心，大家都是这么做的，存在就是理由，所以，太可以原谅了。但是船夫们多年如一日，不等顾客抗议，如此专心，令人气馁。
专心时所呈之美与职业是否亮丽无关。职业经理人商场上指挥千军万马，叱咤风云固然凸显大将风度，但是小小汽车修理铺内工人劳累一日，浑身粘满油泥，和衣酣睡之态亦令人心驰神往，只因有时你我所求皆不过是一种能让自己专心的感觉：专心地画一幅画，专心地做一份工，专心地照顾一个家，甚至，专心地爱一个人，心无旁骛，心情不再如蜻蜓点水，飘若浮萍，专心地朝一个目标行进，入定。
这时候的人生，大约还可以说是有一点意义的。
所以专心的人最美，专心的人最幸福。
70《相忘于江湖》
新的一年总是来得亦真亦幻。
坐在电脑前，又听了一遍王菲的笑忘书，时针直直地指向凌晨即将到来的时刻。
子川离开我已两年了。记得他最后和我过新年的时候，当烟花绚红冬季的天空，他轻轻地拉过我的手，笑容一直荡漾到我的眼中，那个时候，他已经是癌症晚期了，彼此的心里都明白接下来等待我们的是什么。
年轻时候的缺失总是让人过早地透彻这世界的荒凉。没有等到五月的繁花似锦，他就离开了。再过了一段时间，我也离开了原来的城市。听说喧闹的地方会让人忘记很多事情。
每天重复着同样的生活，走在同样的街道上，我告诉自己说，要做一个在阳光下都笑出声的人。偶尔也会想起那年的烟花，总是站在南方郁郁葱葱的树下，就深深地笑起来，不知道心里究竟是什么感觉，现在我发现哭和笑在本质上是一样的，我想哭的时候，常常都是恬淡地，无顾及地，自己对自己地笑起来。
十二点的钟声敲响的时候，给家里打了电话，声音愉悦得连自己也被染了，一连说了很多话，说这边好热闹，街上很多人拿着五彩的发光绳，说自己开心地又迎接了一个新年。那么，现在剩下的时间都是我们的，子川，当我把电话轻轻放下，然后把音响的声音逐渐调大的时候，我看见镜子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整个空气就沉默下来。
我记得，他要离开我的时候要我记住，即使他不在身边，空气里面也弥漫着很想念很想念的东西，那样我就不会孤单。可是，你知道如果空气中一直弥漫着想念的味道，那是因为，在这样漫长的时空里，拥有这样想念的人，都是不会再见面了。
如果可以再选择一次，子川，我宁愿你是我的陌路，我宁愿在青春年少的时候做个无知的人，宁愿不要那天如火的烟花，宁愿你是好好的，是我走在街上匆匆错肩的路人。如果最终的结果都是相忘在这浩瀚的江湖，为什么不选择素不相识？死亡最终成全了我这颗完美的心，如今我最美好的年华就开在你坟前的花上了，而我记忆中的你，永远是24岁的好年华。这也是一种相忘么？ 烟火又弥漫在城市的天空了，今生的缘分已尽，如有来世，请让我做你侧目而过的路人。
71《即使你我不曾相遇》
今夜我不再孤寂，因为梦中有你走进；
今夜我不再哭泣，因为难言的苦有你聆听；
今夜我不再伤悲，因为伤心已被你抚平；
今夜我不再犹豫，因为沉寂的心已渐渐苏醒；
今夜我不再逃避，因为人生有你而更美丽；
今夜我不再寻觅，因为心中的天地已被你代替。
即使你我不曾相遇，缘分，却已将你我默默牵引„„白风
72《人生的诠释》
思念
尝试过刻意忘掉一个人，这才知道，远比努力记住一些事更难。纵然离乡背井，即使改名换姓，当夜色漫过往日的青苔，耳边一首老去的小调，或者眼前半盏新泡的浓茶，就可成为思念的背景！
日子
总有那么一段路，是我们经常往返的，足印在上面不断累积。总有那么一刻，我们会托着腮冥想：要是把这些折叠的日子勇敢地展开，如今我们会在何处？
想着想着，树叶又落了一路！
爱情
女子的眉眼是一种武器，并且所向披靡。男儿的泪水过于昂贵，如同深秋的雨滴，柔情总开在高枝上，不可轻易撷取。谁的梦独自零落？一地黄花之后，眼前又是漫天飞雪。而你苦等的人已越过冬季，一脸春意！
诗人
忧郁注满眸子，那多情的笔尖，总在黎明前干涸，你的灵魂走向清高，因何情绪日渐低落？
你的思维明亮如雪，你的感觉瑰丽如雨，而你一生打造的言辞会否在最后的风景里迷途？
乡音
思念如海，乡音是岸，百行足印难觅一只小船。涛声响亮，天边洁白的云朵是永远等待的帆。
思念如夜，乡音是灯，千句梦呓点亮一个城市。黎明将至，敞开的窗口嵌一颗驿动的心！
四月
四月，人们踏着嫩绿的土地，缅怀那些见过面或者没见过面的先人；四月，青草始终长不高，却爬得上孤寂的坟头，爬得上感伤的心头。
走过四月，思绪乱了，目光却清澈如水；走过四月，心儿碎了，灵魂却完整无缺；走过四月，话少了，梦却多了！
下雨
花香在雨中弥扩，路人衣履整洁，依旧沉默不语。我厚重的灵魂喧嚣如初。
时光更改了步伐，脸上找不到心事，泪痕被彻底冲刷，经年的青苔延展于脚下。
歌声日渐虚弱，山峦在远方隐伏，一如悠久的传说，我把纯净的爱情捂在心壑。［董劲聪］
心路
路，有多不平，心，有多坷坎；路，有多冷热，心有多胀缩；路，有多荆棘，心，有多痛楚；路，有多坦荡，心，有多顺畅。我的心啊！就是路的晴雨器。
回忆
它是一部最能引人入胜的人生小说---最为真实的小说。它的作者，就是“我”。最为真实的，也是最为令人着迷的。成耶！非败；败耶！犹成。能从“败”中熬过来，就是伟大的胜利，就是成功的人生。多读读它吧，从阅读中，能为生命酿造更多的营养。
苦熬
人生是什么？人生，就是苦熬。在苦熬中，战胜天灾；在苦熬中，战胜人祸；在苦熬中，战胜疾病；在苦熬中，战胜困难；在苦熬中，战胜折磨；在苦熬中，战胜悲伤，在苦熬中，战胜痛苦；在苦熬中，战胜孤独，在苦熬中，战胜寂寞。所谓成就，所谓辉煌，所谓伟大，所谓崇高，所谓骄傲，所谓自豪，所谓赞美，所谓价值，所谓快乐，所谓幸福。
通通是苦熬出来的。
生命
在茫茫大漠中，有头骆驼，向着天的那一边，徐徐而行。天那边，有块绿洲，那样美丽。美丽呀美丽，那就是骆驼的憧憬。人生，就是那大漠中徐徐而行的骆驼。
孕育
花苞含着什么？默默地在枝头，聚集着一切绿的精英。一旦绽放，便自由自在，香飘万里。啊！我明白了，孕育，就是希望，就是憧憬。黄飞山
73《语言的伤害》
曾有人讲述过这么一个故事。
在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊便安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。
第二天一大早，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我惟一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。” 母熊心里不乐，但嘴上说：“作为补偿，你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫又遇到了母熊，问它头上的伤口好了没有。母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了，不过你说过的话，我一辈子也忘不了。” 没错，真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西---语言。［王志伟］
74《平常人平常心》
我是一个平常人，我有一颗平常心。潇潇洒洒过日子，快乐烦恼两缤纷。不要说我太贫穷，心中有爱值千金；不要说我太渺小，心宽能容大船行。平常人，平常心，平平淡淡才是真；平常人，平常心，也是擎天柱一根。我是一个平常人，我有一颗平常心。脚踏实地走正道，堂堂正正去做人。不要说我有点傻，我把我心比水晶；不要说我有点笨，功名利禄如烟云。平常人，平常心，平平淡淡才是真；平常人，平常心，问心无愧笑对人生。
有得有失
匆忙的脚步，疲惫的身影，人人都在忙，人人都在追，有没有终点。
快乐在哪里，幸福在哪里，人人都在找，人人都在问，会不会在身边。
有得有失，别再皱着眉头想着昨天的烦恼，擦亮眼睛擦亮一颗心，让心情像雨后的天空那么清澈明朗。
有得有失，别坐在黑暗中怀念流逝的一切，迈出这步走好下一步，生活这条路并没有想象中那么艰难。刘跃武
75《真正的财富》
通常人们对金钱的关注是有很大局限性的，会因为没有钱而感到被剥夺了享受生活的权利，或被认为是不幸的。
为了满足物质需求，金钱是必须的，但是这种需求只是很小的一部分。人们希望成为富人，是为了满足一种甚至所有的怪念头，而不是为了满足真正的需求。因为，真正地生活好并不需要很多钱。
请计算一下你真正的财富，就是那些不能用金钱买到的财富，你会发现自己非常富有，有足够的理由成为幸福的人。你清点过你拥有的真正的财富吗？如果没有，可以从下述几个方面看看你到底拥有什么：
一个家你是否有一个地方可以每天晚上回去，并可以同家人和朋友共同使用？
睡眠好躺下后，你是睡得很好并且第二天感到精神焕发，还是每天都失眠？
青春当你年老时，会感到有很多事想做但又没有时间做吗？
文化你会觉得自己没有文化、很无知、不了解生活吗？
尊重你的一生中是否没有取得过任何成功，而所有人都比你强，对你居高临下，没有最起码的尊重？
健康你感到有病和没有力气站稳吗？
生命你感到失去了生命力，供血不足和浑身无力吗？
爱你的伙伴和朋友是否不再亲密地拥抱你，你的孩子或家人是否不再温柔地看着你？
如果你的答案都是正面的，那么就表明你是极富有的，拥有许多不能用金钱买到的东西。许多百万富翁仅仅为了得到一种你所拥有的真正的财富，就有可能要花费掉其所有的金钱。
因此，请牢记：金钱可以买房子，但不能买个家。金钱可以买床，但买不来良好睡眠。
我们的辞典里，印着许多诸如“处变不惊”、“宠辱不惊”的词语，使“不惊”镀着大将风度的金辉，而“惊”则屈于永久的贬意。
翻开辞典，后面更有了“惊慌失措”、“大惊失色”、“惊恐万分”的形容，“惊”堕落着，简直就是怯懦、退缩、畏葸的同义语了。
于是人们开始厌恶惊奇。你想做大事吗？一个必备的基本功，就是训练自己丧失惊奇。
你看到生活远没有书本上描写的那样美好，你不要惊奇。
你看到爱情远不是传说中那般纯洁，你不要惊奇。
你看到友谊根本不是故事中那般忠诚，你不要惊奇。
你看到日子绝不如想象中那般绚烂，你不要惊奇„„
如果你惊奇了，你就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是暗影里的嘲笑：这个孩子还嫩着呢。
你在一次次碰壁后醒悟到：即使你对这个世界还一知半解，你还搞不清问题的全部，但有一点你现在就要做到---那就是---埋葬你的惊奇。
你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你人情练达的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性的耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故可以信赖。你被美丽美好美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊异，人们就会以为你少年老成，有大谋略大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳。就算真搅得肝肠寸断，只可夜晚躲在无人处暗自咀嚼，切不可叫人觑了去，落得个优柔寡断的恶名„„
76《朋友》
朋友不是人和影子，一个总是要做另一个的随从
朋友不是两只鞋子，一只破另一只也会出洞
朋友是一群小马，放开四蹄就想较较脚力
朋友是一片小树，齐心合力就能够抵挡风雨
朋友是两面镜子，站在一起谁也不隐瞒谁的缺点
朋友是两颗星星，相携相伴永远坦荡永远真诚－－钱万成
《好友》
好友如书，可以细细品读，终生为伴，尊其为师，补己不足；
好友如镜，让对方能常看到真实的自己，以友为镜，取人之长；
好友如酒，时间愈长，便愈香醇，星移斗转，惟真心朋友，情谊不断；
好友如伞，在风雨时刻，他会出现在你面前，为你遮风挡雨解难。
《心路》
路，有多不平，心，有多坷坎；路，有多冷热，心有多胀缩；路，有多荆棘，心，有多痛楚；路，有多坦荡，心，有多顺畅。我的心啊！就是路的晴雨器。
回忆
它是一部最能引人入胜的人生小说---最为真实的小说。它的作者，就是“我”。最为真实的，也是最为令人着迷的。成耶！非败；败耶！犹成。能从“败”中熬过来，就是伟大的胜利，就是成功的人生。多读读它吧，从阅读中，能为生命酿造更多的营养。
苦熬
人生是什么？人生，就是苦熬。在苦熬中，战胜天灾；在苦熬中，战胜人祸；在苦熬中，战胜疾病；在苦熬中，战胜困难；在苦熬中，战胜折磨；在苦熬中，战胜悲伤，在苦熬中，战胜痛苦；在苦熬中，战胜孤独，在苦熬中，战胜寂寞。所谓成就，所谓辉煌，所谓伟大，所谓崇高，所谓骄傲，所谓自豪，所谓赞美，所谓价值，所谓快乐，所谓幸福。
通通是苦熬出来的。
生命
在茫茫大漠中，有头骆驼，向着天的那一边，徐徐而行。天那边，有块绿洲，那样美丽。美丽呀美丽，那就是骆驼的憧憬。人生，就是那大漠中徐徐而行的骆驼。
孕育
花苞含着什么？默默地在枝头，聚集着一切绿的精英。一旦绽放，便自由自在，香飘万里。啊！我明白了，孕育，就是希望，就是憧憬。黄飞山
77《莫使一日虚度》
莫使一日虚度，除了知识日增、悟性日深以外，还应包括给人以温暖，给人以帮助。每天临睡前，都应轻声地问一下自己：
今天，你是否有一句宽人心怀的话语；今天，你是否有一次使人启迪的交流；今天，你是否有一个充满慈爱的目光；
今天，你是否有一声发自内心的问候„„
送人鲜花，手有余香。天天都献出一点爱，生活将变得更灿烂
78《人生建议》
1.不要轻易剥夺别人的希望，也许 那是对方惟一的希望。
2.生气的时候不要作任何决定。
3.学会礼貌而灵活地说“不”。
4.不要怕说“我不知道”。
5.每天称赞3个人。
6.一年至少欣赏一次黎明的到来。
7.多看看别人的眼睛。
8.经常说“谢谢”。
9.用你希望别人对待你的方式去对待别人。
10.结交新朋友，巩固老朋友。
11.保守秘密。
12.及时承认自己的错误。
13.学会倾听，有时机遇就在倾听时轻轻地敲你的门。
14.对坏话要充耳不闻。
15.能够改变世界的绝妙主意往往来自于独立工作的人。
16.如果你决定站在哪一边，就要有决心和信心。
17.如果你有一个柠檬，就要想法把它榨成柠檬汁。
18.洗澡的时候唱唱歌。
19.永远不要让人看到你醉醺醺的样子。
20.只能把那些可还可不还的书借给别人。
21.选择生活伴侣时要慎之又慎，这决定着你90％的幸福。
《生活的实相》一个人向往功名利禄，原是非常自然。但同时，一个人也要明白，所有的权势、名利、地位、享受，不会永远存在，如同云烟过眼。
同样一把小提琴，可以演奏出忧伤无比的“安魂曲”，也可以演奏出兴高采烈的“欢乐颂”。如同人生，有时欢乐，有时悲伤，那很自然。
看清生活的实相，有助于保持清醒的头脑，减少来日的遗憾；看清生活的实相，就能及早在心里留一个自我调适的空间，从而在顺境时能淡然，在逆境时能坦然，使人生的步履迈得更从容，迈得更稳健。
79.穷人怎么赚钱
要赚钱，一定要会算帐。
身体健康就是赚钱。现在医药费很贵，你赚了十万八万，可能一场病就
花个精光。
教好子女就是赚钱。儿女好，穷家可以变富，反之富家必然变穷；人都是要老的，教好子女是父母最重要的长期投资。有的人丢下孩子不管，到外地去赚钱，就算赚了大钱，但是，一个孩子吸毒了，或者说进监狱了，一家人的生活
就会暗无天日。
警惕时髦就是赚钱。绝大部分时髦都是商家制造出来的。要你不买100元一件的衣服，要你买1000元一件的衣服，其实两件衣服都能保暖，样式差别也不大。再者，今天说双眼皮漂亮，明天说单眼皮漂亮；今天说黄头发漂亮，明天说红头发漂亮。你要是跟着跑，就是中了商家的圈套，傻乎乎地给人家送银子。有些电器产品，好几代的升级技术早就有了，但商家保密，不一次性推向市场，而是一轮轮来逼着你升级，一次次来掏你的腰包，使你本来只需要买一部手机，到头来却买了5 部手机。
简朴生活就是赚钱。俗话说：“花红一时，草绿四季。”富豪奢侈之家的抗风险能力其实最弱。富人是高烦恼群体，连每天吃饭都没有普通人吃得香，这是一定的。经济学家说，这里有“边际效应”。你如果不懂这个词，不要紧，只需要一些事实。比如说，富人有了钱就要玩乐，一到节假日，就开着车去看山看水，享受大自然。而你不花一分钱，天天都在享受这一切，为什么把自己看得那么穷？富人有了钱还要健身，买个会员金卡，吃饱了就去活动筋骨，出一身汗，但你不花一分钱，天天也在活动筋骨和出汗，为什么就觉得这不是赚钱？