安阳文化旅游范文

安阳文化旅游范文（精选8篇）

安阳文化旅游 第1篇

安阳——断层文化？

安阳市第十一中学八年级一班周玉

指导老师葛晓莹

人人都说，安阳文化是一种断层的文化！稍微的一提，时光就要倒退三千年！不知是历史错失了安阳，还是安阳错失了历史！但是，在我看来，安阳的历史，就是一部微缩的中华民族的发展史，安阳文化源远流长，一直在被传承和发展着！自古以来，安阳就是中华民族生息繁衍的摇篮之一。安阳西部的小南海原始人洞穴，是25000年前旧石器时代一处人文景观，这里出土了许多人类使用过的石器工具，还有动物骨骼化石等。著名历史学家郭沫若先生称之为“小南海文化”，我想这应该就是安阳历史文化的开始吧！

大约4000多年前，中国上古时代“三皇五帝”中的颛顼帝喾二位帝王在安阳境内建都，他们分别在位70多年，是中华民族先民们所崇拜的君王。他们前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。

千年之后，商王盘庚迁都到殷，在这片肥沃的土地上造就了灿烂的殷商文化。从此，安阳的文化达到了一个顶峰，这里成了甲骨文的故乡，中华文字的起源地。灿烂的青铜文化在这里兴起，世界上最大最重的青铜器——司母戊大方鼎就是在这里出土，同时出土的还有精美独特的四羊方尊！由此，人们把安阳的历史和文化定格在这个时期，“三千年前是帝都”成了安阳的骄傲，也成了安阳对外的明片。但安阳的文化并没有在这里终结，而是继续发展着灿烂着。

“文王拘而演周易”的故事正是安阳文化的延续。文王姬昌被商纣王囚禁羑里7年之久，经过长期的钻研探索文王把伏羲八卦推演出64卦384爻，提出“刚柔相对，变在其中”的哲学思想。安阳又被赋予了新的名称——《易经》的发祥地。“变则通，通则变” 的哲理在这里慢慢渗透，博大精深的哲学文化由此传播，影响深远。《周易》不仅是安阳，而是人类文化的骄傲！

安阳作为殷商的都城造就了她文化上的辉煌，到东汉末年直到两晋、南北朝时期，以邺城为中心的安阳先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。这造就了安阳历史上的又一次辉煌。近日，曹操墓在安阳发现并被确认，历史给予了安阳又一优惠。正如曹操临终前所嘱，丧葬从简，一改汉室奢侈之风。

“何以解忧，惟有杜康”的豪气在这里弥漫，“老骥伏枥，志在千里”的志向被人们传颂，魏晋时期的文化特色在安阳彰显的淋漓尽致。

“层伞高擎窣堵波，沤河塔影胜洹河。更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。” 这是一首描写安阳文峰塔的诗。文峰塔，建于五代后周时期，约有一千年余年的历史，造型独特，与其南边的孔庙（在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者代表了古城的文化高峰，所以在塔门横额上题有“文峰耸秀”四个大字，自此，塔以“文峰”名命，一直沿用到今天。每逢初一十五人们便会来这里拜佛许愿。文峰塔是佛教文化在安阳传播和发展的历史见证，反射出五代十国重佛立教的时代特征！

作为历史文化名城，在安阳这片土地上文化的影子无处不在。熙熙攘攘的闹市中，有这么一处宁静所在；尽管四周商铺林立，却无法遮掩它独特的厚重感，虽然是重建，但仍然能凸现出城市的古朴与典雅，这里就是安阳城的钟楼。安阳钟楼建于明朝，毁于抗日时期，1988年重建。历史赋予了钟楼双重的文化意义，她给我们展示了明王朝的太平盛世，同时又警示我们勿忘国耻，国弱则民弱，中华民族的儿女们当自强不息。物华天宝，人杰地灵。安阳这片沃地不乏英雄豪杰，墨客大儒。抗金名将岳武穆的故里就是这里。虽已过去一千多年，但依稀能感受到精忠报国的志向和雄心，依稀能体会到“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇”的豪迈，依稀能听到“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的感叹！“存巍然正气，壮故乡山河”的英雄气概在安阳文化中渗透。作为一种文化岳飞的爱国精神影响着一代代的安阳人，也影响着华夏民族。

历史是如此的蹊跷，安阳是如此的矛盾，这里是精忠报国抗金名将岳飞的故里，又是令人锤拳唾骂的袁世凯的葬身之所。偏偏两个极端离的是那么的近！袁林，这一昔日的总统陵园向我们展现了清末民初的跌宕曲折，记录着那段辛酸屈辱的历史。回首往事，展望明天，爱国主义的情愫、民族的自豪感油然而生。毛泽东同志曾莅临袁林视察。他饶有兴趣的参观过后，做出指示，要把袁林保护起来，作为反面教材，教育后人。

辉煌的历史孕育了灿烂的文化，也哺育了一代一代的安阳人，生活在这片土地上的人们在吮吸先人滋养的同时，也在不断地创造着文化。20世纪60年代，被人们誉为“人工天河”的红旗渠在安阳林县建成。从此，立足本地条件、依靠自己力量的自力更生精神，战天斗地、百折不挠的艰苦创业精神，顾全大局、齐心协力的团结协作精神，不计报酬、不怕牺牲的无私奉献的红旗渠精神开始在此地传播，影响着一代一代的安阳儿女。

安阳，真是一座迷一样的城市，历史所赋予她的文化不象洛阳文化那么的厚重，也不象开封文化布满了沧桑。从原始的“小南海文化”到“殷商的灿烂辉煌”，再到现代的“红旗渠精神”，源远流长。所以我说，安阳的文化从未断层，我们不能把三千年前的辉煌掩盖她之后的所有。安阳是华夏民族文化的摇篮，是中华民族历史文化的精华，是中国上下五千年的浓缩！

评语：

这是一篇关于安阳乡土历史的小论文。安阳文化可以说是源远流长，但是三千年前达到顶峰的“殷商文化”使人们认为安阳是一座文化断层的城市，小作者利用安阳的几处重要的人文景观进行论证，提出质疑：安阳文化并非断层。立意新颖，思想独特。本文总体思路清晰，论点明了，论据充分。

作为历史古城，安阳文化源远流长，从“远古的‘小南海’文化，到“殷商文化”再到现代的“红旗渠精神”，各朝各代都有自己文化的体现。通过论述，充分表现了作者对故乡的爱，对故乡的情。通过对安阳文化的论述，表达出小作者不仅对安阳而且对中华民族文化的崇敬和向往。

一个热爱历史又善于思考的初二学生，对安阳的历史文化能有此独特见解，充分说明小作者是一个心思缜密，善于发现，善于思考，敢于质疑的学生。

小论文思路：

一、远古的“小南海文化”；

二、颛顼帝喾文化；

三、殷商文化；

四、《周易》文化；

五、两晋南北朝，曹魏文化；

六、文峰塔、钟楼是古代安阳文化的一个载体；

七、岳飞故里、袁林、红旗渠；

八、文化在不断地发展。

安阳文化旅游 第2篇

安阳是中国七大古都之一、国家级历史文化名城，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。公元前1300年商王盘庚迁都于殷(今安阳市郊小屯一带)，经八代十二王，历时254年。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎在这里出土问世。在“中国20世纪100项考古大发现”评选中，安阳殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘名居榜首。另外，著名的大禹治水、文王演易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等历史故事都发生在这里。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处。悠久的历史，灿烂的文化，为安阳留下了宝贵的历史文化遗产，1952年11月毛主席视察安阳，对我们提出了殷切希望。1956年9月郭沫若先生留下了“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”的著名诗句。-总-也于1991年2月和6月两次视察安阳，并亲笔题词：“弘扬民族文化，建好古都安阳”、“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神”。

安阳能源充足，具有一定的矿产资源和丰富的农副产品资源。全市电力总装机容量达到101万千瓦，年产原煤283万吨，天然气年输气量1亿多立方米，日供水量可达42万立方米。西部矿区煤炭、铁矿石、石灰岩、大理石等资源有一定的储量，东部平原是全国优质粮棉油生产基地。滑县是河南第一产粮大县,被誉为“豫北粮仓”。内黄县的红枣，面积和产量均为全国之冠，素有枣乡之称而享誉国内外。安阳气候温和，四季分明,日照充足，雨量适中，属暖温带大陆性季风气候。全年平均气温13.6℃，年平均降雨量606.1毫米。

安阳交通便利。京广铁路纵贯市区，京珠高速公路、106、107国道贯穿南北。安林、汤濮铁路支线通往西部矿区和东部油田。目前，正积极筹建林州至台前地方铁路，与京九铁路接轨。市区公路纵横交织，公交线路四通八达，已形成市内联网、市外联线的三纵三横交通网络。

安阳文化与旅游深度融合的研究 第3篇

作为中国历史文化名城, 安阳委实不乏历史文化遗存。纵观历史长河, 上起原始人群时期, 下至清末民初, 几乎每个朝代, 都有相应遗存在安阳境内发现, 实可谓:亘古至今, 绵延不绝。驰名中外的小南海原始洞穴遗址, 人文初祖颛顼、帝喾二帝陵遗址, 殷商故都殷墟遗址、小南海北齐石窟遗址……, “文王拘而演周易”的羑里城遗址……“中原第一名宅”马佩瑶故居, 研究甲骨文“西方学者第一人”明义士故居等。

安阳利用丰富的文化旅游资源优势, 投入资金, 大力发展旅游业, 创造了良好的社会效益和可观的经济效益。特别是2006年7月13日, 殷墟申遗的成功, 必将推动安阳文化旅游业的快速发展。但是安阳在文化旅游发展中还存在诸多问题, 文化旅游资源的优势还没得到应有的发展, 旅游项目单一, 仅仅局限于文化观光旅游, 而其他的旅游项目却没有得到大力的开发, 在一定程度上影响着安阳旅游业的发展。

根据安阳的历史文化资源, 安阳市制定了以文化为核心, 以山水、航空旅游为引领, 以文字创造地为品牌的“文化安阳、山水安阳、历史安阳”——三“阳”开泰的文化旅游发展战略, 将殷商文化、红旗渠精神 (时代精神) 等安阳特有的文化注入旅游产业的发展之中, 探索出了一条发挥文化优势促进旅游产业可持续发展的清晰思路。针对这一安阳思路, 我们认为要把安阳作为一盘棋同步规划, 推进殷商文化、红旗渠文化、名人文化的旅游开发, 在市区以殷商文化为主线, 形成安阳殷商文化特色旅游区, 并把名人文化的旅游做成亮点贯穿其中。

一、殷商文化的旅游开发

安阳丰富的文化资源, 最能代表安阳文化辉煌灿烂程度、最具全球性吸引力、最值得安阳人引以为豪的, 首推殷墟遗址。殷墟是中国考古学的发轫地、世界文化遗产地、中国最早成熟文字——甲骨文的发现地、世界最重青铜器——司母戊鼎的发现地, 使安阳蜚声海内外, 使安阳跻身于中国八大古都之列, 产生了无与伦比的广告效应。从这一点来讲, 在安阳境内, 没有哪处遗址可与之相提并论。但是, 遗憾的是, 安阳在这方面做得还不够, 没能充分利用好这张文化名片。其主要表现在于, 在安阳市政建设、衣食住行游购娱、景区建设、街道风貌方面, 殷商文化元素体现得还不够充分;不能把客人轻易带到殷商文化氛围中来, 不能给客人留下较为深刻的记忆与体验。如果想要利用好殷商文化这一名片, 使殷商文化最大限度地为安阳市经济文化建设乃至全面建设服务, 就应当采取措施改变现状。

二、红旗渠文化的旅游开发

位于河南省林州市的红旗渠, 是当时林县人民战胜重重困难建成的大型困难建成的大型水利工程。1991年正式成立红旗渠风景区。目前景区由青年洞、红旗渠纪念馆、络丝潭三部分组成。随着时间的推移, 时代已赋予红旗渠新的内涵, 其单一灌溉功能也不断拓展延伸至教育、社会、品牌、旅游等四大功能, 产生了爱国主义教育、带动经济社会协调发展、保护和利用历史文化遗产、培育壮大旅游产业等四大直接效益。针对红旗渠文化旅游发展应该着重从以下几点出发:首先, 加大水渠维护力度;第二, 统筹风景名胜区与周边城镇的协调发展;第三, 拓展客源市场, 提高旅游商品开发程度;第四, 加大景区营销力度。

三、名人文化的旅游开发

历代名人志士在安阳留下的遗迹众多, 如三杨庄汉墓遗址、曹操高陵遗址、韩魏公祠、岳飞庙遗址、袁林遗址等, 但由于自然灾害或历史原因, 现存的较少且较为分散, 开发力度不够, 导致一些历史文化名人“养在深闺无人识”的局面。所以首先要建立长效保护机制, 妥善保护名人遗迹, 在保护好资源的前提下进行开发, 在开发中促进资源保护。第二, 重新整合规划历史名人遗迹, 开发名人文化旅游精品线路。对全市的文化名人遗迹进行调查摸底、统筹梳理, 发安阳“文化名人之旅”旅游项目, 提升安阳文化强市的品牌效应和宣传效应。

笔者认为要认真整理安阳丰富的文化旅游资源, 加快推进文化与旅游的深度融合, 着力开发殷商文化及红旗渠文化, 并把这些文化因素, 贯穿于市政建设、衣食住行游购娱、街道风貌整治的各个方面, 在满足城市刚性需求功能的前提下, 建设成为更加符合安阳地域特色的国际旅游文化名城。

摘要：为促进安阳文化与旅游深度融合, 将殷商文化、红旗渠文化、名人文化旅游最为重点, 在市区以殷商文化为主线, 形成安阳殷商文化特色旅游区, 并把名人文化的旅游做成亮点贯穿其中。在林州山水景区全力打造山水红旗渠, 融合精神文化与山水旅游。

关键词：安阳文化,旅游,融合,开发

参考文献

[1]魏小安.旅游区 (点) 的发展.中国旅游报, 2001.

安阳文化旅游 第4篇

“我们正在积极整合以殷墟为代表的古代文化和以红旗渠为代表的现代文化资源，通过整体策划、包装和推广，努力打造一条完整体现我国历史发展脉络的文化旅游精品线路，以实现安阳市‘文化兴市’的发展战略，使更多的人知道安阳，认识安阳，了解安阳。安阳市委、市政府对安阳市‘文化兴市’的战略非常重视。”安阳市政府副秘书长、市文化局局长李阳生首先说到，“这是安阳四大发展战略——农业立市、工业强市、三产富市、文化兴市中的核心内容。”

按照这个战略要求，安阳经过6年来的努力，使殷墟在2006年7月成功进入《世界遗产名录》，成为我国的第33项世界遗产。由于种种原因，原先国际上认为中国东周以上无信史，只承认中国历史有2000年，也就是东周以后。在殷墟进入了《世界遗产名录》之后，不仅正式反击了这种不符合实际的观点，还原了中华文化的重要地位，而且涤荡了国际上一度流行的“东方文化西来说”的观点。按照这种说法，认为东方没有自己的文化，所有的文化都是由西方传入的，在殷墟被发现之前，这样的观点长期影响着国际学术界。李秘书长自豪地说：“通过殷墟进入《世界遗产名录》，将我国有文字记载的、地下古遗址所证实的、可信的历史整整提前了将近1000年。可以说，不但为安阳市，更是为我们中华民族拿到了一张世界级的名片，使世界承认的我们中华民族有文字记载、有地下考古遗址证实的历史达到了3300年。文字是语言的缩写符号，没有文字记录的历史称为史前时期。安阳殷墟不仅符合联合国世界文化遗产评审标准，而且在中华文明发祥史和世界人类文明发展史上也有其重要地位。”

李秘书长继续讲道：“古埃及的图形文字也好，还是古巴比伦楔形文字、古印度的印章文字等出现更早的文字也好，早在纪元前后就已经消失。文字的消失也就意味着一个民族、一个国家文化史、文明史的断裂和消亡。而值得我们骄傲的是，中华民族的文字是有确切的历史传承的，从3300多年前的甲骨文开始一直沿用至今，成为世界文明宝库中一朵绚丽夺目、特立独行、无可比拟的奇葩。这就说到了目前正在全力建设的中国文字博物馆。”

中国文字博物馆是经国务院批准的、国家级文物保护、陈列展示与科学研究的专题博物馆，是国家“十一五”期间的重点文化建设项目，也是安阳市继殷墟之后的又一项国家工程、民族工程和历史工程，并作为标志性文化设施建设项目被写入河南省八次党代会报告及省政府工作报告，对于弘扬中华民族优秀传统文化，推进世界文化交流具有重要的现实意义。

李秘书长说：“中国文字博物馆建筑面积3.45万平方米，总体规划分两期完成，一期工程占地80亩，冠名中国博物馆，是由国务院批复的。这个博物馆的建立，填补了国内同类博物馆建设的空白，可以说是在我国乃至世界文字史、文化史、文明史上的里程碑式的博物馆。这是一座以世界文字为背景，以中国汉字为主干，以中国各少数民族文字为重要组成部分的立体式博物馆。该项目建成后，将成为汉字文化科普中心和爱国主义教育基地，并成为汉字文化研究中心乃至国际性的文化交流中心，是集研究、游览、收藏、科普于一体的综合性文字博物馆。”

安阳是《周易》的发源地，《史记》载：“文王拘而演周易”，是对中国古代文明的巨大贡献。据《左传》载，周文王囚于羑里（今安阳市汤阴县）七年（《史记纲目》记为三年）。文王虽身陷囹圄，但胸怀宽宏，自强不息，总结夏商两代八卦的精华，将伏羲八卦演绎成六十四卦，三百八十四爻，每卦有卦辞，爻有爻辞，遂成《易经》，用以探索人生、宇宙变化的原理，推演人生、宇宙和社会变化的规律。“安阳市是一座历史文化名城，除了殷墟和甲骨文之外，还有一件需要我们着重向世界介绍的名片，就是我们的《易经》。世界上的四大文化元典——《圣经》《吠陀经》《古兰经》，还有就是《易经》。开个玩笑，安阳可是全国算命最灵的地方。”李秘书长笑着说，“《周易》代表了中华民族的一种精神。什么是中华民族的精神？我认为《周易》中说‘天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物’就是中华民族的精神。这种精神的发源地在哪儿？就在我们安阳。”

安阳历史文化感受 第5篇

洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。这是郭沫若赞美安阳的诗句。从这句话可以看出安阳厚重的历史文化。安阳作为中国八大古都之一，历史悠久，文化底蕴深厚。

在本学期的学习中，老师组织我们参观了学校刚刚建成的安阳历史文化展馆。安阳历史文化展馆是安阳历史文化的一个缩影，大一的时候，空闲的时候比较多，所以把安阳的景点几乎都去了一遍，例如殷墟，红旗渠，羑里城，岳飞庙，马氏庄园。。。等。置身馆内仿佛有一种故地重游，游遍安阳的感觉。

学校的安阳文化展馆共八个展厅，分别为殷商文明、周易文化、民族英雄、人工天河、传统建筑、历史名人、民俗文化和师生作品展。通过这些展厅汇聚了安阳的文化精华，展现了安阳文化的变迁和历史的故事。此外，一些能表现安阳地方特色文化的民间小吃、手工艺制品等也在展馆中得以体现，可谓是包罗万象，应有尽有。经过展馆解说员的介绍，我们对中华民族的优秀文化，安阳文化的变迁及安阳历史有了更加深刻和全面的了解。

通过参观安阳文化展馆，让我对安阳的历史文化有了系统的了解。从殷商时期的国都，到后来彰徳府，再到现在的安阳市历史悠久，绵延不绝；从妇好领军出征，到岳飞精忠报国，到中华人民共和国第一位登上太空的女宇航员刘洋，英雄人物，人才辈出；再到林州人民开凿人工天河红旗渠，彰显了安阳人民艰苦奋斗，吃苦耐劳的精神。一片甲骨惊天下，在这里出土了最早的文字——甲骨文，透过甲骨文，我们看到了中华文明的上游，出土的司母戊鼎，也是青铜文明的象征；文王推而演周易，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。安阳的历史文化地位是不可否认的，希望安阳能够借助自己的文化优势，结合当今的形式，寻找更好的发展模式，重新走向昔日的辉煌。

安阳旅游市场调研报告 第6篇

《安阳市旅游业》 调

研

报

告

学

生：赵龙飞

学

号：2012011699 指导教师：贠晓哲

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 报告正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 1.安阳市旅游业的发展现状„„„„„„„„„„„„„„„„5 1.1安阳市旅游资源的开发与利用现状„„„„„„„„„„„5 1.1.1人文旅游资源的开发与利用状况„„„„„„„„„„„„„„„„5 1.1.2自然旅游资源开发利用现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 2.市场环境分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 2.1安阳简介„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 2.2安阳经济发展„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 2.2．1安阳的旅游交通：„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 2.2.2安阳的旅馆„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 2.2.3安阳的购物天地„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 2.2.4安阳的小吃„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 2.2.5安阳的娱乐天地„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 2.2.6安阳人口„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 2.2.7安阳主要的旅行社有：„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 3．市场现状调研数据统计分析„„„„„„„„„„„„„„„„„11 4.旅游客源市场„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16 5.市场分析结论与有关建议„„„„„„„„„„„„„„„„„„„19 附件：„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„21 《安阳市景区情况调查问卷》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„21 《安阳市旅客情况调查问卷》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25

引 言

旅游，国际上称为旅游产业，是凭借旅游资源和设施，专门或者主要从事招徕、接待游客、为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节的综合性行业。旅游业务要有三部分构成：旅游业、交通客运业和以饭店为代表的住宿业。他们是旅游业的三大支柱。那么旅游市场在安阳的现状如何，带着这些问题，我们展开了一项有关安阳旅游市场现状的调研。

本次调研的对象是安阳市周边的旅游景点、旅行社及其安阳市本籍人口和在校大学生。调研的目标是了解和分析安阳市旅游市场的现状。调研方案为：以安阳市为中心，周边按东、南、西、北、共分为五个区域，对景点，旅行社，进行《安阳市旅客情况》的问卷调查；另外，对大学生，以及安阳市民和外籍人员进行《安阳市景区情况》的问卷调查。调研时间为8月12日到8月28日。因为想挑战一下自己，所以调研人员就我自己，但在实际的调研过程中我受到了来自多方面的支持与帮助，在此特意谢谢他们。

曲等传统文化资源,对安阳来说最主要的人文游资源在于历史遗址遗物，以其为代表的殷商文化在中华文明史上具有举足轻重的地位。三千年前的商古都遗址殷墟，有中国最早的甲骨文档案库，有世界出土青铜器之冠-司母戊大方鼎，有中国第一个女将军妇好的墓由于其资源优势，所以与殷商文化相关的旅游资源开发利用的比较成熟完善。特别是2006年安阳殷墟审遗成功，进一步殷墟景区的成熟。四千年前古帝第一座国家监狱姜里城，颛顼、帝喾纪念陵，号称“河朔第一古刹”的灵泉寺和万佛沟，宋代西门大夫庙记碑和人称“四绝”的宋代昼锦堂记碑，造型奇特、精美绝伦、同为“国保”的后周文峰塔、唐修定寺塔、宋明福寺塔，明清古建筑群府城隍庙、高阁寺、岳飞庙、韩琦庙、钟楼，最后一个“皇帝”袁世凯的陵墓袁林等旅游资源也都得到不同程度的开发。但是相对于殷墟来说，一些开发潜力巨大的旅游资源开发程度明显不够，如姜里城，岳飞庙，还有一个山水和人文资源相结合的庙宇旅游资源——林州黄华景区，这些颇具实力的景区有待于进行进一步开发。

安阳的民间工艺、土特产、饮食、地方戏曲等传统文化资源也是安阳的一大财富,目前在饮食文化方面道口烧鸡、老庙牛肉、蓼花、安阳“三熏”等已形成了规模经营, 但是对民间工艺、土特产、地方戏曲的开发利用远远不够,应当引起足够的重视.1.1.2 自然旅游资源开发利用现状

安阳市现有自然资源景观开发利用不足，部分景区客源严重 足，旅游设施闲置情况。安阳市的自然景观主要市山水景观,有林州

2.市场环境分析

2.1安阳简介

安阳是一个古老且充满朝气的城市，她拥有3000多年的悠久历史，是中国八大古都之一，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，甲骨文和易经的发源地，红旗渠精神的诞生地。这里有殷墟、红旗渠、太行大峡谷、岳飞庙、菱里城等国家4A级旅游景区；南海古人类洞穴遗址、灵泉寺、天宁寺文峰塔、宋富寺等佛教文化遗址；二帝陵、瓦岗寨、城隍庙、袁林等历史名人祭祀、纪念场所；马氏庄园、仓巷街明清民居等古代建筑群。

正如著名历史学家、文学家郭沫若所说“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中华文化殷创始，观此胜于读古书”。2.2安阳经济发展

安阳是河南省重要的工业基地，初步形成了以冶金、煤化工、装备制造、建材、食品、纺织、新能源、电子信息、生物医药为主的工业体系。2012年，全市工业增加值829.6亿元，其中规模以上工业完成增加值740.3亿元，增长9.5%，占全部工业增加值的比重达89.2%。全市规模以上工业企业839家，年销售收入亿元以上企业377家，其中100亿元以上企业1家，50亿元以上企业10家，10亿元以上企业42家。全市共有13家企业荣膺省“百强”企业和“百高”企业称号。

2.2．1安阳的旅游交通：

中国南北交通大动脉京广铁路、京港高铁高速客运专线纵贯安

乐时光娱乐城、景易苑商务会馆„„ 2.2.6安阳人口

随着安阳经济水平的提高，人们的生活水平也在不断提高，人们开始从物质享受转移到精神享受，所以旅游业在总体上属于上升趋势。

安阳虽然是一个中等规模的城市，但拥有安阳理工，安阳师范2个二本大学，以及安阳航空学校，安阳体育学校，还有数个大大小小的中专学校，每年都有超万的流动学生，再加上安阳处于快速发展阶段，每年又有超万的劳动工来到安阳。巨大的人口流动，带来了安阳经济的发展。人们在空闲时间，也不忘到安阳的景区游玩，来看一看这古老的安阳。

同时安阳市区人口已达到67万，再加上安阳周边的县、镇和大大小小的村落，整个安阳人群数量巨大。而安阳的旅游政策，对于本地人口，旅游门票可以减半优惠，或者免费，而对于大学生，一切旅游门票都是半价。在这样的优惠条件下，促进了本地人口和学生的旅游。

2.2.7安阳主要的旅行社有：

安阳中易旅行社、安阳字苑旅行社、河南省中国青年旅行社安阳分社、河南省中国国际旅行社安阳分社„„以及很多个体组织的小型旅行社不计其数。

1旅游市场所处的时期调查10%10%30%50%引入期成长期成熟期衰退期

图表 3旅游市场所处的时期调查

由表3可知认为处于引入期的比例为10%，成长期的比例为50%，成熟期的比例为30%，衰退期的比例为10%。

是否经营旅行社想退出还想继续准备进入不准备进入010***030550人数

图表 4是否经营旅行社的调查

由表4可知想经营旅行社的占5%，还想继续经营旅行社占50%，准备进入占30%，不准备进入占15%。

不同阶段的旅游人数403020100105婴幼儿儿童青少年中青年壮年1510105老年25201510男女4035

图表 7不同阶段的旅游人数

由表7可知，旅游的人群中，中青年占得比例最高,接着是青少年，婴幼儿和老年是不经常旅游的人群。

游客的文化程度5%5%10%小学初中高中或中专大专或本科硕士以上20%60%

图表 8游客的文化程度

由表8可知，大专和本科（也就是大学在校生）的旅游比率最高占60%，高中或中专占20%，初中占10%，小学和硕士的比率相等为5%。

景区收入主要来源302520151050门票收入餐饮收入娱乐收入自费项目旅游购物其他百分比

图表 11景区收入主要来源

由表11可知，景区的收入主要来源于娱乐收入，然后是餐饮收入，门票收入，最后是自费收入和旅游收入。

4.旅游客源市场

旅游客源市场是旅游业发展的命脉，也是旅游业发展过程中开展一系列营销促销活动的主要目的。安阳市的旅游客源市场有以下特征。

4.1 游客来源较为固定，主要是临近县市居民 安阳由于地源关系和河南省南部的地市联系不是太密切，特别是旅游客源市场表现的犹为明显，黄河以南的地级市如南阳、周口、驻马店、甚至郑州的旅游宣传都明显欠缺。2007年1-6月安阳市入境旅游人数15098人

7作用，游客以旅游观光型游客为主。安阳市的观光类景区主要位于太行山山区，太行山位于我国东部地势发生转折的特殊位置，在气候上也是一个比较特殊的区域。夏季从东南来的暖湿气流在这里受阻，发生抬升，山区与平原相比降水量明显增多，气温下降；冬季西北暖气流经这里南下时发生下沉，湿度变化相对平缓，属温带湿润大陆性气候。所以该区域动植物资源丰富，有许多国家珍稀保护动植物，分布有大片的原始森林。以林州大峡谷为代表的观光性景区，风景优美，其植被覆盖率为90%，森林覆盖率80%，其中原始植被约占60%，退耕还林，人工造林约占30%，森林茂密，自然生态保持良好，植被完美，旅游资源丰富，有天然氧吧之美誉，太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，南北长100华里，东西宽2.5华里，海拔800——1739米，相对高差达1000米以上，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千，是“北雄风光”的典型代表。我国现阶段国民素质相对较低，旅游观光性游客占绝大多数，在安阳的旅游业版图中表现的尤为如此。虽然殷墟的知名度也很高，但是游客多为学者型游客，并且相对较少。在现阶段一方面要保证观光型游客进一步增加，另一方面要大力开发以殷墟为中心的文化之旅。特别是在殷墟申遗成功之际，是打开商文化之旅的大好机遇。

9络系统，加强酒店之间的联系，做到资源共享，信息共享，为了安阳的旅游业的发展，也为了酒店的长期发展做努力。

最后就是与周边市区的合作。建立商文化旅游带，把安阳-新乡-卫辉-淇县-汤阴-郑州的古迹遗址连成一线；巩固本省市场，加强在山西，河北的临近省市，特别是山西的市场宣传。

同时也要明确安阳市旅游发展的主题和口号及完善基础服务设施，提升游客接待能力和质量

卷末语：由于本人的时间和水平有限，所以本报告还有许多不尽人意的地方，例如在样本选取的科学性上，调研方案和问卷问题的设计上，以及数据的统计分析上等方面还存在着这样和那样的问题，这些都有待于本人在以后的时间里进一步加以分析，研究和完善。在此，本人也真心的希望各位师长和读者能提出宝贵的意见，这将是对我最大的关心，爱护和帮助，我将不胜感激。

附件：

1C、有五年景区规划 D、没有规划

3、每年用于基础设施建设的资金投入比例为

A、10％以内 B、10％－20％ C、20％－30％ D、30％－40％ E、50％以上

4、景区收入主要来源

A、门票收入 B、餐饮收入 C、娱乐收入 D、自费项目 E、旅游购物

5、进入景区的交通情况

A、很容易进入 B、一般 C、很难进入

6、景区吸纳当地劳动力情况

A、80%为本地员工 B、50%为本地员工 C、30%为本地员工

三、景区的客源情况

1、年接待人数为

A、10万以下 B、10－30万 C、30－50万 D、50－100万 E、100万以上

2、景区主要游客是

A、当地游客 B、周边游客 C、省内游客 D、省外游客 E、国外游客

3、景区游客日均消费

A、100元以下 B、100－200元 C、200－300元 D、300－400元 E、400元以上

33、培训人数所占员工总数的比例 A、10％ B、20％ C、30％ D、40％ E、50％以上

4、是否定期举办文化活动A、是 B、否

5、是否开展争先创优活动 A、是 B、否

谢谢您的宝贵意见，再次感谢您对我调查工作的支持！

备注：以上调查数据分别来自安阳政府网站，各个景区网站,问卷调查数据来自新浪、腾讯微博调查，百度贴吧调查。本次调研只能用于课题研究，不得用于商业活动。

《安阳市旅客情况调查问卷》

58.对于旅行社信息咨询方面的满意度，请您从以下几方面做出评判：（在括号里填满意分数，非常满意5分，很满意4分，一般3分，不满意2分，非常不满意1分）

1)可方便地从该旅行社网站获得旅游信息（）2)可从该旅行社网站获得及时、准确的旅游信息（）3)该旅行社的广告设计有吸引力（）4)可方便地通过电话咨询、预订（）

5)服务人员具备相应的产品知识，能为顾客提供快速、有效、热情的服务（）

6)服务人员的技能、礼貌让顾客产生信任感和安全感（）9.对于旅行社所提供交通服务的满意度，请您从以下几方面做出评判：

1)对所选航班（车次）的价格满意度（）2)对所选航班（车次）的服务满意度（）3)对所选航班（车次）的时间满意度（）4)所选旅游车辆安全可靠（）5)所选旅游车辆干净清洁（）6)所选旅游车辆设施良好（）7)司机驾驶安全、熟悉线路（）

10.对于旅行社所提供住宿服务的满意度，请您从以下几方面做出评判：

安阳旅游导游词介绍 第7篇

袁林的最南端是硕大的照壁，照壁内侧满饰砖雕图案，技艺精湛、庄重典雅。沿神道而行，远远地可以望见颇具气势的石牌楼。当然还得跨过那有些年代的白石桥与青石桥，才来到牌楼前，检票门口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壮志何如。笔法也算遒劲沧桑。

仰观牌楼，倒也有王者之气!六柱五楼冲天式的高大牌楼，雄居神道中央。而在它的每个柱子顶端都盘踞着一个阔口仰面的神兽——望天吼，为这座建筑凭添了几分神秘、威严、镇摄之气。

沿神道继续走看到的是奇特的龙柱的各种石雕，而这却不是让我震撼的，最让我震撼的是从牌楼一直到碑亭的这一段。这里仅是槐树和柏树，葱葱郁郁，将天边烈日遮蔽殆尽，而地上全是布满青苔的旧式砖石，饱含着沧桑的流年和岁月的洗礼。说真的这里的布置远没有其它景点或公园的精致，美丽，但那残败的砖瓦，斑驳的硫墙，倾诉的是无声的震撼。

沿着这里满是绿苔的神道再往前走，是传统式的碑亭。亭内墓碑则是巨大的赑屃背负着，碑文为“中华民国大总统袁公世凯之墓”有菊人徐世昌书写。

过了大门，便进入堂院。堂院是一组四合院式样的建筑，由景仁堂和东、西配殿组成，虽是民国建的，依然看得到清代皇陵的遗韵。

在这里还有一个让我失落又叹息的是，过东侧月门时上边牌匾不见了，从那遗留的痕迹完全可以猜想出来这座袁林旧日的繁华与无上的端庄肃穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隐藏有不尽曲折的荣辱春秋。

不偏不倚，跟上次在黄河风景浏览区一样，这里也有一毛泽东视察处。毋庸置疑，袁林能够被较好得保存下来，真是一个奇迹，尤其是能经受住_的洗劫。当然这与毛泽东密不可分，若非他昔日视察安阳袁林，并讲到要保护好它，以给后人作反面材料，恐怕这座袁林也早就淹没于_的浪潮中了。即便这样，在那六柱五楼冲天式的大牌坊上，仍然写满了大字，有“毛泽东思想万岁”“我们的太阳”等各类标语，牌楼中间栅栏门也早已不复存在，留下的只是牌楼顶上无数盘旋鸣天的飞鸟的无尽的天空。

走过月门，赫然看到的是对袁氏家族的一些简单介绍。袁氏后人最有名的莫过于其子袁克文，和其孙袁家骝，孙媳吴健雄。袁克文长诗文，工书法，能昆曲，好藏书，喜古玩，精鉴赏，为民国“四大公子”。袁家骝是华裔美国物理学家，两获美国科技大奖，而吴健雄 则是核物理学家，素有“东方居里夫人”之称。在β衰变研究领域具有世界性的贡献，曾获美国最高科学荣誉--国家科学勋章。1973年，袁家骝、吴健雄夫妇回国访问，受到周恩来总理的亲切接见。周总理曾说到：“你爷爷是政治家，你父亲是文学家，你们是科学家”

最后到袁世凯的墓庐，我才发现前面景仁堂的后墙有九扇被水泥封的严严实实的门的痕迹，俨然以前是代表皇帝的九五之尊的森严制度，现在被封了。与之对面的是一派欧式风格的大铁门，由罗马柱子、浑铁铸就，铁门的上端各有一个八角徽章，徽章的中心仍是十二章纹，反复强调着墓主人的独特身份。转到墓庐的后方和东侧也才看到有被盗遭到的破坏和粗糙的修补。

安阳旅游形象设计问题分析 第8篇

旅游形象是一种抽象的概念, 包括过去存留的印象、声誉以及同事间的评价。它的抽象源于“形象”这一美学术语的含义。所谓形象, 本质源于客观世界, 是形状相貌之意。这种形状相貌往往是“能够引起人的思想或感情活动的具体形状或姿态”。形象具有客观性、主观性和可塑性。形象的可塑性特征为旅游形象策划、设计提供了可能性, 是旅游者在旅游活动中, 接受旅游目的地各种信息, 形成综合的观感和印象的媒介[1]。对于正走向现代化、国际化的旅游城市, 在参与国际竞争、寻求世界认同的过程中, 安阳必须以跨世纪的眼光, 通过结合旅游理论、城市建设管理理论、现代营销意识以及现代设计观念, 精心刻画出城市个性, 塑造安阳旅游形象, 提高旅游产品的品位和吸引力, 增强国际竞争力。因此, 可以得出旅游形象竞争战略将成为旅游城市间最高层次的竞争战略。

二、旅游形象分析的内容

旅游活动是一项涉及面相当广泛的社会经济文化现象, 因此, 旅游形象设计范围也相当广泛, 涉及与旅游过程相关的一切人和事物。但旅游设施形象、旅游企业形象、旅游地形象是旅游形象分析设计的重点[1]。依照旅游者在旅游过程中对不同的客体所产生的各种感知, 可以大体上将旅游形象划分如下三方面内容:

首先, 旅游景观形象 (硬件系统) , 主要是指各种景观外貌特征及视觉形象, 包括自然景观、人文景观、城市雕塑、城市布局、城市市标、市容市貌等, 是吸引旅游的主导因素。其次, 旅游产品质量形象 (硬件系统) , 主要是指对食、住、行、游、购、娱六个旅游要素的衔接状况及质量水平的评价, 是旅游形象的核心内容。最后, 旅游社会形象 (软件系统) , 主要是指旅游者在旅游过程中所体验和观察到的当地社会生活的各个层面状况, 包括居民的精神面貌、社会风气、风俗习惯以及居民对旅游者的态度等, 反映出一个城市文化水准和文明程度, 是一种社会旅游资源。他虽为旅游活动中“次生”的形象, 但随参与性、个性化的旅游需求增长, 这部分形象越来越重要[2]。

三、安阳市旅游形象设计

(一) 安阳市旅游形象设计的原则

旅游形象设计就是“去操控已经存在于心中的东西, 去重新组合已存在的联结关系”。因此, 在对安阳具体旅游形象进行定位分析时, 要遵循如下原则。

1. 鲜明的特色

城市旅游形象核心在特色。每一座城市都有一定特征, 如地域特征、人文特征, 但特色必须是该城市所特有, 其他城市没有或远远不能与其媲美的特征。这种特征往往深深植根于该城市地理环境背景中, 如“桂林———山水甲天下”的特色以其独特的自然地理环境为最鲜明特征。因此, 突出这些旅游特色的东西, 才能在旅游竞争中取得优势, 稳固其发展。旅游城市定位的关键是对于城市特色的把握, 没有特色, 缺乏个性, 就难以提高知名度;给人们的形象平平淡淡, 城市旅游也就不会有持久的生命力。

2. 综合加优化

游客对安阳旅游形象的认知, 来自于对城市的各个不同侧面的了解认识, 这种了解认识可能比较零散或不成系统。鉴于此, 对安阳旅游形象的定位必须对其作全面的认识了解, 尽可能丰富和充分掌握详实的资料, 将它的地域特点、自然环境、人文环境、卫生状况、治安秩序、市民素质、民风民俗等方面进行比较、综合、归纳得出总体印象, 因此, 只有在整体综合的基础上进行优化, 在合理确定城市产业定位基础上, 才能科学地为安阳整体旅游形象定位[3]。

3. 内部系统性

要从整体上考虑各类要素和组成部分之间的有机联系, 使其形成的形象为不可分割的统一整体, 这样才能对安阳旅游形象的感知过程产生全面的影响。具体地说, 旅游形象各组成要素和组成部分之间在整体上应该是同一的, 在历史上是延续的 (能反映安阳旅游城市的发展过程) 。如果它们之间存在错位或不协调 (如像过去外国游客对我国的旅游所评价的那样“一流的风景, 三流的服务”) , 则这种形象是混乱的、不完整的甚至是歪曲的, 这将有损城市长期的整体利益。

4. 个别优势性

旅游形象设计是一项富有战略意义的营销策略, 要有强烈市场意识、竞争意识, 从一个城市的多项属性中, 发掘其最具优势和最具特色的属性[4]。安阳的历史文化风景品位高、吸引力强, 是本地最大的优势, 游客是慕“殷墟”、“甲骨文”的风韵而来, 但是, 安阳的历史文化古迹并不是独立存在的, 其最大的优势和特色在于历史文化古迹与周边的山水风光和谐融为一体, 因此, 安阳旅游形象应定位为历史文化古都的形象, 其内含浓厚的历史文化气息, 包括周边秀丽的山水风光, 与山水同美的城市建设和人民, 其风格应淡雅、厚重、变幻而富有温馨情调。

5. 大众认同性

旅游者是旅游的主体, 是旅游活动的积极参与者, 也是旅游地的最佳评判员。一座城市旅游形象首先来自于大众, 最终又植根定位于大众, 因此, 城市旅游形象定位必须得到大众认同, 这种认同是对其鲜明特色的认可, 是大众熟知的总体印象, 又是大众对其特色认同的评价, 只有城市旅游形象的定位得到大众的认同, 城市旅游形象定位才会有深厚的大众根基, 城市旅游发展才会有广大客源市场和稳定持久的吸引力。安阳是中国八大古都之一, 其旅游形象设计中应凸显这一优势原则。

(二) 安阳市旅游形象设计的核心

安阳市旅游形象设计的核心应当是解决其旅游的基本定位问题, 即城市将在旅游者心目中树立并传播怎样的一种形象, 它到底是怎样的一座旅游城市, 这种形象如何成为吸引人们前来旅游的动力源泉。

1. 内容与文脉相切合

要对某个城市进行具体的旅游形象设计, 就必须先考虑其“地方文脉”。“文脉”这一概念是由我国已故著名地理学家陈传康先生引入的, 它包括地域性自然地理基础、历史文化传统和社会心理积淀的四维时空组合即地方独特性。旅游的实质内容必须来源于地方独特性, 才能避免过于空泛。安阳是中国八大古都之一, 国家级历史文化名城, 中国优秀旅游城市, 位于河南省最北部, 西依太行山与山西接壤, 北隔漳河与河北省邯郸市相望, 东与濮阳市毗邻, 南与鹤壁、新乡连接。它是一座集三千多年历史和自然文化遗产于一体的文化名城, 是中华民族古老文化重要发祥地之一, 安阳是“甲骨文”的故乡, 《易经》的发源地, 红旗渠精神的诞生地, 世界文化遗产殷墟所在地。这些深厚的自然、历史文化积淀, 为安阳旅游形象设计提供了独特的基础和条件, 是安阳旅游形象发展层面上的内涵, 作为安阳旅游环境独特性条件, 为城市旅游形象定位提供了依据。

2. 主题紧随时代

旅游形象的主题在表述方面要反映时代特征, 要有时代气息, 即要反映旅游需求的热点、主流和趋势。旅游形象的主题是建立城市旅游形象可加利用的时代特征。由于安阳市内部以及周边的人文古迹保存良好且广阔分布, 则应把握历史文化游的脉搏, 唤起人们对厚重历史的回归, 使之成为相应旅游形象的诉求点与主题。

3. 形式以广告为平台

从市场营销的要求来看, 旅游口号必须首先能够打动旅游者的心, 激发旅游者的旅游欲望要被旅游者永久而深刻地记忆, 要能够广泛迅速地加以传播, 即要有广告效应。因此, 旅游形象口号要具备广告词的凝练、生动和影响力。旅游形象的口号创意也要借鉴广告艺术, 用浓缩的语言、精辟的文字、绝妙的组合等形式构造一个有吸引魅力的城市旅游形象。安阳作为一个旅游城市亦可根据城市定位和主题口号设计出富有吸引力的旅游广告语, 比如:“甲骨文的风韵, 洹河水的积淀”。当然这需要借助大众媒介的力量, 利用电视媒介和杂志媒介大力宣传和展现安阳历史文化名城的魅力[5]。

(三) 安阳市旅游形象设计的方法

安阳旅游形象设计分析的方法, 本文从三个方面或环节进行, 即定性、定向和定形。所谓定性是指确定安阳这座城市的性质, 在详尽分析安阳在区域社会经济发展中承担的各种职能作用的基础上, 综合筛选出对城市发展具有重大意义的主导性和支配性的城市产业职能。所谓定向是指确定安阳旅游的发展方向, 包括旅游的发展方针、目标及未来走向、战略模式等, 这一工作是以区域分析、城市对比分析和战略研究为基础。定形是指安阳旅游形象的确定, 这里不仅是指城市的代表性的景观特色, 更重要的是指城市内在的相对稳定的、个性化的东西。历史沉淀价值对旅游的吸引力是初始形象定位的主要依据, 同时, 精神文化理念、发展理念、价值理念是城市旅游形象定位的灵魂[6]。

四、安阳旅游形象设计要求

旅游形象一经明确定位, 就要全方位加强建设、利用和保护, 更深入地发掘它的内涵和潜力, 使它更丰满、更完整、更富吸引力和感召力。为了达到预期的效果, 可借鉴目前国际上流行的企业形象识别系统 (CIS) 。CIS系统由理念识别 (MI) 、活动识别 (BI) 和视觉识别 (VI) 三部分组成[1]。MI为企业的精神风貌。是CIS运作的动力源泉和实施基础;BI为企业的动态 (行为) 识别形式, 是“企业的手”, 在领域内外起到参与、反馈、组织、教育等作用;VI为静态识别符号系统, 以具体、系统、独特的视觉符号传达整体形象的内涵。在将CIS策略应用在全面综合建设安阳市的旅游形象时, 要做好如下几项工作:

(一) 完善产品质量形象, 优化旅游产品, 提高服务质量

明确定位的旅游形象必须突出这个形象的指导原则, 为旅游产品的开发、生产规定了基本的方向。要对主导产品进行深加工、新包装, 不断丰富其文化内涵, 提高其品味和档次, 树立起名牌旅游产品形象。以名牌为拳头, 带动安阳“复合化”旅游产品的开发, 形成名牌产品系列。根据市场的发展及需求的变化, 推出特色产品和专项产品。树立服务质量为旅游业立业之本的经营理念, 不断加强对服务主体的思想文化教育和专业培训, 全面提高服务主体的素质, 强化服务质量意识, 逐步完善服务质量监督机制和激励机制, 提高整体服务质量水平, 促进服务质量与国际水准接轨。

(二) 加强精神文明建设, 提高安阳社会形象

加强爱国主义、思想文化、社会公德教育, 提高安阳市民整体素质, 增强爱家乡、建设家乡的历史责任心, 爱护公共设施, 珍惜资源, 保护环境;开展全民旅游教育, 大力宣传旅游在社会经济中的地位和作用, 树立起为旅游者服务的意识, 创造良好的旅游环境, 加强旅游法制建设, 防止和避免旅游活动中有损国格人格的行为发生。

(三) 完善安阳旅游城市向旅游者提供服务的功能, 完善城市动态识别系统

设立“旅游信息咨询中心”, 并在车站等公共场所设立接待点, 向旅游者提供信息和咨询服务, 使其旅游便利, 逗留愉快。如旅游者在旅游过程中, 不慎丢失钱物的现象时有发生, 可按国外一些旅游城市的做法, 成立“失物招领处”。

(四) 设计安阳市视觉识别系统

1. 首选要素

视觉识别系统中应用最广泛、出现频率最高者, 首推象征标志。因此, 设计安阳VI系统基础的工作是要设计、创造出最能反映安阳个性特征的市徽, 选择富于表现力的城市特定色彩, 确定标准的中 (英) 文字体。

2. 规范设计

如宣传纸张、信笺、文件夹、姓名牌、制服以及其他使用品的设计要采用CIS系统统一的图案、色彩和文字, 统一展示安阳的形象和风格。

3. 改善城市识别系统

安阳街道名称、交通干线的指示牌、景点的介绍牌以及车站、商业机构等公共服务设施的指示牌要采用或改为标准字体、特定色彩的中英文。公共活动场所如停车场、公厕、电话等尽量推行国际通用的图像标识, 制作印刷外文导游图和宣传册子。

(五) 加强安阳旅游形象的宣传推广

再好的形象, 若不作有效的推广、宣传, 或宣传得浅薄苍白、分散无力, 其自身形象很难树立起来。因此, 要进行全方位、多媒体的宣传、推广, 即要充分利用电视、报刊、地图、展览等媒介。要加强旅游管理部门及各有关部门、旅游企业的联合宣传促销, 以树立、宣传整体旅游形象为“开路先锋”, 产品促销和客人招徕紧随其后。通过这些措施, 才能塑造安阳美好的旅游形象, 进而提升安阳旅游城市的魅力。

五、安阳市旅游形象设计的具体内容

(一) 风景名胜区是树立安阳旅游形象最重要的物质基础

在对这类形象载体进行开发建设的过程中, 要注意加强保护, 因景而异, 因地制宜。对于以自然为主的景区, 保护其自然特色是根本, 人工建筑要融汇于自然, 切忌与自然山水争高低。对于有一定历史文化价值的人文景观, 保持其本来面目是关键, 周围的其他设施应注意与之相协调, 尤其是保持意境上的和谐, 切忌一些破坏性建设。总之, 应充分发掘它们的潜力, 以便发挥更大的吸引力和感召力。

(二) 城市道路是城市各旅游景点的通道和城市景观走廊

旅游者在往返各个旅游景点的途中, 必然会观察沿街的市容市貌。可见, 城市道路景廊的建设也是城市旅游形象建设的重要内容。从景廊表象来看, 主要涉及到道路两侧建筑单体的造型和群体的组合, 天际线和地平线, 建筑物的后退和纵深, 凸出和凹入及尺度的设计。这种空间设计的纯美学观点所要求的建筑的形体有时与其功能要求差距很大, 故而在城市景廊设计时要考虑多方面的问题, 要考虑人类行为和社会活动服务, 又要体现人类对空间相对独立的美学观点, 当然, 还要考虑与整个安阳城市旅游形象协调的问题。

(三) 城市绿地系统的建设主要是加强城市绿化

传统的做法仅仅是植树, 实际上, 加强草坪建设更是扩大城市绿地系统行之有效的办法。实践表明, 草坪在美化城市环境, 净化和调节空气等方面有着其他植物难以替代的作用。草坪覆盖率往往成为代表绿化水平的一项重要标志。在安阳市绿化过程中, 不仅要加强植树, 而且还要提倡“见缝植草”的思想。

(四) 城市出入口给旅游者以第一印象

在城市的入市口、车站等的选址应精心考虑其周围的环境, 通过对它们的规划布局, 可以烘托出该城市的第一旅游印象, 让游客一进入安阳就能感受到一种独特的气氛, 或古朴、或现代、或雄伟、或秀丽等。当然, 这要和安阳整体的旅游形象相呼应, 否则, 就会给人以矫揉造作之感。

(五) 在旅游服务设施建设上, 坚持以市场为导向的原则

从安阳目前旅游市场发展来看, 高档需求在迅速发展, 但仍以中、低档为主。因此, 一些中、低档的服务设施建设在现阶段仍不可忽视。值得指出的是中、低档的服务设施并不代表中、低水平的服务质量, 这完全是两个概念。要使旅游者游得愉快, 吃、住、行舒适, 给他们留下安阳美好的印象, 因此, 较好的卫生条件、安全舒适的环境和优良的服务质量仍是塑造优良的旅游形象所必须的。

六、总结

通过有计划地将安阳市的自然风景、历史文化、民俗风情以及现代化建设的风貌等作整体性的展现、塑造, 将有利于弘扬安阳地方传统文化, 激发爱国主义精神, 增强人们热爱安阳、建设美好安阳的责任心和使命感;利于增强旅游队伍的凝聚力, 激发旅游从业人员的自豪感, 发挥其积极性和进取心;利于提高全民的整体素质, 培养文明礼貌、热情友好的社会风气, 创造舒适安全的生活环境和旅游环境。

摘要：安阳的旅游形象是该城市的总体形象的重要组成部分, 在一定程度上代表了安阳的总体形象。塑造安阳旅游形象, 不仅能增加旅游产品的吸引力和竞争力, 提高旅游经济效益, 而且能促进安阳的社会文明和进步。结合实际情况, 分析安阳旅游形象设计的核心和定位, 提出塑造安阳旅游形象的基本思路, 并梳理出安阳市旅游形象设计的措施和方法。

关键词：形象,旅游形象设计,安阳

参考文献

[1]钱智.旅游形象设计[M].合肥:安徽教育出版社, 2002:11-13, 14, 42-43.

[2]周艳玲, 李祝舜.美学意义下的城市旅游形象分析[J].湖北经济学院学报:人文社会科学版, 2007, 4 (2) :58.

[3]李蕾蕾.城市旅游形象设计探讨[J].旅游学报, 1998, (1) :26.

[4]毛宗清.浅析旅游城市形象设计[J].贵州商业高等专科学校学报, 2005, 18 (3) :33.

[5]赵煌庚.城市旅游形象定位探讨[J].云梦学刊, 2001, 22 (6) :28-29.