三年级夸父逐日教学设计

三年级夸父逐日教学设计（精选8篇）

三年级夸父逐日教学设计 第1篇

31.《夸父追日》教案

教学目标

１．自读课文，交流阅读感受，提高独立阅读能力。２．了解课文内容，感受古人丰富的想象。３．体会夸父追日的执著、奉献精神。教学重点

自读课文，交流阅读感受，体会神话传说的神奇。教学难点

感悟夸父追日的执著、奉献精神。教学准备

神话故事的图片。教学时间

１课时

教学基本过程

一、以图导入，引发神奇

１看图猜故事。

同学们，上课之前，老师先请大家欣赏几张精彩的图片。边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？（精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日）

２揭示课题。

同学们，在我国悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课，我们再来学习一篇非常有趣的神话故事。（板书课题：夸父追日）

（１）神话故事最大的特点是什么？（神奇）（２）谁能从题目中发现神奇？（追日）（３）我们再来读读，读出它的神奇。

二、充分初读，整体感知

１明确学习任务。

（１）阅读提示，画出学习任务。

课文前面有个学习提示，现在请大家自由地读读这个学习提示，画出学习本篇课文的学习任务。

（２）汇报交流：谁来说说，提示告诉我们一些什么学习要求？（说说这个故事主要讲了一件什么事，再交流一下从故事中想到了些什么？）

２初读课文，整体感知。

（１）我们先来完成第一个学习任务：请同学们自由朗读课文，遇到不认识的字多读几遍，把课文读通读顺，并想一想，课文主要讲了一件什么事？

（２）学习生字：在了解主要内容之前，我们先来关注一下这样几个词语。

①指名读，齐读。大家注意没有，第一组词都与什么有关？（地点）

②读准第二组词语。

③个别读，齐读。读第三组词，你们有什么发现？（时间）３说说主要内容：现在我们来完成第一个任务，谁来说说课文主要讲了一件什么事？

（１）指名说。

（２）出示提示，帮助学生学会概括。

这个神话故事主要讲了夸父（不喜欢黑暗，喜欢光明），就去追赶（太阳），追到（虞渊）时，他倒下来变成了（大山），他的手杖变成了（桃林）。

（３）同桌互说，指名说，齐说。

三、指导阅读，感受神奇

１默读课文，用“ ”划出让你感到很神奇的句子，细细地读一读，想想它神奇在什么地方。

２交流：哪些语句让你感到了神奇？

句子一：于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。（１）读一读，你觉得神奇在哪儿？

（２）感悟“一眨眼”“两千里”（“一眨眼”是多长时间？→知道两千里有多远吗？）

（３）指导朗读：相机对话，指导学生读出这种神奇。现在假如你就是夸父，我问问你，你为什么要跑得这样快？（想追赶太阳，追逐光明。）

过渡：其实更神奇的还在后面呢。

句子二：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。

（１）读一读，你感受到什么了？（２）给“霎时间”换词，读句子。（３）指导朗读。

句子三：他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。

（１）想象：这个时候，夸父已经累得怎样？理解“颓然”。（败兴的样子。）

（２）指导朗读。

四、感悟精神，拓展延伸

１夸父耗尽所有力气去追赶太阳，这是为什么呢？请同学们读读第一段，找出原因。

２出示：我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。（１）指名读。

（２）引读：是的，当追得口渴难忍时，夸父就是这样想的……；当追得气喘吁吁时，夸父还是这样想的……；当追得快要耗尽全身力气时，夸父仍然是这样想的……

３感悟精神：同学们，面对颓然倒下的夸父，面对为了人类，为了大地永远光明而献出宝贵生命的夸父，你想说什么？（为追求光明不怕牺牲的精神）

４师述：课文学到这儿，我们知道了夸父，不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。他征服自然，改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神，一直被全民族、全人类延续着。

５出示古诗。（陶渊明写的古诗）夸父诞宏志，乃与日竞走。余迹寄邓林，功竟在身后。（１）师范读（２）自由读诗。（３）能懂得它的意思吗？

五、课外延伸

１把《夸父追日》的故事讲给同学听。２读读《山海经》。板书设计

教学反思

《夸父追日》是一篇略读课文。但在教学中仅仅让学生略读是不够的，要授之以法。因此，在设计本课教学时，先让学生围绕“追日”质疑，再自由读文，初步感知课文内容。让学生找出文中的重点句，读一读，说一说，让学生通过交流，体会故事的神奇。

三年级夸父逐日教学设计 第2篇

1。能正确认读动宾短语“迈开长腿、举起手臂、伏下身子、抛出手杖”、表示江河湖海的词语“虞渊、渭河、大泽、瀚海”、拟声词“咕嘟咕嘟”，联系上下文理解“颓然”的意思。

2。抓住事情的起因、经过、结果概括课文的主要内容。通过对关键词句的理解体会神话传说的神奇。

3。在学习课文的过程中，感受夸父为追求光明，坚持不懈，顽强拼搏的精神。

教学重点为：了解课文内容，体会神话传说的神奇，感受夸父的精神。教学难点为：通过对关键词句的理解，体会神话传说的神奇，感受夸父身上的精神。

从课堂效果来看，基本上完成了教学目标，突破了教学的重难点。在课堂的开始，通过激趣导入让学生们回顾以前学过的神话故事，从而揭示课题，从学生们的反应来看，由于学生对这几个神话故事中的人物都比较了解，所以环节进行的比较顺利，有的学生甚至没等老师说完，就已经猜出了神话人物。成功导入新课之后，通过自读提示让学生自读课文，完成词语积累以及梳理文章主要内容。

三年级夸父逐日教学设计 第3篇

本教学设计在以下几个方面进行了思考:

1.文本的特点。

(1) 本文是此册教材的最后一个单元的最后一篇课文。写文章素有“凤头、猪腰、豹尾”的结构要求, 读一篇文章、一册文章也当如此。那么, 作为本册教材的最后一篇文章, 该留给学生怎样斑斓的愉悦呢?

(2) 本文是神话故事, 神话故事重在精神, 贵在神奇, 可以在教学中引导学生通过读文悟言、抠词问句、想象说话、读写结合, 让学生得“言”、得“意”、得“情”、得“法”、得“习”, 最后得“能”。

(3) 本文是略读课文, 应提供机会让学生学以致用, 运用学过的方法在教师的指导下自主自能学习。

2.学生的特点。

(1) 学生的阅读兴趣点:三年级孩子读神话, 叩开他们心扉的首要元素是故事的神奇。而这份神奇源于故事中大胆的想象、夸张的语言。

(2) 学生的阅读心动点:希望自己也能像主人公一样有神奇的能耐。

(3) 学生的阅读盲点:忽略课文是怎样把故事写得神奇, 是通过什么把人物写得令人神奇、让人感动的。

基于以上考虑, 决定以引导学生学习怎样阅读神话传说故事, 体会其“神” (情节的神奇、主人公的精神) 为主, 作了如下教学预设:

教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.能概括故事的主要内容, 在品读语言文字中感受故事的神奇, 理解夸父追日的执著、奉献精神, 以及征服大自然的雄心壮志, 体会神话传说的神奇。

3.培养独立阅读能力。

教学过程

一、见人物, 聊神奇, 顺势导入

1.出示人物名称, 填充词语, 并用一句话说说你知道的这个人物故事最令你难以想象的是什么。

盘古 ()

女娲 ()

愚公 ()

精卫 ()

后羿 ()

2.继续填充:夸父 ()

3.学生书空, 随教师板书课题, 提醒注意“追”的写法。字正腔圆地读题。

二、看课题, 质疑问, 初读课文

1.质疑:读了课题你产生了什么想法?

2.带着疑问自由读课文。

建议:请用适合你的方式出声读课文, 遇到生字拼读一下括号里的拼音, 遇到生词可查字典、词典, 努力把课文读得不错、不漏、不添、不倒、不破。读时拿出笔来画记一下能提疑问的句段。读完后交流一下解疑的情况, 并看看自己又产生了什么新的疑问, 用问号标记, 或在句段旁边写出来。

3.梳理主要内容, 初识其“神”。

填空:故事写了夸父是一个 () , 他去 () 太阳, () 虞渊, 倒下变成了 () , 他的手杖变成了 () 。

相机学习生字新词“虞渊”。读准音, 了解意思。 (传说故事中太阳落下去的地方)

提问:我们读出了“夸父追日”也是个神话故事, 你觉得从这个故事的前因后果来看, 让人感到不可思议的地方是哪些?

三、读课文, 激想象, 悟“神”学“法”

从学生最佳兴趣点入手, 生发教学的起点。

引入:你觉得其中哪儿让你“哇”的一声叫出声来, 不禁说声“太神了”。

(一) 相机渗透梳理意义段、提纲挈领的意识。

同学们, 大家的眼球被夸父在追日过程中的种种奇妙现象吸引住了, 这些内容分别在课文的哪几段 (2—4自然段) ?这三个自然段可以成为一个部分, 告诉我们夸父 (是怎样追日的) ;那么前面的第一段呢?是讲夸父追日的 (原因) ;最后一段呢?是讲夸父倒下以后的 (结果) 。

这样, 我们可以从夸父追日的原因、经过、结果, 将课文分为三个部分。

(二) 品词抠句, 想象补白, 感悟神奇。

1. 阅读课文2—4段, 感受夸父的神奇。

夸父追日时, “神”在哪些地方?

句子1:“夸父拿着手杖, 提起长腿, 迈开大步, 像风似的奔跑, 向着西斜的太阳追去, 一眨眼就跑了两千里。”

(1) 抓“一眨眼”“风似的奔跑”体会夸父追日的神速。

(2) 读出夸父的神速。

(3) 展开想象, 填空补白。

课件出示:“我也能展开大胆想象, 说出夸父的神奇呢。” (任选一句)

夸父一提腿, 就______。

夸父一迈步, 就________。

夸父一奔跑, 就________。

夸父一, 就_________。

这一形象的描绘, 夸父显得更神奇了!

2. 插入阅读课文第一段, 感受夸父追日的内心力量。

情境引入:夸父, 你为什么跑得这么快, 这么急呀?

追问:你为什么非要去抓住太阳啊?

句子2:“他看见太阳每天……从东方升起。”

看到这句话, 你想起关于太阳的一个什么词? (东升西落) 对, 东升西落是太阳每天的行动规律, 请大家把这个词写在书上这个句子的旁边。

东升西落的太阳为每天带来了黑夜, 夸父心想:

句子3:“我不喜欢黑暗, 我喜欢光明, 我要追赶太阳, 把它抓住, 叫它固定在天上, 让大地永远充满光明。”

一读句3:引导注意句中的一组反义词, 并读出夸父内心对光明的喜爱、向往之情。

3. 继续阅读课文2~4段, 体会夸父的神奇。

夸父还“神”在哪里?

句子4:“夸父伏下身子, 去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟, 霎时间两条大河都给喝干了, 可是还没止住口渴。”

(1) 指名读, 说说夸父是怎么“神”的。

拓展黄河、渭河资料:黄河是我国第二长河, 长度5464千米, 将近横跨整个中国。这样的两条大河被夸父霎时间喝干了, 哪个词让我们又一次见证了他的神速? (霎时间)

(2) “咕嘟咕嘟”仿佛让我们看到夸父怎样喝水的样子, (一饮而尽) 真形象!在书上写好。来, 男生读出夸父的这份干渴难耐。

浩浩荡荡的黄河水、渭河水被夸父喝得点滴不剩, 可还没止住渴呀!女生来读读, 读出什么问题吗? (夸父为什么这么渴)

句子5:“夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。”

(1) 读了这两句话, 你想起什么词语 (口干舌燥、筋疲力尽……) ?读出这种感受。

(2) 追问:是什么使夸父口干舌燥、筋疲力尽?

句子6:“他一直追到虞渊……想把这团火球抓住。”

(1) 你读出了什么?

指导读出这种奋力追日和欢欣抓日的感受。

(2) 是什么让夸父如此口干舌燥、筋疲力尽了, 却仍在不停地追日?

再次出示句子3。

二读句3:

看着西斜的太阳渐渐远去, 夸父不忘心中的目标, 心想——— (指名读)

为了追求内心渴望的光明, 夸父的决心毫不动摇, 心想—— (男同学读)

为了让整个大地永远充满光明, 勇敢无畏、执著追求的夸父心想—— (齐读)

拓展资料:

其实, 夸父追日不仅仅是他个人的意愿, 还是他们族人的希望。传说夸父本是一个巨人族的名称, 生活在北方一座叫“成都载天”的山上。可是这个地方冬季漫长, 夏季却很短。一年中只有两个月天上是有太阳的, 其余的十个月人们只能生活在寒冷的冬天和黑暗之中。夸父族的人想, 要是能把太阳追回来, 让它永久地高悬在天空, 那该多好啊!于是, 他们从本族中选出一名英雄, 去追赶太阳, 并把“夸父”的名称送给了他。所以夸父是那么想把太阳留住, 所以他有与众不同的神奇想法———追日。

可夸父实在是太渴太累了, 没止住口渴的他又向大泽跑去, 结果如何神奇?

句子7:“他还没到大泽……因为他的倒下而发出巨响。”

(1) 看到夸父倒下, 你心情如何? (伤心、悲痛……)

(2) 读出自己的心情。

让我们带着满心的敬意读读夸父的最后一瞬间。

齐读句子8:“夸父遗憾地看着西沉的太阳……闭上眼睛长眠了。”

(1) 你听到了什么?他怎样叹息?

读出夸父叹息中藏着的失望、遗憾、无奈、惭愧等。

(2) 你看到了什么?他怎样一抛?

读出夸父这一抛中满怀的希冀和永不放弃的信念。

4. 阅读课文第5段, 感悟夸父倒下之后的神奇。

夸父这一抛, 抛出的是什么? (桃林、桃子、光明、希望……)

(三) 读写结合, 升华情感, 体悟精神。

同学们, 假如你就是那个追寻光明的人。当你吃着鲜美的桃子, 看着茂密的桃林, 你有什么想对夸父说的?拿起笔来写一写吧。

交流时注意:

1. 可对夸父的巨人形象 (也是精神上的巨人) 给予引导。

2. 尊重学生对夸父的个性认识:也许现代的孩子会感觉夸父的勇敢似乎有点傻, 因为太阳是一颗恒星, 谁也追不到, 抓不着;也许他们会认为夸父自不量力……但我们应引导学生从正面解读夸父, 汲取他那永不放弃、努力追寻梦想的执著精神。

四、作小结, 提认识, 引生遐思

同学们, 我们只要在百度网站上敲下“夸父”两个字, 马上就会跳出来几十万篇文章。可见, 夸父追日已代表着一种为着理想勇敢向前、执著追求的精神了。

说说《夸父逐日》的教学 第4篇

如对“夸父逐日”的解释。

《汉语成语词典》：《山海经·海外北经》记载，古代有个夸父，他要追赶太阳，在路上渴得很厉害，先后饮了黄河和渭河的水，感到还不够，又往北方的一个大湖去喝水，没到那里就在路上渴死了。他丢下的手杖后来就变成了一片桃林。这则神话故事表现了古代人民征服自然的坚强决心，也用以指不自量力。

《现代汉语规范词典》：《山海经·海外北经》中说，夸父跟太阳赛跑，渴极了，喝了黄河、渭河的水还不够，又往北方去找水。没等找到水就渴死了。他留下的手杖变成一片树林，叫邓林。后用“夸父逐日”比喻决心很大或者自不量力。

《中华成语词典》：神话故事。表现人们征服自然的决心和坚强意志。也比喻不自量力，做力所不及的事。（夸父，中国古代神话中的人物） 异体：夸父追日。

它们表述简洁、清晰、规范，当我们训练学生概说课文的能力时，这样的资料是很有用的。

更加有趣的是一些有关的研究资料。

当时，夸父族是炎帝族的一个部族，被黄帝族下的一名大将应龙追赶西逃。夸父族逃到灵宝西部，正遇上八年一大旱的酷热天气，人们饥渴难忍，头领夸父不幸渴死在这里。夸父族的全体成员，决定在这座山下定居下来。他们把头领夸父葬在这座山下，因而也就称这座山为“夸父山”了。夸父临死时，嘱咐子孙要种植桃树，所以这里就叫桃林了。由此可见，“夸父”之死，与“追日”或许不是同一过程，而是后来逐渐积累上去的。

（摘自《学术研究》1995年第5期臧克和《〈说文解字〉中的“夸父”意象》）

夸父神话始见并屡见于《山海经》，《山海经》当为研究夸父神话的基本依据。本文在披览诸家之说的基础上，根据神话学的有关理论，对夸父神话重新加以审视、清理，特别认为夸父神话的核心情节并不是“与日逐走”，而是渴饮河渭之水，从而得出本文的主要结论：夸父是导致河渭之水干涸的旱神，是自然神。

[摘自《苏州大学学报》（哲学社会科学版） 1999年第2期徐从根《也论夸父神话》]

《山海经》夸父逐日中的“入日”之“入”，乃动词的使动用法，意思是“使太阳下去”。夸父手执桃木杖能够将太阳赶下去，是远古先民出于消除旱灾而进行的一种巫术活动。因此，夸父逐日神话是巫术的，而不是宗教性的。

[摘自《上海大学学报》（社会科学版） 2000年第4期张春生《夸父神话和逐日巫术》]

“夸父追日”是中国古代最有名的神话传说。夸父是其部族的首领和神巫 ，夸父族是华夏族团的一支。“夸父追日”实为春社求雨 、神巫夸父被曝而死之事的演变。夸父为部族——人类的利益而献身。透过这个传说 ，可看出上古先民的生活、信仰和文化、思维状况及上古巫者为公众利益而大无畏牺牲的精神。夸父是人类崇高精神的不朽象征。

（摘自《惠州大学学报》2001年第2期王卫东 《夸父原型新探——远古祈雨文化研究》）

已为现代自然科学所证明了的八千年前至五千年前的那一气候温暖时期 ，曾发生过酷烈的炎热和干旱现象，这种干旱和炎热在古代神话中有着深刻的反映。《夸父逐日》正蕴含着我们的远古先人对炎热与干旱发生原因的重要认识，正反映了他们为抗旱驱热、赢得生存所进行的艰难而顽强的斗争。

[摘自《南通师范学院学报》（哲学社会科学版） 2001年第2期汪大白《夸父逐日神话的原始意蕴》]

神话是古人用原始思维对自然力和无法认知的社会现象的总结和阐释。本文通过对神话“夸父追日”中夸父饰蛇和饮干河渭两个质点的分析 ，认为这则神话反映的是“雨后出虹”的自然现象。

（摘自《青海社会科学》2004年第6期霍福《神话“夸父追日”原型考》）

《山海经》中“夸父”又作山名和部族名，这一异称现象很值得注意，“夸父之山”正与他的发明创造有关，而“夸父之族”则正说明此种发明并非一时一人之功，乃是相关经验长期积累的结果。夸父，实际上是众多个探索太阳运行规律并试图掌握它的探索者的化身。

（摘自《西北民族研究》2006年第2期韩高年《“夸父逐日”的仪式结构及其文化内涵》）

夸父是中华文化史上第一个仰望太空思考神恩的人，是中国先民中的第一个理想主义者。就其悲剧意味来讲，夸父身上兼具黑格尔所说能引起“真正的同情与哀怜”的美好品质和尼采所称赏的体现生命意志的狄奥尼索斯精神。

[摘自《云南民族大学学报》（哲学社会科学版） 2006年第5期张立新《关于“夸父逐日”的象征性解读》]

把夸父逐日解释为“追日”，掩盖了神话所反映的远古民俗。“逐”应是驱逐的意思，夸父逐日应是驱逐造成旱灾的太阳。“饮于河渭，河渭不足”是对严重旱灾的曲折反映，夸父之杖也是具有驱凶辟邪魔力的桃杖，夸父之死正透露了远古曝巫祷雨的陋俗。后世神怪传说中的朴父、夸娥氏、巨灵神都是以夸父为原型演变而来的。

（摘自《甘肃社会科学》2006年第6期董芬芬《夸父逐日的原始蕴涵及后世的演变》）

夸父拥有地母神的特征，“夸父逐日”乃“控日巫术”仪式的言说。地母神运用自己的神力通过掌控、模拟太阳的运行轨迹，以自身的死而复生促使太阳再生，使其循环往复，正常运转。

[摘自《长江大学学报》（社会科学版） 2008年第1期高海珑《“夸父逐日”神话求原》]

夸父逐日的目的是“欲返日景”， 也就是说，夸父逐日的目的，是要赶上日光或者追回日光。夸父逐日的深层意识，源于古人类对光与生命关系的认识，希望在光的永不间断的照耀下获得生命的永恒，这在古今众多的文献中得到了生动的印证。

（摘自《天府新论》2009年第2期赵章超《夸父逐日新说》）

…………

这许多的资料，论说的都是关于“夸父”是谁、“夸父逐日”是怎么一回事的问题，它们同样充满神秘，同样充满趣味。有选择地将它们穿插于教学之中，便能让我们的教学灵动起来，让我们的教学视野开阔起来，让课堂教学中的情趣浓郁起来。

下面是《夸父逐日》的着眼于课文阅读和能力训练的三“精”教学创意：

精细地认读

精致地译说

精美地改写

这个教学创意以朗读为线索，朗读训练贯穿始终。

（一） “精细地认读”的过程要求做得趣味盎然

教学活动：

1. 朗读，再朗读。

2. 朗读，要求读出文中的层次。

3. 教师解说课文中的知识点。

第一种语法现象：名词作状语

北：向（到）北

道：在路上

第二种语法现象：省略句

（ ）渴，（ ）欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，（ ）北饮（ ）大泽。未至，（ ）道渴而死。弃其杖，（ ）化为邓林。

4. 请同学们用“成语印证”的方法来证明自己懂得了课文中的10个词的词义。

逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

5. 学习活动的结果，既弄懂了上述词义，又积累了如下成语。

逐鹿中原 不胫而走

求贤若渴 饮水思源

河清海晏 竭泽而渔

宾至如归 道听途说

背信弃义 化干戈为玉帛

（二） “精致地译说”过程要求做得准确流畅

教学活动：

1. 朗读课文。

2. 朗读，指导朗读，读出文中故事的波澜。

3. 集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确的译说。

4. 课堂交流，若干学生进行流畅的译说。

教师出示译文。

夸父逐日

夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝；黄河、渭水的水不够，又去北方喝大湖的水。还没到大湖，就在半路上渴死了。他遗弃的手杖，变成了桃林。

（三） “精美地改写”过程要求做得充满美感

1. 朗读课文。

2. 朗读，指导朗读，读出故事中的“雄壮”与“悲壮”。

3. 教师指导学生对故事进行改写、扩写。

教师将故事内容分为四层。

夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

指导扩写、改写要注意四点要求：第一，关注故事的背景；第二，设想故事的情景；第三，添加生动的细节；第四，带着情感去描写。

4. 同学们分成四个小组，每组对上述的一个层次进行改写与扩写。

5. 课堂交流，教师出示改写文，同学们对照，朗读。

夸父逐日

很久很久以前，有个叫夸父的巨人。他说：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，让大地永远充满光明。” 于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，还没等太阳落下去，夸父就追到了。一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。

就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。他伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。他又向北方跑去，想去喝大泽里的水。

那大泽，又叫“瀚海”，方圆上千里。他还没到大泽，就像一座大山轰然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时，太阳正在落下去，把最后几缕金色的光辉洒在他的脸上。他遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力地向前一抛，闭上眼睛长眠了。

三年级夸父逐日教学设计 第5篇

教学目标：

1、正确、流利、有感情朗读故事。

2、在品读语言文字中感受故事的神奇，体会夸父追求光明的决心和坚持不懈的精神。

3、积累文中的优美词语。教学重难点：

体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。教学时数： 1课时 教学流程：

一、导入新课

１、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？

２、在我们悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了这一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课，老师也给大家带来一篇非常有趣的神话故事。板书课题：夸父追日。（指名读，齐读。）

３、质疑课题：夸父是谁？为何追日（追赶太阳）怎么追？最后追到了没有？

二、初读课文，感知大意

１、学生自由读文章。要求把课文读正确、读流利，用波浪线把能解答三个问题的有关语句画下来。

２、交流画好的句子。（顺便检查画的是否准确，读得是否准确、通顺。随即指导读词“虞渊”“瀚海”“渭河”“颓然”。）

为什么追？——每天夜里，……让大地永远充满光明（为什么？）怎么追？——于是夸父拿着手杖……夸父就追到了 追到了没有？——第三节、第四节有关语句。

３、能不能用自己简单的话来连起来回答这三个问题？（指导概括主要内容。）

三、品读第一段，感受夸父追日的强大精神之柱

１、夸父为什么要去追赶太阳，他心里是怎么想的？请同学们默读课文的第一段，划出句子。２、交流：

课件出示：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。” ⑴指名读。

⑵引读：

师：是呀，夸父对光明是那么的渴望，当夜幕降临，夸父看到西沉的太阳，他心想── 生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

师：当夜深人静的时候，四周一片漆黑，夸父久久不能入睡，他心想──

生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

⑶同学们，来吧！让我们一起读出夸父的心声，呼出他对光明的渴望？ 生齐读：“我不喜欢……让大地永远充满光明。” ⑷读着这样一段文字，你看到了一个怎样的夸父？ 课件出示：我看到了一个（）的夸父。（勇敢向往光明）

四、品读第２～５段

过渡：是呀，在字里行间，我们不禁被夸父追求光明的信念感动了，更被这些神奇的文字深深地吸引着，让我们再次随着这些神奇的语言文字走进故事２～５节。

１、默读２～５节，边读边思考夸父还神在哪里，又给你留下什么样的印象？划出有关句子。２、交流句子一：

课件出示：“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。” ⑴指名读，夸父“神”在哪里？（跑步速度快）

⑵抓“一眨眼”“像风似的奔跑”体会夸父速度快：

爸爸的汽车在告诉公路上行驶，如果以每小时１００公里来计算，两千公里得开多少小时。（２０小时）

整整要开２０小时，可是夸父一眨眼就跑完了，真神啊！把这份感受读出来吧。⑶还有哪里看出夸父跑得快。（像风似的奔跑）

⑷此时，所有的感受只在一个“读”，来，一起读出夸父跑步的速度。⑸创设情境：

夸父，你为什么跑得这么快，这么急？ 预设：因为太阳就要落山了。

３、是呀，因为夸父心中始终记着这样一个目标：

课件再次出示：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

（生齐读）

４、不知不觉中，一个“神”已深深印在我们心头，夸父还“神”在哪里？

“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴。”

⑴指名读，夸父“神”在哪里？

⑵拓展黄河、渭河资料，抓关键词“霎时间”体会夸父之渴。⑶指导读。

５、是呀，他实在是太渴，太累了，他不顾疲惫去追赶太阳，那是因为他心中始终有一个目标支撑着他。

读到这里，你又看到了一个（）的夸父。６、夸父还“神”哪里？

出示：“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。” ⑴指名读，夸父遗憾什么？

（没有追到太阳、没有把光明留住。）

⑵他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么？

（这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。这一抛，还抛出了鲜美的桃子。）⑶引导：孩子们，传说夸父是古代部落的一个首领，这个部落特别奇怪。一年中只有两个月，天上是有太阳，其余的十个月，人们只能生活在黑暗之中。所以夸父是那么想把太阳留住。那么这一抛，夸父还想抛出什么？（根据生回答板书：希望、光明……）⑷指名读。

⑸难怪大地和山河在为他的倒下而发出巨响，连太阳也把最后几缕金色的光辉送给这位追求光明的勇士。让我们带着满心的敬意读读夸父的最后一瞬间。（齐读）

⑹读着读着，你觉得这一抛还抛出了什么？ 读到这里，你又看到了一个（）的夸父。７、练笔升华：夸父，我想对你说……

写一两句话，佩服夸父的决心及毅力、还有做事不半途而废的精神；永远秉持着有恒心、有毅力、不畏艰难的精神；追求光和热，锲而不舍；“天行健，君子当自强不息”，生命不息，追赶不止；学习上也应该有夸父不断追赶的精神，使自己不断进步。

五、拓展延伸

《夸父追日》这则神话故事出自我国的一部古典名著——《》，想学看看这本书中是如何写这个故事的吗？

出示：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。

读一读，根据你对课文的理解，说说古文的意思。探讨：1．你怎么看待夸父这一人物? 2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个意志坚强、信念坚定、气魄非凡、为理想勇于追求，有献身精神和奉献精神的英雄人物。

所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

六、小结：本篇神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。为实现理想不畏艰难、不懈努力。

一起朗读：有一天我也要起程 像夸父一样长跑 追随心中的太阳

旅程寂寞而又漫长 黑暗、混沌并不能使我慌张 瓦砾、荆棘困不住我的步伐 疲累

也不能叫我缴械投降 内心总燃烧着一团火焰 我知道 太阳如启明星般 在前指引我方向

七、板书设计： 32*夸父追日

向往光明

追赶太阳

神奇 精神

三年级夸父逐日教学设计 第6篇

1教学目标

1.明确我们到底该怎样把握《夸父逐日》的精神内涵？ 2.明确远古先民为什么要创作《夸父逐日》这则神话故事？ 3.明确我们今天为什么还要学《夸父逐日》？ 2重点难点

教学重点：通过想象及课外知识的链接，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。教学难点：在领悟神话所体现的探索宇宙自然的精神的基础上揣摩先民创作神话的文化心理。3教学过程

活动1【导入】教学活动

一、导入神话

刚从2008年走来的我们应该对这张照片不会陌生（李宁点燃鸟巢主火炬），主人公是体操王子李宁，他这里的身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了一个全新而古老的名字——夸父。让他以“夸父逐日”的方式点燃鸟巢上空的主火炬，让他以这种形式向全世界展示我们国家古老的文化。

大家此前听说过“夸父逐日”这则神话吗？哪位同学来给我们说一下。（找2生回答）这两位同学的回答或许就代表了我们很多同学此时对“夸父逐日”这则神话的看法和理解。我们今天要学的是《山海经》里原汁原味的“夸父逐日”，请大家把书翻到教材189页，让我们一起走进《夸父逐日》。

二、感知神话

1．自由地把课文诵读两遍，力求读准字音，把课文读顺。（1）找一生读。同桌评价。（2）加句读（dòu），巩固理解。

过渡：看来我们同学看着书本是能够读下来了，那老师要考查一下我们大家，看是否都读顺了文章。我们知道古人在写文言文时是不加标点符号的，我们今天所见的这些标点都是后人加的，现在，你能给这些竖排的原文加上标点吗？

夸 父 与 日逐走入 日 渴 欲得 饮 饮 于 河 渭 河 渭 不 足 北 饮 大 泽 未 至 道 渴 而 死 弃 其杖 化为邓林

1（2）齐读一遍课文。

三、探究神话

过渡：大家基本上对这个神话的内容已经有所了解。但我们今天学习这则神话的主要目的不是只了解大意，而是要透过文字去发现藏在文字背后的东西。（1）夸父与日逐走，入日

明确：“夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。” “追赶”往往是有目的性的，大家能否展开自己想象的翅膀，说说夸父为什么要“逐日”呢？

明确：为人类的谋福祉。太阳是热、光明的象征，如同西方神话中的普罗米修斯一样，为人类盗火。

“夸父逐日”毕竟是一则神话，他是远古人类所创造的，我们想想，远古人类为什么要创造这样一则神话呢？

得到名声。其实我们不可否认，得到名声是每个人对自我价值的认定。到底是什么，或许能从原始人类对太阳的理解中得到答案：

或者：远古人类自己的梦想无法实现，于是创造夸父这样一个人去替自己完成。一个伟大的使者。能够“逐日”一个英雄形象。

就我们就我们今天，如果到了晚上或着在你晚上正在学习时突然停电了，你的感觉是什么呢？我们可想而知，远古人类在面对黑暗是非常无助和恐惧的，所以要寻求光明、热量。我们看看远古时代的世界族人和哲学家们是怎样看待太阳的—— 火地岛人、布须曼人：太阳是至上神的“眼睛”。萨莫邪德人：太阳是善的眼睛。

柏拉图：太阳是表现在可见事物中的善的影像。俄耳甫斯：太阳是世界的智慧。„„ „„

这样一来，我们发现，先民的确是把自己对善的追求、对光明的向往，为整个人类谋福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己无法完成，就塑造夸父这样一个英雄式的人物达到梦想。【板书】：起因

英雄——有远大理想、为人类某福祉的这样一种人。

过渡：原始人类让自己心目中的英雄上路了，结果在途中遇到什么呢？（2）渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽

①翻译：北——名词做状语，向北方去。状语就是放在动词前边的修饰动词的一个词语。②夸父一口气饮尽了黄河和渭水中的水。黄河是我们国家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黄河最大的支流，我们可以想象夸父喝的水的多，但是，这么多的水还是不能满足夸父的渴的程度，他想到北方的大泽继续去找水喝。

有一个成语是“气吞山河”，我们看文中所写的夸父“吞河”肯定没问题，他能吞山吗？我们看出自唐代文学家张鷟在《朝野佥载》中的一则记载：

辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。——唐张鷟《朝野佥载·卷五》

找一学生翻译一遍。你从这则材料中能读出什么呢？（食量大、形象高大）那你觉得夸父是个怎样的形象？形体高大、威猛、强壮、巨人形象„„ 远古人类为什么要把夸父这样一个人写得这么高大呢？

明确：是远古人类对夸父形象的一种塑造、对自己精神的一种寄托。反映了远古人类对英雄的崇拜，对高大的崇拜。更是远古人类浪漫情怀的体现。的确这都是一个浪漫的想象，所以后来都有了李白“欲上青天览明月”的念头。【板书】：经过

我们来想想，夸父追赶太阳跑的时候，应该是往哪个方向跑的，（往西）结果后来呢？那么他改变方向的直接目的和根本目的分别是什么呢？（能够喝到水解渴、给自己补充足够的能量，再继续追逐太阳；下定决心解决问题）这体现了夸父什么样的精神啊？（执着、顽强、不懈追求、锲而不舍„„）

远古人类在夸父身上寄托了自己的远大抱负，并且让他孔武高大，崇拜着这样一个英雄，并且夸父也能够坚持不懈、锲而不舍。【板书】：坚持不懈、锲而不舍 但，夸父成功了吗？（3）未至，道渴而死

这个句子所有的成分齐全吗？没有，缺了主语“夸父”，还缺了什么呢？夸父要到的地方——“大泽”。“道”翻译成“在半道上”，同样是名词做状语。我们怎么看待这个结果呢？

假如我们同学们现在有一次机会再写“夸父逐日”的神话，你们希望夸父在半道上渴死吗？（远古人类为什么要让夸父这个形象轰然倒下呢？）

不希望：因为他在进行着一项可以说是前无古人后无来者的壮举，就这样死了，实在是太可惜了。太平常了，就好像说某人干什么事情了，结果就成功了。

希望：正因为人们给夸父寄托了这么多的厚望，又让他孔武高大，应该来说追上太阳是万无 一失的，但就这么死了，并且是渴死的，形成了一种情感落差，形成对比，能够引起人们的思考。

英雄之所以称之为英雄，并不在于我们赞颂的语言，而在于他们始终以锲而不舍精神对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。虽然他们在与不可战胜的力量进行的搏斗中毁灭了自己，但心灵却因此变得无比高尚。

到这里，应该说夸父的故事的结束了，但你想想创造夸父的原始人类甘心让自己心目中的英雄就这么走吗？于是，这个故事有了个尾声。（4）弃其杖，化为邓林。

“杖”是什么意思？手杖，用来辅助人行走的。

夸父出来与追赶太阳，我们看他什么东西都没有带，却带了一支手杖，大家说说这支手杖对夸父来说重要还是不重要呢？那当他临死时扔掉这个手杖时，你想他是否忍心呢？其实我们看看这个“弃”字大家就能见分晓了。

“弃”：丢弃、抛弃。先让学生根据甲骨文字形猜猜是什么意思。繁体写法为“棄”，本义是“扔掉新生婴儿”，一个家庭到了“弃婴”的程度，说明肯定是遇到了极大的困难，不得不扔弃，在生活的困境中无奈的选择。但哪个母亲愿意“弃”掉自己的骨肉啊！但“弃”不是把婴儿扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，这又说明什么呢？但有时候“弃”掉或许会被有抚养能力的人捡回去抚养，所以在“弃”的同时还抱着非常大的希望，再者，婴儿本来就是希望的化身。那么，我们也可以猜想夸父在“弃”掉他的手杖的同时，也是寄托着希望的，那这种希望是什么呢？希望别人能够继承自己的事业，把“逐日”进行到底，也就是完成整个人类所寄予给自己的梦想。于是手杖扔出去，就变化为桃林而生长在春风中。【板书】：结果

为什么要化为“桃林”而不是“杨林”或“柳林”等等呢？ 桃在古代被作为美好的象征。

我们课文里没有讲，桃林有多少，而《列子·汤问》篇里是这样记载的： “„„弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

在《山海经》里光说是“化为邓林”，没有说有多少，而到了《列子》里，变成了有“数千里”广，可见其多。

四、升华神话

人类从蒙昧时代，越过荒蛮时代，等到跨进文明社会的大门时，已经缓慢地经历了几百万年的时间。在这漫漫的历史长河中，原始人类一直睁大好奇的眼睛，注视着周围的大千世界，他们苦思冥想，希望能对那些由于自己缺乏知识而感到神奇莫测的大自然作出一系列满意的回答，于是产生了神话。

过着群居生活的他们一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文学家茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中所说“原始人的思想虽然简单，却喜欢去攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物，等等。” 夸父他进行的就是一项非常巨大的任务，宁可渴死，但他还是要去完成自己逐日的梦想。那你觉得他和我们今天的人有什么不同吗？ „„ „„

人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。

产生夸父的年代已经永远地过去了，但我们后来人应该做精神上的夸父，成为夸父的优秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要捡起夸父丢弃的那根手杖。夸父是“弃其杖”，我们要“拾其杖，继续逐日”所以2008北京奥运会开幕式的总导演从那么多的神话故事中唯独选了“夸父逐日”这一神话，就是要把原始人类对我们的寄托进行下去，把这种顽强的精神传承下去。

板书： 夸父逐日 起因：逐日赛跑

三年级夸父逐日教学设计 第7篇

《夸父追日》教学实录与评析

精略交互·感悟神奇

——《夸父追日》教学实录与评析

一、以图导入，引发神奇

师：同学们，上课之前，老师先请大家欣赏几张精彩的图片。边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？

生：（图一）嫦娥奔月；（图二）后羿射日；（图三）精卫填海。

师：真有一双慧眼，猜得真准！同学们，老师刚才出示的这些图片都是——

生（齐声）：神话故事！

师：对！这些都是神话故事！同学们，在我国悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课，我们再来学习一篇非常有趣的神话故事《夸父追日》。

师：看老师写课题，或者跟着老师一起写课题是一种很好的学习习惯！

（教师板书课题，学生跟写）

师：谁来读读课题？

生1：夸父追日。

师：声音真响亮！字音真准！

生2：夸父追日。

师：声音好听极了！

师：一起来！

生（齐读）：夸父追日。

师：这是神话故事。知道神话故事最大的特点是什么吗？

生：很神；神奇；奇特。

（师板书：很神，神奇，奇特）

师：神话故事最大的特点就是神奇！从这个课题来看，哪里让你感到了神奇？

生：有一个巨人，他的名字叫夸父。他不喜欢黑暗，喜欢光明。他想把太阳固定在天上，让它永远也不落下去。

师：你提前预习过课文，是吧？

生：是的。

师：好的！在我们学习课文之前，提前预习课文是个非常好的习惯。那么，课题中的哪个词让你感到神气？

生：追！

师：为什么？

生：因为太阳是在遥远的天边，如果我们跑过去的话，太阳就已经落山了。如果去追的话，就要快点。

生：我们前面学过《太阳》一课，从课文中我们知道，太阳离我们有1.5亿公里远，挂在遥远的宇宙当中。而夸父只是一个巨人，还没有一个地球大，怎么能追上太阳呢？

师：听到没有，他联系前面学过的课文来回答，非常好。我们从前面的学习中，知道太阳离我们地球太远了，能追得上吗？

生（齐）：不能。

师：但是，夸父却想追上太阳。想法真神奇！谁来读出这种神奇？

生：夸父追日。

师：他在读的时候强调了一个字。谁再来读？

2017.3.1 最新版

生：夸父追日。（把“追”字加重读）

师：好的！一起来。

（齐读）

评析：未成曲调先有情。在学生接触文本之前，教者以图导入，扣住课题，让学生对神话故事有个基本认识，为接下来的文本学习做好情感铺垫。

二、充分初读，整体感知

师：（在课题前加上“*”）同学们，我们学的这篇课文的课题前加了什么？

生：加了“*”。

师：说明这是一篇——

生：略读课文。

师：学习略读课文，我们有个好帮手，就是课文前面有个“学习提示”。现在请大家自由地读读这个“学习提示”，看看学习本篇课文的学习任务。

（学生自由读“阅读提示”）

师：学习提示告诉了我们什么？

（生只是将“阅读提示”读一遍）

师：她把阅读提示读了一遍，“学习提示”向我们提了哪些要求？聪明的人一眼就看出来了。请你来说。

生：说说这个故事主要讲了一件什么事？

师：对了。这是第一个任务：说说这个故事讲了一件什么事？第二个任务呢？

生：再交流一下，从故事中想到些什么？

（幻灯片逐次出示两个学习要求）

1、说说这个故事主要讲了一件什么事；

2、再交流一下从故事中想到些什么。

评析：略读课文前的一段导语既自然地把学生的学习由精读课文过渡到略读课文，又提示了略读课文的学习要求和方法。本环节中，教者在导语上做足了文章，这样既可以让学生明确阅读目标、阅读重难点，根据导语有的放矢地进行略读课文的学习，又可以使整个教学过程显得大气、简约，避免了教学内容的面面俱到，教学环节的繁琐复杂。

师：就是说，提示告诉我们两个学习任务。现在，我们来完成第一个学习任务，请同学们自由地读课文。注意，遇到不认识的字，多读几遍，把课文读通读顺，这是一；第二，当你读完一遍课文，如果老师没有叫你停，你怎么办？接着读下去，可以读第二遍，第三遍„„并且，想想课文讲了一件什么事？

（学生带着要求，自由读课文，老师巡视）

师：（大约七、八分钟）真不想打断同学们琅琅的书声。读完两遍课文的同学请举手。（全部举手）读了三遍课文的同学举手（只有几个同学举手）。好，在了解主要内容之前，我们先来关注一些词语。（出示幻灯片）

师：请你来读一读。

（生读，把“虞渊”读错了）

师：（示意停下）对不起，是请同学帮助，还是自己纠正？

（学生沉默，师请另一位同学读，读得正确。生接着读下去，把第一行词语读完。）

师：谁再来读一遍？

（一生读，读得正确、响亮）

师：一齐来。

（生齐读第一行词语）

2017.3.1 最新版

师：从这些词语中，你发现了什么？

生：这些词语都是关于海的。

师：这些词语都是关于海的吗？想一想

生：这些词语都是关于河、水或者海。

师：这些词到底是关于河，水，还是海？这三个字中选一个，选什么？

生：水！

师：对，都是关于水的词语。谁来读第二行？

（生读，把“颓然”读错，师示意停下，生自我纠正过来。）

师：谁再来读一遍？

（生正确地朗读出来）

师：我们一齐来。

（生齐读）

师：谁来读第三行词语？

（生读）

师：你知道这两个词是写什么的吗？

生：时间。

师：这两个词告诉我们的是时间。如果你还知道这是表示时间怎么样的话，那你就真的很厉害了？

生：时间很短。

师：这里告诉我们时间很短。一个是——

生：一眨眼

师：一个是——

生：霎时间。

评析：略读课文要不要进行字词教学，怎样进行字词教学，一直是老师们感到困惑的问题。本环节告诉我们，字词教学在略读课文中同样是需要的，只是要求应低一些，过程应粗一些，内容应少一些，形式应简一些。

师：现在，我们来完成第一个学习任务，谁来说说课文主要讲了一件什么事？

生1：夸父追太阳没追到，想到大泽去喝水，可是，还没到大泽，就渴死了。他倒下地，就成了一座山，他的手杖变成了桃林。

师：说得真好，精炼！谁再来？

生2：夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，（师：讲出了事情的原因）他就去追赶太阳，他手里拿着手杖，提起长腿，像风似的奔跑，一下子追了两千里路，结果口渴了。„„（像复述课文）

师：如果从概括课文主要内容这个角度来说，我更喜欢前面那位同学的。我们概括课文主要内容的时候，要简练，越简练越好。为了把这篇文章的内容概括好，老师这里有个提示，请同学根据提示来说一说。（出示幻灯片）

生1：（吞吞吐吐的）这个神话故事主要讲了夸父不喜欢（黑暗），喜欢（光明），就去追赶太阳，追到（虞渊）时，他倒下变成了（一座山），他的手杖变成了（桃林）。

师：机会是自己争取的，谁再来试一试？

生2：（很流利地）这个神话故事主要讲了夸父不喜欢（黑暗），喜欢（光明），就去追赶太阳，追到（虞渊）时，他倒下变成了（一座山），他的手杖变成了（桃林）。

师：他说得对不对？（生：对。）你们会不会说？（会）大家小声地说一遍。

（学生看着提示自由地说）

师：一齐说。（生齐说）

2017.3.1 最新版

评析：许多略读课文，在文章前面的连接语中明确提出让学生说说课文的主要内容。而学生的概括能力一般都比较弱，在说课文主要内容时要么过于简单，概括得不完整，要么过于罗嗦，相当于复述。精读课文承载着较多的学习任务，教师在概括课文主要内容方面往往没有足够的时间进行训练。在这里，教者加大了概话能力训练的力度，舍得花时间，下功夫，让每个学生都得到了锻炼，概括能力得到了切实有效的提高。

三、指导阅读，感受神奇

师：神话故事就是这么神奇。夸父倒下后变成了一座大山，连手杖也变成了一大片桃林。在课文中，像这样神奇的句子和词语还有很多很多。下面请同学们拿出笔，静心地默读课文，划出让你感到很神奇的句子，想一想，它神奇在什么地方？

（学生默读课文，划句子，老师巡视）

师：划好的同学请举手。

（生说划出的句子，师相机出示下列句子）

于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。

咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。

他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。

第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。

师：请同学们自由地把这些句子读两遍，然后选择其中的一个句子，重点读一读，想一想它到底神奇在什么地方？

（学生自由品读句子）

评析：编者在教材中安排略读课文的目的，主要是引导学生运用精读课上学到的阅读方法用于阅读实践，逐步培养学生独立阅读的能力。叶老说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用”“精读课文是例子，是出发点，目的指向是学会自主阅读。”叶老的话充分肯定了略读课文的地位和作用。因此在实施教学时，教者大胆放手，甩开臂膀，让学生充分地自读自悟，为接下来的品读交流积蓄谈资。

师：好！我们来交流一下。

生1：他像风似的奔跑，向着西斜的太阳奔去，一眨眼就跑了两千里。

出示句子一：他像风似的奔跑，向着西斜的太阳奔去，一眨眼就跑了两千里。

师：神奇在哪里？

生：一眨眼就跑了两千里。

师：是啊！“一眨眼”你知道有多短吗？（生点头）你眨一下眼。（生使劲地眨了一下眼睛）你们眨一下眼。（学生都眨了一下眼）一眨眼就到了哪里？（生：两千里外）你知道两千里有多远吗？（知道）你来说说。

生：10圈小操场。

师：什么？我们学校10圈小操场只有8里，差远了！听我说，我们现在在温州，我是南京的，两千里相当于温州到南京的距离。就这么一眨眼的功夫，夸父就跑过了杭州，跑过了无锡，跑过了常州，跑到了南京。我们一眨眼的功夫，夸父就跑了这么远，速度快吧？

生：快。

师：神奇吧？

生：神奇。

师：其实更神奇的还在后面呢。

出示句子二：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。

2017.3.1 最新版

师：谁来读？

生2：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都被他喝干了，可是还没止住口渴。

师：神奇在什么地方？

生：神奇在他一下子就把两条大河喝干了。

师：一下子就把两条河喝干了，大家把这种神奇的感觉送进句子里读一读。

师：这两个“咕嘟咕嘟”该怎么读？（读快一点）对，夸父非常口渴，他一个“咕嘟”就喝完了一条河的水，再一个“咕嘟”就把另一条河的水喝干了。

师：谁再来读一遍。

生3：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都被他喝干了，可是还没止住口渴。

师：可是还没止住口渴，看看，霎时间喝完了两条大河，可是还没止——住——口——渴，太神奇了，来，我们来读出这种神奇。（师指名读，指导读，读出了神奇）

师：还有哪些地方让你感到了神奇？

生：第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。

出示句子三：第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。

师：神奇在那里？

生：夸父倒下去，他的身体变成了一座大山，手杖变成了桃林。

师：真是神奇的变化。

„„

评析：略读课文教学讲究“简”、“略”，但并不是说就不需要有“精”、“细”，最理想的做法是在教学中做到点面结合，粗中有细，精略交互，相互融合。《夸父追日》的着力点在“体会神话的神奇”，教学中，教者紧紧抓住那些最具神奇性的语句，引导学生反复品读感悟，使略读与精读融为一体。

四、感悟精神，拓展延伸

师：同学们，夸父耗尽所有的力气去追赶太阳，这是为什么？读读第一段，找找原因。

生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。（出示幻灯片）

师：是的，当夸父追得口渴难忍时，他是这样想的——

（生读出示的句子）

师：当追得气喘吁吁时，夸父还是这样想的——

（生读出示的句子）

师：当追得耗尽全身力气，颓然倒下时，夸父仍然是这样想的——

（生再读出示的句子）

师：从这里，我们看到了一个（）的夸父。

生1：一个勇敢的夸父；

生2：一个追求光明的夸父；

生3：一个执著追求的夸父。

师：夸父的这种精神很使我们感动，他至死追求光明，他把自己的手杖化作桃林，给追寻光明的人解渴。

师：同学们，《夸父追日》这个故事出自我先秦古籍《山海经》。在古文里，是这这2017.3.1 最新版

样写的。（出示幻灯片）

夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。

师：听老师读一遍。

师：同学们自己练习读一读。（生自由练读，师指名读，指导读好）

师：能懂得它的意思吗？我们来试试。我说古文，你们读课文中与它对应的句子。

师：渴欲得饮。

生齐：夸父的喉咙干得直冒烟。他实在太渴，太累了。

师：道喝而死。

生齐：他还没到大泽，就像一座大山颓然倒下来。

师：我们换一下，现在我来读现代文，你们读古文。

师：夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。

生齐：饮于河、渭

师：霎时间，两条大河都给他喝干了，可是还没止住渴。

生齐：河、渭不足

师：他把手杖奋力向前一抛，便倒下了，手杖变成了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。

生齐：弃其杖，化为桃林。

师：好，不错，很快读懂了。来说说，你是喜欢现代文还是古文？为什么？

生：我喜欢现代文，因为现代容易读懂。

生：我也喜欢现代文，因为现代化好懂，而且读起来生动。

生：我喜欢古文，古文文字少，很讲究用字，你看这么长的一个故事，古文只用了37个字就表达清楚了。

„„

师：现代文与古文各有长处，现代文好读，容易懂；古文精炼，很讲究用字。有兴趣的同学可以读读《山海经》，也可以读读其他的神话故事。好，这节课就上到这里，谢谢同学们，下课！

评析：此环节，教者以教材为拓展点，围绕“体会神话的神奇”这根主线，“拖出”古文，通过文白对照，激发了学生对课外阅读、对古文的兴趣。

【教材解读】

本文是人教版教材三下第八组的一篇略读课文，这组课文是围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《夸父追日》是我国最早的著名神话之一，最早见于《山海经》的《海外北经》，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。对照原文，可以看出课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。教学时，在遵循略读课文教学原则的基础上，还须引导学生认真揣摩体会，进一步感受神话的神奇魅力，激起其对增加中华传统文化的兴趣与热爱。【设计理念】

《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，并有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。”本着这一教学理念，结合本文特点——想象神奇，我在设计时，努力体现中段略读课文的要求和年段训练目标，让学生充分自读自悟，适当合作学习，在使学生阅读能力得到培养的同时，养成乐于与同学交流的习惯。当然，在教学过程中，也2017.3.1 最新版

不能忽视教师的点拨引领作用，略中有精，抓住文本关键词句，通过有效的语文实践活动引导学生感悟神话的神奇，体会夸父追日精神的可贵，获得思想启迪，否则，略读就成了“泛读”。

【学习目标】

1．借助学习提示自读课文，交流阅读感受，提高独立阅读能力。

2．了解课文内容，感受古人丰富的想象。

3．体会夸父追日的执著、奉献精神。【教学重点】

借助学习提示自读课文，交流阅读感受，体会神话传说的神奇。【教学难点】

感悟夸父追日的执著、奉献精神。【教学流程】

一、以图导入，引发神奇

1．看图猜故事。

同学们，上课之前，老师先请大家欣赏几张精彩的图片。边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？（精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日）

2．揭题；读题；聊特点。

同学们，在我国悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课，老师和同学们再来学习一篇非常有趣的神话故事。板书课题，读题。你知道神话故事最大的特点是什么吗？（板书：神奇）谁有一双慧眼，能从题目中发现神奇？我们再来读读，读出它的神奇。

二、充分初读，整体感知

1．明确课型，阅读提示，明确学习任务

（1）阅读提示，画出学习任务

《夸父追日》这个课题与《女娲补天》有点不同，课题前面有一个＊号，说明这是一篇——略读课文。学习略读课文，我们有个好帮手，课文前面有个学习提示，现在请大家自由地读读这个学习提示，画出学习本篇课文的学习任务

（2）汇报交流：谁来说说，提示告诉我们一些什么学习要求？

（略读课文前的一段导语既自然地把学生的学习由精读课文过渡到略读课文，又提示了略读课文的学习要求和方法。教学中，我们要充分地利用好这段导语，引导学生学会根据导语进行略读课文的学习。这样既可以让学生明确阅读目标、阅读重难点，有的放矢地进行学习，提高学习实效，又可以使整个教学过程显得大气、简约，避免了教学内容的面面俱到，教学环节的繁琐复杂，使整个教学结构粗线条化。）

2．初读课文，整体感知

（1）我们先来完成第一个学习任务：请同学们自由朗读课文，遇到不认识的字多读几遍，把课文读通读顺，注意一遍读完如果老师没有叫停，你就抓紧时间读第二遍第三遍，并想一想，课文主要讲了一件什么事？

（2）学习生字：在了解主要内容之前，我们先来关注一下这样几个词语。

虞渊 渭河 瀚海 大泽

手杖 颓然 遗憾

一眨眼

霎时间

A 指名读，齐读。大家注意没有，第一组词都与什么有关？

B 读准第二组词语。

2017.3.1 最新版

Ｃ个别读，齐读。读这两个词（第三组），你们有什么发现？

3．说说主要内容：现在我们来完成第一个任务，谁来说说课文主要讲了一件什么事？

（1）指名说。

（2）出示提示，帮助学生学会概括。

这个神话故事主要讲了夸父（），就去追赶()，追到（）时，他倒下来变成了（），他的手杖变成了（）。

（3）同桌互说，指名说，齐说

（许多略读课文，在文章前面的连接语中明确提出让学生说说课文的主要内容。而学生的概括能力一般都比较弱，在说课文主要内容时要么过于简单，概括得不完整，要么过于罗嗦，相当于复述。精读课文承载着较多的学习任务，教师在概括课文主要内容方面往往没有足够的时间进行训练。在这里，教者可加大概话能力的训练力度，舍得点花时间，下点功夫，让每个学生都得到锻炼。）

过渡，神话故事就是这么神奇，连手杖也变成了一大片桃林。像这样神奇的句子课文里还有很多。

三、指导阅读，感受神奇

1．默读课文，用﹏﹏划出让你感到很神奇的句子，细细地读一读，想想它神奇在什么地方？。

2．交流：哪些语句让你感到了神奇；指名说，各抒己见。

（编者在教材中安排略读课文的目的，主要是引导学生运用精读课上学到的阅读方法用于阅读实践，逐步培养学生独立阅读的能力。叶老说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用”“精读课文是例子，是出发点，目的指向是学会自主阅读。”叶老的话充分肯定了略读课文的地位和作用。因此在实施略读课文教学时，我们首先要甩开臂膀，大胆放手，让学生有足够的时间去自读自悟，并充分地与同伴进行交流。）

重点句子

句子一：于是，夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。

1．个别读，你觉得神奇在哪儿？

2．感悟“一眨眼”、“两千里”（“一眨眼”是多长时间？→你眨一下眼→你们眨一下眼→一眨眼夸父跑了多远？→知道两千里有多远吗？→大约是从我们温州到南京的距离。你看就这么一眨眼的功夫，夸父跑过了杭州、跑过了无锡、跑过了常州、跑到了南京，神奇吧？真是太神奇了。）

3．指导朗读：随机对话，指导学生读出这种神奇。现在假如你就是夸父，我问问你，你为什么要跑得这样快？

过渡：其实更神奇的还在后面呢。

句子二：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河的水都给喝干了，可是还没止住渴。

1．读一读，你感受到什么了？

2．给“霎时间”换词，读句子

3．指导朗读

句子三：他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下发出巨响。

1．想像：这个时候，夸父已经累得怎样？理解“颓然”。

2．指导朗读

（略读课文教学讲究“简”、“略”，但并不是说就不需要有“精”、“细”，最理2017.3.1 最新版

想的做法是在教学中做到点面结合，粗中有细，精略交互，相互融合。由于受时间的限制，略读课文中需要“精”读的点要更突出，更集中。这就要求我们教师在备课时要反复斟酌、精心选择略读课文中需“精”读、“细”读的“着力点”，引导学生细细品读。《夸父追日》的着力点在“体会神话的神奇”，因此，在教学中我们要抓住那些最具神奇性的语句，引导学生品读感悟，使略读与精读融为一体。）

四、感悟精神，拓展延伸

1．夸父耗尽所有力气去追赶太阳，这是为什么呢？读同学们读读第一段，找出原因。

2．出示：我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

（1）指名读

（2）引读：是的，当追得口渴难忍时，夸父就是这样想的——；当追得气喘吁吁时，夸父还是这样想的——；当追得快要耗尽全身力气时，夸父仍然是这样想的——。

3．感悟精神：同学们，面对颓然倒下的夸父，面对为了人类，为了大地永远光明而献出宝贵生命的夸父，你想说什么？交流提炼板书：精神

（提示：夸父追日的目的是什么？）

4．《夸父追日》出自我国先秦古籍《山海经》。这是一部记述我国古代神话、地理、物产、民俗、宗教等方面内容的书，全书共18卷，是我国最早的地理书，大家想不想看看古人是怎么写《夸父追日》这个故事的。

5．出示古文：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。——《山海经》

（1）师范读

（2）自由读

（3）能懂得它的意思吗？我们来试试

（4）你是喜欢现代文还是古文？为什么？

现代文与古文各有长处，现代文好读，容易懂；古文精炼，很讲究用字。有兴趣的同学可以读读《山海经》，也可以读读其他的神话故事。

（教学略读课文，我们还应该以教材为拓展点，内引外连，进行课前、课中、课后拓展阅读。本设计在课终围绕“体会神话的神奇”这根主线，“拖出”古文，意在通过文白对照，激发学生对课外阅读、对古文的兴趣。）

【板书设计】

夸父追日

神奇

精神

三年级夸父逐日教学设计 第8篇

《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为, 不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验, 并有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪。”本着这一教学理念, 结合本文特点———想象神奇, 我在设计时, 努力体现中段略读课文的要求和年段训练目标, 让学生充分自读自悟, 适当合作学习, 在使学生阅读能力得到培养的同时, 养成乐于与同学交流的习惯。

【学习目标】

1.借助学习提示自读课文, 交流阅读感受, 提高独立阅读能力。

2.了解课文内容, 感受古人丰富的想象。

3.体会夸父追日的执著、奉献精神。

【教学流程】

一、以图导入, 引发神奇

1.看图猜故事。

同学们, 上课之前, 老师先请大家欣赏几张精彩的图片。边看边猜猜每张图片讲了哪个故事? (精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日)

2.揭题, 读题, 聊特点。

同学们, 在我国悠久灿烂的文化历史长河中, 神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象, 创造出了一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课, 老师和同学们再来学习一篇非常有趣的神话故事。 (板书课题, 读题) 你知道神话故事最大的特点是什么吗? (板书:神奇) 谁有一双慧眼, 能从题目中发现神奇?我们再来读读, 读出它的神奇。

二、充分初读, 整体感知

1.明确课型, 阅读提示, 明确学习任务。

(1) 阅读提示, 画出学习任务。

《夸父追日》这个课题与《女娲补天》有点不同, 课题前面有一个*号, 说明这是一篇略读课文。学习略读课文, 我们有个好帮手, 课文前面有个学习提示, 现在请大家自由地读读这个学习提示, 画出学习本篇课文的学习任务

(2) 汇报交流:谁来说说, 提示告诉我们一些什么学习要求?

(略读课文前的一段导语既自然地把学生的学习由精读课文过渡到略读课文, 又提示了略读课文的学习要求和方法。教学中, 我们要充分利用好这段导语, 引导学生学会根据导语进行略读课文的学习。这样既可以让学生明确阅读目标、阅读重难点, 有的放矢地进行学习, 提高学习实效, 又可以使整个教学过程显得大气、简约, 避免了教学内容的面面俱到, 教学环节的繁琐复杂。)

2.初读课文, 整体感知。

(1) 我们先来完成第一个学习任务:请同学们自由朗读课文, 遇到不认识的字多读几遍, 把课文读通读顺, 注意一遍读完如果老师没有叫停, 你就抓紧时间读第二遍第三遍, 并想一想, 课文主要讲了一件什么事?

(2) 学习生字:在了解主要内容之前, 我们先来关注一下这样几个词语:

虞渊渭河瀚海大泽手杖颓然遗憾一眨眼霎时间

A.指名读, 齐读。大家注意没有, 第一组词都与什么有关?

B.读准第二组词语。

C.个别读, 齐读。读这两个词 (第三组) , 你们有什么发现?

3.现在我们来完成第一个任务, 谁来说说课文主要讲了一件什么事?

(1) 指名说。

(2) 出示提示, 帮助学生学会概括。

这个神话故事主要讲了夸父 () , 就去追赶 () , 追到 () 时, 他倒下来变成了 () , 他的手杖变成了 () 。

(3) 同桌互说, 指名说, 齐说。

(许多略读课文, 在文章前面的连接语中明确提出让学生说说课文的主要内容。而学生的概括能力一般都比较弱, 在说课文主要内容时要么过于简单, 概括得不完整, 要么过于罗嗦, 相当于复述。精读课文承载着较多的学习任务, 教师在概括课文主要内容方面往往没有足够的时间进行训练。在这里, 教者可加大概括能力的训练力度, 舍得花点时间, 下点功夫, 让每个学生都得到锻炼。)

过渡:神话故事就是这么神奇, 连手杖也变成了一大片桃林。像这样神奇的句子课文里还有很多。

三、指导阅读, 感受神奇

1.默读课文, 用画出让你感到很神奇的句子, 细细地读一读, 想想它神奇在什么地方。

2.交流:哪些语句让你感到了神奇?指名说, 各抒己见。

(编者在教材中安排略读课文的目的, 主要是引导学生将精读课上学到的阅读方法用于阅读实践, 逐步培养学生独立阅读的能力。)

重点句子:

句子一:于是, 夸父拿着手杖, 提起长腿, 迈开大步, 像风似地奔跑, 向着西斜的太阳追去, 一眨眼就跑了两千里。

1.个别读。你觉得神奇在哪儿?

2.感悟“一眨眼”、“两千里”。 (“一眨眼”是多长时间?知道两千里有多远吗?大约是从我们温州到南京的距离。你看, 就这么一眨眼的功夫, 夸父跑过了杭州, 跑过了无锡, 跑过了常州, 跑到了南京, 神奇吧?真是太神奇了!)

3.指导朗读:随机对话, 指导学生读出这种神奇。假如你就是夸父, 我问你, 为什么要跑得这样快?

过渡:其实更神奇的还在后面呢!

句子二:咕嘟咕嘟, 霎时间两条大河的水都给喝干了, 可是还没止住渴。

1.读一读, 你感受到什么了?

2.给“霎时间”换词, 读句子。

3.指导朗读。

句子三:他还没到大泽, 就像一座大山颓然倒了下来, 大地和山河都因为他的倒下发出巨响。

1.想像:这个时候, 夸父已经累得怎样?理解“颓然”。

2.指导朗读。

(略读课文的教学讲究“简”、“略”, 但并不是说就不需要有“精”、“细”, 最理想的做法是在教学中做到点面结合, 粗中有细, 精略交互, 相互融合。由于受时间的限制, 略读课文中需要“精”读的点要更突出, 更集中。这就要求我们教师在备课时要反复斟酌, 精心选择略读课文中需“精”读、“细”读的“着力点”, 引导学生细细品读。《夸父追日》的着力点在“体会神话的神奇”, 因此, 在教学中我们要抓住那些最具神奇性的语句, 引导学生品读感悟, 使略读与精读融为一体。)

四、感悟精神, 拓展延伸

1.夸父耗尽所有力气去追赶太阳, 这是为什么呢?读同学们读读第一段, 找出原因。

2.出示:我不喜欢黑暗, 我喜欢光明!我要去追赶太阳, 叫它固定在天上, 让大地永远充满光明。

(1) 指名读。

(2) 引读:

是的, 当追得口渴难忍时, 夸父就是这样想的———

当追得气喘吁吁时, 夸父还是这样想的———

当追得快要耗尽全身力气时, 夸父仍然是这样想的———

3.感悟精神:同学们, 面对颓然倒下的夸父, 面对为了人类、为了大地永远光明而献出宝贵生命的夸父, 你想说什么?

(提示:夸父追日的目的是什么?)

4.《夸父追日》出自我国先秦古籍《山海经》。这是一部记述我国古代神话、地理、物产、民俗、宗教等方面内容的书, 全书共18卷, 是我国最早的地理书。大家想不想看看古人是怎么写《夸父追日》这个故事的?

5.出示古文:夸父与日逐走, 入日, 渴欲得饮, 饮于河、渭。河、渭不足, 北饮大泽, 未至, 道渴而死, 弃其杖, 化为桃林。 (《山海经》)

(1) 师范读。

(2) 自由读。

(3) 能懂得它的意思吗?我们来试试。

(4) 你是喜欢现代文还是古文?为什么?

现代文与古文各有长处, 现代文好读, 容易懂;古文精炼, 很讲究用字。有兴趣的同学可以读读《山海经》, 也可以读读其他的神话故事。