爱情古诗词范文（精选6篇）
爱情古诗词 第1篇
吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
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爱情古诗词 第2篇
1、《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、《怨情》
李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
3、《卜算子·我住长江头》
李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
4、《渔家傲·秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
5、《采桑子·恨君不似江楼月》
吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
6、《长相思·其一》
李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
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爱情古诗词 第3篇
一、现代性视域下的原型批评理论
原型 (archetype) 一词由希腊文arche (原初) 和typo (形式) 组成。原型在古希腊起初指模子或人工制品的最初形式, 印刷术发明后指排版用的字模 (后来的铅字) , 属实用范畴的词语。柏拉图把此词引入精神范畴哲学领域, 他说, 宇宙间的万物都是理念世界中的原型创造出来的。
原型批评的奠基者、瑞士著名心理学家卡尔·荣格提出了“原型”概念, 并在他的《论分析心理学与诗的关系》中对原型概念进行了界定。所谓原型就是指人类早期形成的、具有一定文化含量的意象, 又称原始意象。“原型”其实就是一个民族的典型情感体验的知觉方式, 是人类祖先重复了无数次的同一类型经验的心理残迹。用荣格的话说, “每一个原始意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素, 渗透着我们祖先历史中大致按照同样的方式无数次重复产生的欢乐和悲伤的残留物。”[1]
荣格提出了“原型”概念后, 就有人开始将这一概念运用到文艺研究中来。1934年莫德·鲍德金发表的《诗中的原型模式》, 系统地应用了神话和原型理论, 开了“原型批评”的先河。这派理论在四十年代后得到了进一步发展, 加拿大批评家弗莱成为原型批评主要的权威, 他的《批评的剖析》, 被视为原型批评理论上的“圣经”。在《批评的剖析》中, 弗莱给原型批评中的“原型”这个概念下了一个明确的定义:原型就是“典型的即反复出现的意象”[2]。弗莱虽以荣格的原型理论为基础, 但却把对原型的定义从心理学的范畴移到了文学领域。总之, 现代语境中的原型批评理论是建立在人类学和心理学的基础之上的一种理论。
二、古典诗词中梧桐意象爱情原型意义之考究
梧桐, 从自然物象演化到具有象征意蕴和特定的文化内涵, 演变为忠贞不渝的爱情符号的梧桐意象, 具有爱情原型意义, 其原因有三:
其一, 相传梧桐是雌雄异株, 梧为雄树, 桐为雌树, 两相偕老, 同生共死。双桐枝叶相交, 象征着纠结、缠绵、至死不渝的爱情。因此, 文人们便在自己的文学作品中寄予了它爱情的审美意蕴。
其二, 作为忠贞不渝的爱情符号的梧桐原型, 起源于一个传说。传说舜帝南巡“崩驾于苍梧之野”[3], 帝之“二妃啼, 以涕挥竹, 尽斑”[4], 后二妃“溺于湘江”[5], 成为湘水之神。“苍梧之野”是一个爱情悲剧之地, “苍梧”也成为诗歌中一个既定的典故。后来, 苍梧由地名转化成了诗歌中一个可感可知的意象。梧桐意象源于原始混沌意识, 是每一个作为个体的人先天获得的意象和模式, 它借助于文艺载体, 不断地以本原的形式反复出现在艺术作品中, 不但与种族的历史联结在一起, 而且与人类整个漫长的发展历史联系在一起。苍梧之野中发生的凄婉爱情故事使梧桐意象蒙上了一层凄婉哀怨的爱情色彩, 另外, 在诗人笔下, 梧桐具有“孤”、“高”、“贞”、“直”等高贵品格, 娥皇、女英二妃舍生为情的刚烈举动与梧桐在精神上是相通的, 故而后人常用梧桐来表达忠贞不渝的爱情。如汉乐府民歌《孔雀东南飞》中刘兰芝、焦仲卿双双殉情后, “两家求合葬, 合葬华山旁。东西植松柏, 左右种梧桐”[6], 用梧桐和松柏象征他们之间坚贞的爱情。
其三, 谐音双关。我们从“梧桐”这个词的物质外壳——语音来看, “梧”谐音“吾”、“桐”与“同”谐音。中国人善于使用谐音表达情感, 谐音便成为表达感情的媒介。南朝乐府民歌中就有以梧桐写爱情的。乐府民歌中的爱情诗篇常用双关、谐音的手法, 如“丝”谐“思”, “莲”谐“怜”等。梧桐之“梧”与“吾”谐音, “桐”与“同”谐音, 而且, 梧桐在中国民间广为栽植, 故男女在歌咏爱情时, 往往就地取材, 就近取譬。如《乐府诗集·清商曲辞》“秋歌十八首”, “仰头看桐花, 桐花特可怜。愿天无霜雪, 梧子解千年”;“读曲歌八十九首”, “上树摘桐花, 何悟枝枯燥。迢迢空中落, 遂为吾子道”[7]。以“梧子”谐“吾子”在南朝乐府民歌中是相当常见的。
三、梧桐意象爱情原型意义在古典诗词中的体现
在古典诗词中, 有很多用梧桐象征爱情的作品, 如在唐诗中, 就可找出很多“双梧”、“双桐”的形象, 暗示它们相依相恋、不离不弃的爱情关系。如李峤的《桐》, “高映龙门迥, 双依玉井深。不因将入爨, 谁谓作鸣琴。”[8];李颀《题僧房双桐》, “青桐双拂日, 傍带凌霄花。绿叶传僧磬, 清阴润井华。”[9];李白的《赠崔秋浦三首》, “吾爱崔秋浦, 宛然陶令风。门前五杨柳, 井上二梧桐”[10]。栖息于梧桐之上的也往往是双飞双宿的禽类如凤凰、鹧鸪等。如“十二层楼倚翠空, 凤鸾相对立梧桐”。唐代诗人孟郊《烈女操》中就有:“梧桐相待老, 鸳鸯会双死。”遗憾的是梧桐常暗示着爱情的失落, 如“叹梧桐未秋, 露井先觉”, 预示着飘零摇落的命运、中道分离的悲剧是必然的。贺铸《鹧鸪天》用“梧桐半死清霜后, 头白鸳鸯失伴飞”痛悼爱妻的逝去。
摘要：梧桐作为文学中的意象, 文化中的事象, 在不同的语境中有着不同的象征意蕴。作为古人极重视的一种植物意象, 梧桐意象在古典文学中出现的频率极高。但目前对梧桐意象的研究, 大多只集中于意象所包含的意蕴、意象负载的情感等方面, 不可避免地带有一定的重复性。此文则借助原型批评理论, 从一个新的视角, 从文人心理结构、民族文化心理角度切入, 对梧桐意象的爱情原型意义进行探讨, 具有重要的现实意义。
关键词：古典诗词,“梧桐”意象,原型批评,审美意蕴,文学意象
参考文献
[1]荣格.论分析心理学与诗歌的关系[A].见:叶舒宪.神话——原型批评[C].西安:陕西师范大学出版社.1987.100.
[2]Nortnrop Frye.The Anatomy of Criticism.Princeton University Press, 1957, 99、365.
[3]司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982.44.
[4]张华.博物志[M].北京:中华书局, 1985.63.
[5]郦道元.水经注[M].长沙:岳麓书社, 1995.558.
[6]余冠英.汉魏六朝诗选[M].北京:人民文学出版社, 2000.53.
[7]王运熙.六朝乐府与民歌[M].上海:古典文学出版社, 1957.137.
中国经典爱情诗词 第4篇
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
诗经·国风·召南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经·国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
【元好问】摸鱼儿 ·问世间情为何物
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【苏轼】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【元缜】离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
汉乐府民歌·上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
【秦观】鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【柳永】 凤栖梧
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
爱情古诗词名句 第5篇
2、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
3、若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
4、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》
5、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
6、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
7、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
8、候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
9、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。——白居易《长相思》
爱情凄凉古诗词 第6篇
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。
故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-《竹枝词四首其二》
君生我未生，我生君已老，恨不同时生，日日与君好.
看庭前花开花落,荣辱不惊;望天上云卷云舒,去留无意!
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-《怨》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
问君能有几多愁?恰是一江春水向东流.
无可奈何花落去，似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.
相思yi夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。《鹧鸪天》