山东曲阜孔府导游词(精选6篇)
山东曲阜孔府导游词 第1篇
孔府,俗称衍圣公府,位于山东曲阜城内孔庙东侧,是我国现在唯一较完整的明代公爵府。衍圣公为孔子嫡裔子孙世袭爵位,其职责为管理孔子的祀事及孔氏的族务。下面是小编为你带来的山东曲阜孔府导游词,欢迎阅读。
各位团友,我们现在来到了著名的孔府。孔府,即“衍圣公府”,又称圣府,是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孙孔宗愿的-封号。“衍圣”是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,这一封号现已承袭了32代,历经900多年。
孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”,宋仁宗宝元年间(公元1038―1040年)封“衍圣公”后,开始扩建孔府,经过历代重修,达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩,有楼堂、厅、阁463间,分三路布局九进院落。大家知道,在等级观念森严的封建社会里,建筑也分有严格的等级。比如说,平常老百姓建造住宅只能建一个庭院;有官职的人家只能建三进院落;经过帝王特许,官位高的人方可建三路布局,五进或七进院落;只有帝王才能享有“
九、五之尊”这一建筑的最高等级。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级,可见孔府的地位之高了,因此,孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官僚贵族府第,号称“天下第一家”。
孔府的三路布局分为:东路,建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路,建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;中路,孔府的主体部分,前为官衙,设三堂六厅,后为住宅,有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等,最后为孔府花园。前为官署,后为住宅,是我国封建社会中典型的官衙与住宅合为一体的建筑格局。各位团友,我们就从中路开始游览吧!
大家现在看到的是孔府的第一道门,明代中叶时建的。门前有一对雌雄石狮,前后有上马石、下马石。大门上方是挂着蓝底金字的竖匾,上书“圣府”二字。大门两侧有对联一幅,人称“天下第一联”。上联是“与国咸休安富尊荣府第”,下联是“同天并老文章道德圣人家”。大家仔细看一下对联,发现什么问题了?对了,在这两联中分别有一个形式错字,上联中的“富”字少了上面一点,叫富字没头,永远富贵;下联中的“章”字一竖通到上面,叫文章通天。对联的意思是赞颂孔府与国家同休戚、共命运,与老天共长久,可谓寓意不凡。大门内有东西厢房各五间。东房是孔府专司办案,催粮要租,投递公文之处,人役最多时达224名;西房又称赍奏厅,专司京差事务。平时相当六品以下官员来孔府,在此等候会见,不经允许不准进入二门。
孔府的第二道大门与第一道门隔庭相对,俗称二门。门建于明代,“圣人之门”四字由明代大学士李东阳所书。进二门有一座风格独特的屏门,此门周围不接院墙,四根圆柱承托着彩绘艳丽的屋顶,有八个倒垂的木雕花蕾,因而称“垂花门”。门上是明皇帝朱厚?三亲颁的“恩赐重光”匾,也称“重光门”。这种门坊建筑是一般官宦人家所不许的,只有列士封侯的邦君才有资格建造。这种形式的建筑,全国也只有一个。这个门平时不开,只有帝王大典迎接“圣旨”、进行重大祭孔活动时,才在十三响礼炮声中徐徐开启,所以又叫“仪门”。这个门也不是一般人能走的,过去只有帝王才能通过,整日闭塞,所以还叫“塞门”。仪门两侧的房屋,是仿照皇宫六院的建制而设的,它们是:管勾厅,专管租税、钱粮收交;百户厅,专管服役、杂户;典籍厅,专管礼仪典章、御赐书籍;司乐厅,专管乐学、乐生、舞生及乐器;知印厅,专管印信、公文;掌书厅,专管文书、档案。各厅官位为六品、七品,管理孔府一切事项。
大堂是当年“衍圣公”接诏书和审理案件的地方,室内布置森严,文房四宝、印章令箭、更鼓、云牌、龙旗、官衔木等,完全是一派公堂气魄。在大堂通二堂的过廊里,有一条古拙的大红漆凳,被称为“阁老凳”。原来,孔子六十四代孙衍圣公的夫人是明朝大权臣严嵩的孙女,后来严嵩被弹劾,将要治罪时,来孔府请衍圣公出面为他求情。当他来到启事厅烦代为通报转达来意时,启事厅的长官竟不让他进入室内,只让他坐在通廊的长板凳上,这时的严嵩既无权,有无势,只好屈尊在那里等候。结果,衍圣公不敢与他见面,严嵩只好怏怏而回。因而,人们称此凳为“阁老凳”。
二堂,也叫后厅,是当年衍圣公接见四品以上官吏和代皇帝考试礼生、乐生、童生的厅堂。三堂,又称退厅,是衍圣公私设的公堂,即处理家庭内部事务的场所。从大门至三堂,布局层层递进,显示了天下第一家的“圣威”。
在三堂之后,我们来到了孔府的内宅院。内宅门是官衙和内宅的界线,也是进入孔府住宅院落的唯一门户。此门从来戒备森严,任何外人严禁入内。门两旁有皇帝特赐的虎尾棍、燕翅镗、金顶玉棍等各种兵器,如有不尊禁令擅自入内者,严惩不怠,“打死勿论”,故此门也叫“内宅禁门”。内宅门西边的水槽叫石流,过去挑水夫不得进入内宅,只能把水倒入石流,淌入内宅。内宅门的墙壁上画着一个状似麒麟的怪兽,传说是天界里的神兽,生性贪婪,名叫“贪”。它的本性与它的名字相符,虽然周围宝物齐全,但仍张开血盆大口,还想要去吃太阳。据说,当年衍圣公出门时,都要看一看这幅画,告诫自己和子孙要廉洁奉公,不可贪得无厌。
孔府内宅第一进院落的正厅就叫前上房,它是一座明末清初的建筑,是衍圣公接待亲友和近支族人的客厅。东间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床,桌上有同治皇帝圣旨原件,中间桌上摆有满汉全席餐具。据咸丰二年(公元1852年)的帐册记载,八月二十四日公爵夫人毕氏过生日,摆宴席464桌,一桌宴席用餐具404件,上菜196道,计用银两138。7万文。其豪华的生活可见一斑。
从前上房走过来,就是前、后堂楼了。前堂楼是一座七间二层楼阁,外表富丽堂皇,室内陈设豪华,有珍奇书画墨宝、古玩衣冠等。里套间是孔子后代孔令贻夫人陶氏的卧室。西间是孔令贻另一夫人王氏的卧室,这是孔德成的生母,她原来是孔府的丫环,后被纳妾,生下孔德成。至今她的照片悬挂在墙上。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室。后堂楼是二层前出廊的七间台楼,这是孔子七十七代孙衍圣公孔德成的住处。他和孙琪芳结婚时的新房就在这里,堂内陈列着当年结婚的用品和友人赠送的礼品和字画。东间是孔德成及其夫人孙琪芳的卧室,墙上挂有孔德成夫妇及其女儿的合影照片。
大家现在来到的是孔府的后花园,也叫“铁山园”,是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1503年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监造。是仿御花园建造的。大家一定感到奇怪,园内并没有铁山,为什么叫这个名字呢?传说,之所以叫“铁山园”,是因为孔子的第七十三代孙衍圣公孔庆?重修孔府花园时,恰巧有人送来几块铁陨石,孔庆?非常高兴,认为这是“天降神石”,就用来装饰园景,并取名为“铁山园”。整个花园占地五十余亩,园内有各种奇花异草、古树名石,如“五柏抱槐”,是一株有四百多年历史的古树,它一株五干,夹抱国槐,之所以会发生这种现象,是因为柏树寿命较长,年岁久了,五杈中间朽烂成洞,洞中积土,恰有槐树籽落入其中,日后便长成了槐树。这株造型奇特的古树成了园内的一处奇景。大家不妨仔细看一下。
游览完后花园,孔府之游也就接近尾声了,相信大家对“天下第一家”已经有了更深的了解吧!
山东曲阜孔府导游词 第2篇
作为一无名无私奉献的导游,往往需要进行导游词编写工作,导游词可以帮助旅游者欣赏景观,以达到游览的最佳效果。优秀的导游词都具备一些什么特点呢?下面是小编整理的山东孔府导游词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
山东孔府导游词1尊敬的游客朋友,女士们,先生们:
你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览,同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张某,大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言:“有朋自远方来,不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情,为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家,被尊为儒家学派的创始人。据记载,孔子生而首上圩顶,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中,深入了解和认识了当时社会,逐步创立了儒家思想的基本体系,成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”,房屋三间,里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”,“因以为庙,岁时奉祀”,即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师,但儒家还只是一个学派,孔子的地位不高,所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后,孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载,从公元220年到解放前,孔庙先后重修扩建七十多次:历经两千余年的历代重修扩充,便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米,殿堂阁庑466间,门坊54座,碑亭17座。规模之大,与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的,至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此,孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局,每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面,孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建,每当重修扩建的时候,它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制,然而,孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产,既体现了历史遗产的延续,又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先,孔庙是孔子故宅扩建而成的,它保存了许多有关孔子的古迹,如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素,如门戟之制,前殿后寝之制等;第三是宫庭因素,如天子五门之制,王城角楼之制,东、西华门等;第四是宗族家庙因素,如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素,在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人,这样为容纳大批的从祀者神位,就须得设立廊庑,由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外,还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌坊等,并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法,达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵,与宏伟的建筑群相互辉映,特别是夏季,上千只鹭鸟居住在古木之上,形成了孔庙又一独特的景观,鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门,是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年),孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁,正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙,明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设,所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬,亲书“万仞宫墙”石额镶于门上,其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说:“子贡的学问很深,比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不足肩头高,别人很容易看到里面有多少东西,我老师这道墙有好几仞高(仞:丈量单位,一仞约等于八尺),别人是看不到里面的东西的,只有找到门,走进去,才能看到这墙内雄伟的建筑,可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬,于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代,乾隆皇帝到曲阜来,为了显示他对孔子的敬仰,把胡缵宗书写的石额换下,自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额,即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕“辟邪”一只,俗称“朝天吼”,坊后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰“泮水桥”,桥下泮水原上游接古泮池,下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子万章下》,孟子说:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音,“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音,在古代奏乐时以击“钟”为始,击“磬”为终,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这里借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年),原为木质结构,清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭焕重修孔庙时,换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”,专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),筑郊台外垣置灵星门,即在祭天之台的外墙置灵星门,形如窗棂,故曰“棂”。孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天,此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外,孔庙有碑记:置棂星门“取其疏通之意,以纳天下士”,无论任何地方,只要设有棂星门,那么它的门扇一定是由棂子结构而成,因此有疏通之意,孔庙取此意,以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻“官员人等至此下马”,在封建社会,所有来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官下轿,武官下马,以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年),现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气,“元气”原意为形成世界的原始物质,后来,一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”,世界上万事、万物都是由五行构成。在这里,“元气”为天地、日月、阴阳会合之气,是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物一般,能使人类思想到达一种至高无上的`境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊,原名为“宣圣庙”坊,始建年代未查到记载,明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年),清雍正七年(公元1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊下各饰有八只石雕怪兽,中间四只为“天禄”,两旁四只为“辟邪”,异常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大,孔子思想是空前绝后,无论古今还是将来,都是至高无上的。
圣时门
圣时门原为孔庙正门,建于明代永乐十三年(公元1415年),弘治十二年(公元1499年)扩建,清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上,前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛,系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子万章下》,孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣,不食周粟而死,为圣之清者;伊尹,帮助汤灭夏桀,汤死后辅佐外丙,仲壬死后立汤孙太甲即位,因太甲破坏汤法,被伊尹放逐,三年后太甲悔过,又被伊尹接回复位,孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫,他曾三次被贬黜而仍留任,人问他为什么不离开,他回答说:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”后来,齐攻鲁,他派人到齐劝说退兵,没用一兵一卒,就退了齐军,所以孟子说他是圣之和者。通过比较,孟子认为孔子是圣之时者,终始而一的圣人,是最适合时代的圣人,无论任何一个时期,任何一个朝代,孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥
进来圣时门,豁然洞开,很大的方形庭院内,古木参天,芳草如茵,东西对称各有一腰门,对面三架拱桥掩跨璧水,半掩着弘道大门,加之石制盆景上缀,使人心旷神怡,无不动情,顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高,观览者先睹为快。与此情此景相连接,东边腰门曰“快睹”,西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意,“仰高”则出自《论语子罕》。“仰之弥高,钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测,抬头向上看,越看越高,学习孔子的思想学说,一旦入进门来,才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门,一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水,这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同,三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年),明弘治十二年(公元1499年)增添石栏,河身砌有河底,原河上为小墙,清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。
山东孔府导游词2各位团友,我们现在来到了著名的孔府。孔府,即“衍圣公府”,又称圣府,是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孙孔宗愿的-封号。“衍圣”是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,这一封号现已承袭了32代,历经900多年。
孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”,宋仁宗宝元年间(公元1038―1040年)封“衍圣公”后,开始扩建孔府,经过历代重修,达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩,有楼堂、厅、阁463间,分三路布局九进院落。大家知道,在等级观念森严的封建社会里,建筑也分有严格的等级。比如说,平常老百姓建造住宅只能建一个庭院;有官职的人家只能建三进院落;经过帝王特许,官位高的人方可建三路布局,五进或七进院落;只有帝王才能享有“九、五之尊”这一建筑的最高等级。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级,可见孔府的地位之高了,因此,孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官僚贵族府第,号称“天下第一家”。
孔府的三路布局分为:东路,建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路,建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;中路,孔府的主体部分,前为官衙,设三堂六厅,后为住宅,有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等,最后为孔府花园。前为官署,后为住宅,是我国封建社会中典型的官衙与住宅合为一体的建筑格局。各位团友,我们就从中路开始游览吧!
大家现在看到的是孔府的第一道门,明代中叶时建的。门前有一对雌雄石狮,前后有上马石、下马石。大门上方是挂着蓝底金字的竖匾,上书“圣府”二字。大门两侧有对联一幅,人称“天下第一联”。上联是“与国咸休安富尊荣府第”,下联是“同天并老文章道德圣人家”。大家仔细看一下对联,发现什么问题了?对了,在这两联中分别有一个形式错字,上联中的“富”字少了上面一点,叫富字没头,永远富贵;下联中的“章”字一竖通到上面,叫文章通天。对联的意思是赞颂孔府与国家同休戚、共命运,与老天共长久,可谓寓意不凡。大门内有东西厢房各五间。东房是孔府专司办案,催粮要租,投递公文之处,人役最多时达224名;西房又称赍奏厅,专司京差事务。平时相当六品以下官员来孔府,在此等候会见,不经允许不准进入二门。
孔府的第二道大门与第一道门隔庭相对,俗称二门。门建于明代,“圣人之门”四字由明代大学士李东阳所书。进二门有一座风格独特的屏门,此门周围不接院墙,四根圆柱承托着彩绘艳丽的屋顶,有八个倒垂的木雕花蕾,因而称“垂花门”。门上是明皇帝朱厚?三亲颁的“恩赐重光”匾,也称“重光门”。这种门坊建筑是一般官宦人家所不许的,只有列士封侯的邦君才有资格建造。这种形式的建筑,全国也只有一个。这个门平时不开,只有帝王大典迎接“圣旨”、进行重大祭孔活动时,才在十三响礼炮声中徐徐开启,所以又叫“仪门”。这个门也不是一般人能走的,过去只有帝王才能通过,整日闭塞,所以还叫“塞门”。仪门两侧的房屋,是仿照皇宫六院的建制而设的,它们是:管勾厅,专管租税、钱粮收交;百户厅,专管服役、杂户;典籍厅,专管礼仪典章、御赐书籍;司乐厅,专管乐学、乐生、舞生及乐器;知印厅,专管印信、公文;掌书厅,专管文书、档案。各厅官位为六品、七品,管理孔府一切事项。
大堂是当年“衍圣公”接诏书和审理案件的地方,室内布置森严,文房四宝、印章令箭、更鼓、云牌、龙旗、官衔木等,完全是一派公堂气魄。在大堂通二堂的过廊里,有一条古拙的大红漆凳,被称为“阁老凳”。原来,孔子六十四代孙衍圣公的夫人是明朝大权臣严嵩的孙女,后来严嵩被弹劾,将要治罪时,来孔府请衍圣公出面为他求情。当他来到启事厅烦代为通报转达来意时,启事厅的长官竟不让他进入室内,只让他坐在通廊的长板凳上,这时的严嵩既无权,有无势,只好屈尊在那里等候。结果,衍圣公不敢与他见面,严嵩只好怏怏而回。因而,人们称此凳为“阁老凳”。
二堂,也叫后厅,是当年衍圣公接见四品以上官吏和代皇帝考试礼生、乐生、童生的厅堂。三堂,又称退厅,是衍圣公私设的公堂,即处理家庭内部事务的场所。从大门至三堂,布局层层递进,显示了天下第一家的“圣威”。
在三堂之后,我们来到了孔府的内宅院。内宅门是官衙和内宅的界线,也是进入孔府住宅院落的唯一门户。此门从来戒备森严,任何外人严禁入内。门两旁有皇帝特赐的虎尾棍、燕翅镗、金顶玉棍等各种兵器,如有不尊禁令擅自入内者,严惩不怠,“打死勿论”,故此门也叫“内宅禁门”。内宅门西边的水槽叫石流,过去挑水夫不得进入内宅,只能把水倒入石流,淌入内宅。内宅门的墙壁上画着一个状似麒麟的怪兽,传说是天界里的神兽,生性贪婪,名叫“贪”。它的本性与它的名字相符,虽然周围宝物齐全,但仍张开血盆大口,还想要去吃太阳。据说,当年衍圣公出门时,都要看一看这幅画,告诫自己和子孙要廉洁奉公,不可贪得无厌。
孔府内宅第一进院落的正厅就叫前上房,它是一座明末清初的建筑,是衍圣公接待亲友和近支族人的客厅。东间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床,桌上有同治皇帝圣旨原件,中间桌上摆有满汉全席餐具。据咸丰二年(公元1852年)的帐册记载,八月二十四日公爵夫人毕氏过生日,摆宴席464桌,一桌宴席用餐具404件,上菜196道,计用银两138。7万文。其豪华的生活可见一斑。
从前上房走过来,就是前、后堂楼了。前堂楼是一座七间二层楼阁,外表富丽堂皇,室内陈设豪华,有珍奇书画墨宝、古玩衣冠等。里套间是孔子后代孔令贻夫人陶氏的卧室。西间是孔令贻另一夫人王氏的卧室,这是孔德成的生母,她原来是孔府的丫环,后被纳妾,生下孔德成。至今她的照片悬挂在墙上。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室。后堂楼是二层前出廊的七间台楼,这是孔子七十七代孙衍圣公孔德成的住处。他和孙琪芳结婚时的新房就在这里,堂内陈列着当年结婚的用品和友人赠送的礼品和字画。东间是孔德成及其夫人孙琪芳的卧室,墙上挂有孔德成夫妇及其女儿的合影照片。
大家现在来到的是孔府的后花园,也叫“铁山园”,是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1520xx年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监造。是仿御花园建造的。大家一定感到奇怪,园内并没有铁山,为什么叫这个名字呢?传说,之所以叫“铁山园”,是因为孔子的第七十三代孙衍圣公孔庆?重修孔府花园时,恰巧有人送来几块铁陨石,孔庆?非常高兴,认为这是“天降神石”,就用来装饰园景,并取名为“铁山园”。整个花园占地五十余亩,园内有各种奇花异草、古树名石,如“五柏抱槐”,是一株有四百多年历史的古树,它一株五干,夹抱国槐,之所以会发生这种现象,是因为柏树寿命较长,年岁久了,五杈中间朽烂成洞,洞中积土,恰有槐树籽落入其中,日后便长成了槐树。这株造型奇特的古树成了园内的一处奇景。大家不妨仔细看一下。
游览完后花园,孔府之游也就接近尾声了,相信大家对“天下第一家”已经有了更深的了解吧!
山东孔府导游词3我们首先来到一个城墙前,城墙最上方有一块牌子,上面写著:“万仞宫墙”四个大字。我不明白是什么意思,便问爸爸。爸爸告诉我说:“这句话是来形容孔子的知识渊博,就像这宫墙一样有万丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛说。
观看了开城仪式后,我们就进入了孔庙。孔庙,是三孔之一,这是祭拜孔子的地方。我们请了一个导游,这个导游是孔氏家族的第76代!这突然让我肃然起敬!因为我很喜欢孔子、尊敬孔子,他的下代当然也尊敬啦!所以我好喜欢这个导游姐姐啊!
孔庙很大,景点也很多。不过给我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清时代的,这些碑文的底座都很有意思,看起来像一个乌龟,其实它是一个四不像:龙头、龟背、鹰爪、蛇尾,好有意思啊!
想必大家应该都知道“勾心斗角”这个词的意思吧。它是比喻各用心机,互相排挤。可这个词在古代不是这个意思。这个词在古代是比喻建筑的。那时,如果一个屋檐插到另外两个屋檐里,就是勾心;一个屋檐对著另外一个屋檐,就叫斗角。它们合起来就是勾心斗角。这个词就这样流传了下来。当然,演变到现在已经不再是比喻建筑了。我们可不要勾心斗角哦!要和睦相处!
我们又来到了大成殿。大成殿门口有一排大柱子。这些柱子都十分的漂亮!上面雕刻著一条条鲜活的龙,威风凛凛。导游说,这种柱子,在故宫都没有。这是纪念孔子的。孔子享受著比皇上还皇上的待遇啊!爸爸告诉我,每当皇上来的时候,这里的人就那红布把这些柱子盖起来,怕皇上看了也想要,而且会嫉妒。还好,皇上自始至终都没有发现这个秘密……
上午的时光就这样匆匆过去了。下午,我们去了三孔之一的孔府,这里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么说也得顶我们100个家大!因为房间里不让进,我们就透过玻璃窗去看。我突然觉得那时的人好可怜啊,只睡一张小小的床,屋内很黑。还好我不在那个时代!要不然我该是何等的痛苦啊!那时还有外国人送孔家沙发。别说,那沙发,还真漂亮!
来到孔家的后花园,到处都是美丽的鲜花。迷死个人呀!我使劲吮吸著花儿的香味,自己还真有点飘飘然啊!后花园有一副画,名字叫阳光大道。这副画很奇特,无论你站在哪个位置,那条阳光大道都是冲著你的,这副画的立体效果太好了!
时间过得真快,快乐的一天就这样过去了……
山东孔府导游词4寝殿的建筑年代与大成殿同。周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹。
东西两庑
大成殿两侧是东西两庑。始建于唐代,二十余间,明代成化年间扩建到一百间,其中包括两头的角门。明弘治十二年和清雍正二年两次毁于雷火,现存为清雍正时期的建筑。庑88间,连廊带门整整100间,每庑全长163米,两庑是供奉先贤先儒的地方。
玉虹楼法帖
东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖。玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的。孔继涑(公元1727——公元1794),字体实,一字信夫,号谷园,别号薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)举人,候补中书,工书,是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿。求学于张照,一生从事书法艺术研究,名重当时,与梁同书齐名,并称南梁北孔。玉虹楼是他的书房号,所以他所整理摹刻的法帖称为“玉虹楼法帖”。玉虹楼石刻共584块,拓印装裱成101册,故又称“百一帖”。整个玉虹楼法帖雕刻精益求精,由孔继涑独家刻成,是我国珍贵的书法珍品,具有很高的鉴赏和研究价值。
圣迹殿
孔庙的最后一座殿是圣迹殿。圣迹殿造型古雅,建于明代万历二十年(公元1592年),由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有关孔子的画像和文献资料,交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻,这就是我国最早的完整石刻连环画——“圣迹之图”。圣迹殿是专门为存放《圣迹图》而建造的。《圣迹图》每幅高38厘米,宽60厘米,文图并茂,共120幅,描绘了孔子一生的主要活动。
故宅门
故宅门里是当年孔子的故居原址。虽不引人注目,但却是孔庙中最古老的地方。最初的孔庙就在这里。里面御赞碑亭一间,据说是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住阙里,故宅门所对的街道即是阙里街,阙指石阙。汉代在此街南首建有石阙两个,元代扩修孔庙时移入孔庙,“里”是指乡里即村庄或街道,因石阙得名阙里。
山东曲阜搭建智能交通平台 第3篇
近年来, 山东曲阜不断加大投入, 利用高新技术手段, 积极推进智能交通平台建设 (包括智能公交、智能出租、智能车站、智能政务和智能公共自行车5个方面) , 从而有效地提高了交通运输服务水平, 为市民出行和经济发展创造了良好的条件。
曲阜市投资30余万元建设了综合交通运输指挥中心, 中心与汽车站、公交公司、出租车公司、货运站场、维修企业、驾驶培训学校等GPS、视频监控系统联网, 实现车辆信息、二级维护管理、行政审批车技管理、GPS智能管理、视频监管数据共享。
目前, 曲阜市正研究制定《公共自行车系统建设实施方案》, 计划启动公共自行车服务系统, 实行信息化管理的运营方式。
曲阜孔庙孔林孔府 第4篇
西周初年,宰辅周公封鲁。周公因辅佐天子,派子伯禽就封,带来大量的礼乐典籍,“祝宗卜史,备物典册,官司彝器”,“凡四代之服器官,鲁兼用之”,形成了融东夷、夏、商、周文化于一体的鲁文化。周公殁后,为褒奖周公功绩,特许鲁国建立太庙,郊祀使用天子礼乐,曲阜成了当时除首都镐京以外文化最为发达的城市。即使到礼崩乐坏的春秋时期,鲁国仍保存了丰富的文化遗产,晋国韩宣子入鲁,“观书于太史氏,见易象与鲁春秋”,发出了“周礼尽在鲁矣”的感叹。
在这样的文化环境中,春秋末期,孔子首倡私人讲学,弟子三千,贤人七十二,并删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,赞《周易》,修《春秋》,“祖述尧舜,宪章文武”,集三代文化之大成,创立了重仁尚礼的儒家学说,把中国文化推向一个新高峰。
受儒家思想的影响,曲阜一直重教向学,学术发达,人才辈出,后世有名者有思想家孔汲(子思)、孟子,文学家孔融、孔尚任,经学家孔安国、孔广森、桂馥。
当然,令曲阜闻名遐迩的,还有孔庙、孔林、孔府。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙,是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本,始建于公元前478年,历经2400多年而从未放弃祭祀,是中国使用时间最长的庙字,也是中国现存最为著名的古建筑群之一;孔林延续使用2400多年,不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地;孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号,因时2100多年,是中国最古老的贵族世家,其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙
孔庙,又称至圣庙,是世界2000多座祀孔庙堂中建造年代最早、规模最大的一座。
公元前478年,即孔子去世的第二年,故居就被改作庙宇,保存着他使用过的衣、冠、琴、车、书等物品。
汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后,孔子思想成为国家的正统思想,祭祀孔子列为国家祀典,孔庙也[扫国家进行维修。
后经多次扩建,唐代已初具规模,有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑。宋天禧五年(1021年)扩大为三路布局四进院落,殿阁廊庑316间。金明昌五年(1194年)重修,厅堂黉舍门庑增~55400余间。明代经永乐、成化、弘治三朝扩建,奠定了现有规模。
孔庙是推崇孔子、表彰儒学的纪念建筑,主祭孔子外,还以孔子弟子、孟子弟子以及历代的儒家知名人物配享从祀。配享从祀的名称有四配、十二哲、先贤、先儒以及崇圣祠配祀的先贤先儒。
今孔庙位于曲阜旧城中心,南北全长1300多米、东西最宽处153米,占地14万平方米,现存殿、堂、亭、阁、门、坊等建筑100多座,460余间,分别建于金、元、明、清各代。
孔庙原为孔子故居,今仍保存着孔子当年的吃水井和亲手栽植的桧树。
孔庙前为神道,两侧栽植桧柏。庙的主体贯串在一条中轴线上,左右对称,布局严谨。前后九进院落,前三进是引导性庭院,只有一些尺度较小的门坊,院内遍植成行的松柏,浓荫蔽日,而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,座座门坊高揭的额匾,极力赞颂孔子的功绩。第四进以后庭院,建筑雄伟,黄瓦、红墙、绿树,交相辉映。供奉儒家贤达的东西两庑,分别长166米。
孔庙具有较高价值的文物有建筑、碑刻、石刻等。
孔庙主要建筑有金元碑亭,明代奎文阁、杏坛、德侔天地坊,清代重建的大成殿、寝殿等。金碑亭大木做法具有不少宋式特点,正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阁、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构,也是比较少见的形式。
孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块,有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孑L庙的记录,也有帝王将相、文入学士谒庙的诗文题记,文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文,书体有真草隶篆。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块,是中国保存汉代碑刻最:多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔庙碑、史晨碑是汉隶的代表作,张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟颊、张起岩、李东阳、董其昌、翁方纲等人的法书,元好问、郭子敬等人的题名,孔继涑584石的玉虹楼法帖刻石等。
孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块,题材丰富广泛,既有人们社会生活的记录,也有历史故事、神话传说,雕刻技法多样,有线刻,有浮雕,风格或严谨精细,或豪放粗犷。明清雕镌石柱共74根,其精品是浮雕龙柱:大成殿前檐10柱,每柱高达6米,最为高大;崇圣祠二柱龙姿矫健,云形活泼,水平最高;另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹图为明万历二十年(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成,由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石,共120幅,形象地反映了孔子一生的行迹。
孔庙用料讲究,技术成熟,加工细腻,雕刻精湛,具有全国一流的工艺水平。石刻以龙柱、石牌坊、云龙陛石、碑首为代表,具有构图匀称、线条流畅、技法娴熟的特点。大成殿、大成门、寝殿都是清朝鼎盛时期的雍正年间所建,动用了朝廷内务府的工匠,工程质量很高。用材尺度大,个别甚至超过皇宫。而斗棋的布置和细部做法形式自由,灵活多变。孔庙主要殿堂门房石柱的运用,带来了檐柱比例的粗壮,使曲阜建筑的外观显得更为浑厚凝重。
两千多年来,曲阜孔庙旋毁旋修,从末废弃,在国家的保护下,由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群。
孔林
孔子殁后,埋葬在鲁国都城北墙外沫泗之间,其子孙接冢而葬,两千多年从未间断。至今延时2400多年,葬人近80世,林内墓冢累累,多达10万余座。
孔子墓位于孔林中部,封土呈偃斧形。为满足祭祀的需要,汉代开始建斋厅,设人洒扫,受到国家保护。宋代立石仪,元初刻立墓碑,至顺二年(1331年),“始作周垣,建重门”,明代扩至1800余亩,清代扩至近3000亩,新建7公里余的围墙。
汉代以来孔氏子孙始立墓碑,林内现有宋金元明清至民国历代墓碑4000余块,是中国数量最多的碑林。虽然著名的汉碑已移入孔庙,但仍有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等明清书法大家题写的碑文。
孔林面积200万平方米,林内碑碣如林,石仪成群,古木参天。保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪近干件,最早的是北宋为孔子墓刻制的石仪,明清时孔子长孙衍圣公以及官至一品的族孙普遍仿效,以显示墓主的荣耀。石仪大多造形优美、雕刻精湛,具有很高的艺术性。
为表彰儒家思想、满足祭祀需要,还建有门、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑,许多是石构。
孔子死后,“弟子各以四方奇木来植,故多异树,鲁人世世代代无能名者”,至今还保存有子贡手植的楷树。林内现有树木10万余株,柏桧柞槲槐楷各类大树盘根错节,葱茏茂密,200年以上的古树就有9000余株。孔林还有各种药用植物130余种,如灵芝、蓍草、半夏、柴胡、香附、野菊、何首乌、太子参等。
因此,孔林不仅是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆,还是一座天然植物园。
孔府
孔府又称“衍圣公府”,是孔子嫡长孙的衙署。
公元前195年,汉高祖刘邦来曲阜祭祀孔子,始封孔子9代孙孔腾为奉祀君,主管孔子祀事和守卫孔子林庙。此后代代加封,北宋至和二年(1055年)改封46代孙孔宗愿为衍圣公,历经宋、金、元、明、清而延至民国时期,子孙代代袭封。1935年,国民党政府始改任孔子77代孙孔德成为大成至圣先师奉祀官。
1949年国民党去台,使孔德成同去,至今未回故乡。
孔子去世后,子孙一直依庙居住。宋代改封衍圣公后,其官署仍置于孔庙东路。明洪武十年(1377年)创建独立的衍圣公府,弘治十六年(1503年)扩建。后经多次重修扩建,达到占地12公顷,建筑物170余座600余间的规模。
孔府采用中国传统的前堂后寝制度,三路布局,九进院落。中路为宗子衍圣公居住,建筑功能区分明确,排列井然有序。前部为宫衙,是衍圣公处理公务的地方,有仪门、大堂、二堂、三堂和六厅等建筑。大堂处理公务,二堂会见官员,三堂处理家族事务,六厅是仿照朝廷六部设立的办事机构;后部是内宅,是衍圣公全家生活起居的处所,有前上房、前堂楼和后堂楼等建筑。前上房是礼仪用房,供衍圣公会见近亲或近支族人,举行婚丧寿诞等仪式;最后是花园,有假山、水池、曲桥、水榭、花坞、亭台和花厅,供全家游玩和休憩。
西路前为西学,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂和花厅等,供衍圣公学诗学礼,诗文会友。后为花厅,供衍圣公陶情冶性,休憩消闲。
东路名东学,原有供衍圣公读书励志的兰堂、九如堂、宸翰阁、念典堂,现存举行家祭的家庙、慕恩堂以及供次子居住的一贯堂。
衍圣公的主要职责是护卫孔子林庙、代表国家祭祀孔子,孔府因此保存了众多的祭祀礼器。历代封建皇帝为显示对孔子的尊崇和对孔子嫡孙的优渥,不断给以赏赐,帝后墨宝、御制诗文、儒家典籍、礼器乐器、文房四宝,无所不赐,最为著名的是清康熙皇帝和乾隆皇帝分别颁赐的中和韶乐乐舞和商周十供。衍圣公世代恪守“诗礼传家”的祖训,亦着意搜集历代礼器法物,藏品达10万余件,涉及中国古代冶炼、雕刻、纺织、绘画等方面,尤以孔子画像、元明衣冠、衍圣公及夫人肖像著称于世。孔府最驰名的珍藏还有明清文书档案,它是孔府400多年各种活动的实录,共有30多万件,是中国数量最多、时代最久的私家档案,对于研究中国明清史特别是明清经济史具有重要价值。
孔府建筑物原有170多座,560余间,现存152座,480余间,其中大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等为明代建筑,其他均为清代建筑。
现在孔府仍保持着清末、民国初年的陈设。
修建记事
在孔子去世的第二年,鲁哀公命庙奉祀,故居被改为庙宇,陈列着他生前使用过的衣、冠、琴、车、书,弟子和子孙依时祭祀。汉高祖刘邦过鲁,以太牢致祭,“诸侯卿相至常先谒然后从政”,地方官们同时也加意保护。东汉永兴元年(153年)鲁相乙瑛奏准朝廷设百石卒史专司守卫,永寿二年(156年)鲁相韩敕修饰宅府并造奉祀的礼乐器。魏黄初二年(221年)重修庙宇,“又于其外广为屋宇以居学者”。东晋、刘宋屡加修缮。
但到北魏时,孔庙仍因宅为庙,“孔庙即夫子之故宅也,宅大一顷,所居之堂,后世以为庙……庙屋三间。夫子在西,东向;征母在中间,南面;夫人隔东一间,东向”(郦道元《水经注》)。东魏兴和三年(541年)始塑孔子并十弟子像,北齐、萧梁又加重修,但都没有改变孔庙的规模。
隋以后结束了因宅为庙的历史。隋大业七年(611年)县令陈叔毅重修,“粉壁椒涂,丹楹刻桷”、“圆渊方井,绮窗画壁,寝庙孔硕,灵祠赫奕”,已非孔子故宅旧观。
唐乾封元年(666年)“因庙宇制度卑陋”,高宗命“改制庙宇,更加修造”。唐代已颇具规模,“正庙五间,祀文宣王,南向坐,颜子面西配,闵子以下十哲及曾子东西列坐,皆为塑像。两庑二十余间,祀七十二贤,图绘于壁上。庙后为寝庙,祀亓官夫人。前为庙门,三间,甚壮丽。”
宋太平兴国八年(983年),诏命维修孔庙,“鼎新规,革旧制”。天禧五年(1021年)大扩旧制,增广殿庭。此时的孔庙,已成三路布局,四进院落,有殿庭廊庑316间。宋末孔庙遭兵燹,“庙宇与书籍俱为灰烬”。
金皇统二年(1142年)、正隆二年(1157年)、大定十九年(1179年)多次重修。明昌二年(1191年)大修,至五年工竣,“凡为殿堂廊庑门亭斋厨黉舍合三百六十余楹”,“殿庑皆以碧瓦为缘,外柱以石,刻以龙文”。金贞祜二年(1214年),孔庙再遭兵火,“殿庭廊庑,灰烬什五”。
元代数次重建,到大德六年(1302年)始恢复孔庙规模,至顺二年(1331年)衍圣公奏准朝廷,周建围墙,四隅添建角楼,仿王宫之制。
明代是孔庙的大发展时期,历经洪武、永乐、成化、弘治数次扩建重修,基本奠定了孔庙的规模。永乐十五年向南扩成现在的范围。成化二十三年(1487年)又展大成殿为九间。弘治十二年(1499年)孔庙毁于雷火,皇帝拨银152600两重建,奠定了孔庙现在的规模。正德八年(1 513年)“移县城卫庙”,形成了孔庙雄踞曲阜城中央的布局。万历年间又于孔庙正门前的城墙上新辟县城的正南门。“重城皋门,以象朝阙”,更加突出了孔庙的地位。
清雍正二年(1724年)雷落大成殿,火烧孔庙中心部位,次年动工重建。雍正对修庙十分重视,“凡殿庑制度以至祭器仪物皆令绘图呈览”,“亲为指授,遴选良工,庇材兴造”,特许使用黄色琉璃瓦,采用和玺金龙彩画,提高了孔庙的规格。此次重建,不计瓦件,用银157600两。
曲阜孔庙是最高规格的儒家纪念建筑,自汉高祖刘邦过鲁以太牢致祭后,汉明帝、章帝、安帝、北魏孝文帝、唐玄宗、后周太祖、宋真宗、清圣祖、高宗过曲阜也亲自祭祀孔子。清圣祖、高宗甚至亲行三跪九叩的大礼。每逢皇帝即位、追封孔子等大事,还派遣官员做为皇帝代表专程到曲阜祭祀。光绪三十二年(1906年)孔庙升为大祀,成为中国最高祭祀规格的庙宇之一。
公元前479年,孔子去世,“葬鲁城北泗上”,墓冢封为偃斧形,高四尺,弟子们于冢前以砖瓦砌成祠坛,方六尺,仅与地平,并无祠堂等奉祀用建筑。
汉武帝罢黜百家独尊儒术后,孔子陵墓受到重视。东汉永寿三年(157年)鲁国国相韩敕始修孔子墓,墓前祠坛改为石砌,并造神门一间,斋厅三间,墓园始具规模。汉末,林内已有子孙墓葬50余座,“铭碑三所,兽碣俱存”。
南朝宋元嘉十九年(442年),拨给鲁郡郡民五户洒扫墓园,禁止在孔林刍牧,添植松柏五百余棵。
北魏太和十九年(495元)孝文帝到曲阜拜祭孔子墓,又命起园栽柏,修饰坟垅。
唐咸通四年(863年),拨给林庙五十户供洒扫。
宋景德四年(1007年)诏增二十户守墓。宣和元年(1119年)始为孔子墓刻制石仪,五年立于墓前,有石表、石人各一对,石兽二对。
金代时墓又增加享殿、思堂等建筑。蒙古乃马贞后三年(1244年)51代衍圣公孔元措始为孔子等立墓碑,元至顺二年(1331年),54代衍圣公孔思晦以“樵采难禁”,“始作周垣,建重门”。
明永乐二十二年(1424年)始建林门木坊,弘治七年(1494年)添建二门城楼。嘉靖元年(1522年)辟成直对县城北门的神道,万历二十二年(1594年)林道上又添建了“万古长春”石坊和两座碑亭。
孔子葬后,子孙接冢而葬,墓地日见挟促。历代封建王朝为褒扬圣道,借以宣扬仁义礼治,不时对墓园进行增扩。明代时地已扩至120万平方米,清康熙二十三年(1684年)玄烨奠拜孔子墓,因见坟积墓累,拊葬无隙,淮衍圣公之请,赐田将墓地扩至200万平方米,并赐银新建了八公里多长的围墙。 孔子子孙依庙居住,直到宋代册封为衍圣公,衍圣公的官署仍附设在孔庙内,位置约在今孔庙、孔府的相接处。
明洪武十年(1377年),56代衍圣公孔希学奏请皇帝批准,始将孔庙、孔府分立,建造新的衍圣公府。弘治十六年(1503年)又将衙署东移,使衙署宅第建于一条中轴线上,形成前衙后宅的布局。
明末清初,东西两路陆续添建了部分建筑。清道光十八年(1838年)。衍圣公奏请皇帝,“发帑兴修”,耗银66400余两进行一次全面维修。光绪十一年(1885年)内宅遭火,前后堂楼、东西配楼、佛堂楼等七座楼房被焚,次年耗银81300多两按旧式重建。
孔庙、孔林、孔府现在长年对外开放,参观人数众多。
曲阜孔庙、孔林、孔府是历代封建王朝严格按照儒家思想的要求精心设计刻意建造起来的,现存的孔庙、孔林、孔府最后完成于明清两代。明代中叶曲阜建筑达到鼎盛,征调了大批京畿和各王府的能工巧匠汇集曲阜,代表着当时最先进的技术水平。
根据现有资料,在1911年以前,有记载可查的重大维修活动共有60多次,其它经常性的岁修就无法计算了。
(题图:孔庙鸟瞰)
山东孔府的导游词 第5篇
各位团友,我们现在来到了著名的孔府。孔府,即“衍圣公府”,又称圣府,是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孙孔宗愿的-封号。“衍圣”是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,这一封号现已承袭了32代,历经900多年。
孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”,宋仁宗宝元年间(公元1038―1040年)封“衍圣公”后,开始扩建孔府,经过历代重修,达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩,有楼堂、厅、阁463间,分三路布局九进院落。大家知道,在等级观念森严的封建社会里,建筑也分有严格的等级。比如说,平常老百姓建造住宅只能建一个庭院;有官职的人家只能建三进院落;经过帝王特许,官位高的人方可建三路布局,五进或七进院落;只有帝王才能享有“九、五之尊”这一建筑的最高等级。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级,可见孔府的地位之高了,因此,孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官僚贵族府第,号称“天下第一家”。
孔府的三路布局分为:东路,建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路,建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;中路,孔府的主体部分,前为官衙,设三堂六厅,后为住宅,有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等,最后为孔府花园。前为官署,后为住宅,是我国封建社会中典型的官衙与住宅合为一体的建筑格局。各位团友,我们就从中路开始游览吧!
大家现在看到的是孔府的第一道门,明代中叶时建的。门前有一对雌雄石狮,前后有上马石、下马石。大门上方是挂着蓝底金字的竖匾,上书“圣府”二字。大门两侧有对联一幅,人称“天下第一联”。上联是“与国咸休安富尊荣府第”,下联是“同天并老文章道德圣人家”。大家仔细看一下对联,发现什么问题了?对了,在这两联中分别有一个形式错字,上联中的“富”字少了上面一点,叫富字没头,永远富贵;下联中的“章”字一竖通到上面,叫文章通天。对联的意思是赞颂孔府与国家同休戚、共命运,与老天共长久,可谓寓意不凡。大门内有东西厢房各五间。东房是孔府专司办案,催粮要租,投递公文之处,人役最多时达224名;西房又称赍奏厅,专司京差事务。平时相当六品以下官员来孔府,在此等候会见,不经允许不准进入二门。
孔府的第二道大门与第一道门隔庭相对,俗称二门。门建于明代,“圣人之门”四字由明代大学士李东阳所书。进二门有一座风格独特的屏门,此门周围不接院墙,四根圆柱承托着彩绘艳丽的屋顶,有八个倒垂的木雕花蕾,因而称“垂花门”。门上是明皇帝朱厚?三亲颁的“恩赐重光”匾,也称“重光门”。这种门坊建筑是一般官宦人家所不许的,只有列士封侯的邦君才有资格建造。这种形式的建筑,全国也只有一个。这个门平时不开,只有帝王大典迎接“圣旨”、进行重大祭孔活动时,才在十三响礼炮声中徐徐开启,所以又叫“仪门”。这个门也不是一般人能走的,过去只有帝王才能通过,整日闭塞,所以还叫“塞门”。仪门两侧的房屋,是仿照皇宫六院的建制而设的,它们是:管勾厅,专管租税、钱粮收交;百户厅,专管服役、杂户;典籍厅,专管礼仪典章、御赐书籍;司乐厅,专管乐学、乐生、舞生及乐器;知印厅,专管印信、公文;掌书厅,专管文书、档案。各厅官位为六品、七品,管理孔府一切事项。
大堂是当年“衍圣公”接诏书和审理案件的地方,室内布置森严,文房四宝、印章令箭、更鼓、云牌、龙旗、官衔木等,完全是一派公堂气魄。在大堂通二堂的过廊里,有一条古拙的大红漆凳,被称为“阁老凳”。原来,孔子六十四代孙衍圣公的夫人是明朝大权臣严嵩的孙女,后来严嵩被弹劾,将要治罪时,来孔府请衍圣公出面为他求情。当他来到启事厅烦代为通报转达来意时,启事厅的长官竟不让他进入室内,只让他坐在通廊的长板凳上,这时的严嵩既无权,有无势,只好屈尊在那里等候。结果,衍圣公不敢与他见面,严嵩只好怏怏而回。因而,人们称此凳为“阁老凳”。
二堂,也叫后厅,是当年衍圣公接见四品以上官吏和代皇帝考试礼生、乐生、童生的厅堂。三堂,又称退厅,是衍圣公私设的公堂,即处理家庭内部事务的场所。从大门至三堂,布局层层递进,显示了天下第一家的“圣威”。
在三堂之后,我们来到了孔府的内宅院。内宅门是官衙和内宅的界线,也是进入孔府住宅院落的唯一门户。此门从来戒备森严,任何外人严禁入内。门两旁有皇帝特赐的虎尾棍、燕翅镗、金顶玉棍等各种兵器,如有不尊禁令擅自入内者,严惩不怠,“打死勿论”,故此门也叫“内宅禁门”。内宅门西边的水槽叫石流,过去挑水夫不得进入内宅,只能把水倒入石流,淌入内宅。内宅门的墙壁上画着一个状似麒麟的怪兽,传说是天界里的神兽,生性贪婪,名叫“贪”。它的本性与它的名字相符,虽然周围宝物齐全,但仍张开血盆大口,还想要去吃太阳。据说,当年衍圣公出门时,都要看一看这幅画,告诫自己和子孙要廉洁奉公,不可贪得无厌。
孔府内宅第一进院落的正厅就叫前上房,它是一座明末清初的建筑,是衍圣公接待亲友和近支族人的客厅。东间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床,桌上有同治皇帝圣旨原件,中间桌上摆有满汉全席餐具。据咸丰二年(公元1852年)的帐册记载,八月二十四日公爵夫人毕氏过生日,摆宴席464桌,一桌宴席用餐具404件,上菜196道,计用银两138。7万文。其豪华的生活可见一斑。
从前上房走过来,就是前、后堂楼了。前堂楼是一座七间二层楼阁,外表富丽堂皇,室内陈设豪华,有珍奇书画墨宝、古玩衣冠等。里套间是孔子后代孔令贻夫人陶氏的卧室。西间是孔令贻另一夫人王氏的卧室,这是孔德成的生母,她原来是孔府的丫环,后被纳妾,生下孔德成。至今她的照片悬挂在墙上。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室。后堂楼是二层前出廊的七间台楼,这是孔子七十七代孙衍圣公孔德成的住处。他和孙琪芳结婚时的新房就在这里,堂内陈列着当年结婚的用品和友人赠送的礼品和字画。东间是孔德成及其夫人孙琪芳的卧室,墙上挂有孔德成夫妇及其女儿的合影照片。
大家现在来到的是孔府的后花园,也叫“铁山园”,是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元15),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监造。是仿御花园建造的。大家一定感到奇怪,园内并没有铁山,为什么叫这个名字呢?传说,之所以叫“铁山园”,是因为孔子的第七十三代孙衍圣公孔庆?重修孔府花园时,恰巧有人送来几块铁陨石,孔庆?非常高兴,认为这是“天降神石”,就用来装饰园景,并取名为“铁山园”。整个花园占地五十余亩,园内有各种奇花异草、古树名石,如“五柏抱槐”,是一株有四百多年历史的古树,它一株五干,夹抱国槐,之所以会发生这种现象,是因为柏树寿命较长,年岁久了,五杈中间朽烂成洞,洞中积土,恰有槐树籽落入其中,日后便长成了槐树。这株造型奇特的古树成了园内的一处奇景。大家不妨仔细看一下。
精选的著名景点山东孔府导游词 第6篇
观看了开城仪式后,我们就进入了孔庙。孔庙,是三孔之一,这是祭拜孔子的地方。我们请了一个导游,这个导游是孔氏家族的第76代!这突然让我肃然起敬!因为我很喜欢孔子、尊敬孔子,他的下代当然也尊敬啦!!所以我好喜欢这个导游姐姐啊!
孔庙很大,景点也很多。不过给我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清时代的,这些碑文的底座都很有意思,看起来像一个乌龟,其实它是一个四不像:龙头、龟背、鹰爪、蛇尾,好有意思啊!
想必大家应该都知道“勾心斗角”这个词的意思吧。它是比喻各用心机,互相排挤。可这个词在古代不是这个意思。这个词在古代是比喻建筑的。那时,如果一个屋檐插到另外两个屋檐里,就是勾心;一个屋檐对着另外一个屋檐,就叫斗角。它们合起来就是勾心斗角。这个词就这样流传了下来。当然,演变到现在已经不再是比喻建筑了。我们可不要勾心斗角哦!要和睦相处!(“勾心斗角”可是个贬义词~~)
我们又来到了大成殿。大成殿门口有一排大柱子。这些柱子都十分的漂亮!上面雕刻着一条条鲜活的龙,威风凛凛。导游说,这种柱子,在故宫都没有。这是纪念孔子的。孔子享受着比皇上还皇上的待遇啊!爸爸告诉我,每当皇上来的时候,这里的人就那红布把这些柱子盖起来,怕皇上看了也想要,而且会嫉妒。还好,皇上自始至终都没有发现这个秘密……
上午的时光就这样匆匆过去了。下午,我们去了三孔之一的孔府,这里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么说也得顶我们100个家大!因为房间里不让进,我们就透过玻璃窗去看。我突然觉得那时的人好可怜啊,只睡一张小小的床,屋内很黑。还好我不在那个时代!要不然我该是何等的痛苦啊!!那时还有外国人送孔家沙发。别说,那沙发,还真漂亮!
来到孔家的后花园,到处都是美丽的鲜花。迷死个人呀!我使劲吮吸着花儿的香味,自己还真有点飘飘然啊!后花园有一副画,名字叫阳光大道。这副画很奇特,无论你站在哪个位置,那条阳光大道都是冲着你的,这副画的立体效果太好了!!
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