孙膑兵法·十问原文及翻译（精选8篇）
孙膑兵法·十问原文及翻译 第1篇
孙膑兵法·十问原文及翻译
文言文原文：
兵问曰：交和而舍，粮食均足，人兵敌衡，客主两惧。敌人圆阵以胥，因以为固，击[ 之奈何?曰] ：击此者，三军之众分而为四五，或傅而佯北，而示之惧。彼见我惧，则遂分而不顾。因其乱毁其固。驷鼓同举，五遂俱傅。五遂俱至，三军同利。此击圆之道也。交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何?曰：击此者，□阵而□之，规而离之，合而佯北，杀将其后，勿令知之。此击方之道也。交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何?击此者，必三而离之，一者延而衡，二者[□□□□□] 恐而下惑，下上既乱，三军大北。此击锐之道也。交和而舍，敌既众以强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之奈何?击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。此杀将击衡之道也。交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人十倍，击之奈何?击此者，当保险带隘，慎避广易。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人十倍，击之奈何?击此者，慎避险阻，决而导之，抵诸易。敌虽十倍，便我车骑，三军可击。此击徒人之道也。交和而舍，粮食不属，人兵不足俧，绝根而攻，敌人十倍，击之奈何?曰：击此者，敌人既□而守阻，我。。反而害其虚。此击争□之道也。交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而无虑，其将则威，其兵则武，而理强粮瞍，诸侯莫之或待。击之奈何?曰：击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以骄其意，以惰其志，使敌弗识。因击其不□，攻其不御，压其骀，攻其疑。彼既贵既武，三军徙舍，前后不相睹，故中而击之，若有徒与。此击强众之道也。交和而舍，敌人保山而带阻，我远则不接，近则无所，击之奈何?击此者，彼敛阻移□□□□□则危之，攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。此击保固之道也。交和而舍，客主两阵，敌人形箕，计敌所愿，欲我陷覆，击之奈何?击此者，渴者不饮，饥者不良，三分用其二，期于中极，彼既□□，材士练兵，击其两翼，□彼□喜□□三军大北。此击箕之道也。
文言文译文：
兵家问道：“两军对垒，双方粮食都很充足，兵员人数和武器也相当，双方彼此都畏惧对方。这时，敌军布下圆阵固守待战，怎么攻击敌军呢?”孙膑道：“攻击这样的敌军，可以把本方军兵分成四五路，有的军兵与敌军稍一接触就假装败逃，装出十分畏惧敌军的样子。敌军见我军畏惧，就会毫无顾忌地分兵追击我军。我军就可以乘放军乱而毁掉其坚固的阵地，随即驱动战车，擂响战鼓，五路军兵齐发，全军协同攻击敌军了。这就是击破敌军圆阵的办法。”“两军对垒时，敌方很富，我方很穷，敌军兵多，我军兵少，敌强我弱，敌军用方阵向我方进攻，我军该如何抗击敌军呢?”孙膑说：“抗击这样的敌军，。。使集中的敌军分散，一接触就假装败逃，然后伺机从后面攻击敌军，但要注意不让敌军事先察觉。这就是攻破敌军方阵的办法。”“两军对垒时，敌军人数既多又强，勇猛、敏捷，并且列成锐阵准备与我军交战，该如何抗击这样的敌军?”孙膑说：“抗击这样的敌军，要把本方的军队分成三部分，以便调动、分散敌军。用本方一部分军兵与敌军周旋抗衡，阻滞敌军;第二部分军兵。。从而造成敌军将领恐惧，士兵惶惑，上下混乱，敌军必将全军大败。这就是击破敌军锐阵的办法。”“两军对垒时，敌军人数多而且强大，布成阵势与我军交战，我军也列阵等待，但我军兵力太少，无法抗击敌军，该怎么办呢?”孙膑说：“抗击这样的敌军，要把本方军队分成三部分，并且要特别选出一部分精兵组成敢死队。用三部分中的两路军兵列成阵势，张开两翼，再用精兵组成的敢死队攻击敌军中枢，务求一击必中。这就是击杀敌军统兵将领，击破敌军攻击阵势的办法。”“两军对垒时，我军人数多，但战车、骑兵少，敌军战车和骑兵是我军的10 倍，该怎么与敌军交战呢?”孙膑说：“和这样的敌军交战，要占据险要地形，利用狭长的隘口，千万要避开开阔平坦的地带，因为开阔平坦地带有利于战车冲击，而险要隘口有利于步兵作战。这就是打败战车敌军的办法。”“两军对垒时，我军战车和骑乓多，但步兵少，而敌军步兵多，是我军的10 倍，该如何与敌军作战呢?”孙膑说：“和这样的敌军交战，千万要避开险阻地带，想方设法把敌军引到平坦开阔地带去决战。敌军步兵虽是我军10 倍，但开阔平坦地区便于我军战车和骑兵冲击，这样就可将敌军全部击败了。这就是打败放军步兵的办法。”“两军对垒时，我军粮食不足，人员和兵器又补给不上，而且是远离自己的根据地去攻击敌军，而敌军兵力又是我军的10 倍，该怎样对敌作战呢?”孙膑说：“对这样的敌军作战，。。(原文残缺)”“两军对垒时，敌军将领勇猛无畏，敌军兵多而强，阵地十分坚固，全军将士都很勇敢，没有后顾之忧。敌军将领威武，士兵勇敢善战，后方人员强干，粮食供应充足，诸候中无人敢与之争锋。该怎么与这样的敌军抗争呢?”孙膑说：“和这样的敌军抗争，可以公开宣布不敢与其抗争，明白显示出没有能力与其抗争，装出完全对其屈服的`样子，从而使我军产生骄傲情绪，松懈斗志，要让敌军看不出我方的真实意图。然后出其不意，攻其无备，趁敌军懈怠和疑虑之际，对敌军发动攻击。敌军虽然又富又勇敢，但全军离开营地，行军迁移，前后不能相互照应，这时，我军可以趁机拦腰截击敌军，很容易将其打败。这就是打败强敌的办法。”“两军对垒时，敌军凭借山地险要地形据守，阻止我军前进，我军如离敌军远就无法接触敌军，离敌军近了又没有依托之地，该怎样与这样的敌军交战呢?”孙膑说：“与这样的敌军交战，。。要攻击敌军必定要救援的地方，从而牵敌军离开其坚固的阵地，并预先算计好敌军的计划，部署好伏兵和援军，在敌军移动时对其发动攻击。这就是攻击据险固守的敌军的办法。”“两军对垒时，敌军和我军列阵相对，敌人摆出箕形阵势。估计敌军的意图，是想让我军落入其包围而使我全军覆没。该怎样与敌军对抗呢?”孙膑说：“对抗这样的敌军，要像口渴的人不喝水，饥饿的人不吃饭一样，不受敌军引诱，不中敌军圈套。用本方三分之二的兵力，去攻击敌军的中枢要害，待敌军。。之时，派出精兵去攻击敌阵两翼。。。敌军必然全军大败。
这就是攻破敌军簸箕阵的办法。
孙膑兵法·十问原文及翻译 第2篇
原文：
威王问孙子曰：“齐士教寡人强兵者，皆不同道。[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以。[ 有教] 寡人以散粮者，有教寡人以静者，之教□□行之教奚。[ 孙子曰]： “。皆非强兵之急者也。”威[ 王]。孙子曰：“富国。”威王曰：“富国。厚威王、宣王以胜诸侯，至于。”
文言文翻译：
齐威王问孙膑：“齐国的许多谋士对我讲强兵的策略，各有各的主张。有的人提出施行仁政，有的人让我把粮食发放给百姓，有的人主张保持安定。”孙膑说：“这些都不是强兵的最紧要的`策略。”
孙膑兵法·十问原文及翻译 第3篇
[关键词]孙膑兵法；军事；哲学思想；启示
长春版小学五年级（下）《田忌赛马》一文，讲述了大将田忌与齐威王赛马的故事。故事不长，却折射出孙膑的兵法智慧，令人眼界大开——注定失败的赛马，结果却以两胜一败而稳赢。此文不仅为小学生开启了兵法的智慧之门，还为那些有志建功军旅的同学，奠定了对古代兵法的兴趣与梦想。
一、孙膑与《孙膑兵法》
孙膑，战国齐阿鄄人（今山东阳谷鄄城一带），是孙武的后世子孙。据《史记》载，约晚于孙武一百余年。年青时与庞涓同学兵法，后来庞涓做了魏国的将军，因妒忌孙膑的才学，故将孙膑骗至魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），因此人称孙膑。后来，孙膑在齐国使臣的相助下逃到齐国，受到齐国将军田忌的赏识，并推荐给齐威王，任军师。孙膑协助田忌打了许多胜仗，最著名的有两次，一次是“围魏救赵”，一次是擒杀庞涓于马陵。这两次战役，使孙膑“名显天下，世传其兵法”。所著《孙膑兵法》，宋明以来关于传世的问题，争议颇多。直到1972年4月，在山东临沂银雀山西汉墓中发现竹书《孙膑兵法》三十篇（上下两编，共一万余字），才使得此书在失传1700年后重见天日，争议至此结束。
二、孙膑膑刑后的成名战役
孙膑受任军师后，协同田忌打了多次胜仗，其中最著名战役有两次，一次是在公元前353年“围魏救赵”的桂陵战役，一次是在公元前341年败魏军于马陵使庞涓自杀的战役。孙膑指挥的这两次战役都打得十分漂亮，由此“名显天下，世传其兵法。”“围魏救赵”已成为中国军事史上著名战例和“三十六计”之第二大计。对于这次战役，《史记》有比较详细的记栽：说孙膑到齐国不久，适逢魏国庞涓带兵攻打赵国，包围了赵国的都城邯郸。赵王求救于齐国，齐王派田忌和孙膑率兵救赵。赵兵来到魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打；排解争斗，不能参与搏击。平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，使双方都受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，内部空虚，我若直攻其都城大梁，庞涓必然回师解救，这样一来邯郸之围就自解了。同时我们再于中途伏击庞涓的归路，其军必败。”田忌依计而行，魏军果然离开邯郸，在直奔大梁的途中遭到齐军的伏击，被打得溃不成军，大败而逃。事隔十二年，齐国与魏军又发生了一场大战，双方的主将仍然是老对手，孙膑所运用的基本上仍然是“避实击虚”的战略战术，取得了活捉庞涓（说法不一）的巨大胜利。
三、《孙膑兵法》的军事哲学思想
孙膑的军事哲学辩证法。孙膑在“积疏”中写道：“（积）胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈之，虚故虚之，径故径之，行故行之，疾故疾之，徐故徐之。众故众之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。”其意为：兵力集中胜于兵力疏散，兵力充实胜于兵力空虚，走捷径，胜于走大道，行动迅速胜于行动缓慢，以多对付少，兵力多胜于兵力少，精力安逸胜于过度疲劳。该集中的就让它集中，该疏散的就让它疏散，该充实的就让它充实，该空虚的就让它空虚，该走捷径的就要走捷径，该走大道的就要走大道，行动迅速的就让它迅速，行动缓慢的就让它缓慢，多就让它多，少就让它少，安逸的就让它安逸，疲劳的就让它疲劳。矛盾的主次之别与转化。孙膑认为军事行动充满着矛盾，这些矛盾不仅有主次之别，还在一定的条件下相互转化。切莫小看了这一哲学思想，在当时的历史条件下，能够超然洞悉上述军事哲学观点者，实为罕见。尤为可赞的是，孙膑将这些观点细化为具体要则：一是或存的矛盾转化，如：集中与疏散可以互相转化，充实与空虚可以互相转化，捷径与大道可以互相转化，迅速与缓慢可以互相转化，多与少可以互相转化，安逸与疲劳可以互相转化；二是稳操胜券的对敌之策，如：不要用集中对付集中，不要以疏散对付疏散，不要以充实对付充实，不要以空虛对付空虚，不要以迅速对付迅速，不要以缓慢对付缓慢，不要以多对付多，不要以少对付少，不要以安逸对付安逸，不要以疲劳对付疲劳。应该用集中对付疏散，用充实对付空虛，用捷径对付大道，用讯速对付缓慢，以多对付少，以安逸对付疲劳。
四、孙膑军事思想的当代启示
孙膑的军事思想受到法家和早期阴阳五行学说的影响，充满了朴素的唯物论和辩证法，他十分重视人的主观能动性对于战争的影响，指出“间于天地之间，莫贵于人”，至今仍有着不可磨灭的诸多启示：①要正视现实的矛盾性。须知，人生在世，可谓事事有矛盾、时时有矛盾，在矛盾面前，不应回避，而应认真地分析矛盾，超前洞悉主次矛盾及其发展规律。②科学预见矛盾的转化。随着时间的推移，或存主变为次、优变为劣、利变为弊、强变为弱、好变为坏，或次变为主、劣变为优、弊变为利、弱变为强、坏变为好。这是矛盾斗争的或然性规律，但只是一种可能，而不是必然。比如强与弱的对立双方，强并不一定会转化为弱，弱也不一定会转化为强。③积极促就矛盾朝着有利的方向转化。转化是人推动的，也是一种积极的选择。因此，面对优劣悬殊、利弊各异的种种矛盾，必须充分发挥自身的主观能动性，积极促就事情向着有利的方向转化。
五、结语
小学五年级《田忌赛马》的故事，看似一则小故事，实则是中国古代兵法的冰山一角，更多的兵家思想与策略，远未引起世人的关注。《孙膑兵法》及其军事思想，虽与小学生的现实生活相去甚远，但从军事人才的早期培育审之，可谓意义深远。作为小学语文老师，如能熟读相关兵书、史册，将孙膑其人其绩，巧融课文，无疑更有助于对中国古代兵法的了解与认识。
参考文献：
[1]陈相灵.《孙膑兵法》的理论贡献及现实意义[J].滨州学院学报，2010（01）.
[2]吴显庆.论《孙膑兵法》中的政治辩证法思想[J].战略决策研究，2011（04）.
[3]李萍.《田忌赛马》教学设计[J].教师博览（科研版），2014（02）.
孙膑兵法:月战原文及翻译 第4篇
月战
作者：孙膑
孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战囗囗囗囗不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而囗战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有。。[ 十战] 而十胜，将善而生过者也。一单。。(以下为散简、缺文)。。所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。
译文
作者：佚名
孙膑兵法·十问原文及翻译 第5篇
陈忌问垒
作者：孙膑
田忌问孙子曰：“吾卒..不禁，为之奈何?”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰：“可得闻乎?”曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞□而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒[ 也] 。□□[ 者]，所以当堞也。发者，所以当俾堄也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以..卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使谍来言而动..去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”
译文
作者：佚名
孙膑兵法·势备原文和翻译 第6篇
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也?旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲[ 之勇] 不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，..券不道。何以知弓弩之为势也?发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，弓弩势也。何以[ 知舟车] 之为变也?高则..何以知长兵之[ 为] 权也?击非高下非..卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四..中之近..也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。囗皆以为用，而莫彻其道。..功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。
文言文翻译:
《孙膑兵法》十阵文言文翻译 第7篇
十阵
作者：孙膑
凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以也。圆阵者，所以也。疏阵者，所以也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以决绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，所以变质易虑也。玄襄之阵者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。方阵之法，必薄中厚方，居阵在后。中之薄也，将以也。重□其□，将以也。居阵在后，所以..[ 圆阵之法]..[ 疏阵之法]，其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵。故必疏矩间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙，数而不可军者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋。凡疏阵之法，在为数丑，或进或退，或击或，或与之征，或要其衰。然则疏可以取锐矣。数阵之法，毋疏矩间，戚而行首，积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送。来者弗止，或击其迂，或辱其锐，笲之而无间，山而退。然则数不可掇也。锥行之阵，卑之若剑，末不锐则不入，刃不薄则不，本不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。[ 雁行之阵]，..中，此谓雁阵之任。前列若，后列若狸，三..阙罗而自存。此之谓雁阵之任。钩行之阵，前列必方，左右之和必钩。三声既全，五采必具，辨吾号声，知五旗。无前无后，无..玄襄之阵，必多旌旗羽旄，鼓庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄襄之阵。火战之法，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令人为属枇，必轻必利，风辟..火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下而衍以，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋，薪荛既积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□之，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟津，示民徒来。水战之法也。
译文
兵阵的阵式共有10 种：有方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、火阵和水阵。这些兵阵各有各的长处，各有各的用处。方阵用来截击敌军。圆阵用以集中兵力防守。疏阵用以制造声势。数阵的作用是使放军不能分割消灭本方队。锥形阵用来突破敌军阵地并切断其相互联系。雁形阵用来进行弓弩战。钩形阵在情况发生变化而改变作战计划时使用。玄襄阵用来迷惑敌军，使其难以实现既定意图。火阵用来攻拔敌军营寨。水阵用来加强防守。
孙子兵法于原文及翻译 第8篇
原文
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。