行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析（精选14篇）

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第1篇

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 -诗词大全

行宫

作者：元稹  朝代：唐  体裁：五绝   寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。 【注释】 1、寥落：寂寞冷落。

2、行宫：皇帝在京城之外的宫殿。【译文】 ??这是一首抒发盛衰之感的诗。首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝！

【简析】：

这首诗平实，但很有概括力，也很含蓄，并给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中。

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第2篇

【作者：元稹】

寥落古行宫，

宫花寂寞红。

白头宫女在，

闲坐说玄宗。

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海上行宫——游艇的前世今生 第3篇

时光进入到18世纪, 英国及欧洲的王公大臣和富豪们竞相以游艇来夸耀自己的富有和地位, 并且蔚然成风。有条件的有情人多是因船而结缘, 游艇成了一个时代浪漫的象征和谈情说爱的好去处。英国爱德华八世 (1894~1972年) 与沃丽斯·辛普森的浪漫故事, 就始于一艘蒸汽机游艇上。多年以后, 戴安娜王妃 (1961~1997年) 正是在那艘著名的“爱之船”的游艇上, 与她的一个情人在甲板上共进烛光晚餐, 度过了他们车祸前的最后时光。

时代发展到今天, 有钱就能买游艇, 游艇再也不是大富翁的专利。国外收入颇丰的中产阶级不愁房子、不愁养老, 有钱买游艇是理所当然的事。有些人羡慕游艇, 但一时又养不起游艇, 于是就在节假日期间租上一艘游艇, 或全家出游, 或招待亲朋好友同游或同钓。

追求无止境, 游艇的价格也无止境。据说, 与比尔·盖茨一起创立微软的保罗·艾伦拥有的“章鱼”号游艇, 长达423英尺, 相当于万吨级远洋船的长度了, 造价超过2.5亿美元 (图1) 。游艇上设有2个直升机停机坪、一个游泳池、一个棒球场、一所医院、一个车库和一座电影院。游艇上配备了60名船员, 其中有退役的美国海军海豹突击队的成员。因此, 与其说这是一艘游艇, 还不如说是一艘游轮了, 但它比一般的游轮要豪华得多。

甲骨文公司的CEO拉里·埃利森拥有的是超级游艇“旭日”号, 比“章鱼”号还长47英尺, 刷新游艇长度的纪录 (图2) 。

世界上第一个10亿美元的富翁——摩根, 所拥有的“海盗Ш”号游艇长300英尺, 配有70名船员, 曾是20世纪90年代初世界上最大的私人游艇。当有人向摩根打听这艘游艇的造价时, 他肯定地回答:“别问了, 你肯定养不起它。”游艇虽然是西方人追求的目标, 但的确存在买得起养不起的现实。因为一艘游艇停泊费、污染费等杂七杂八的各种消费每周都需要近万欧元, 有的可高达每周2.5万~5万欧元。尽管如此, 钱是身外之物, 钱是挣来的, 花出去才叫钱, 人家既然买了游艇, 养游艇的费用早就计算过了, 大可不必替人家担忧。就像我们国家一样, 买车要养车, 比打的费钱, 但私家车还是一天比一天多是同一个道理。

俄罗斯石油巨头罗曼·阿布拉莫维奇总共拥有4艘超级游艇, 其中一艘长78英尺, 价值1亿美元, 装有防弹玻璃、导弹探测系统、2架直升机、一艘潜水艇及其他设施。

美国汽车巨头霍勒斯·道奇拥有的一艘1921年出厂的“德尔芬”号游艇, 在第二次世界大战期间, 罗斯福、丘吉尔和苏联外长莫洛托夫曾在这艘游艇上会过面, 如今它的日租金达到6万美元 (图3) 。看来姜还是老的辣, 这虽然是游艇, 但却成了真的老古董级文物。这犹如富裕起来的人们, 收藏芝麻、绿豆大的宝物是收藏, 收藏一艘游艇也是收藏, 只是价值不一样, 增值的效果更是不在一个起跑线上。

以上只是列举几例世界名人的游艇。其实, 世界之大, 拥有豪华私人游艇的有很多很多, 只是这些游艇主没有名气, 未引起人们的关注罢了。

国际标准游艇的规格是以英尺计算的, 从尺寸大小上分为3种:36英尺以下为小型游艇, 36~60英尺为中型游艇, 60英尺以上为大型豪华游艇。若细分, 又有小型艇 (6米以下) 、小型游艇 (6~10.5米之间) 、中型游艇 (10.5~18米之间) 、大型游艇 (18米以上) 。大型豪华游艇在尺度上分35~40米、41~44米、45~49米、50~54米和55~60米5个等级。

元稹的《行宫》如何以简驭繁？ 第4篇

关键在于相同的主题。《长恨歌》描写唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，后人对其主题歧说纷纭，影响最大的一种是目睹《长恨歌》写作过程的陈鸿所言：“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物、窒乱阶，垂于将来者也。”（《长恨歌传》）意即白居易通过李、杨的爱情悲剧来揭示马嵬坡事变的前因后果，从而将女色误国、荒淫败政的惨痛教训垂诫史册。《连昌宫词》则通过一座行宫由盛转衰的变化，抒发诗人的兴亡之感，既揭露玄宗荒淫误国，亦表达对太平盛世的向往。两首诗虽然各有重点，但其主题显然有所交集、重合，那就是对唐玄宗一朝由盛转衰的过程的深沉慨叹。显然，这也正是《行宫》的主题。在一座久被废弃的古行宫里，几位白头宫女“闲坐说玄宗”，她们是在说些什么呢？诗中一语未及，但读者自可合理地展开想象。宫女业已白头，让人联想到李绅、白居易和元稹的同题之作《上阳白发人》。白诗云：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。”白诗小序云：“天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。”《行宫》未曾明言所咏乃何宫，但既是行宫，当不在皇城内，即与上阳宫、连昌宫等类似。《行宫》中的白头宫女既然熟知玄宗朝的故事，当亦是玄宗末年被选入宫者。“上阳白发人”入宫后“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿”，《行宫》中的白头宫女大概也有类似的悲惨命运。惟独如此，她们最关心玄宗、杨妃的一举一动。曲江春游、骊山夜宴的传闻，肯定使她们满心向往，不胜歆羡。而仓促西奔、血染马嵬的传闻，肯定使她们莫名惊诧，不胜欷歔。本来宫女们是不敢随便议论宫中秘事的，中唐诗人朱庆馀《宫词》说得好：“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”然而玄宗的故事已是前朝遗事，白头宫女又身处无人光临的冷宫，就不再有此顾忌。宫中的岁月既漫长又无聊，她们当然要“闲坐说玄宗”了。玄宗既是亲手开创了开元盛世的一代明君，又是亲手酿成安史之乱的一代昏君，他留下的故事格外丰富。《连昌宫词》中的“宫边老翁”曾细细诉说玄宗朝的史实：“姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。长官清平太守好，拣选皆言由至公。开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依稀记得杨与李。庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏。”幽闭深宫的宫女当然不会评说前朝政治上的得失，她们关注的无非是玄宗、杨妃悲欢离合的故事，也就是白居易在《长恨歌》中工笔重彩进行铺叙的内容。对于唐人来说，唐玄宗真是一位令人爱恨交加、难有定评的人物。试看杜甫在马嵬事变发生不久所写的《哀江头》，对玄宗的态度就已如此。宋人张戒评曰：“题云《哀江头》，乃子美在贼中时，潜行曲江，睹江水江花，哀思而作。其词婉而雅，其意微而有礼，真可谓得诗人之旨者。”的确，《哀江头》中对玄宗、杨妃当年的骄奢淫逸有所讥刺，正是他们只图享乐、不恤国事导致了安史之乱。但是当年曲江游赏的盛况毕竟是盛世光景的一个点缀，而眼前的冷落凄凉则是亡国的惨象，故兴亡之感弥漫于字里行间。何况玄宗、杨妃一奔亡，一惨死，都已为自己的行为付出惨重的代价，此时杜甫对他们的感情已是怜悯多于责备。帝王与后妃毕竟是国家的象征，玄宗、杨妃的悲剧结局意味着大唐盛世的终结，诗人对此无限怅惋。白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，就情感倾向而言，都与《哀江头》大同小异。可以说，玄宗、杨妃悲欢离合的故事，以及唐人对玄宗、杨妃的基本态度，读者都很熟悉。所以“白头宫女在，闲坐说玄宗”二句诗，会使读者产生无比丰富的联想，进而产生无比深沉的感慨。一句话，玄宗的事迹既丰富生动又广为人知，这是《行宫》一诗能够以简驭繁的根本原因。要是宫女们所说的是“肃宗”“德宗”，或是并无悲欢离合的传奇经历的其他唐代帝王，多半不会产生如此神奇的效果。

《行宫》的行文极其简洁，但艺术上仍是可圈可点。首句正面描写行宫：这是一座“古行宫”，它曾接待过古代的帝王，如今则已“寥落”，也即车马绝迹，门庭冷落。次句让人联想起盛唐诗人王维的名篇《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”也让人联想起明代哲人王阳明的名言：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”（《传习录》）大自然不会随着人事而变迁，纵然盛世已逝，行宫冷落，但春风一吹，依然花红草绿。此花虽然盛开，但是无人欣赏，只好“寂寞红”。将“寂寞”置于“红”字之前，妙不可言。假如翻译成白话，大概是“宫花寂寞地红着”，这几乎就是“同归于寂”的意思。经过前二句的渲染，一个寂寥凄清的氛围已经形成。后二句便直入主题：几个满头白发的宫女，闲坐在一起谈说前朝帝王后妃的传奇故事。四句诗内竟有三个“宫”字，如果说“行宫”和“宫女”是固定搭配的词组，那么“宫花”显然不是。近体诗本来忌用相同的字眼，此诗连用三个“宫”字，却很好地强调了一个幽深的封闭环境：连春光也被深锁在宫内。诗中仅有的两个颜色字“红”“白”也相映成趣，如果借用金圣叹的评点法，可说是“红是红，白是白”。花红意味着自然的终而复始，亘古如斯，头白则象征着人事的迅速变迁，一去不返。两相对照，感慨生焉。只要我们把目光从玄宗这个言说对象转移到言说主体“白头宫女”身上，《行宫》也可以与白居易的《上阳白发人》相提并论。上阳白发人如何打发长达数十年的幽闭生涯？“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆”，这是夜长不眠的情景。那么无聊的白天呢？多半就是“闲坐说玄宗”了。两者之间正可互补，可惜后代的诗论家未曾论及。尽管元稹在《上阳白发人》中说过“此辈贱嫔何足言”的混账话，但《行宫》中的白头宫女肯定会引起读者的深切同情，这是“形象大于思想”的文学原理的生动例证。

（作者单位：南京大学文学院）

元稹《行宫》诗文赏析 第5篇

【作者：元稹】

寥落古行宫，

宫花寂寞红。

白头宫女在，

元稹《行宫》原文及赏析 第6篇

寥落古行官，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

<行宫>赏析鉴赏：

这首五绝语言很平淡，但精警动人，寓意深刻，自来评价很高。明代胡应麟《诗薮.内编》说：“语意绝妙，合(王)建七言《官词》百首，不易此二十字也。”清沈德潜《唐诗别裁集》则说一只四语，已抵一篇《长恨歌》矣”。

理解这首诗的关键在末尾一句。”闲坐说玄宗”，说者，前句已经点明是一白头宫女”。那么，说玄宗又在何时何地?在荒凉冷寞的古行官，宫中红花盛开，正是一年春好处。这里的“古行官”，即指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫，“白头宫女”，当亦指天宝年间移置上阳的红颜少女。从天宝至贞元，已经过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，占行宫早变得荒败不堪了，而当年人官的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的.红花在感叹嘘唏。“白头宫女在，闲坐说玄宗”。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音!元诗点染寥落的环境，以红色官花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。

元稹行宫原文翻译及赏析 第7篇

元稹行宫原文翻译及赏析1

原文：

行宫

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

译文：

空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。

几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

注释：

（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。

（2）行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。

（3）宫花：行宫里的花。

（4）白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

（5）说：谈论。

（6）玄宗：指唐玄宗。

赏析：

元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。

从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的.身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。

另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。

这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。

元稹行宫原文翻译及赏析2

行宫 元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

诗人简介

元稹（779-831），字微之，河南河南（今河南洛阳附近）人。八岁丧父，家贫，由其母教读。十五岁明经及第，授校书郎，后官监察史，曾与宦官刘士元争厅，贬江陵府士曹参军。穆宗长庆初，又受宦官崔潭峻优遇，以其《连昌宫词》等向穆宗进奏，大为赏识，即知制诰，后又拜相。以武昌军节度使卒于任所。他是白居易的知已，又一同写了许多喻诗，因诗集编于穆宗长庆年间，故皆以《长庆集》为名，遂有“长庆体”之称。

翻译

从前的行宫一片冷落，宫中的春花虽然红艳依旧，却无人欣赏。只留下白头发的宫女，闲坐无事，谈起玄宗时的往事来。

注释

1、行宫：皇帝外出居住的宫舍。

2、寥落：空虚、冷落。

3、玄宗：唐明皇李隆基，这是他的庙号。

简要评析

这是诗作作者通过写白头宫女在寂寞中回忆往昔的繁华，来概叹昔盛今衰，从而表达了诗人对历史沧桑巨变的深刻思考。全诗只有短短二十字，却把唐朝从天宝末年以后半个世纪来的社会变迁浓缩其中，其高度精炼的笔法令人赞叹。阅读本诗，应注意同白居易的《上阳白发人》相联系，如此便可弄清许多问题。白居易的《新乐府》写成于元和四年（809），反映的是唐德宗时代的社会问题。

德宗李适于大历十四年（779）继位，在位27年，于贞元二十一年（805）卒，而《上阳白发人》的具体写作时期必在其间。又据《上阳白发人》诗中言所选入的白头宫女为“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”,则可知是在天宝十五年（756）选入，而白居易写作此诗应在天宝十五年以后的44年时，即贞元十六年（800）。元稹写作此《行宫》诗是为呼应白居易《上阳白发人》中的那位年已60的白头宫女。她（或她们）是以自己亲身体验来“说”玄宗的，并非只是道听途说。此点尤为重要，因为只有说自己的切身感受，才会有更深的沧桑体会。这首诗的主要特色在于含蓄有致，全诗的重心在于一个“说”字。由于这个（或这批）老宫女熟谙历史，深悉国家社会50年来发生的巨大变化，因此可说的话题特别多，围坐之时便能滔滔不绝地说个不停了。

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第8篇

一、清代行宫园林

清代行宫虽然数量众多,但是在规模上相对较小,各地行宫选址和设计各有特色,在建筑技艺上也较为精巧,通过山水林石的布局营造出动人的自然风情,因此,清朝皇帝的行宫除了作为帝王休憩下榻之处外还具有园林景观的功能,这也是其较为特殊的地方。不同时代行宫园林的审美也有所差别,在文化内涵和意象上也呈现出多样化的特点。清朝入关之后,随着对汉文化学习的深入,在审美上也逐渐表现出汉化的倾向,但是同时也不失塞外民族对于自然风情的向往,所以到了清朝后期,众多园林行宫的选址多集中在山清水秀、风景优美的地方。比如清朝皇家的塞外行宫,不仅设计上特点鲜明,满足了皇家休憩和避暑之用,同时在建造风格上带有大量的塞外民族的对于自然的向往之情。虽然清朝皇家行宫式样呈现多种变化,但是本质上仍旧是以建筑为主,配合山水地形、花鸟禽兽等自然因素营造出满足生理需求同时带给人心理愉悦的行宫环境,因此,在选址上注重外在的交通、自然环境等因素,同时还将风水学融入了选址设计之中,满足心理上的追求与安慰。

二、清代行宫选址与“实用功能”

皇家行宫因其特殊的用途及性质,在选址上历来是各朝各代的大事,选址阶段,除了要综合考虑皇帝出巡路线、目的与功能外,还要结合多方考量建造出最适宜、最舒适的行宫以博得帝王欢心。因此,选址时,需要综合考察多种因素,然后详细上表皇帝等待圣裁,基本上,这件事情要在皇帝出巡一年之前就进行准备,而选址的最终确定路线也要经过许多往返与讨论,最后才能成事。设计园林时,其不同的功能也决定了在各类因素的考量上的轻重缓急程度,比如皇帝专门用来寻欢作乐的行宫和避暑的行宫设计上就有较大差异,温泉行宫选址和设计上也与其他不同,所以众多行宫自然也就形成了不同的独特个体。清代行宫选址主要以皇帝出巡路线为主,分别是南巡、北巡、西巡、东巡,四地的行宫选址各有特色,下面我们略作分析[1]18。

1.南巡行宫。清朝时期,皇帝出巡的路线只有两种选择——陆路和水路。出巡由于受时间、目的等因素限制,一般会选择较为快捷的路线。清朝水路中京杭大运河贯穿南北,皇帝南下较为方便,因此,历代皇帝南巡时多选择水路,因而在京畿到苏杭地区的两岸途中,兴建了几十座行宫。这些行宫在选址上较为多样,有些是名人故里或祠堂,有些是扩建官署府衙,有些是在风景名胜之地大兴土木重新修建,还有些靠近河防或海防,以便皇帝能够进行巡视。

2.北巡行宫。清朝北巡行宫主要是满足皇族每年的巡猎和习武活动,作为关外民族,满清王朝极为重视这项带有政治意味的活动,,每年帝王都会带领王公贵族去往狩猎场进行春围或秋围。为方便北巡,在沿途设置了众多驿站,建立了不少行宫,以方便沿途补给和休息。北巡行宫根据位置,以古北口为界限分为塞内和塞外行宫。。这些行宫多数规模相对较小,设置上相对也较为简单,并未大张旗鼓进行修缮,其中最有名也最大的是被称为“明珠”的热河行宫———避暑山庄。分析史料,发现北巡行宫的选址遵循两条重要的原则:一是环境优胜,择址均依山傍水,每处行宫都离不开山水、河流、古柏苍松,宫区范围内的各种树木中,均以松柏为主体,因松柏四季常青,象征皇帝与松柏同龄长寿;二是风水。由于主要是进行围猎活动的地区,因此一般较为重视山水林木的分布,同时还要尽量确保行宫内四季常青,因而苍柏、青松较多,行宫内野生动物也较多,能够满足狩猎需求。选择行宫地点时也会命风水相师对地形进行堪舆,选择一些较为吉利拥有好彩头的地方,以符合皇家要求,博皇族欢心[2]124。

3.东巡行宫。皇帝东巡主要是为了谒陵祭祖,作为国家的重要文化活动,皇帝东巡时主要是为了拜谒祖先,祭天祭祖等,因而一路上行宫多选择文化气息浓厚的名胜古迹等。历史上康熙帝曾几次东巡,,主要是为了励精图治,了解民生,密切满汉蒙之间的联系,同时也是为了加强对这些地方的政治控制力与影响力,政治目的较为浓厚。

4.西巡行宫选址。清朝皇帝西巡活动较少,主要以康乾盛世中的几位帝王为主:康熙帝、雍正帝、乾隆帝。西巡的主要活动是朝圣拜佛和怀柔蒙古西藏。朝圣拜佛活动主要集中在五台山,传说顺治帝曾在五台山出家,因而康熙多次巡礼五台山,乾隆帝母亲虔诚礼佛,因而也多次去五台山朝圣,因此,在康乾盛世期间,五台山的佛寺得到了较好的修缮。康乾期间,蒙古与西藏几次蠢蠢欲动,皇帝御驾西巡,也是为了压制、安抚蒙藏地区,维护国家统治的安定[3]156。

三、清代皇家行宫选址特点

1.重视自然意趣。清代行宫的选址较为重视自然意趣,一方面与清发源于塞外民族的民族性有关,另一方面也是皇家园林展现审美意趣的必要手段。清朝皇帝在进行巡视活动时,足迹遍布各地,欣赏到了众多瑰丽的自然风景,因而在建造皇帝行宫时,也较为注重自然意趣的塑造和引入,让人在这种情景幽美的环境里能够放松身心,得到休憩的享受。因此,行宫设计上借助众多自然景观来完善设计,一方面能够满足审美需求,另一方面也能体现皇家园林行宫的特殊地位。众多行宫的选址上,或比邻风景名胜之地,或靠近自然风景瑰丽壮阔之处,树木葱郁,流水潺潺,花鸟怡然,能够使人享受到浓厚的自然意趣,心旷神怡,神清气爽,对于帝王来说,这正是修建行宫的一个重要目的。比如热河行宫,康熙帝为了保存热河地区的自然风貌,曾专门命令工部大臣要根据热河的地形地貌以及自然环境来设计行宫,确保原本的自然风貌不受破坏。热河行宫建成后,很好地保存了浓厚的自然风光韵味,也成为了清代皇家行宫中的经典行宫园林[4]118。

2.重视文化内涵。清朝入关后,为加强对汉族统治,历来一直奉行着笼络文人的文化政策,从思想上收服汉族,稳固自己的统治,因此十分重视收服民心,曾多次对汉族尊崇的名人故里、先贤胜迹等进行修缮,尤其是清朝还修缮了明朝十三陵。皇帝在巡游途中,曾多次选择名人故居和先贤胜迹作为下榻行宫,并着人加以修缮,因此,清代有大量名胜故居被修缮作为皇家行宫,皇帝也希望通过这种行为获得汉族文人的认同,实现治国平天下的理想。巡幸过程中,皇帝还在这些地方安排了许多祭典和文化活动,接见著名文人士子,寄望通过这种行为能够更好地笼络民心,确保政治目的的实现。乾隆帝曾多次下旨命人查访魏家庄四贤祠和陈家庄晏子祠,对有关这些祠堂的诸事细节进行查问,以了解其前后虚实。这种将名人故居与皇家行宫相结合的行为,保护了这些故居并进行了修缮,留存了宝贵的文化遗产,对于后世来说具有宝贵价值[5]162。

3.重视宗教精神。清朝时期,宗教意识较为发达,在皇家园林行宫建设上也带有宗教色彩。乾隆帝曾表示无论何种教派,其文化精髓和形式都可以引入皇家行宫装点中,因此,清代皇家行宫在设计和选址上也带有浓厚的宗教思想与色彩。比如热河行宫,在建筑风格上就融合了满、汉、蒙、藏四大民族崇尚宗教的建筑形式与风格,思想上以道家的修身养性和超凡脱俗为主,并且以帝王治国平天下思想为核心,运用风水堪舆五行学说共同构建了一座反映皇家园林行宫吸纳百川、寓意吉祥的建筑群,热河避暑山庄和外八庙也成为了中国历史上宗教多元文化集合体的典型代表。仅次于热河行宫的静寄山庄,是清代第二大皇家园林行宫,设计中依托盘山的自然风景,将江南的毓秀灵动和塞北的雄浑壮阔合二为一,并且按照风水中的负阴抱阳、背山面水之说定下了极富有富贵寓意的格局,成就了其特殊的布局,形成了独特的景观。还有一些地方的皇家行宫直接选择了建立在寺庙旁,用以满足帝王参禅礼佛的目的,并且在许多行宫附近修建了一些庙宇,将宗教精神与皇家行宫选址、设计紧密结合。

清代皇家园林行宫选址时注重其实用功能,将自然风光、人文内涵与宗教精神紧密结合,在满足其用途的前提下,更好地赋予了园林建筑极高的审美意象与内涵价值,对于后世建筑和历史研究来说,具有重要的研究价值。

摘要：清代皇家行宫以实用功能为核心进行设计,兼具自然意趣与人文内涵,成就了清朝皇家行宫众多经典建筑。本文从清朝皇家行宫园林入手,分析了其选址中实用功能的体现,归纳了其进行选址的主要特点。

从“空中行宫”到空中行宫 第9篇

今天，中国人可以方便地乘坐飞机，旅行于全国乃至世界各地。但在搭飞机旅行的时候，您可曾想过，您飞过的这条航线上，曾经有过多少航空史上的“风流角色”？

7月10日，反映“二战”期间“驼峰空运”，以及新中国成立初期“两航”起义的两项专题展览，将在民航博物馆开幕。它们将依托当年使用的飞机和飞行用品，为观众介绍中国民航运输事业发展的历程。

“两航”起义：新中国民航的黎明

1930年和1931年，国民政府分别与美国寇蒂斯-莱特集团和德国汉莎航空公司合作，成立了中国航空公司和中央航空公司（下文简称“两航”），建立起中国的航空客运网络。

经过“二战”时期飞越喜马拉雅山脉的“驼峰空运”等运输任务，“两航”的人员、机队和业务都得到了可观的发展。到1948年底，“两航”已经形成了包括近百架飞机的庞大机队，拥有代表当时世界先进水平的道格拉斯DC-3、DC-4、C-47、寇蒂斯-莱特C-46和康威尔CV-240“空中行宫”等机型。

解放战争的“渡江战役”之前，原本以上海为基地的“两航”南迁至香港。1949年11月9日，经过两个半月的周密准备，属于“两航”的12架客机，在清晨6时满载飞机备件和起义人员飞离香港启德机场，开始了前往解放区（北京和天津）的长达6小时的航程，震惊中外的“两航”起义就此拉开帷幕。这些飞机由属于中央航空公司的飞行员潘国定驾驶一架CV-240领航，当日中午，担任领航任务的CV-240抵达北京西郊机场；其余11架C-46和C-47飞机则飞抵天津。

“两航”起义使新中国拥有了第一批民航技术业务骨干。而后，“两航”起义人员又修复了国民党政府抛弃在中国大陆的16架C-46和C-47飞机，这28架飞机形成了新中国民航最初的机队。

动力变迁：航空旅行越来越快捷

如果从乘坐舒适度的角度来看，今天的民航客机与半个世纪前的机型相比，早已不可同日而语。但如果考察飞机的动力分类，我们会发现，全世界的绝大多数民航客机，仍然分属于活塞式、涡轮螺旋桨式和涡轮风扇式（下文简称“涡桨式”和“涡扇式”）三个“家族”。

从1949年11月9日“两航”起义和1950年8月1日中国民航开航，到今天遍布全国乃至通往世界的航线网，中国民航的主流机型，其实也走过了这三个阶段。

1950年7月29日，在“两航”起义中担任领航任务的那架CV-240被命名为“北京”号。从这时算起，直到20世纪50年代末苏联伊柳欣设计局的伊尔-18进入中国之前，中国的民航大体是活塞式发动机飞机的天下。CV-240、C-46、C-47，以及随后从苏联引入的伊尔-12、伊尔-14皆属于此类。它们使用传统的活塞式发动机驱动螺旋桨，受制于发动机的功率和螺旋桨旋转速度，飞行速度和高度很快落后于时代。

伊尔-18和1963年引进的英国“子爵号”，虽然也是所谓的“螺旋桨式飞机”，却属于一种完全不同类型的“涡桨式”，也就是用特殊的喷气式发动机来驱动螺旋桨。相比于传统的活塞式飞机，涡桨式飞机拥有更高的飞行速度，从而缩短了旅行时间。与同时代的涡扇式发动机驱动的同座级飞机相比，涡桨式飞机更为节油。但随着人们对更高旅行速度的追求，以及涡扇式发动机节油性能的改进，涡桨式飞机只在中国民航里统治了一个短暂的时期，就被涡扇式发动机的飞机所取代。今天，只有在一些支线航线上，才能看到中国生产的新舟60涡桨式客机的身影。

我们今天乘坐的绝大多数飞机，都可以归入“涡扇式”的范畴。1971年伊尔-62的引进，让中国人开始能以高亚音速旅行。它们和更为著名的英国“三叉戟”，成为20世纪70年代初中国天空最耀眼的明星。

舒适之路：让飞行成为享受

在中国民航机型“进化史”的背后，不仅有人们对旅行速度的追求，更有对旅行舒适度的渴望。

活塞式发动机驱动的飞机，以及一部分涡桨式飞机，飞行高度不能达到平流层，这就意味着旅客往往需要承受“一路颠簸”的航程，而且颠簸的程度很可能比现在更大。这或许可以解释为什么中国购入的6架“子爵”号飞机会让人印象深刻。它们可以飞上平流层，带来更为平稳的旅程。

而自1973年购置10架波音B 707-320开始，新中国民航持续至今的订购波音、空中客车等欧美主流机型的热潮，也反映出一种追求舒适以及节能的趋势。由于乘坐不适和能源效率偏低，苏联（俄罗斯）制造的飞机最终在竞争中败下阵来。伊尔-62就是一个典型的例子，它采用了在飞机尾翼下方布置4台发动机的独特布局，这种设计简化了机翼的结构，却由于尾部过重而带来起落控制上的难题，甚至需要用专门的水箱来平衡。不平稳的起落和相对狭窄的座舱，让旅行变成了一种“苦差事”。相比之下，起降更平稳，座舱和座椅间距更宽敞，而且更为节油的“波音”、“空客”，自然就更受青睐。

60多年前“两航”起义的领航机“空中行宫”的绰号，仿佛成了一种预言。中国民航机型的不断“进化”，就是让航空旅行越来越接近“行宫”式的享受。而呼之欲出的中国“大飞机”，或许会让未来的我们飞得更舒服。

参加“两航”起义的机型简介：

康维尔CV-240“空中行宫”

美国康威尔公司在1947～1954年间生产的双发客机，载客40人。20世纪40年代末，被认为是当时主流客机DC-3的后继者。目前收藏于中国航空博物馆。

寇蒂斯C-46“突击队员”

由美国寇蒂斯-莱特集团在“二战”期间生产的双发军用运输机，曾经在“驼峰空运”中有出色的表现。这种装备活塞式发动机的运输机专为高海拔航线设计，可运载大约7吨的物资。

道格拉斯C-47“空中列车”

由美国道格拉斯公司（麦道公司的前身）在“二战”期间生产的双发军用运输机，C-47还有一种用于运输兵员的改型，称为C-53“空中运兵船”。在国外，一些换装新发动机并经过延寿处理的C-47和DC-3至今仍在飞行。

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第10篇

三月过行宫,三月过行宫李贺,三月过行宫的意思,三月过行宫赏析 -诗词大全

三月过行宫

作者：李贺  朝代：唐  体裁：七古   渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。

垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第11篇

经炀帝行宫

作者：刘沧  朝代：唐  体裁：七律   此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，

怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。

《行宫》 元稹 第12篇

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

【注解】

①行宫：帝王外出所住的离宫。

②寥落：寂寞冷落。

③玄宗：即唐明皇李隆基。在位期间开创了唐朝的全盛局面，史称“开元盛世”。赏析 [赏析] 此诗所咏，全在一个“古”字，“古”即“旧”的意思。你看，以前是何等辉煌的行宫现在已变成寂寞寥落的旧房子;以前是光彩可人的宫女，现在已变成白头老妪，她们空守着破败的昔日豪宅，相互诉说着唐玄宗宠爱她们的往事。诗人明言宫女们的今昔，实际是对唐王朝盛时不再的感慨，写出了当时的唐朝正在衰败。

【韵译】

早已空虚冷寞的古行宫，零落宫花依然开行艳红。

有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。

【古诗今译】

唐明皇开元年间，在洛阳建有行宫，并把高宗时的上阳宫修整一新。作者写此诗时，是在宪宗元和年间，中间经过安史之乱，唐代的局面，远非开元盛世可比，故而他抚今思昔，感慨百端。

古行宫的花儿寂寞的开，当年留在这里的宫女，即使幸而建在，美丽的青春少女，也变成了垂垂老妪，满头白发，与年年嫣红的宫花形成对照。“白头宫女在，闲坐说玄宗 ”二句更是蕴藏着无限的伤感。消逝的青春已无可追回，回忆只有徒增苦涩，还是当一次皇朝鼎盛的见证人，以此作为活着的价值，以此来打发残余的岁月。

在诗人，感伤的是大唐盛世不在，在今日的我们，似乎更当为他们藏在安“闲”细‘说“的自在从容下的麻木绝望而发一喟叹。

【评析】

??元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易《上阳白发人》参互并观。这里的古行宫即洛阳行宫上阳宫，白头宫女即“上阳白发人”。据白居易《上阳白发人》，这些宫女天宝(742-756)末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

此诗首句点明地点：古行宫;二句暗示时间：红花盛开之季;三句介绍人物;白头宫女;四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨;此时青春消逝，红颜憔悴;闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，十分凄绝。这首诗平实，但很有概括力，也很含蓄，并给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中。

诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。我国古典诗歌讲究精炼，写景、言情、叙事都要以少总多。这首诗正具 有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫;次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节;三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出那样生动的画面，表现出那样深刻的意思，所以宋洪迈《容斋随笔》卷二说这首诗“语少意足，有无穷之味”;明胡应麟《诗薮·内编》卷六以为这首诗是王建所作，并说“语意绝妙，合(王)建七言《宫词》百首，不易此二十字也”。

另一个表现手法是以乐景写哀。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的.矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。

【点评】

这首五言绝语言很平淡，但精警动人，寓意深刻，历来评价很高。明代胡应麟《诗薮·内编》说：“语意绝妙，合(王)建七言《宫词》百首，不易此二十字也。”清沈德潜《唐诗别裁集》则说“只四语，已抵一篇《长恨歌》矣”。近人刘永济也说“此诗可谓《连昌宫词》之缩写”。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，竟能与长篇巨作比美，真可谓短小精悍，字字珠玑了。

理解这首诗的关键在末尾一句。“闲坐说玄宗”，说者，前句已经点明是“白头宫女”。那么，说玄宗又在何时何地?在荒凉冷寞的古行宫，宫中红花盛开，正是一年春好处。白居易《上阳白发人》诗前小序说;“天宝五载以后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。”这里的“古行宫”，即指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫，“白头宫女”，当亦指天宝年间移置上阳的红颜少女。从天宝至贞元，已经过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。“白头宫女在，闲坐说玄宗”。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音!白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。熟悉这段史实的人都知道，唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说;“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由。其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让读者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，不都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹吗?白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人。她“闲坐说玄宗”的由治而乱。沈德潜说：“说元宗而不说元宗长短，佳绝。”这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，真是语少意多，有无穷之味。

拓展阅读：元稹的情诗 甚解

继齐梁宫体和初唐宫廷诗之后，中晚唐是一个艳体诗的时期。只不过，诗歌主角从宫廷侍奉转到了外廷士大夫，诗歌内容从感官享受转到了真情实事。中唐时期的元稹，便是一个写情诗的高手。他在元和七年自编诗集，称“有悼亡诗数十首，艳诗百馀首”。既为艳诗，那就不是写婚内的情感。读元稹的《遣悲怀》就可以知道，婚姻生活都是充满柴米油盐，远不如艳遇更能表现文人的浪漫情调。

元稹的《会真诗》便是写男女幽会的情景：“更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通……汗流珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。”这首诗见于元稹的《莺莺传》，实际上是元稹写自己年轻时的情史。以露骨文字描写甜蜜的爱，这似乎也是古今中外文学家表现人性的特权，尽管这算不上好的文学。

贞元十六年，元稹游蒲州普救寺，遇见美丽多情的莺莺，堕入情网，在三五明月夜逾墙爬树，终于私会西厢。后来元稹赴京应试，与莺莺断了关系，还自诩能“忍情”，获得时人“善补过”的赞许。这也证明，《莺莺传》中的张生就是元稹本人。今人大多同情莺莺，鄙视张生。莺莺多愁善感，能歌会诗，是一个勇敢追求爱情的女性，而张生始乱终弃，还振振有词，实在是个负心的男儿。一般说来，人们还是更喜欢没有男女间道德冲突、结局圆满的《西厢记》。

陈寅恪曾考证“会真”就是遇仙，东晋的游仙诗是求长生，唐代的游仙诗则是狎妓。元稹出身士族，其母持家礼法甚严，虽然元稹少年时就冶游放荡，但他后来另娶韦丛，显然是为了门当户对而背弃出身低微的莺莺，否则他用不着这样做。这里，还有一个有力的旁证。《会真诗》中的“宋家东”典出宋玉《登徒子好色赋》，在六朝和唐代有着固定的内涵。遍检《全唐诗》，凡是用“宋家东”或“东邻”的，无一例外都专指歌伎一类社交女子。如晚唐崔涯久游维扬，每题诗倡肆，立时传颂，其《杂嘲》：“二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。”便分明是写倡肆之作。

我们还可以比较另一篇唐传奇《霍小玉传》，倡女小玉母亲本为显宦宠婢，主人卒后遣居胜业坊古寺曲，而莺莺母女也是在主人卒后寄寓蒲州普救寺。看来这是唐代一个较普遍的现象，显宦家的妾媵在主人逝世后，常常会被遣居在外，莺莺的身份大概就类似小玉。虽然这样的女子仍以嫁人为正途，在社交方面，又比贵族少女有更多的自由。细读小说，莺莺母亲郑氏对于崔张的结合，也是处处在故意促成。唐人重视门第婚姻，这是崔张悲剧背后的重要原因。

始乱终弃是由于社会地位，这让有平等观念的现代人更难接受。即使在元稹的时代，在文学作品中描写背弃寒女，炫耀“忍情”，照样会遭到士人阶层的谴责，就像《霍小玉传》中的描写。所以，元稹才会故意模糊莺莺的出身，使得张生的“忍情”看上去是对强烈爱情的恐惧。文学的加工在这里显示出魅力，于不经意中表现出男女之间永恒的冲突：爱情得到后的厌倦与失望。张生后来还想去看望莺莺，结果却遭到拒绝，这一切都使他身上的人性比莺莺显得更为复杂，也更具悲剧性。

元稹绝不是一个虚伪薄情的人，他遵从的不过是从古至今许多人的婚姻选择。说到底，爱情与婚姻是有区别的，故事的冲突本质因而也不像作品的时代离我们那么遥远，它使我们在形而上的层面得以体验生活中某种内在的普遍性。元稹未能跨过生活的门槛，但他对这段感情却刻骨铭心，当他把对莺莺的思念转移到精神层面时，便写下了一些有真情的诗，其中就有脍炙人口的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”如果没有爱情的失败，恐怕就不会有这样的诗歌。

行宫,行宫元稹,行宫的意思,行宫赏析 第13篇

1资料与方法

1. 1一般资料回顾性分析2011年5月至2013年5月在北京大学人民医院因不孕症行HSG诊断为单侧或双侧输卵管近端阻塞并接受宫腹腔镜联合手术 ( 腹腔镜下输卵管通液术及宫腔镜下输卵管插管术) 治疗134例患者的临床资料。HSG显示双侧输卵管近端阻塞42例( 31. 3% ) ,单侧输卵管近端阻塞92例 ( 68. 7% ) 。基于全面探查处理宫腹腔病变,防止宫腔镜输卵管插管穿孔考虑,134例患者接受宫腹腔镜联合手术。剔除16例,其中4例输卵管严重厚壁积水; 5例输卵管管壁僵硬纤维化,输卵管评分达到Ⅲ级,无再通价值; 1例宫腔严重粘连,无法暴露输卵管开口, 放弃插管; 2例残角子宫; 4例既往盆腔手术史( 2例卵巢良性囊肿术后,2例输卵管异位妊娠术后) ,本次手术发现患者输卵管已切除。

1. 2分组将最终入选的118例患者作为研究对象,根据宫腹腔镜联合手术术中通液结果及输卵管插管结果,分为3组。1假阳性组( 50例) : 术中检查与术前HSG结果不符,术前HSG显示输卵管近端阻塞, 而术中通液时输卵管顺利流出美蓝液体; 2插管通畅组( 50例) : 加压通液后,输卵管无美蓝液体流出,插管后顺利流出美蓝液体; 3插管失败组( 18例) : 插管后仍未见美蓝液体流出。3组患者年龄、不孕年限、不孕构成及合并其他不孕因素的比较,差异均无统计学意义( P>0. 05) 。见表1。

注: 内分泌异常指高泌乳素血症、高雄激素血症等

1. 3宫腹腔镜联合手术方法所有患者均在静 - 吸复合全身麻醉下行宫腹腔镜联合手术。

1. 3. 1腹腔镜下输卵管通液术首先行腹腔镜下输卵管通液术。患者取膀胱截石位,留置宫腔管后,脐部用10 mm Trocar穿刺后置入腹腔镜( Storz,德国) , 分别用5 mm Trocar于左、右下腹部及耻骨联合上方5 cm处穿刺,送入腹腔镜操作器械。术中若双侧输卵管伞端顺利流出美蓝液体则认为输卵管通畅,如果一侧输卵管未流出美蓝液体则夹持对侧输卵管近端, 加压通液。若双侧输卵管均无美蓝液体流出或单侧加压通液后仍无美蓝液体,则行宫腔镜下输卵管插管术。

1. 3. 2宫腔镜下输卵管插管术置入宫腔检查镜 ( Olympus,日本) ,暴露阻塞 侧输卵管 开口,置入COOK导丝 ( modified novy cornual cannulation,美国) 插管疏通。插管疏通仍未见伞端美蓝液体流出,近端膨大蓝染则诊断为输卵管近端真性阻塞。所有患者均进行宫腔镜检查,如果出现子宫内膜息肉等宫腔病变则一并处理。

1. 4观察指标及判断标准分析3组术中情况,包括宫腔异常、盆腔内异症、盆腔非内异症炎性粘连、输卵管远端微小病变。宫腔异常包括: 宫腔息肉、宫腔粘连等。盆腔内异症包括卵巢子宫内膜异位囊肿和腹膜型内异症( 包括典型蓝紫色病变、白色病变及红色病变,均经热着色试验证实) 。盆腔非内异症炎性粘连指除外子宫内膜异位症引起的盆腔粘连,一般由盆腔细菌性炎症引起。输卵管远端微小病变[2]包括输卵管伞端黏着( 伞口存在一个或多个粘连带形成的黏膜桥) ,伞端副伞口( 距离输卵管伞末端一定距离处存在异位的伞) ,伞端包茎( 输卵管口缩小,输卵管远端壶腹部和伞端交接部中央型缩窄) 等。腹腔镜下内异症病灶确认根据美国生育协会内异症评分系统 ( R-AFS) 进行评分,Ⅰ ~ Ⅱ期为早期,Ⅲ ~ Ⅳ期为晚期。如果出现输卵管损伤性病变,则根据输卵管评分系统[3]进行输卵管评分。

1. 5统计学方法所有数据均采用SPSS 13. 0软件进行分析处理。计量资料采取方差分析,计数资料采取卡方检验。P<0. 05认为差异有统计学意义。

2结果

HSG诊断近端 阻塞假阳 性率为42. 4% ( 50 / 118) 。插管失败组18例输卵管情况,4例合并输卵管远端积水,5例合并慢性输卵管炎近端结节纤维化,1例双侧伞端闭锁及中度宫腔粘连,1例阻塞侧宫角部腺肌瘤,7例外观无异常。

3组宫腹腔镜术中所见,见表2。

1 与假阳性组和插管通畅组比较, P<0. 01

由表2可见,假阳性组和插管通畅组合并盆腔内异症的比例( 68. 0% ,52. 0% ) 均显著高于插管失败组 ( 5. 6% ) ,差异均有统计学意义( P<0. 01) ,且多为早期内异症( Ⅰ ~ Ⅱ期) 。这两组合并输卵管远端微小病变的比例( 30. 0% ,14. 0% ) 也明显高于插管失败组 ( 0) ,与插管失败组比较,差异均有统计学意义( P < 0. 01) 。而插管失败组中高达66. 7% 的患者合并盆腔非内异症炎性粘连,明显高于假阳性组和插管通畅组 ( 18. 0% ,28. 0% ) ,差异均有统计学意义( P<0. 01) 。 3组间宫腔异常及正常盆腔比例比较,差异无统计学意义( P>0. 05) 。

3讨论

3. 1输卵管近端阻塞及诊断输卵管近端阻塞大概占输卵管因素不孕的10% ~ 25% 。输卵管远端阻塞如输卵管积水多与盆腔炎症感染相关,而输卵管近端阻塞则病因多样。Rubin等[4]认为,输卵管近端阻塞应分为两种类型,即输卵管梗阻( obstruction) 和输卵管闭塞( occlusion) 。前者病因多为黏液栓、非结晶性物质如组织碎片阻塞或输卵管暂时性痉挛,可经加压通液或导丝疏通。而后者病因多为结节性峡部输卵管炎( SIN) 或闭锁性纤维化,为永久性阻塞,无法疏通。有作者认为输卵管近端的非永久性阻塞是因输卵管在排卵期受雌激素影响,存在短暂的功能性关闭状态。当某些原因如内异症导致雌激素分泌异常时, 管腔内存在未经吸收的黏液栓,临床则表现为HSG的近端阻塞状态[5]。

我们的研究发现,那些经过近端插管可以顺利插通的患者内盆腔多无明显的炎性粘连改变,50. 0% 插管通畅者存在早期盆腔内异症,考虑这部分患者的输卵管近端可能存在黏液栓类非结晶性物质,所以可经导丝顺利插通。但插管失败组,即输卵管近端真性闭塞组盆腔非内异症炎性粘连的比例较高( 66. 7% ) ,主要表现为盆腔炎性粘连及慢性输卵管炎。有作者将HSG结果和腹腔镜下通液结果对比,假阳性率达到16% ~ 40%[6]。另一项系统综述显示,HSG诊断的输卵管近端阻塞患者中,20% 是由于输卵管痉挛,40% 是由于输卵管近端结晶物质阻塞或轻微粘连所致[7]。 我们的资料中HSG诊断近端阻塞假阳性率为42. 4% ( 50 /118) ,与文献报道相似,提示HSG虽然仍是输卵管疾病的一线诊断方法,但对于近端阻塞的诊断却存在较高的假阳性率。因此当不孕症常规检查中发现HSG提示的近端输卵管阻塞时,可行宫腹腔镜联合检查,以发现导致近端梗阻或阻塞的真正病变。

3. 2输卵管近端阻塞与内异症的关系根据经典的经血逆流学说,含有子宫内膜的血液经由输卵管逆流入盆腔导致内异症发生,那么输卵管作为必经通道也不可避免会遭受内异症病变的损害。Fortier等[8]报道,14. 3% 因为近端阻塞而切除的输卵管组织内发现存在黏膜内内异症,即在输卵管腔内存在子宫内膜腺体和间质,1 /3的患者存在盆腔内异症病灶。SalatBaroux等[9]报道,在48例近端阻塞患者中合并内异症者达到34例。我们资料中近端阻塞假阳性组合并盆腔内异症比例高达68. 0% ,插管通畅组为52. 0% , 且多为早期内异症,说明早期内异症患者中,即使盆腔病变不很严重,也可造成输卵管通畅度和功能的损害,这也可能是内异症造成不孕的原因之一。

重症的盆腔内异症造成低妊娠率的主要原因为破坏输卵管卵巢间正常解剖关系,影响输卵管正常蠕动或造成输卵管远端闭锁积水形成。但轻度或微小的内异症病变则以改变盆腔内环境及影响输卵管微细结构方式妨碍妊娠的发生。轻度的盆腔内异症可在输卵管远端造成伞端微小病变,如输卵管副开口, 输卵管憩室等[10]。盆腔内异症在输卵管近端则可能因管腔黏液栓存在、管腔压力升高造成阻塞。Karande等[11]报道,内异症患者输卵管灌注压力明显高于非内异症不孕人群,而高的管腔压力则与低的妊娠率相关,对这类患者应用抗内异症药物治疗后其妊娠率可得到明显改善。提示盆腔内异症可导致输卵管灌注压异常升高,输卵管痉挛发生,HSG下则表现为输卵管近端阻塞。另有文献报道应用抗内异症药物治疗后再次HSG检查发现输卵管近端恢复通畅[12],这也从一个侧面表明,近端输卵管短暂的阻塞发生可能是内异症所致。我们的资料中假阳性组和插管通畅组除了内异症比例明显高于插管失败组外,其合并输卵管远端微小病变比例也明显升高。这一发现也支持了内异症微小病变是导致输卵管各部位功能障碍的主要原因,其中也包括近端管腔间歇性开放与关闭的异常状态。

此外,我们的资料中输卵管梗阻组( 假阳性组和插管通畅组) 盆腔内异症比例要明显高于插管失败组 ( 即输卵管闭塞) ,说明内异症一般很少造成输卵管腔的炎症纤维性阻塞而更多引发输卵管痉挛或者黏液栓等病变造成输卵管暂时性梗阻,及时的美蓝液体冲刷或输卵管插管下多可恢复输卵管正常通畅度。而输卵管闭塞组( 即插管失败组) 合并盆腔非内异症炎性粘连比例明显高于输卵管梗阻组,说明盆腔输卵管慢性炎症会更多造成输卵管近端器质性病变如闭锁性纤维化,插管治疗基本无效。

我们建议,针对因不孕症经HSG诊断输卵管近端阻塞患者可行宫腹腔镜联合手术。腹腔镜下可先行美蓝通液除外近端阻塞假阳性,并可监视指导宫腔镜输卵管插管,防止输卵管穿孔发生,同时可发现并处理并存的盆腔病变。宫腔镜应全面检查宫腔,处理并存的息肉等宫腔病变。

入住上帝的行宫 第14篇

Le Meurice Hotel 仰视天幕,至此融入历史

号称设计鬼才的Philippe Starck和他女儿Ara合作,让Le Meurice酒店内DaLi饭店的天棚,从以往单调的玻璃屋顶变成了极赋内涵和创意的超巨大油画,145平米巨大画布因此成了所有客人的最大谈资,连Philippe Starck的风头都一度被抢了去。这张整整用了5个月来创作的巨幅油画用3种颜色体现了4个不同场景中的舞蹈。舞者在一个金色的世界里,这里是财富和至高无上的象征,以怀念Le Meurice酒店的历史。红色表现人类,而白色则代表不可触知和追求梦想。

这座在1835年落成的宫殿级酒店,是法式生活艺术方式的完美代表。西班牙超现实主义代表画家萨尔瓦多.达利(Salvador Dali) 在长达30年中,每年都要下榻酒店一个月时间。这座有深刻达利烙印的酒店,所有的设计都要围绕达利的精神。仰视大画布,在它的笼罩下,在Dali饭店内绝对不能错过的是那张初看也许有点刺眼的金色椅子。像女子云鬓的造型看上去前卫而纤巧,但这完全是Philippe Starck营造的一个错觉。这张只有3条腿的座椅为了保持平衡,整体使用黄铜铸成,重达45公斤。椅子脚像中国古代小脚女人的高跟鞋。把手靠在那只金色的椅背上,光滑、冰凉、舒爽。让人诧异的还有从酒吧中探出到饭店一端的钢琴琴面,天棚上的巨大油画全部被映入这个小小的琴面,就像 Le Meurice酒店中的一个小天鹅湖,湖内是那些在起舞的天使。难怪Ara Starck说,对于这个巨大的画布,我们要么感觉自己是主角,要么是观众。而这个延展的琴面,则是为了让我们能端着酒杯很享受地坐在饭店的高脚吧椅上。某一个夜晚约上异乡的佳人到此回忆往事岂不妙哉。

只需要一步便可以从历史中走进现实,大师笔下的画作、工匠手中的建筑。转瞬间我们仿佛跨越时空,膜拜历史痕迹的同时欣赏现代设计的精彩。

Le Bristol 畅游在巴黎的屋顶

随便问一位巴黎人,巴黎市中心会有1000多平米的私家花园吗 ?“如果有,那将是天堂了!”巴黎人微笑着说。而在Le Bristol酒店的天堂从1979年就在巴黎八区这个寸土如金的地段诞生,1200平米的法式花园和同年诞生的六楼的屋顶泳池至今而且将永远是酒店两个别于他人的王牌。这绝对是一种非常奇妙的感觉,当你一边游泳,一边可以和巴黎市南的埃菲尔铁塔以及和市北的圣心教堂对话! 而这种奇妙感觉显然只有在巴黎屋顶的泳池才可能拥有,并且打上了Le Bristol的专有烙印。当我踏上这高级柚木的甲板,是巴黎的一个午后,阳光毫不吝啬地从这艘顶级游艇的玻璃舱门照耀进来。光脚踏上去,原木的甲板有被太阳熏烤的温热。有一片新鲜的水印,显然是刚才戏水的人留下的痕迹。沙滩椅上空无一人,只有在船头甲板上有一些正在眺望远处的贵妇、孩童和正在工作的海员,远远望见的是Le Bristol酒店主人奥克特家族Oetker在法国南部海岸安提布的另一处城堡酒店。

由他们看风景去吧,我喜欢在这空无一人的泳池中畅游。28度的水非常惬意地包裹我的全身,泳池上空是绷得紧紧的白色遮阳帆布,居然有不知名的小鸟搭在悬挂帆布的支架上与我们同行。船头那些人影会映入碧蓝的泳池中,和那些古典的法式贵族服装,有时光逆转的感觉。而我身处的游艇,行驶在巴黎的上空,有眼底那片19世纪的巴黎屋顶为证。或者,披上浴巾,到游艇的另一边,那里有一个宽敞的平台,可以眺望整个北面巴黎。

像每一位酷爱摄影的玩家一样,当你站在一个城市的制高点便会惊喜地发现,它也有自己亦寂静亦孤独的一面。在巴黎四处腾着浓雾的屋顶上,让思绪飘得更远。

罗马Leon's酒店 坠入天使的温柔乡

有一抹似乎是钻石的光泽流溢在黑白世界的尽头,而鲜艳的光是钻石的不同棱面随着光线和角度的调整而变化,或者艳红,或是海蓝,或者翠绿。过了一串数米长以瀑布姿态倾泻而下的水晶吊灯,就是酒店大堂的酒吧。如果说酒店大堂的黑白是一件铂金戒指,那么戒指的末端就是一颗让人倾心的钻石。酒吧的肤色依然延续了酒店的黑色准则,黑色的革质高脚吧椅,吧台后的黑色木质酒柜以及把所有艳丽光泽尽收心里的黑色玻璃吧台面,在隐身的灯光产生出美丽的幻觉效果。这所有的一切都仿佛是天使让暗夜变光芒的能力。喜爱经典黑白设计的人,来到此处就如同坠入了魂牵梦绕的地方。没错,在罗马Leon's酒店就就是这样的感觉。当至高无上的天使为你带来这一抹温柔又怎能拒绝呢?

整个酒店经典的黑白组合,即便是那打磨得极为光亮的大理石地面,也是黑白相间。可以给人素雅感觉的同时,堪比香奈尔的高级时装。在设计师 Alvin Grassi手下,黑白成为一种性感的艳丽作品。他说,我来自时尚工业。也因此Leon's Hotel 是他的一件时尚作品。大堂的上空是一扇天窗,和阳光一起洒下的是一朵花蕾状的巨大水晶吊灯。而最奇妙的是吊灯中垂吊下的那座黑色秋千,这当然是一件极赋情调的摆设,但它确实也是可以放心坐上去的秋千。黑色仿兽皮沙发会用那长长的毛发隔着裤子瘙痒。与之对应的是正面那大气的光滑皮质黑色沙发,似乎在显示着王与臣的不同地位。有4盏由无数个金属片串成的台灯,细看那些在灯光下泛光的方形,每片上都雕刻着Paris,那一刻,是罗马的雅致和巴黎的烂漫毫无保留地结合。

Ripa Hotel设计概念

Ripa Hotel酒店的客房是沿着形似天井的方形展开,意大利人的设计天分在这里得到淋漓尽致地炫耀。如果酒店只是一座两层的建筑,那款方形的护栏绝对是一个最大的缺陷,护栏厚实但缺少精致。但从酒店的八楼再俯视大堂,那些近看有点过于粗犷的线条竟然像一幅现代装饰画的画框,与黑色的楼层地板穿插间隔,就这样一环一环地往下转。心里不禁赞叹,嚯,还好有这些看上去过于厚实的护栏。地面上那四组鲜红的沙发,成了天井深处夺目的蝴蝶,这是Ripa Hotel建筑设计的精华。而所有客人都无法避免这个天井造型的诱惑而拍照留影。

位于顶楼的套房有一个75平米的大空间,外加一个可以享受意大利阳光的私人露台,有几处像是梵蒂冈教堂穹顶的建筑,当然罗马是不缺这个的。一般建筑顶楼房间布局上的倾斜空间缺陷在这里却成为一种张扬个性的表现。不能不感叹罗马建筑设计界的Jeremy KING和Riccardo Roselli,将房间内的几何组合再次运用到极致:天棚是圆滑的弧形、棱角分明的床榻、球状的台灯、可运动的组合式办公桌,这一切都让我们沉浸在其中。而更奇妙的是酒店的另一个套房。一个完全的开放空间,感觉就是在看无印良品的产品,意料之外的简洁和实用。设计师在这里似乎要摈弃一贯的灰色基调。只需透过色彩和家具来区分。红色的床和浴缸间只有一道弧形的布帘,靠床的一边是白色的帘子,另一面是草绿色。而这边的空间是一个环形的空间,可以把帘子顺着轨道拉上,就有一个完整的私密空间,如此简单。

Hotel Ritz Paris 给你至高无上的皇族血统

恺撒·丽兹不会让任何细节流于平庸,让宾客享受到纯正皇室血统设计,是他一向不能动摇的标准也是地位的象征,这正如在丽兹酒店的任何一间客房。你不会找到日常生活中常见的电源开关,恺撒·丽兹把它变成一把古式的皇冠造型的镀金钥匙,很贵族地安置在客房墙上,更像是一件精致的手工作品。房内天棚四角的墙饰是极为细致的石膏雕花。只要稍微留意,便可以看到很多位置都有精细的手工雕刻。一串挂着果实的树枝,或是一个微笑的石刻脸谱。于是有一种不同的感觉会自然地蔓延开来。而房内竟然找不到一部电视,这个与古典风格完全抵触的设备从审美角度来说是一个败笔,但在这个信息化的时代,电视显然是不可少的配置。丽兹酒店新设置的电视是隐身的,一面很大的镜子摆在很法国贵族化的大理石壁炉上,而电视屏幕就在镜子之中,只有打开电视才能看到这个秘密。

在浴室内,同样有一面类似的电视屏幕,可以边洗漱边看节目。浴室内的水龙头,是一只或是镀金或是银质的张开双翅汲水的天鹅,两边的旋转开关则打制成水晶造型。而浴袍是让人诧异的桃色。这是恺撒·丽兹的夫人Marie-Louise为了能使女性客人在一早即便没有化妆的时候也在桃色浴袍的映衬下显得楚楚动人而专门设计的。