风骨精彩心情随笔

风骨精彩心情随笔（精选7篇）

风骨精彩心情随笔 第1篇

随笔：去千灯古镇探寻华夏风骨

一直坚信，古老的东西都是有生命的。一块木头，一间屋子，都有灵魂附着。

你的旅行，是脚步的丈量，还是灵魂的对话，是唯一区别生与死的衡器。

每个人的旅行都有不同的意义，你带走的`是身体的疲惫，或者是灵魂的新生，唯有风景是不变的，你来或不来，它都在那里，不喧不哗。

千灯古镇，暌违已久，隔望千年风月，终究得见。

吴越争霸的烽火，赋予了千灯之名。吴凇江贯穿吴地，江畔有用作烽火台的土墩一千座，第一千座位于昆山南30里处，故名“千墩”。

又因墩上长满茜草，又曾名“茜墩”。直到1966年，改名“千灯”至今。

进入有着两千多年历史的千灯古镇，须先走过气势磅礴的三桥。

这天生的王者之气，几乎要迫使我匍匐于它的脚下，在朗朗乾坤之间，顶礼膜拜。

三桥连袂而筑，造型结构分别呈现宋、明、清三代风格。

东边的小桥叫方泾浜桥，以河而名，为明代风格;中间横跨尚书浦的三孔石拱桥叫做恒升桥，取步步高升之意，为清代风格;西岸一座小巧玲珑的木桥唤作鼋渡泾桥，为宋代风格。

每当夜间，皓月当空，立于桥头，顿觉有登临绝顶与天对话的气场。再看水面，三桥交汇处月影投落，华光四泻，更觉世间静好。

故此成为千灯一景，名曰三桥邀月。

登临三桥之上，正面是巍峨的七级秦峰塔，系梁天监二年延福禅寺僧从义募建，高约39米，顶刹用纯铁铸造，高约7米，铁葫芦作顶，下焊八角环，每角立一紫铜小鸟，再下嵌四片白铜大耳形片，大耳片边有铁连接顶层四只翘角，每角檐下系一铜铃，有风吹过，铜呤叮当，令人心旷神怡。

千灯古镇至今仍保留着“水陆并行”、“河街相邻”的棋盘式格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。

过了桥，就是有着江南一绝之称的明清石板街，延绵2公里。又因“古宫闲地少”，两侧商户林立，使得街道看起来更显逼仄，有“足踩青石板，头顶一线天”的戏说。

虽说这样的古镇在江南比比皆是，但我还要请你静下心来，随我去拜谒两位豪杰雅士。

一位是柔美至极的昆曲始祖顾坚，另一位则是抵御外辱，喊出“天下兴亡、匹夫有责”的抗清义士、大思想家顾炎武。

当至柔至美与至刚至烈在千灯相逢，这古镇就多了一份厚重。

到千灯岂能不赏昆曲?

古老的戏台前，一屋子的人悄无声息地坐在那里，守着一杯清茶，看台上《长生殿·小宴》里，杨贵妃醉酒后的柔情似水。

一声声勾魂的水磨腔绕梁不绝，恍若时空流转，由着那千百年历史的风尘扑面而来。

无论是热泪盈眶或是刹那间的心旌摇曳，无不是为这浮游在心的暗香涌动，感慨、击节……

到千灯，又岂能不祭英烈?

在顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”那声壮怀激烈的呐喊，300年之后，中华大地再次遍染烽火，新四军淞沪(千灯)昆南抗日游击区的战士们，用大刀长矛和缴获的武器誓死保卫家园，多少先烈在此抛头颅洒热血抵御外辱，歼灭日伪军近2000名，成为淞沪地区抗击日伪的主要武装力量。

华夏五千年，有过多少柔美，又有过多少刚烈的传奇，无人说得清。

而倘佯在千灯古镇的每个角落，突然你会观照起自己的内心，原来那亘古延续下来的血脉里，至今还流淌着大美与大爱，坚韧与不屈的基因。

风骨精彩心情随笔 第2篇

世人皆说魏晋风骨垂天下，嵇康阮籍名千古，可是魏晋人的整体素质尚需拔高一尺。为何?潘安貌美，故可车载盈果而归，而且是一群少女妇人老妪等携手掷之，此举成为了历史的一段佳话，潘安之美亦传唱于大街小巷当中。可是，值此之际，亦有一位凭借一曲《三都赋》使洛阳纸贵一时的文豪左思，他也乘车出行，但结果是赢得了妇女们的痰唾一车，可想而知，一位其貌不扬亦或是回眸一笑令人不堪回首的人在当时是一种怎样的待遇，也许是当时人文知识水平不高，没有因为一曲《三都赋》大获人心，折桂洛阳，反而折戟沉沙，一貌出行万人催。

但是值得庆幸的是，无独有偶，左思并不孤独，当时亦有一位倒霉的文人张载，文曰“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而返。”小孩的审美观其实是尚在成长当中的，而小孩何以如此大胆，以瓦石掷一位成年人?可能是家中父母的熏陶渐染，在背后当着孩子的面嚼舌根，让孩子有了一种见到张载时就要去欺辱驱赶的本能，而且还是用武器驱赶，着实令人寒心。而张载的反应如何呢?委顿而返，非常得沮丧，太伤自尊了，他虽然被伤害了，但是他却没有怒火攻心地要与孩童一决雌雄，而是垂头丧气，精神萎靡地回去了，说明这已经不是一次两次了，所以也懒得跟小孩计较得失，诲人不倦地对他们进行一次次的谆谆教诲，虽然无比失落伤神，转身的瞬间，徒留下一地的叹息，哎……

转而思之，虽然是大文豪，但是柴米油盐仍需要自己亲自去购买，但是每当出门之前都要考虑一下出门的后果，不是被人唾弃就是被人掷石，难道每次出门都要以粗布蒙面，左顾右盼，如窃贼般战战兢兢?一个只注重外在的环境令人悲哀，更显冷漠，能够对文豪此般种种，更何况当时其他人的`待遇，行不雅而无人制止，且还要书之传千古，当时的人文环境的确堪忧。

所以可以发现，魏晋风骨只体现在了一小部分人身上，埋藏在了阮籍嵇康等竹林七贤的傲骨之中，但大多数的平头百姓却还是过着跟大多数历史时期相同的平凡所以可以发现，魏晋风骨只体现在了一小部分人身上，埋藏在了阮籍嵇康等竹林七贤的傲骨之中，但大多数的平头百姓却还是过着跟大多数历史时期相同的平凡人生，单纯地追逐外在美丑其实并非你我之过，但是对美掷果对丑厌恶之举，着实显得蛮古粗俗，散了嵇康一曲广陵之神，扰了魏晋一季的风骨!，单纯地追逐外在美丑其实并非你我之过，但是对美掷果对丑厌恶之举，着实显得蛮古粗俗，散了嵇康一曲广陵之神，扰了魏晋一季的风骨!

放飞心情，享受人生精彩 第3篇

关键词：思品教学；案例描述；教学反思

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）13-091-1

一、案例描述

（一）创设情境，导入新课

展示两则材料，如下：

情景一：《三国演义》中的周瑜才华出众、机智过人，但诸葛亮利用其气量狭小的弱点，巧设计谋，气得他断送了风华正茂的性命。

情景二：《儒林外史》中的范进，多年考不中举人，直到50多岁时，终于听到自己金榜题名，“喜极而疯”。

师：请同学们想一想，他们两个人的情绪表现有什么不同？结果怎样？

生：周瑜太生气了，结果丢掉了性命，范进高兴过火了，结果疯掉了。

师：我们把这种过度的情绪反应称之为不良情绪，那么不良情绪能调控吗？该如何调控？这就是今天我们要学习的内容。

【设计意图】 利用多媒体展示周瑜、范进的材料。从学生熟知的人物入手，分析他们的结局有何共同点。由此得出结论：情绪需要调控。那么情绪能调控吗？该如何调控？由学生熟知的历史故事导入新课，激发学生兴趣，引入课题。

（二）提出问题，独立思考

多媒体展示侯晶晶的一段视频和一则材料

被誉为“当代张海迪”的侯晶晶9岁时重病缠身，11岁瘫痪。患病之初曾经消沉过，痛苦的日子使她感到现在和将来都没有希望。她不愿与人交往，甚至害怕天明，因为黑夜里她至少可以尽情地流泪，她当时想到了死，甚至想到了如何实施。

可随着时间的推移，她渐渐明白了生命的价值。她勇于向命运挑战，历经挫折却始终以阳光心态积极进取，曾先后荣获“江苏省十大杰出青年”、“江苏省三八红旗手”和“全国自强模范”、第17届“中国十大杰出青年”，第六届“中国十大女杰”等荣誉称号。

师：请同学们思考：她现在的情绪表现怎样？当时她的情绪表现怎样？这一变化说明了什么？她是如何调控自己的情绪的？

生：她现在的情绪比较积极乐观，当时的情绪比较消极，她的情绪变化说明了情绪是可以调控的。

1.情绪是可以调适的

师：那么侯晶晶是如何调控自己的情绪的？（教师引导：她当时对生活的态度如何？现在怎样？在材料中是如何体现的？）

生：她刚开始对生活抱着一种消极的态度，而现在她对生活是积极乐观的态度，从“她勇于向命运挑战，历经挫折却始终以阳光心态积极进取”可以看出。

2.展示桑兰、张海迪等人的照片，让学生感受到她们积极的人生态度

师：看来，情绪是与人的态度紧密相关的，情绪是可以调适和改变的。一个有积极、乐观态度的人，往往会有更多的积极、健康的情绪。在日常的生活和学习之中，我们可以通过改变自己的态度来控制自己的情绪。

【设计意图】 通过观看视频和情景材料，引导学生理解情绪与个人的态度密切相关，进而懂得情绪是可以调控的。

（三）合作交流，突出重点

1.多媒体展示材料

李伟画画非常好，曾获得美术比赛一等奖，他是班级的宣传委员。性格活泼开朗，在班级人缘很好。一天中午，他正在出板报，很多同学围观，不少同学赞叹，李伟听后心里美滋滋的，脸上始终洋溢着微笑，画得更起劲了。

这时，小刚过来，对板报提出了一些批评。李伟不高兴了，回头生气地看着小刚。小刚还在说，李伟扔下粉笔，冲着小刚大声地说：“你行，我不干了。”剩下小刚和其他同学尴尬地站在那里。

思考：李伟有哪些情绪表现？说明青少年的情绪有哪些特点？有何危害？

2.小组合作讨论交流（略）

【设计意图】 通过引导学生对此案例进行分析讨论，帮助学生了解青少年情绪的特点，认识到不良情绪的消极影响，懂得青少年的情绪尤其需要调控。

3.排解不良情绪

（1）青少年的情绪需要调控

师：青少年的情绪需要调控，那么我们该如何调控呢？

多媒体展示四则情景材料：

情景一：小琳课后在帮同桌捡文具盒时，被同桌误以为是她摔坏了自己心爱的文具盒，并一口咬定是小琳摔的，非赔不可。小琳为此很伤心。

……

二、教学反思

在本节课的教学过程中，通过引用古今中外事例，从学生熟知的周瑜和范进入手，分析他们的结局有何共同点。由此得出结论：情绪需要调控。那么情绪能调控吗？该如何调控？由学生熟知的历史故事导入新课，激发学生兴趣，引入课题。情景表演活动，是本节课一个亮点。

让学生根据给定的情节自己去扮演情景中的主人翁，使学生用心去体会情感，去体会人与人之间需要情感的沟通。由于是自己体验的、感悟的，学生感到亲切，觉得有话可说。因此，课堂气氛特别好。通过小品表演，既增加了趣味性，生动性，又为学生施展才华搭建了平台。

精彩人生需要美丽心情随笔 第4篇

如今这世界，物质丰裕了，精神却日渐紧张疲乏起来。其实，你完全可以调整一下自己的生活目标，把对金钱、权力的追逐变成对平淡生活的安之若素乃至享受。生活中的惊涛骇浪固然刺激，多姿多彩也令人流连，但大多数老百姓过的本应是平平淡淡的生活。

其实，平淡的生活也可演绎出精彩的人生，关键是看你有没有美丽的心情。

现实生活中，相对于干苦活累活收入又低的普通百姓，工作环境好、工资收入多的“白领”们似乎都该心满意足了，不会烦恼也没有忧愁，事实却并非如此。调查结果表明，这些受教育程度较高、工作岗位层面也高、经济收入较好的人群，患有抑郁的情况常常高于社会其它人群。

蒙教授说，抑郁的心境是一种忧伤、悲哀或沮丧情绪的体验，也就是我们常说的“不快活”。它不仅与许多精神和躯体疾病有关，而且与社会和外部环境的许多因素有密切的关系。如：贫困、失业、家庭不和、年老和压力过大等均可诱发抑郁症。有抑郁心境的人通过适当的自我调整和心理治疗，是可以缓解的。只有当抑郁心境发展到一定程度，具备抑郁症的基本特征，并持续一段时间，影响到自己的学习、工作和生活时，才成为抑郁症。也就是说，抑郁不等于抑郁症，但抑郁不及时调整和治疗，就会发展成为抑郁症。一旦患上抑郁症，你就远离了幸福，一些事业有成、生活过得十分富裕的成功者，也会因抑郁症而走上自刹的道路。

在现代快节奏的生活中，抑郁症的发病率逐渐增高，人们应该学会适应社会，培养自己良好的.心态，来对付各种突如其来的事件和压力的伤害，尽快从抑郁心境中走出来；自我解决有困难的人，应及时找心理医生，接受心理医生的治疗，在医生帮助下转过弯子；耐心接受家庭成员的“唠叨”，也是预防抑郁症的“法宝”，如病情严重，也不排除药物或电休克疗法等治疗手段。总之，应根据病人、病情的不同，实施相应的治疗方法，切不能听之任之，让其发展。

以读带写的随笔写作也精彩 第5篇

——叶圣陶

一

那天的阅读课，我和孩子们一起读了赵丽宏的《假如你想做一株腊梅》。美丽的文字，再一次带给了我们不一样的感受。

赵丽宏说，假如你想做一株腊梅，“你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。”因为你迎着风雪绽放出小小花朵，会被人们无情的利剪和刀斧剪斫，成为在美丽的瓷瓶里盛开的伤痛。

假如你想做一株腊梅，你“必须坚忍，必须顽强，必须敢于赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。”因为腊梅生来就是要忍受冰天雪地的恶劣环境。“也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。”

假如你想做一株腊梅，“你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人淡忘冷落。”百花凋零后的一枝独放，又何尝不是一种孤独的寂寞？

腊梅这样说：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。

二

读着，品着，很自然地，我们有了随笔的话题——假如下辈子要变成一种植物的话，你想做什么？

先是小组间激烈地讨论着，然后是渐渐地安静。很快，孩子们飞快地下笔成文。环视教室，我的脑海里也在不断地思索：假如真的有来世，我要做什么呢？记得2008年和好友去黄山的时候，在层层叠叠的青山绿树前，在曲曲折折的花溪涧流里，我曾痴痴地想，暗暗地期待过——假如有来生，我愿做黄山上的一棵树。在重峦叠嶂里，在氤氲水汽间，在潺潺流动的小溪旁，在兀兀耸立的悬崖边，朝迎红日起，暮送彩霞归。与蝴蝶做友，毗野花为邻。微风送处，用绿色的手臂在天空写下美丽的诗行……想来，那是怎样的令人心驰神醉的一生啊！

接下来的展示时间里，我先给孩子们读了自己刚刚完成的《我愿做黄山的一棵树》，抛砖引玉，孩子们认真地读着自己的向往——

“假如有来生，我愿做一棵向日葵。太阳的方向，永远是我朝向的方向。我用我始终不变的追随，感激太阳赋予我温暖。”

“假如有来生，我愿做一棵狗尾巴花，默默地，没有人注意到我，但我却有自己的美丽和生存的姿态。因为，我知道，不是每种花朵都能开出绚丽的花，那么，我愿做不起眼的狗尾巴花，点缀在山坡上、田野里。”

“假如有来生，我要做一枝薰衣草，长在普罗旺斯。我与我的同伴，共同汇成紫色的海洋，赢得人们无尽的赞叹和爱恋。”

“假如有来生，我要做一株仙人掌，长在撒哈拉沙漠的深处。我要用不屈的绿色诠释生命的顽强，带给绝望的人们以宝贵的生机和朝向绿洲的指引——因为，我是仙人的手掌！”

……

下课的铃声响起，很多孩子还想表达自己的愿望。我让孩子们当做家庭作业整理在日记本上。

三

课后，我整理出了孩子们读这篇文章后的随笔集，字里行间流露着或悲悯的济世情怀、或傲然的独立洒脱、或昂扬的坚定意志。孩，对你们，我须仰视才见。

尤其让我动心的是，许多孩子在随笔的最后附言：老师，我喜欢这样的读写课，这让我有东西可写。

寒舍气度　精雅风骨 第6篇

步入“玉楼”，则又是另一番感受，环境清新雅致，陈设简洁利落，不蔓不枝，真如一块无瑕美玉。通透的开间，开阔的视野，无微不至的细节，推窗放眼戒绿，抬头可聆听天籁，无论在哪一处空间、哪一个角落，都能体会到那种隔绝尘嚣的幽雅氛围，让人专注于美食与艺术的世界。

营造出不一般的就餐氛围的还有来自欧洲、日本和中国的精选或定制的餐具，精美的装盘艺术，曼妙的音乐……仅仅是形式大于内容？“寒舍”主人却不认为，“最终令人回味的还是味道。”国际名厨们集体创作的“新中华”创意佳肴和“寒舍私房菜”等款款菜肴，吸取流行西餐菜式的高雅格调，结合了世界各国菜系的配料和调味方法，融会贯通，好像是一场美食文化的巡礼，但是，口味却完全出自奥妙无穷的中餐特色。

风骨，人性之光华 第7篇

“风骨”一词，大约出现在东汉末，用来品评人物，通常指具有顽强的品格和刚正的气概，也指有个性、有力量。此后一千多年来，风骨始终是评价人物的标准之一，相关的词如风姿、风采、风范、骨气、气度等。

从思想人格境界的“大处”说，有风骨者，有气节，宁为玉碎，不为瓦全；处其厚，不居其薄；处其实，不居其华；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，始终保持崇高思想和独立人格。从个人个性的“小处”论，风骨也指不流于俗，保持自己独立的秉性、脾气。

在中华历史文化长河中，“文人”这个群体具有巨大的社会影响力。“文人”一词，原意为先祖有文德者，后泛指读书能文之人、知识分子。两千多年来，在读书能文之人这个大群体里，有趋炎附势媚骨和浮华奢靡、矫揉造作风气，更有独立不羁、坚韧不屈、求真务实、心系天下之风骨、风范。后者属于德才兼备、生命之花大放异彩的文人，他们不畏强权，正气凛然，敢于直面和鞭策丑恶；或志向高远，洁身自傲；或不受名利世事纷扰，砥志研思，笃学不倦。如古代的众人皆浊我独醒之屈原、受宫刑而著《史记》之司马迁、旷达笃定之嵇康；又如近现代的狂放扬厉之章太炎、铁骨铮铮之鲁迅、坚忍独立之陈寅恪……

本期《我的父亲岑麒祥与人民音乐家冼星海》一文披露了冼星海成名前的艰难困苦，“士穷节乃见”之中，显现了其刚毅坚韧、自强不息的风骨。《怪才辜鸿铭》一文，几则轶事，让这个文化守成主义者的狂傲个性和传统文人风骨纤毫毕现。而《一介书生 一生如是——追忆国学大师汤一介》《老舍1949年归国初探》《王羲之：写好字 做好官》《一代音乐大师陶嘉舟》等文，更是让读者领略到各具风采的文人（知识分子）风骨、风范。

人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神。《来自德共的文化战士汉斯·希伯》一文，展现了希伯的崇高人格和亲民博爱、正气凛然、不畏牺牲的国际主义战士风骨。《“将圣”李聚奎》彰显了老一辈革命军人英勇善战、勇挑重担、善于学习的风骨、风范。《太行山抗日根据地探源》，诠释着共产党人艰苦奋斗的精神风骨……