高考作文巧用课本素材汇总

高考作文巧用课本素材汇总（精选5篇）

高考作文巧用课本素材汇总 第1篇

2018年语文高考作文素材积累汇总

作文中可用的事例素材那么多，为什么还要这么重视课本中的事例素材呢？我想很多同学也有这个疑问，在这里先给大家讲讲课本事例素材的优越性。总的来说，其优越性有三点：

首先，课本中的事例素材具有最强的适用性。

也许你有一个很好的例子可以证明你的观点，但是你所知的这个例子只是你所熟悉的，你的读者（很多时候你的读者就是你的阅卷老师）并不知道，那么你的观点他就无法明白。

其次，课本中的事例素材在使用中具有简洁性。

课本中的事例都是经典的事例，它们往往具有成语的特性，一句话就可以概括，如“孟母三迁”“愚公移山”只用4个字就可以代替你讲其他事例耗费的100字甚至200字，即便有些课本事例素材不能用四个字来叙述完毕，用一句话来叙述也足够了。在初中作文写作中，全篇字数也不过600字左右，放弃那些没有经过时间筛选的普通事例而选用经典的课本事例无疑可以节约笔墨，省出文字来做出更丰富的内容。

第三，课本事例是你最能把握的事例素材。

因为初中学生的思想处于成长期，对许多事情的辨别能力尚弱，所以对很多事例并不能做出正确的评价，那么用错事例的情况就经常发生，而课本事例都是经过老师的引导后阅读的，每个同学都可以把握其方向，不会出错。在考场上，以课本中的事例素材来写作是一种很保险的办法。

那么，如何娴熟使用课本事例才能让自己的作文熠熠生辉呢？在这方面，很多同学都已经为我们树立了榜样，而基本的方法有四点：

用法一借课文事例立意

课本事例凝聚智慧，蕴藉深邃，具有恒久的艺术魅力。我们教给学生的写作经验就是，若能够通过课本事例确定主题，不仅新颖别致，生动形象，而且能使文章流光溢彩，余味无穷。

请看2009年四川成都中考满分作文《心中的风景》的开篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它们嚣张地艳丽着，仿佛随时可以化成一团火，照亮世界。燃烧自我、沸腾生命是凡?高心中最美的风景，也是他的人生背景。

海子的心中有一片海。它是如此清澈、温和，甚至美好得不真实。“面朝大海，春暖花开”是海子心中最美的风景，也是他的生活幻境。

其实，每个人心中都有一道最美的风景，它是那么的刻骨铭心，仿佛融入了血脉，渗入了呼吸，随着你的心脏一起搏动，每一次都给你的灵魂以强有力的震撼。

作者通过凡?高、海子的事例诠释“心中的风景”，进而确立了“每个人心中都有一道最美的风景”的观点。语言简练平易，也显露出作者深厚的文学积累与文化素养。

用法二借课文事例说理

课文事例为学生提供了丰富的素材，丰富了他们的人生经历，他们的生命歌唱，他们的生活思考。把课本事例写入文章，借其说理，不仅能增添人文色彩，增加文化底蕴，而且能令人信服。

2009年吉林一考生在《有一种美丽叫苦痛》中写道： 过去属于死神，未来属于自己，没有星星的夜空，苦痛便磨砺出美丽。著名作家海伦?凯勒是一个残疾人，她双目失明，永远生活在一个没有色彩、没有光明的世界里，可她用顽强和拼搏为自己的人生描绘出了五彩斑斓的颜色，也体会到了人生的美好。《假如给我三天光明》里，我们看到了她的乐观与积极，却很难体会一个盲人的苦痛。她是美丽的，因为她的坚持不懈，因为她的顽强拼搏。

海伦是美丽的，面对黑夜，她憧憬未来；面对苦痛，她追寻美丽。苦痛是美丽的姊妹，人生因苦痛而美丽。

作者借用海伦的事例演绎主题，课文事例与生命思考融于一炉，言近而旨远，读来令人信服。

用法三借课文事例行文

引申生活，借课本事例鲜活思想，将有效的资源作最大的利用，无疑可以别具一格、引人入胜，给作文一个发展的方向。

请看2009年山东临沂中考满分作文《由盲人落桥想到的》中的几段话：

为后人留信史的司马迁，惨遭不幸，受到常人难以忍受的奇耻大辱。但是，他“受极刑而无惧色”，为了能给后人留下一份能“藏之宝山，传之后世”的历史著作，他勇敢地走出自我，实现了人生的价值。当他松开悬崖边的手时，他发现脚下的道路正如原先自己想象的一样平坦。走出自我，宠辱不惊，成就了一代史学、文学大师。

勇敢地放出双手，走出自我设想的圈子，脚踏实地地上路，前方，仍有美丽的风景等着你。

作者紧扣“走出自我小天地”这个主题，以司马迁为例阐述观点，印证了战胜苦难、取得成功是走出自我的结果。文章高屋建瓴，大气磅礴。

用法四借课文事例抒情

课文事例是中华民族的宝贵财富，是古往今来人们智慧的结晶，适度、合理地链接它们，能丰富文章内容，增强文化底蕴，产生独特的审美效果。

如2009年河北考生的《说墙》着力于长城，就很好地阐释了自己的生命思考：

“不到长城非好汉。”中国的情结总是和长城密不可分。长城绵亘千里，屹立两千年不倒，可以说是世界上最长最坚实的一道墙。在古代，它扮演的是战士的角色。它披着庄严而滞重的铠甲，屹立在我国边关，阻挡外族入侵，护卫着中原的安宁。无论狂风暴雨，还是血雨腥风，它始终屹立不倒。这堵墙见证了一个帝国的崛起，也目睹了一场场撕心裂肺的悲剧。秦始皇统一六国时期，霸权横行，建秦皇陵，筑长城……无休止地压迫人民，这道墙抵挡了北方的匈奴，却抵挡不住来自墙内的那股叛逆的寒流。是啊，作为坚固工事，它割断了北方匈奴的肆意侵略，但同时也割断了始皇和人民大众之间的情愫。长城在证明这样一个定律――任何一堵浸泡在人民血泪中的高墙都必将成为统治者自掘坟墓的基石。

在这里，考生借墙说理抒情，反映了人类压迫、敌对、分裂的现象，并抒发了自己寄寓其中的情感，思考深刻，启人心迪。

以课本事例入文时，应注意几点：

一是符合主题需要，要有针对性；二是故事本身要新颖、生动、有感染力；三是对故事的叙述要简洁明了；四是对故事要进行分析、挖掘，使之放射出思想的光辉。

乌江自刎

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

――项羽《垓下歌》

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。――李清照《夏日绝句》

胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

――杜牧《乌江亭》 课本链接

《我的信念》《落难的王子》《真正的英雄》《过零丁洋》《赤壁》 1.宁为玉碎，不为瓦全。项羽在乌江自刎了，当尊严与死亡发生冲突的时候，他选择了尊严而慷慨赴死，而也有的人选择忍辱负重而生。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥也说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在尊严、正义与死亡面前，如何抉择是对我们的严峻考验。

2.末路英雄，不应气短。英雄也有“失路”的时候，号称霸王的项羽不也兵败乌江吗？胜败乃兵家常事。如果认真总结原因，汲取教训，抵御挫折，增强信心，未必不能重新崛起。这也正是我们当代青年面对挫折和困难时应有的态度。

3.金无足赤，人无完人。楚霸王项羽仁善勇猛却武断无谋，刘邦深谋远虑，却有失于阴险。对待他人，对待英雄人物，我们不能求全责备，要用一颗宽容的心去包容他、接受他。对待身边的人，我们也应如此地去包容、接受。这样才能更多地看到生活和人性阳光的一面。

《乌江水?霸王情》

作者紧紧结合“乌江自刎”的素材延展生发，运用丰富的想象手法，再现了当年的金戈铁马，描述了英雄末路的悲壮。文中用语雄浑、激越，大气磅礴。如“抚万峰之峦为琴，援千河之水为音……”一句句铿锵有力的语言犹如一柄柄闪着寒光的利剑直插苍穹，在李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”诗句的点睛下，散发出鲜活的光芒。乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨，它不停地翻滚着，不停地向人们诉说着那无尽的霸王情……

乌江水?霸王情

项君之力拔山兮，孤水无奈草萋萋，垓下虽败威尤在，何故弃骓哭虞姬？

……

他终于突出重围，满身伤痕，身边的弟兄又少了。夕阳静静地挂在天边，很沉，很沉。

夜悄悄地来了。他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边。秋风撩起了他散乱的头发，也吹皱了一池乌江水。他那刚毅的脸上写满了疲惫，忆起年少时叔父说过的一句话：“为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人一样是不对的，但你必须做出选择。”是啊，就在今晚。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败。他不忍再想，只是用手轻抚着身边马儿的鬓毛，望着这依旧清澈的乌江水，自己的虎目竟有些发胀的感觉，连忙把头扭向一边……

流星能划亮漆黑的夜空，小水滴也同样能折射出太阳的光芒。听到了天下百姓无尽的哀鸣，他立下豪情壮语。用血腥的十指抚万峰之峦为琴，援千河之水为音，引领八千江东雄兵，走上反秦之路，打破王军。他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，又有鸿门宴不杀刘邦的大仁大义，当他发现自己的辉煌竟是以百姓的痛苦为代价时，向刘邦建议：“世上匈匈数岁者，徒以二人者耳。愿与汉王挑战决雄雌，毋苦天下之民父子也。”可怜如此忠义，换来的却是小人的十面埋伏……

乌江上漂来了一叶小舟，那是乌江亭长。霸王犹豫了，他听到了乌江潺潺的流水声，他摇摇头，他无颜面对江东父老，更无法留弃身边的弟兄。

“大王意气尽，贱妾何聊生。”她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向自己雪白的粉颈，眼睁睁地，酒力发作，他无能为力，第一次觉得眼前的颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人 的脖颈中喷涌而出，如今却染红了自己心爱女人的翠玉黄衫。浑浊的流水寂无声息地滑落……

敌人如潮水般压了过来，他将乌骓马推上木筏，静静地说道：“来世，仍是兄弟。”便起身冲向敌人。通过层层血海，他看到自己的乌骓马竟驶过了无底的乌江，看着身边的兄弟一个个倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何区别，楚河汉界，原本不过一盘棋。

“生当做人杰，死亦为鬼雄。”他做到了，他无悔于自己，流着眼泪，含笑举起了手中的剑……

乌江的流水还是那么澄澈，或许也只有它才能读懂这一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔剑挥动的姿影，依然是气盖山河的铿锵姿影；霸王，你头颅运行的曲线，依旧是气贯长虹的优美曲线……

《读“恕”字的思考》

在对比中运用素材。文章在论述时，先以秦穆公因懂恕而被救的事例从正面论述，再以项羽因不懂恕而落得自刎乌江的事例从反面论述，两个材料一正一反，对比鲜明。作者引经据典，显示出丰富的历史知识，留给大家想象的空间。此外，作者在论证过程中条理清晰，结构严谨，这体现在作者开头提出问题，中间引经据典论述道理，最后得出结论。当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。

读“恕”字的思考

在字典中的某一页，有一个“恕”字。“恕”是什么？它的解释是宽容他人。在我们的生活字典中，也有一个“恕”字，你真正读懂它的意思了吗？就让我们回到过去，去真正解读“恕”字。

春秋时期，战祸不断。在西北地区，一群饥饿的游民在路上艰难地走着。突然，一群离群的骏马闯入他们的视线。饥饿促使他们把那群骏马捕获吃了。然而他们不知道，那群骏马正是穆公最珍惜的马！不久后，这些游民被秦国官员五花大绑地带到了秦国宫殿。但秦穆公了解了他们的处境后，并没有杀他们，还赐与充足的食物，让他们离开了。不久，秦国被晋国围攻，突围不了。而早已被秦穆公忘在脑后的三百游民冲了出来。他们衣衫破烂，手持木棍、锄头等，当然比不上全身武装的晋国士兵。但是他们士气高涨，最终，他们成功了，秦穆公获救。这就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公读懂了“恕”的含义，使他不仅在危急时刻获救，而且使秦国不被晋国吞没，从而改写了历史！

然而几十年之后，却有一代枭雄因为读不懂“恕”字，酿成最终自刎的悲剧。他就是西楚霸王项羽。可以说，他的才能比刘邦好，但他没想到，他居然会输给刘邦。他领兵征战，却将俘虏的秦国士兵全部杀死，还焚烧阿房宫等。本来以为可以一统天下的他，最后却在垓下被刘邦四面楚歌，十面埋伏，最终打了败仗，在乌江挥泪自刎。

西楚霸王项羽，他读不懂“恕”字的含义，最终面临了败仗。一个“恕”字，你读懂了吗？

“恕”就是宽容待人，“恕”中有“心”，可见“恕”是需要用心去感受的。读“恕”字，我感受到了海阔天空的宽广，我感受到了海纳百川的胸怀，我感受到了宇宙的博大。读懂了“恕”字，我相信生活中就再没有那些不必要的纠纷，读懂了“恕”字，我相信我们一定能交到更多的朋友。“恕”字，不仅是有修养的体现，更是一种助我们成功的动力。

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。你读懂“恕”字了吗？

《项羽不悲》

比照映衬，强化素材。为了充分发挥素材的作用，强化自己对素材人物的评价，作者在文章中处处把项羽和刘邦对比着写，使之相互映衬。这种比照，无疑增加了项羽在读者心目中的分量。文中多处引用名言、诗文和典故，增加了文章的文化内涵。

运用逆向思维，观点标新立异。文章基于“人无完人”这一警示名言而标新立异，一反传统观念中对项羽的失败多持批评态度的看法，逆向思维，认为项羽不悲；相反，却是一个英雄，一个自己崇拜的英雄。

项羽不悲

“力拔山兮气轩昂，灭强秦兮在疆场。时不利兮乌江上，乌鸦鸣兮空悲伤。”

这是一位后人提到您的死时发出的感叹，比起您的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些逊色，却也悲凉。

人们为什么总把您划成悲剧的一类呢？您觉得呢？我想这时的您，一定在天堂和虞姬一起享受天伦吧！因为我听过李清照的一句话，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”您生时是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。难道不是这样的吗？

您相貌堂堂，气宇轩昂，在很小就可以说出“彼可取而代也”这等豪言壮语。有位球星说过，“在球场上，只要你想赢，你就赢了一半！”借来形容您，我觉得也最合适：只要您想赢，您就赢了一半。这比起刘邦那句毫无气魄的“大丈夫当如此也”的话气势强百倍，我敢说，在起点上，您就领先了刘邦！

后来，年仅二十四岁的您，就成了大将军，其风头远远盖过已快半百的刘邦，您领导伟大的巨鹿之战，以少胜多，还给后人留下“破釜沉舟”的宝贵经验，您是一个有雄才大略的真正的英雄。

您真的一点也不悲，有些人总说，您是个悲剧人物。但我不这么认为，英雄了一世，就不足为悲，因为还是那句话，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”

人说英雄难过美人关，您爱江山，也爱美人。您不像刘邦，好色之徒，朝三暮四。三宫六院，您只爱虞姬一人，那种忠贞不渝的爱，才是大丈夫的真爱！四面楚歌时，您和虞姬的话别，虽然没有时光机器载我去目睹，但我想象到了虞姬自刎时的眼泪和不舍。所以，您死

时，一定也不难过吧！您是笑着走的，您知道，美丽的虞姬在等你回家。

这样的结局悲吗？

也许人们说你自大，说你刚愎，但是对于一个崇拜您的人来说，这没什么，您不像刘邦净耍些小人伎俩，大丈夫做事坦坦荡荡，横是横，竖是竖，要有本事，就当面斗，如果在鸿门宴上杀了刘邦，当了皇帝又奈何？岂不悲哉！我崇拜的英雄就是像您这样：宁为玉碎，不为瓦全。结果不好又有什么，只要过程坦荡，一样不悲，一样受人崇拜。

项羽不悲，这是我想说的。如果您在天堂听见了，一定会很开心，因为您现在很高兴，有美丽的虞姬，没有钩心斗角，岂不快哉？

游桃花源

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

――摘自《桃花源记》

课本链接

《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》

1.山重水复，生活中也有柳暗花明。生活中并不全是一帆风顺，有时也会风雨交加，电闪雷鸣。但是对待生活要始终保持乐观进取的态度。因为人生的道路本就充满曲折甚至艰险，如果被一时的困难所击倒，从此一蹶不振，这不仅会伤害自己，也会伤害周围所有关心、支持和帮助你的人。要知道，生活中不仅会有崎岖小路，也会有康庄大道，“山重水复”之后，展现于你面前的将是一个“柳暗花明”的美好境地。

2.追求理想，让社会充满和谐音符。社会是一个大家庭，我们是生活在这个大家庭中的重要一员。每个人的一言一行一举一动直接关系到我们整个大家庭的荣辱兴衰。我们必须有主人公意识，必须有责任感和使命感。只要人人都为之而努力工作学习，那么我们的社会就会充满着“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐局面，社会主义新农村的事业就会蒸蒸日上。

3.明眸善睐，用心灵发现美的世界。世界并不缺少桃花源，只是缺少发现的眼睛。秀美的山川，浩淼的湖海，巍峨的雪峰，广阔的原野，美丽的城市，自由的动物……让我们流连忘返，美不胜收。张开我们的明眸，打开我们的心扉，我们就可以到美丽的世界中徜徉！

《走进桃花源》

作者开头引用陶渊明笔下的桃花源意境，来展开我们的旅行，中间尽情描绘了现代桃花源的山美、水美、花美，结尾部分又借《桃花

源记》里的语句来展现人美。古代桃花源与现代桃花源在作者的笔下，相互交融、相得益彰。

文章对现代桃花源呈现出来的“处处美景不胜收”的情况进行了全方位的铺陈描绘，创造出一个极为丰富的意境，令人自然联想到素材中“桃花源”的意境。主体部分的三个段落，犹如三首动人的诗歌，形式美丽整齐，各自绽放着异彩，凸显出文章的结构美。三月的湖南，是多雨的季节，我们一家就在这蒙蒙细雨中走进桃花源。汽车缓缓驶进景区，山色慢慢从身边拉近，景物一页页在眼前展开。

走进桃花源

读过陶渊明的《桃花源记》，心中一直萌动着到“桃花源”一游的梦想。尤其是每次朗读着“芳草鲜美，落英缤纷”“林尽水源，便得一山……有良田美池桑竹之属”等文句的时候，眼前总会浮现出一幅幅绝美的画面。我们慢慢前行，美丽的风光不断地扑面而来。

桃花源的山真美啊！放眼望去，群山起伏，青松翠竹郁郁葱葱。山中幽谷深深，一条条弯曲的小涧潺潺而来。这里的山没有张家界的挺拔，平实中却蕴涵着秀美；这里的山没有黄山的险峻，雄浑中却满含着灵性，颇有“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”的幽深意境。

桃花源的水真美啊！看，一条幽碧神秘的小河擦山脚流来，经过桃花山纵横交错，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目岩”蜿蜒飞泻，经过方竹亭后潜入地下数十米，最后冒出成溪。望着这一泓碧水，我们仿佛感受到了桃花源无尽的活力。难怪诗人张旭不由得发出了“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”的赞叹。

桃花源的花真美啊！沿路而上，是桃林环抱如镜一般的桃湖，在湖面的倒影上，让人体会到“水上桃花红欲燃”的美感。这里的桃花花色艳丽，颜色众多，其中几株较为罕见的白色桃花，深受游客的青睐。传说孙悟空就相中了这里，偷来蟠桃育出了蟠桃树；也有人说，桃花仙子是桃花神，特爱桃花，所以这里的桃花漫山遍野，特别美丽。

当我沉浸在一幅幅美景中的时候，导游笑着对我说：“黄发垂髫’‘怡然自乐’是桃源人生活的写照；‘便邀还家’‘设酒杀鸡’，也体现了桃源人热情好客的性格。”望着一张张笑脸，我不由得感叹：是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的骚客游人呢？

《与陶潜先生对话》

本文作者奇思妙想，引用了素材《桃花源记》又不拘泥于此素材，将两个具有很大时空跨度的人和事拉在一起，用对话的方式，面对面解读人生百事。让读者读到此文时，仿佛置身于此情此景，也在和陶翁对语。能收到一种“物我合一”的效果。此外，作者对陶渊明的生平、诗文比较用心，在描写环境时，完全照着陶渊明《归园田居》诗的内容进行刻画；写陶渊明的理想时，对《桃花源记》的内容也引用贴切。可谓做到了很好的学以致用。

与陶潜先生对话

手捧着《陶渊明集》，朦胧中我仿佛飞回到一千五百年前的东晋，置身于一座有八九间草堂的院落前。

环顾房前屋后，榆柳成荫，桃李罗栽，各种花草遍地种植；鸡犬吠鸣，牛羊满圈，缕缕炊烟升腾而起。翘首远望，十余亩方田黄绿间杂。与现代文明相比，眼前的一切虽充满着浓郁的田园生活气息，但却掩饰不了那种中世纪的落后。

推开虚掩的竹门，走进院子，一位手里拿着书精神矍铄的老者从草屋里走出来，把我让进整洁雅致的草堂，并施礼问道：

“贵客从何而来，来寻老夫有何见教？”

我也深深施礼，说：“久仰先生大名，我从21世纪的黄海之滨而来，冒昧地打搅您，还望见谅！”面对站在面前的我这个未来世界里的人，老先生似乎非常迷惑。“贵客临门，一定有所见教！”诗人谦逊地说，脸上充满一个老者安详平和的神态。

“我是来向您求教的。我读了您的很多诗篇，尤其喜欢您笔下的田园生活；对您描写的‘桃花源’更是非常好奇。不过，我一直有一个问题不清楚，您为什么放弃功名利禄而到偏远的乡野过这种简朴的生活呢？在我们‘未来人’看来，这是不可思议的。他们做梦都想着高官厚禄。每日里拼命地挣钱，就是要使自己住上豪华别墅，开上高级轿车，吃上山珍海味。”我说出了心中一直不解的疑惑。

“应该说人各有志吧。你们‘未来人’追求的是物质享受，我寻求的是心灵的平静。我见不得官场上的尔虞我诈、钩心斗角，我更不愿和他们同流合污；看到百姓生活困苦不堪，我就一心想营造一个桃花源式的理想社会，让男耕女织，各得其所，黄发垂髫，怡然自乐。

所以，我选择了离开。”他说，“当一个人靠自己的力量不能改变现实的时候，就只有选择离开，这也许是无奈之举，但至少可以独善其身。”

我似乎理解了诗人。在物欲横流的社会，能禁得住诱惑，“出淤泥而不染”者又有几人？他们不但不能改变黑暗的现实，连“独善其身”也难以做到啊！

我忽生奇想，诚恳地邀请诗人来我们这个未来世界里生活。诗人摇了摇头，笑了，笑得是那样高深莫测。

告别诗人，我踏上了归途，可是诗人那莫测高深的笑时时浮现在我的眼前，那笑里究竟包含着什么呢？

《陶翁，您的未来不是梦》

嫁接古今，巧用素材引领现实内容。文章构思新奇，以陶渊明在《桃花源记》中所描绘的内容为蓝本，将古人心中的理想社会与我们现实中的社会巧妙嫁接在一起，以陶翁的向往贯穿始终，古今一体，虚实相生，真情告慰，是一篇歌颂和谐社会的力作。此外，作者采用了人物对话的形式，间接表达自己的观点，这样一来就拉近了与历史的距离，同时也给予读者一种亲切感。

高考作文巧用课本素材汇总 第2篇

20、孔子

（1）孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

（2）孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”

《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

（3）现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。

（4）古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。（5）公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

（6）了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

（7）诚信：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

（8）寻觅：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

21、嵇康

（1）“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己认识迈进。

（2）我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！

（3）沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

（4）包容：嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

（5）家庭教育：凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

（6）自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

（7）坚持自我：其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

（8）路：嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

（9）交友：冤哉！嵇康！

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

22、苏轼

（1）是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

（2）一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

（3）人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

（4）东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

（5）孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

（6）苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

23、杜甫

（1）从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

（2）当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

（3）他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱，但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

（4）当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

24、屈原

（1）泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

（2）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

（3）楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

巧用课本素材充实作文内容 第3篇

一、引导学生多角度挖掘，一材可以多用

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，任何一则写作素材，站在不同的认识角度去思考，联系生活经历和社会现象，就可以适用于不同的话题作文，证明不同的观点。

例如，学完《荆轲刺秦王》这篇课文，可以引导学生多角度挖掘相关材料，从而论证不同的论题：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这个精彩的易水送别场面，就可适用于不同的话题。比如：壮烈、诚信、责任等。

精彩运用（一）：渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下铿锵的跫音和深深的足迹。当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉？

精彩运用（二）：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）

以上例子说明通过对素材不同角度的分析，可以找到不同的价值点，我们就能多项取义，使手中的素材价值最大化。

二、引导学生多材并用，巧妙组合，增强论证的力度

想要全面而充分地证明观点，就要学会从不同角度不同层次去作分析论证。

既可以用并列的几则材料去论证，也可以从正反两个层次去论证，还可以用逐步深入的几个层次去论证。象这样转换看问题的角度，从不同层次去讲道理，就可以使观点得到全面而充分的论证。

三、引导学生学会改造素材，化用语句，让作文熠熠生辉

有很多高考优秀作文就灵活地化用了课本的素材，让人看到厚重的文学积累和飞扬的文采，不仅准确表达了思想，也充分展现了作者的写作才情。

2018届高考作文热点素材汇总 第4篇

高考语文作文热点素材1.赞誉严复据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。

赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。

高考语文作文热点素材2.开发商推倒的抗日名将墓碑

9月30日，“吉林抗日第一人”冯占海将军外孙张先生跟本报取得联系说：“我在网络上看到我外公冯占海将军的墓碑，被吉林市某开发商给推倒了。看完网络上的照片后，我很气愤，也很痛心。遗忘与记忆、尊重历史道德良知。

高考语文作文热点素材3.巴西家佣的“历史性时刻”

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道：“这是一个历史性时刻。”

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。高考语文作文热点素材4.清华城管

25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。最近一个月内，韦伟先后参加了广西柳州市不同城区的两次城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时就能稳稳抓住。”今年以来，各地城管相继出现的负面新闻，加上招工难、就业难等因素的作用，这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”，有人由此感慨清华北大的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作是就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑:“再不疯狂我们就老了!”

高考语文作文热点素材5.医生反回扣遭逆淘汰

“个别人不能团结合作，造成矛盾滋生，必须清理才能有利于医院发展。”说话的是山东省滕州市中医院的一位领导，最近，滕州市中医院的医生杨国梁因为拒开回扣药和单位的同事发生冲突，同时还举报医院里回扣成风，于是，杨医生不仅遭到了同事的孤立，被领导批为不团结的个别人，还被怀疑有人格障碍倾向。

人性的幽暗机制的幽暗正义与邪恶医疗改革金钱与人格。高考语文作文热点素材6.韩国女艺人非法注射毒品近日，韩国多名知名女艺人因非法使用毒品而被起诉，而她们在法庭上辩护时异口同声说自己这么做完全是为了“维持电视画面形象”。高清电视的出现导致韩国艺人出现整容和减肥热潮，因为艺人脸上的斑痘、雀斑甚至细微的皱纹都会在高清电视画面中暴露无遗。

朴诗妍、张美仁爱、李丞涓等3名女艺人因为涉嫌非法使用毒品类药物异丙酚而被起诉，她们在法庭上辩论道“大众只要求艺人漂亮，但却忽视了艺人为此付出的艰辛”。

高考语文作文万能素材1：“怪才”马云说起阿里巴巴CEO马云，就不能忽略他的长相与口才。马云素有“怪才”之称，常常妙语连珠，其最经典的话语是“一个男人的才华与其容貌往往是成反比的。”

《福布斯》杂志曾这样评价这位怪才：“深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高、100磅重的顽童模样”，又说“这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向!”马云承认“我给人家感觉怪怪的”，但“与众不同不是我做出来的，而是我的本能”。2003年7月英国首相布莱尔访华，点名要见“中国的马云”，因为他“正在改变全球商人做生意的方式”。

【素材点拨】

有人因自己的容貌不如别人而长吁短叹时，不防想想马云。一个人想要赢得别人的尊重，容貌并不是唯一的条件，关键要有智慧、胆识、气魄。糟糕的容貌不一定是事业成功的绊脚石，相反它很多时候成为你迈向成功的垫脚石。【适用话题】

“容貌”“事业”“容貌与人生”“长处与短处”“绊脚石和垫脚石”等。高考语文作文万能素材:2:祁黄羊的无私晋平公做皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又让祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了!祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊!”【素材点拨】

无私是一个人心灵高尚的一面旗帜，它能拨开乌云见丽日，洞穿自私的纱衣，普照人间奇景。生活因无私而精彩，人生因无私而丰盈。【适用话题】

“心灵的选择”“无私与自私”“利他与利己”“心底无私天地宽”等。高考语文作文万能素材3:碰壁的高才生

叶飞是重庆市2005年优秀毕业生、“外研社”杯全国英语辩论赛总决赛亚军和全国最佳辩手。可就是这样一个被同学们公认为才子的高才生，从去年毕业到现在还没有找到一份正式的工作，目前靠打零工为生。这一切都是因为他的容貌和视力太差所致。“我早已料到我的眼睛和外表是找工作的难题，但是没有想到会那么难”，叶飞无奈地说，他天生患有疾病，视力不到0.1，看书的姿势和

闻书差不多。叶飞从两岁半到12岁，前后共经过八次眼部手术，但都没有多大的改变。

“我当时还天真地以为我可以靠自己的努力打破别人的第一印象”，叶飞说他此后更加努力地找工作，哪怕是屡屡碰壁也不气馁。【素材点拨】

现实生活中确实存在不好的容貌成为求职障碍的例子，这就是生活残酷的一面。面对挫折和不幸，我们不能怨天尤人，更不能自怨自艾，而是要鼓起生命之帆，乘长风破万里浪，抵达成功的彼岸。【适用话题】“容貌与求职”“个人价值与社会认同”“选才与选美”“磨难与人生”等。高考语文经典作文素材

高考语文经典作文素材1：自私的代价

越南战争中，一个美国士兵打完仗后回到国内，在旧金山旅馆里，他辗转反侧，夜不能寐。午夜，他给父母打了一个电话。

“爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友一起回来。”

“当然可以。”父母亲回答说。“我们见到他会很高兴的。” “但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。” “我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗?”“不，他只能和我们住在一起。”

“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的。”话没说完，儿子的电话就断了。父母在家等了许多天，未见儿子回来。一个星期后，他们接到警察局打来的电话，被告知他们的儿坠楼自杀了。悲痛欲绝的父母飞到旧金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子，然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。

【素材点拨】

自私是一把锋利的匕首，它有时伤害别人，但更多时候是刺向自己。善待别人，宽容别人，留给别人一扇窗户，也就等于为自己洞开了一扇大门。【适用话题】

“宽容”“自私与无私”“自私的代价”“心灵独白”“关心别人与认清自己”等。

高考语文经典作文素:2：谦虚的价值

据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：“先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的?”原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国回来，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做

我的老师啊!还有一次，孔子和他的学生们周游列国。一个孩子在路当中玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问他叫什么名字，孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”后来孔子绕道而行。【素材点拨】

成功的名人往往具有谦虚的美德，他们虚怀若谷，海纳百川，幸运荣光的事降临在他们身上理所当然。谦虚主要有两大方面的好处：一是谦虚使人进步。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。“海纳百川有容乃大。”大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。二是谦虚赢得好感。谦虚的人言谈举止谦恭有礼，不专断、不傲慢、不自以为是，在交往中比较容易获得别人的好感，容易得到忠告、帮助和真诚的合作。一个处处得到好感的人，他的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。

【适用话题】 “骄傲与谦虚”“学问”“谦虚”“做学问与做人”等。

高考语文经典作文素材3：宽容是气度人类成熟的重要标志：宽容，忍让，和善。当一个人把宽容当作美德发扬时，这个人也就具备了感人的魅力。法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”贝尔奈也曾说过，“不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的”。他们对宽容都做了最好的诠释。可见，宽容在一个人生命中的重要性。

事实上很多伟人也在宽容这方面给我们做了榜样。就拿美国总统林肯来说吧，林肯对政敌素以宽容著称，很多人对他的这种行为，都无法理解，久而久之，引起了人们的不满，终于有一位议员在一次谈话中对林肯说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”而林肯却微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”多么有远见的语言，这足以宽容的力量是多么的强大。【素材点拨】

在我们人生的进程中，从少年到青年，到老年，难免犯错误，走弯路。况且，人无完人，只有人人能宽容对待，就是给我们一个改过的机会，使我们在人生的道路上日趋完美，逐渐地走向成熟。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱，人间就会多一份真情。宽容乃为人间大美，让我们在生活中把它发扬光大吧!【适用话题】

“宽容”“气度”“无私与宽容”“人生态度”“宽容的力量”等。2018年高考作文10大热点 考前重磅来袭，2018年高考作文10大热点

2018年高考即将来袭，俗话说，“得作文得高考”，因为作文在高考语文科目中的分值所占比重最大，语文又是高考第一门考试。如果作文没有考好，不仅会影响到语文科目的成绩，更是关系到整个高考的成败。因此，高考作文历年受到考生和家长的重视。又因，高考作文是社会热点的风向标，也备受媒体关注。因此，本文整理汇总的都是近期值得关注的社会热点。

考前几天时间，如果能把握好热点素材，是有可能在高考作文中提分，带动整个高考成绩的提升。之前，相信各位家长和考生已经看到过各种版本的2018年高考作文盘点，已然是较为珍贵的参考资料。

但是之前的各类作文盘点，相对推出时间较早，虽然高考作文命题现在已经印刷完毕，但是对于近期的热点事件和话题，透过现象看到背后的深层次原因和社会现象，如果考生在考试中恰当运用，将会有事半功倍的效果，让阅卷者耳目一新。加上本人曾是一名资深教育媒体人，一直耕耘在教育领域，曾经获得过教育部和北京市新闻奖，有着天然的新闻敏锐性，对于2015年到2018年度的热点话题和人物，有着独到的理解。也借此能更好整理各大媒体和各方人士的观点，作为2018年高考作文素材的参考和补充，以助2018年百万考生和家长一臂之力。热点话题1：百岁老人辞世，风雨路道出生活真谛

作文素材 1、5月25日凌晨，杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。“这纯洁的、看不见的灵魂离开了人世，就到那看不见的、神圣的、不朽的、有智慧的世界上去了。”那个怀念着“我们仨”的，“走到人生边上”的老人，今天，她“回家了”。

2、当年已近九十高龄的杨绛笔耕不辍，开始翻译柏拉图的《斐多篇》，并将丈夫钱钟书七万余页的笔记悉心整理出版。2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”走到人生的边上，她愈战愈勇，唯愿“死者如生，生者无愧”。

1、淡泊名利与世无争

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛翻译英国诗人兰德诗作《生与死》中的几句话，也这正是她自身品格的写照。在这个喧嚣

躁动的时代，先生就是温润如玉的慰藉。当我们缅怀杨绛先生时，更多的是想要触碰这个清静如水、淡泊名利的灵魂。

杨绛先生用她的一生，活出了大多数人都难以企及的“至高境界”。出生书香门第，从小文笔出众，外语天赋极高，本因是旧时代千金小姐的她，在经历了荒诞年代的苦难之后，和先生钱钟书、女儿钱瑗像一个普通的三口之家一样，过着淡泊名利的生活。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”在杨绛先生的描述中，阖家团圆的日子安之若素，云淡风轻，金钱的诱惑、名利的光环都被摒除在外，他们甘当一个长期身居陋室、吃苦耐劳、只知埋头做学问的中国知识分子家庭。

如今，浮华与名利充斥在社会的每个角落里，人们纷纷热衷于“上头条”“上热搜”，为了在某热门榜单上夺下一席之地而争得“头破血流”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛先生像个“另类”。在媒体们绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。每年生日的这一天，杨绛先生也选择以“躲避”的方式，安静度过。九十岁寿辰时，她曾专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”；在百岁大寿时，杨绛曾对比较亲密的几位朋友说，天太热，别来祝寿了，“你们在家替我吃一碗寿面，别麻烦大家了。”

就是这样一个清清爽爽的文化老人，在临别前留下遗言，希望在自己火化后再发讣告，中国社会科学院外国文学研究所所长陈众议告诉我们，杨绛先生“希望用最简单的方式安静地离开这个世界，不惊扰大家，不麻烦大家”。

2、“最才的女”严谨治学

“最才的女”，是钱钟书先生对妻子的最高评价，源于爱，更源于敬重。

杨绛先生留下的最令人瞩目的成就，莫过于等身的翻译作品。曾在欧洲留学多年的她，留下了许多英法文学译作。为了翻译塞万提斯的名著《堂吉诃德》，精益求精的杨绛先生放弃了从英语、法语等版本转译的途径，选择直接从原文入手，为此，48岁的她，开始自学西班牙语，耗费十多年心血才完成该书的翻译工作。

追求内容传神、译文地道，却不拘囿于字句的方寸之间，文字绚烂至极归于平淡，在杨绛的译著中，没有那种结构复杂、主从嵌套的长难句；没有那些生硬晦涩、离中文语境遥远的意象。读者感受到的是原著之外的一种审美愉悦感。

在翻译成就之外，杨绛先生创作的剧作、小说、散文也一直是学界持续研究的重要文本。1988年出版的长篇小说《洗澡》堪称杨绛文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”，而杨绛却自谦道：“《洗澡》是我的试作，我想试试自己能不能写小说。”杨绛的一切都是“试”，而每试即拔头筹，这与她的“认真”密不可分。在著名文学评论家白烨的眼里，杨绛则是一个“特别认真”的人。上世纪九十年代，白烨作为责编出版过《杨绛作品集》。从最初登门拜访，到最后付梓，杨绛让白烨看到了大写的“认真”二字。白烨回忆道：“事先友人曾告诉我，对杨先生没完没了地校改作品一定要有准备。即使如此，我仍没有料到编完杨先生几经删改的书稿，发稿之后又数次有补正，排校之后还不断有校改，这一过程一直持续到最终出书”。

正是从这一“慢”二“认真”的斑驳往事里，我们看到了以杨绛为代表的一代学人严谨求实、精益求精的可贵品质。

3、身居陋室心怀天下

淡泊名利，严谨治学，杨绛先生虽与世无争，闭门谢客，但绝非与世隔绝。

杨绛先生与丈夫钱钟书一生节俭。杨绛先生在社科院的助手曾透露，她家里从未装修过，纸要反正面用，还把玻璃罐头瓶带给同事腌制咸菜。

就是这样清贫了一辈子的老人，在90岁那年，拿出了自己与先生共同积攒的72万元稿费，全部捐献给了母校清华大学，以“好读书”为名设立奖学金，并宣布，将日后所出版的所有钱、杨二人作品稿酬、版税都投入该基金中。

在出席奖学金的颁布典礼时，杨绛衣着朴素，面带微笑地说，“今天，我是一个人代表三个人，一个是去世的钱钟书，还有一个是我们的女儿钱瑗，那时候，我跟钱瑗在钱钟书的病床边，就一起商量好这件事，将来我们要是有钱了，就要捐助一个奖学金，这个奖学金就叫‘好读书’奖学金，不用我们个人的名字。‘好读书’奖学金的宗旨就是要鼓励和帮助这些家境贫寒的学生。自强不息是‘起’，厚德载物是‘止’，这八个字很完美，清华的校训也就是‘好读书’奖学金对得奖学生的期望”。

热点话题2：人大雷洋事件，新时代呼唤法制文明 作文素材

1、雷洋，男，湖南澧县人，中国人民大学环境学院2009级硕士研究生。2018年5月7日晚，雷洋离家后身亡，昌平警方通报称，警方查处足疗店过程中，将“涉嫌嫖娼”的雷某控制并带回审查，此间雷某突然身体不适经抢救无效身亡。

2、他从家里去首都机场接亲属，结果失联。到第二天家属被警方告知，他因涉嫌嫖娼在警车带往派出所的途中因心脏病突发死亡了。

这种事搁谁身上谁也不会立马相信。各路网友为了寻求真相，把雷洋的名字点了出来，有关雷洋的信息也都被释放了出来，就连现在我们也不得不用雷洋这个真实的姓名。雷洋事件转化成了公共事件，点出了名字倒也无可厚非，但后续的事情才是匪夷所思。从没哪一个人死了，不告诉你是怎么死的，还要不断被人重复嫖娼的。就算是嫖娼就可以不知道怎么死的了？

3、新华社北京6月1日电北京市人民检察院官方微博“北京检察”1日发布，日前，北京市昌平区人民检察院完成对“雷洋涉嫌嫖娼被民警采取强制约束措施后死亡”线索的初查工作，认为符合立案侦查条件。

根据办案的实际需要，北京市人民检察院决定，将该案交由北京市人民检察院第四分院立案侦查。2018年6月1日，北京市人民检察院第四分院依法决定对昌平区公安分局东小口派出所民警邢某某等五人进行立案侦查，按程序通知家属。同日，北京市有关检察机关控告申诉检察部门还向雷洋家属吴某某通报了检察机关办理案件情况。观点碰撞

1、人民日报：“雷洋之死”立案，从程序通往正义。

公众关注“雷洋案”，不只是在意公共安全是否存在，更在意实现正义的法治信仰会否动摇。“努力让人民群众在每一项执法活动、每一起案件办理中都能感受到社会公平正义”，依法治国才有坚实基础，办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，才能成为全社会的遵循。

“人民日报评论”微信公号1日刊文称，“雷洋案”又有新进展。北京市人民检察院权威发布：6月1日，该院第四分院依法决定对涉事民警邢某某等五人进行立案侦查，按程序通知家属。雷洋案的辩护律师对此评价，北京市检察院接受报案，及时立案，让每一个案件当事人都感受到法律的公平正义。

正义不仅要实现，而且应当以人们看得见的方式实现。从及时动态公开案件信息、委托第三方进行尸检，到北京市公安局“绝不护短”的表态，再到市级检察院立案侦查，人们从中看到执法机关推进公开透明、夯实法治信仰的决心。

程序正义体现了法治与人治之间的基本区别。尽管尸检还在病理检验阶段、结果尚需等待，尽管侦查还需时间，但要认识到，在依法治国的语境下，证据的采信、事实的认定必须经过法定程序，“雷洋案”正沿着法治程序的轨道一步一步走向真相与正义。在此“空窗期”，让我们耐心等待，积极监督，将对这一案件的关切汇入对司法公正的推动。

对于社会来说，每一起争议案件，都是一次普法教育；每一次依法解决，都是一个推进法治建设的契机。透过这起引发多元舆情的个案，一个法治共识值得珍视，即对确有执法过错的，要严格依纪依法处理，决不包庇决不袒护；对恶意造谣，以虚假信息扰乱视听、诋毁民警依

法履职的，要及时澄清、依法查处，坚决维护法律尊严和执法活动的严肃性。无论是案件的处理，还是公安的执法，回到法律程序的轨道上，才是法治的胜利。公众关注“雷洋案”，不只是在意公共安全是否存在，更在意实现正义的法治信仰会否动摇。“努力让人民群众在每一项执法活动、每一起案件办理中都能感受到社会公平正义”，依法治国才有坚实基础，办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，才能成为全社会的遵循。

2、公安部：确有执法过错要严格依法处理。

综合新华社电记者1日上午从公安部官网获悉，5月31日公安部召开的部党委会议对公安机关执法工作做出指示。会议提到，对涉警舆情，要高度重视，实事求是、客观公正对待，积极回应社会关切；对确有执法过错的，要严格依纪依法处理，决不包庇决不袒护；对恶意造谣炒作民警依法履职的，要及时澄清、依法查处，坚决维护法律尊严和执法活动的严肃性。从官方发布的信息中了解到，公安部将派出督察组对各地公安执法工作进行专项检查督察，及时发现、纠正执法突出问题，推动执法规范化建设向纵深推进。

会议强调，各级公安机关要牢固树立执法为民理念，切实增强法治观念，认真贯彻落实《关于深化公安执法规范化建设的意见》，进一步规范执法标准、完善执法细则，强化对执法全过程的监督管理，使执法工作的各个环节都有章可依、有规可循。要加强对广大民警的教育培训，努力实现执法行为标准化，着力提升执法能力水平，切实把严格规范公正文明执法的要求落实到每项执法活动、每个执法环节中。3、5月20日，中央深改组召开第二十四次会议，会议审议通过了《关于深化公安执法规范化建设的意见》。深改组会议强调，深化公安执法规范化建设，严格执法监督，解决执法突出问题。

这是一个重大信号。法谚云：“任何人不能做自己的法官。”对雷洋死因，昌平警方百般解释公众就是不信，就是因为雷洋死在警察手中，办案警察本来就是一方当事人，在缺乏充分证据的情况下，警察所在的公安机关指人嫖娼、自证清白，自然难以服众。所以公众呼吁具有公信力的第三方机构介入开展独立司法调查。虽然由昌平检察院审查此案，意思稍微差了点，毕竟昌平区检察、公安是兄弟单位，属于同一个机构领导，但与涉事公安的自我调查、自说自话相比，这已是一个进步。

所以，我们不妨稍安勿躁，静等昌平区检察院的审查结果。我国刑事诉讼法规定，检察院对于报案、控告材料，应当迅速进行审查，认为有犯罪事实需要追究刑事责任的时候，应当立案；认为没有犯罪事实不予立案的，也应将不立案的原因通知控告人。控告人如果不服，还可以申请复议。据分析，结合雷洋尸检结果，估计在6月上旬，昌平区检察院应该会公布结果，告诉公众对此事是否决定刑事立案。

其实，凭借现代侦查技术，只要检察机关认真进行调查，依法独立办案，比如通过侦查技术找到街头录像和执法时拍摄的录像，恢复被删除的手机视频，对办案警察分开询问，雷洋案是有可能查明真相的。记得当年浙江某地也发生一起被双规对象暴死案，一开始，办案人员

高考作文巧用课本素材汇总 第5篇

2002—2018年北京高考真题分类汇编：作文

2002年：阅读下面材料，根据要求作文。（60分）

几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。

同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？ 同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。

同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改„„

请以“规则”（含“规则与„„”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

2003年：阅读下面文字，按要求作文。（60分）

无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所见，有所悟。

请以“转折”为题，写一篇不少800字的文章，除诗歌外，文体不限。

2004年：以“包容”为题，写一篇文章。（60分）

要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写，也可以。

②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

2005年：以“说‘安’”为题作文。（60分）

“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于„„”等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。

2006年：阅读下面文字，按要求作文。（60分）

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号„„随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

同学乙：那是另外一回事。了吗？

2002—2018年北京高考真题分类汇编：作文

2007年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)“细雨温衣看不见,闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说,“看不见”、“听无声”并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界„„

请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。

要求：自拟题目,自定角度；除诗歌外,文体不限；全文不少于800字。

2008年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？

一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗？

全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。

这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？

男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。

根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

2009年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)一首歌中唱道：

我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望； 我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文。

要求：①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

2010年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)以“仰望星空与脚踏实地”为题。写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。

2011年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：

生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„

2002—2018年北京高考真题分类汇编：作文

老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。

2012年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)火车巡逻员老计一个人工作在大山深处，每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会微笑、招手、敬礼，表示通车安全，而火车都会鸣笛回应，火车的笛声回荡在山谷中。

大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛„..这一个个的场景给你怎样的感受和思考？

请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写篇不少于800字的文章。

2013年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)一个文学家、一个科学家进行讨论

科学家说：假如爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢？ 文学家说：手机一定让他觉得不可思议。

科学家：我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。

文学家：手机的广泛应用。深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许也是爱迪生意想不到的吧。

科学家和文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考和想象？

请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写篇不少于800字的文章。

2014年：阅读下面文字,按要求作文。(60分)北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“作客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。

2015年：从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他

2002—2018年北京高考真题分类汇编：作文

们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？ 请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

2016年：从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望„„你与它之间会发生什么故事呢？ 请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

2017年：从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

2018年：从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。

请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。

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