追悼会上 悼念文

追悼会上 悼念文（精选7篇）

追悼会上 悼念文 第1篇

追悼会上的发言

各位来宾、各位亲朋好友：

今天我们怀着万分悲痛的心情，悼念老人的不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。我代表他的丈夫、儿女及亲人向大家表示最诚挚的谢意，感谢大家一起分担这份悲伤。

老人于1939年*月*日出生在**省**县。1958年结婚与丈夫相伴六十年。1992年退休。一位平凡的女性，一位伟大的母亲，于2018年*月*日她走完了艰辛、苦难、无数风雨的八十年的人生历程。她走了，她安祥平静，带着还原的童真和无限憧景，她将进入美丽的梦境。

老人和天下所有的母亲一样勤劳善良，聪明能干，相夫教子，吃苦耐劳，勤俭持家，自强不息，精打细算，干净利落，通情达理，心灵手巧，一心装着儿孙。她是丈夫的好妻子，是儿女的好妈妈，是婆婆的好儿媳，是群众的好同志。老人一生养育了三个优秀儿女。她用行动教导儿女应该怎样做人，怎样尽到家庭责任，怎样成为对社会有用的人。儿女们将永远铭记母亲一生付出的苦难和艰辛。

草木无语大地同悲。陪我们流出伤心的眼泪：哀乐挽歌高天迴响，述唱着我们不尽的悲伤。现在老人永远地走了，我们再也无法目睹她的音容笑貌，儿女再也没有亲爱的母亲，怎能不感到万分悲痛和绵绵的思念。愿上天让她一生苦难和美丽的的灵魂得到安息！

二O一八年*月*日

追悼会上 悼念文 第2篇

今天，我们全校师生，怀着极其沉痛的心情，哀悼××*老师。

*老师对教学认真负责，一丝不苟。在教学、备课当中，她博览群书，主动吸收新知，不断提高教学质量，为学校的教育改革积累了宝贵的经验。

追悼会上 悼念文 第3篇

关键词：奥巴马,曼德拉,悼词,理性诉求,情感诉求,人品诉求

一、引言

2013年12月10日,民族英雄纳尔逊曼德拉的葬礼在南非举行。纳尔逊·曼德拉的奋斗精神广泛影响着世界各国人民,他的葬礼无疑是南非史无前例,规模极具盛况的世界性葬礼。参加葬礼的包括来自世界各国的近百位国家元首、世界名人、明星等,其中多位国家元首或代表在葬礼上致悼词。在媒体公开的数篇悼词中,美国总统奥巴马的悼词最为突出。其悼词不仅生动的阐述了曼德拉的生平经历及社会贡献,更极具说服性、劝说性的号召世界各国人民学习伟人曼德拉,使其精神永垂不朽。因此,本文试从修辞学三种诉求手段的角度分析奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,并以此探究其悼词中所运用的劝说艺术。·

二、理论概述

修辞学源于古希腊时期,亚里士多德是古希腊修辞学思想的集大成者。在其著作《修辞学》中,亚里士多德将修辞定义为“在任何情况下都能发现可利用的说服手段的能力”(Rhetoricmay be defined as the faculty of observing in any given case the availablemeans of persuasion),即修辞是一种为寻求劝说、说服而进行的研究,修辞的目的就是劝说。修辞者要想达到劝说的目的就必须采用一定的劝说手段。在修辞学理论体系中,亚里士多德提出三种最重要的劝说诉求手段:理性诉求(logos)、情感诉求(pathos)和人品诉求(ethos)。理性诉求指修辞者通过例证、事实诉诸受众理智和思维;情感诉求,即“动之以情”,指修辞者通过触动受众的情感,达到以情动人的目的;人品诉求指修辞者基于自身的道德品质及人格特征使受众相信其语言的真实性、可信性。在实际的修辞实践活动中,为达到劝说的目的,修辞者可选择三种诉求手段中其中一种或两种,也可以全部使用。

此外,在修辞学理论体系中,亚里士多德将演讲分为三类:议政演讲(deliberative oratory)、宣德演讲(epideictic oratory)和法学演讲(forensic oratory)。议政演讲指在国家议会中进行的演说,旨在讨论、制定国家大政方针与治国之策。当前在许多西方国家,国家元首就职演说就属于议政演讲。宣德演讲是指在公众典礼仪式上进行的演说,旨在对做出贡献的公民进行赞扬,对罪大恶极的罪犯进行公开指责,对故去的人表示纪念和哀悼。法学演讲,顾名思义是指在法庭上进行的演讲、辩论,以申辩和质问的形式指控或辩护,其焦点在于过去谁做了些什么。本文所要分析的葬礼悼词属于宣德演讲,演讲者将理性、情感、人品三种诉求交织运用于其悼词中,不仅为逝者歌功颂德,同时劝说、说服听众将逝者精神发扬光大,使其永垂不朽。

三、修辞学三种诉求手段在悼词中的具体应用

1、理性诉求(logos)

理性诉求指的是修辞者定位于受众的理智动机,通过引用、事实阐述、例证等方式真实、准确、的传达客观情况,使受众经过概念、判断、推理等思维过程,理智的作出决定。对于这种诉求,它最重要的特点就是用事实说话。通读奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,我们不难发现,奥巴马主要通过事实阐述、引用名言等方式达到理性诉求的目的。

首先,奥巴马用具体事实讲述了曼德拉从一位牧童成长为20世纪最伟大的解放者的生平经历及其在有限的生命中对民族解放事业做出的巨大贡献。从曼德拉对种族歧视的谬论发出了强有力的挑战(he would give potent voice to the claims of the oppressed,and the moral necessity of racial justice.)到其从肯尼迪和赫罗晓夫时代持续到 冷战结束 的牢狱生 涯 ( He would endure a brutalimprisonment that began in the time of Kennedy and Khrushchev,andreached the final days of the Cold War.),从用宪法奠定了民主、自由和法制的基石到换届选举时的激流勇退(he would erect aconstitutional order to preserve freedom for future generations - acommitment to democracy and rule of law ratified not only by hiselection,but by his willingness to step down from power.)。奥巴马用这种拉清单的方式讲述了曼德拉真实的一生,这切合实际,符合现实,达到了理性诉求的要求,取得了以理服人的劝说效果。

其次,奥巴马在悼词中多次引用曼德拉的名言,如:“我不是一个圣人,除非你认为圣人就是那些努力改进自身的罪人。”(I’m not a saint,”he said,“unless you think of a saint as a sinnerwho keeps on trying.),“牢门百尺尤见日,枷锁千斤难箍心,吾乃我命之领主,我是吾魂之护神。”(It matters not how strait thegate,How charged with punishments the scroll,I am the master of myfate:I am the captain of my soul.) 。曼德拉的这些名言生动形象,真实有效,是自身有力的代言词,奥巴马通过引用这些名言使其悼词更加富有感染力和说服力。

2、情感诉求(pathos)

人是理性的动物,但又不完全受制于理性。在很多情境中,人的情感会战胜理性,对其行动和判断上起着重要作用。所谓情感诉求,是指修辞者通过对受众心理的了解,触动受众的情感,使其非理性的接受说服,达到以情动人的目的。为了实现情感诉求,修辞者往往会采用不同的诉诸方法。在悼念曼德拉的悼词中,为触动听众的情感,实现情感的认同,奥巴马运用的情感诉求方法主要包括:使用第一人称代词,运用排比结构和称呼族名。

首先,在奥巴马的悼词中,第一人称代词“I”、“We”、“us”的使用频率非常高,例如:“曼德拉不仅为我们展示了行动的力量,也明示了理想的力量(Mandela showed us the power ofaction;of taking risks on behalf of our ideals.)”,“我们也必须为了公正而行动,为了和平而行动(We,too,must act on behalf ofjustice. We,too,must act on behalf of peace.)”。这些第一人称的使用,拉近了奥巴马和听众的距离,使听众倍感真实、亲切。这种方式容易唤起听众的共鸣,达到情感诉求的目的。

其次,使用排比结构。排比富有感召力和表现力,是演讲语言中必不可少的修辞手段。它不仅能增强语言的节奏感,更能有效地增强对听众的触动和影响,使其产生情感上的共鸣,达到以情动人的目的。例如:“正是这样,我们从他身上感悟真知。(That is why we learned so much from him;that is why we can learnfrom him still.)”,“我们可以建造这样一个世界,根基不是我们之间的差异,而是我们之间的共同点;不是纷争,而是机会和和平。(We can choose to live in a world defined not by our differences,but by our common hopes. We can choose a world defined not byconflict,but by peace and justice and opportunity.)”。

此外,在悼词中,奥巴马多次亲切的称呼曼德拉为“马迪巴(Madiba)”。马迪巴是曼德拉家族的名字,也是19世纪一位姆坦布部落首领的名字。在当地,部落首领的名字比姓氏更为重要,因为这体现着这些人都是部落首领的后人。在南非很多人更愿意直接称呼曼德拉为马迪巴,以表达对他的热爱和尊敬。奥巴马称呼曼德拉为“马迪巴”,不仅表达了自己对曼德拉的敬爱和崇拜,无形间也拉近了和南非人民的距离,更容易获得他们的认可。

3、人品诉求(ethos)

修辞学家昆提利安提出,演说者必须是“熟练地进行演说的好人(good man skilled at speaking)”。这一说法中的“好人”充分说明了演说者自身的道德品质和人格威信在演说活动中的重要性。人品诉求作为修辞者必备的劝说手段之一,它是基于修辞者的道德品质和人格特征。修辞者只有向受众表明他是正直的、真诚的,受众才能相信其语言的真实性、可信性并愿意接受他的观点。这一诉求手段曾被亚里士多德称为“最有效的说服手段”。

在悼念曼德拉的悼词中,人格诉求主要是通过奥巴马引用自身奋斗经历的方式来实现的。例如:“南非和美国历经几个世纪的抗争才取得了对抗种族歧视的胜利……我和米歇尔都是这场斗争的受益者(We know that like South Africa,the United States had toovercome centuries of racial subjugation…Michelle and I are thebeneficiaries of that struggle.)”。纵观奥巴马的悼词,其中最动情、最感人的一段,是奥巴马讲述自己是如何受益于曼德拉的。“30年前,还是一个学生的我听到了纳尔逊·曼德拉在这片美丽的土地上抗争的故事。这故事打破了我心中的平静,它唤醒了我对自己和他人的责任心,这把我送上了一个难以置信的征程,直至今日我可以站在你们的面前。(Over thirty years ago,while still astudent,I learned of Mandela and the struggles in this land. It stirredsomething in me. It woke me up to my responsibilities - to others, and tomyself - and set me on an improbable journey that finds me here today.)”。曼德拉,一个受全世界人民爱戴和拥护的黑人领袖;奥巴马,当今世界第一强国的首位黑人总统。他们的人生都是传奇性的,他们的成功更是全世界黑人的骄傲。在悼词中,奥巴马强调自己及家人受益于曼德拉毕生致力于的反种族歧视斗争的胜利,同时突出正是在曼德拉的激励下,他开启了自己的政治生涯。奥巴马曾说过:“我第一次参与和政治有关的事情,就是抗议南非种族隔离”。对于广大听众而言,曼德拉的形象是高大光辉的,奥巴马的睿智、坚毅和自强不息的奋斗经历同样令人钦佩。在这样的情形下,听众不自觉的就会愿意去聆听奥巴马与之分享的人生经历和感悟,并乐意接受他的立场和观点,以致完美的实现人格诉求的目的。

四、结论

亚里士多德提出的三种诉求手段:理性诉求、情感诉求、人品诉求在修辞者劝说、说服受众的过程中起着重要作用。修辞者利用这三种诉求手段,对受众“动之以情,晓之以理”,很容易达到劝说的目的。奥巴马的悼词之所以能在数篇悼念伟人曼德拉的悼词中脱颖而出,与其在悼词中恰当的运用这三种诉求手段有密切关系。葬礼悼词演讲如此,其他类型的演讲也是如此。不同的情境中,演讲者针对不同听众的特点,合理运用理性、情感、人品诉求,以理服人、以情动人、情理结合,最终就能达到让对方接受自己观点的目的。

参考文献

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[6]蓝纯.修辞学:理论与实践[M].北京:外语教学与研究出版社,2010.

[7]刘明霞.修辞中的三大诉求方式在广告中的应用[J].天津市经理学院学报,2010(6):17-18.

[8]谭丹桂.亚里士多德修辞学三种劝说模式在说服行为中的应用[J].咸宁学院学报,2009(1):65-66.

追悼会上 悼念文 第4篇

世界文艺讯：2008年8月30日上午9：00，著名作家魏巍同志遗体告别仪式在北京八宝山革命公墓兰厅举行。社会各界人士与数千民众冒雨前来为我们心中“最可爱的人”——魏巍送行。中国国际文艺家协会执行主席刘云峰，副主席兼民间艺术家分会主席、南京大学教授陈竟，中国国际文艺家协会副主席、世界华人联合会艺委会副主席、著名书画家王亚飞，以及执行理事兼副秘书长陈其林、雷厉行等参加了魏巍同志遗体告别仪式。

著名作家魏巍系北京军区政治部原顾问，同时也是中国国际文艺家协会最早的高级文学顾问，因肝癌医治无效，于2008年8月24日在北京301医院去世，享年88岁。魏巍同志70年的戎马笔耕，为当代中国留下了以《谁是最可爱的人》为代表的巨大而丰硕的精神遗产。魏巍同志逝世后，前往北京军区大院内魏巍同志家中吊唁的社會各界人士及群众络绎不绝。著名诗人、剧作家、原国家文化部代部长贺敬之，中国作协主席、中国国际文艺家协会高级文学顾问铁凝，中国作协党组书记金炳华，中国文联书记处书记廖奔等领导同志先后前来吊唁。中国国际文艺家协会领导刘云峰、陈竟、王亚飞等亦于8月29日下午亲赴魏巍同志家赠送花篮进行悼念，并对魏巍同志夫人刘秋华女士及其家人表示了诚挚的慰问。

悼念祖父的追悼词 第5篇

昨晚是家乡里悼念逝者的“三七”，在家里守候祖父新魂的归来。大家在道路两旁燃起灯烛和香火，齐声呼唤：“回来吧——你快回来吧——”，这声声慢句句泣的呼唤，随风一一扯远。只有夜风中的烛火，星星点点，明明灭灭，意为迷失了的祖父照亮归家之程。可是，我知道，祖父是不会再来了，永远。

转眼便是二十一天，弹指一挥。当日沉痛掀起心灵巨大的波浪，渐渐被时间之手不着痕迹地抚成涟漪，顿时痛觉，单纯的回忆是多么的脆弱!我害怕这种深浓的怀念，隔久了，便淡去。因为，即使再深刻的记忆，也将会被时间漂白，直至了无痕迹，这是人类共同的悲哀与无奈。思绪长出翅膀，记忆翻开扉页……

那天中午出殡的情形一一浮现眼前。嘶哑的喉咙、哭肿的眼睛、锣钹、号角、诵经、长长的人群、翻飞的挽旗、猎猎的风声，凝成一柄大锤，重重的.锤捶在亲人们的心头。数百人排成长龙，慢慢地，陪着祖父山一程水又一程。这是一场本地多年未见的隆重葬礼。对于一个老人而言，可谓极尽哀荣祖父是一名道公，在我们当地算是久负盛名。作为道公，祖父去世时的那份超然与震撼，让活着的人认真审视生命的价值和意义。或许，这场盛大的葬礼，在人们心里竖起一座不倒的丰碑，但人们更多关注的是解读碑上的墓志铭。这是祖父传奇而又平凡的一生，其实，生命的本色很淡泊，甚至有点灰。而正因为生前的寂寞平淡和身后的喧哗撼乱形成的反照，才令人生出无限的悲凉来。

悲欢离合凄凉地，一十八年去著身。

妻子分离何处往，归来恰似梦中人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

风烛残年度尘世，暂凭杯酒长精神。

祖父将自己的一生缩写成一首诗，生前，经常念给我听，每次我都倍觉难受。毕竟，这个人生咏叹调并不是欢乐颂。祖父的一生，象茶，苦，末了，有点甘。

“幼年丧父，中年丧妻，老年丧子”，三者只需其一，便是不幸人。祖父算是一个。祖父小时候丧父，唯靠曾曾祖父与曾曾祖母两个老人操持家庭。穷人的孩子早当家，九岁的祖父过早地尝尽了生活道路的辛酸况味，虽则躬耕早，家无隔夜粮，读了三年书，在当地一乡村小学，故略通文墨。曾曾祖父是道公，作为孙子，祖父有继承祖业的义务，况且于当时，道公不失为一种谋生手段。于是，九岁的祖父便开始研习道学，接过了曾曾祖父递来的接力棒，这一接就是一生。曾曾祖父在将这副衣钵传给祖父的时候，没料到同时也交给他一副难以荷载的担子，和一段如此崎岖曲折的人生路程。

从少年到青年这一段，似乎没有什么可写的，听同辈老人说，祖父也曾玩过纸牌，也曾在外面游荡一个星期不回家，最后也象所有年轻人一样完成了中国男人成家生儿育女的必由程序。生活固然清苦，但平安就好。一棵苗，没有沃土，长不成参天大树，但也是有生命的拔节的，不是么?

每一个晚上，我在遥远的他乡，与您作心灵的约会，一如您生前无数个爷孙促膝长谈的夜。

花自飘零水自流，人生长恨水长东。

儿女悼念母亲的追悼词 第6篇

而您在做完这些贡献之后，却积劳成疾，被病痛折磨的倒下了。您又怕拖累我们而不向我们诉说您的痛苦，这是一种多么伟大的自我牺牲精神。

我们亲爱的好妈妈：您一生勤劳，操持家务，您上孝父母，下爱子女，自己还要上班工作，不管遇到多么大的艰难困苦，从不退缩，从无怨言。爷爷奶奶年老病重时是您在床前侍侯。在家庭遭到天灾和不幸时是您代着我们渡过难关。处处都表现了您的坚强和勇敢精神。

我们亲爱的好妈妈：您一生艰苦朴素，勤俭节约。而对有困难的亲友总能大力相助。就是左邻右舍只要遇到困难也会热情帮忙。平时对我们的一言一行总是严格要求，不让有任何差错。您自己也严于律己，从不做违背良心的事。这一些都体现了您高贵的无私的奉献精神。述职报告范文

我们亲爱的好妈妈：您一生战胜了多少苦难，始终用坚强的竞志积极的面对生活。到生病倒下时仍以乐观开朗的心怀对待生命。您在病床上整整躺了四年。自己忍受了多少痛苦，却总是笑对我们，不让我们操心。直到您生命终止前一天，仍对我们说：不用担心，我好着呢！我们没能看到您最后一眼，真是终生遗憾！

妈妈啊，亲爱的妈妈：您安息吧！

愿您在天之灵保佑我们一生平安！

女儿

长子

妻子悼念丈夫深情追悼词 第7篇

2、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！

3、你不会随波浮沉，为了这些关心你的朋友亲人，振作起来才是你的真心，为了自己，也为了亲人朋友都有美好明天。

4、要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你：逝者如此！只能记挂在心头！

5、人总会死的，他走的安心！你不要太伤心了。

6、再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀！

7、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。

8、生命的消逝总是让人措手不及，逝者安息生者珍惜。我也只能这么安慰自己了。

9、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

10、走了的人他们只是去了另外个世界。他们依然在看着你。

11、世事无常，永远不知道惊喜和意外哪个会先到来。逝者安息，珍惜身边的亲人。每当有亲人离去，总有说不出的难受。愿天堂没有离别。

12、没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。

13、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

14、愧疚，我来晚了愿天堂没有病痛。逝者安息，生者如斯。

15、惊悉你家人病故深感悲痛并表示深切的哀悼。敬请您们节哀保重。

16、逝者安息，愿天堂能够好好休息。

17、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变！

18、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。

19、一场喜事一场葬礼，过去的就让它过去吧，逝者安息。

20、愿逝者安息，祝亲人平安，无论是人间还是天堂，希望所有人是平和而满足的。

21、人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。

22、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。

23、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！逝者已逝，请节哀顺便。

24、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地。

25、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过！

26、逝者安息，这么久您辛苦了，糊里糊涂说不出话的滋味不好受我知道，知道消息时我不知所措，很突然很突然，这辈子就这么结束了。

27、大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧！节哀顺变！

28、我不得不承认生命之脆弱禁不起我们再三的考验，生或死，也许早已命中注定。逝者如斯，生者为此沉寂。沉默，是对死者最大的敬意。

29、节哀顺变。很伤心得到这样的消息。

30、人生路，太匆匆，似是流水滚滚向东。厌倦飘泊的秋风还有明月相送，而这位逝去的朋友，已悄然无踪。

31、身体是本钱，金钱，荣誉，呐喊，都在倒下的一刻化为乌有。只能留下亲人的悲伤。愿逝者安息。

32、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

33、愿逝者安息，愿生者健康平安！

34、一个普通冬日，你悄然离开了，愿逝者安息，生者坚强！

35、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望。

36、去世的人已经不在了，伤心只能是伤害自己的身体！要为活着得人而活！要为身边关心她；爱护他的人去活！

37、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。

38、节哀顺变，我们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！

39、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。

40、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。

41、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

42、惊悉伯母仙逝，特此悼念！望节哀！请代我送一花圈，沉痛悼念！

43、惊悉噩耗，甚为悲痛！愿子潮在天之灵安息！愿中秋皎洁的明月，带去我的哀思和祝福！

44、是啊，若父亲在天有灵，他一定不会让我始终沉浸在悲痛中。老人家为之奋斗了一生的理想，不就是为了让后来人永远沐浴在和煦的春风里？

45、人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！

46、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。

47、别离，是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观。因为我们有相逢的`希望在安慰。

48、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

49、真不知道该怎样给你安慰，我知道此时任何语言都是苍白的，只是从心底里希望你能够坚强面对，保重自己！记住，我们永远都是你的亲人！

50、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！

51、四月草青，顾影自怜，伤青，伤心，望节哀！

52、天下无不散之筵席，节哀顺便。

53、鼓号的乐声在为你们送行、愿你们在天堂中安息。

54、生老病死乃人之常情。生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！

55、但愿逝者安息，亲人节哀，愿天堂没有绝望。

56、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。

57、腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁！

58、失去的人已经失去了。但是他一定希望，亲人们，不要因为他的失去而痛苦，我们应该祝福他在那一边开心快乐。他也会希望我们努力拼搏的生活下去。

59、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。

60、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。