我的“教学心悟”（精选9篇）
我的“教学心悟” 第1篇
$1__VE_ITEM__悟就是热水对茶叶的反思，飘出的是那一缕缕沁人的香气，悟是牙齿对牙膏的反思，留下的是那一丝丝清新的口气，悟是你对习题的反思，换来的是金榜题名的皆大欢喜，我的“教学心悟”。
做完一遍题，你重新去做，那不叫悟，那叫复习。悟就是把你做过的题复习四遍以上，然后揣摩，反思，抽取出你最需要的精华。悟当然需要量，有了量，你才可以站在原先的积累上登高，登高才可望远，教学反思《我的“教学心悟”》。悟不在乎你做的题有多么浩如烟海，在乎的是你能不能站在题外看题。走出了山，我们才懂得了山的博大；涉出了海，我们才认识了海的浩淼。悟正如一方价值连城的雕花墨斗，没有人手的抚弄，没有时间的浸润，就不会有历久弥新，光滑如镜的美好。
我的“教学心悟” 第2篇
题记：每每静坐黑夜，伴了孤灯，往事如风裹着不堪回首的记忆袭上心头。十多年前的我，事业颓废，情感低沉，婚姻也走在了风口浪尖。于是决定将心放逐，流浪天涯……
生活像一条奔腾的江河，我如江河里一叶小舟，在风雨波涛中晃荡飘摇，前途是一片缈茫。我生命中的灯塔与港湾在何处?理想与目标又是什么?我扪心自问。
列车嘶哑地叫着，载着我的叛逆飞速驶向南国边陲-个叫深圳的城市.我惊呆于这花的世界，人的海洋。这就是我梦寐以求的天堂吗?这就是那位矮个老人所描绘的春天的童话吗?
我捧着碎裂的心，扯起没有目的风帆，远离了家乡，远离了亲人，似-个孤独的盲人忽视了世间的毎一种风吹草动，每-种声音。流浪不能带给我幸福与快乐，甚至我找不到了生存的毅力与信念。
暴风骤雨的时刻，我有时像一个无助的小孩，有时又似一个玩世不恭，欲挑战命运的老人。
我曾经蔑视三毛的撒哈拉沙漠与荷西。但是在我无尽的流浪的日子里，我似乎与三毛站在了她的橄榄树前倾谈。
我开始读懂了三毛与三毛的爱。此时的三毛已绝望而去了。带着对生命，对生活的感激;带着对生命，对生活的遗憾;带着强者最后的力量和内心的恐惧远去了。
人们对她无法理喻，无法不为之心痛悲伤。
我深埋于心底的某些东西最也压抑不住了，让心灵卸下重荷，放浪形骸，想流浪的感觉-直操纵着我。这也许是所有对生命的感悟自疲惫的灵魂里得以释然的-种途径。
三毛的橄榄树一直在我流浪的岁月里葱绿。
月移星转，岁月倥偬，人生匆匆走过，蓦然回首，已步入而立，
流浪的我已被忙碌的世界无情地抛弃。
那远航的风帆与桅杆已被狂风暴雨撕碎，折断。抑或等待我的坟茔就在前方的某一浅滩。
但我此刻的心境竟然如死了般平静。是的`，该去的就让它去着，该来的却未然如期而现。
一切都来于自然。所有的无奈就让它归于自然吧!
生命中的对与错，欢乐与痛苦都是我们自寻的烦恼。如果我们不抓住某些巨大的欲望，为占有某种“胜利”而费尽心思做你死我活的角逐，又何言错误?又何言痛苦?!
深圳的楼宇高得出奇，与天的距离越来越近，但我感知人与人的距离却越来越远，心与心的交流越来越淡。
物欲的洪流淹没了心灵的純洁。往日的那些同学情谊被这快节奏的都市也染上了“铜臭”。让我脆弱的胸廓也无以“寄生”了。我游走在城市的边缘，同时也感受着城市的冷漠。
一切的-切都好像在疏远我这外流的不速之客。我在沉思这片灿烂如花的土地，莫不是那位伟大的四川老人大胆画下的一个圈，又哪有这高耸林立，车流如织，人如潮水的美丽的城市?又哪会有那么多人产生为之而奔涌奋斗的梦想?
然而我的意志并未因城市的拥挤而消沉。看着那位慈祥的老人手指挥向遥远，我心豁然。是的，我们只有改变自身的观念，走出国门，引进外援，扬长避短。国家才可以强盛，人民才可以富强。
再回想：“个人的失意又算得了什么?还不也就是固步自封，闭门造车了”?我们每个人也需要“改革”和“开放”。也需要重新调整心态，摒弃个人得失。没有“居庙堂之高”的忧患，也应有“处江湖之远”的责任。
我本欲远离喧嚣，拒绝世事，扬弃红尘，但又无法抛开那些刻骨铭心的记忆……
浪迹这海边的街头，我成了另类。感觉自已是星外来客，与这美丽而又匆忙的城市格格不入，水火不容。这繁华，骄艳的年轻城市我又能在你的哪个角落“窝居”呢?我将自己-腔热血洒在那些“求职登记”本上，却总是得不到任何回音。
我静静地等待也可换回心灵的宁静。宁静的时空里我包容了这个城市所有的不是，尽管这城市置我于不顾。我收拾所有的无奈，把叹息和恐惧塞进行囊，搭在肩上，我又启航了，去寻觅梦产生的地方……
心悟古诗 第3篇
外部世界瞬息变，
内心淡定处坦然。
若能修得素与简，
心悟古诗 第4篇
得失相依得中失，
失中有得失受益。
得之失之亦坦然，
心悟法师禅语 第5篇
2、皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。
3、莫轻少僧生慢想，须知未来当作佛。莫说非历难放下，且知空慧破幻境。
4、学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者大师言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。
5、放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。
6、生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。
7、最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。
8、每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。
9、此是端午，怀念先哲。愿时时好时，日日好日。愿勤念慈父“那摩药师琉璃光如来”名号，共入如来愿海。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。愿不退初心，勤策三业，六根都摄，系念名号，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
10、每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。
11、赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。
12、付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。
13、人总是川流不息的，生活总是随处而安的，心总是变幻莫测的，谁也没有活在他人的世界中，别人的世界中也不见得有自己。想的太多总是徒劳，因为人总是受着业力的牵引，我们能做的，只是随心，随处，随缘，如此而已。
14、苦难不堪的世间，染污杂秽的国土，若无三宝福德的涵养，慈悲智慧的摄受，众生难以脱尘埃。东土若无药师佛，大地众生皆沉沦。普愿虔诚持名号，福慧圆满二德严。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
15、放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
16、人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。
17、人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。
18、看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。
19、那一抹红色的袈裟，是无量劫来最为永恒的眷恋。今生袈裟的严身，是大地善法因缘殊胜的际遇。愿我倾尽无量的言辞，赞美解脱服所蕴含的微妙法意。愿红尘滚滚的世间，尽为袈裟所掩盖。愿袈裟辐射下的芸芸众生，皆能成就无上的佛道。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
20、清净律仪，传佛法灯，延续大光明。 住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。
21、深入且全面的了解汉传佛教信众，考察其日常修学，大多徘徊在佛法外围。究其本质，皆是未深入经典所致。修行，一定要多闻熏习，如理作意，法随法行。对于正信的佛弟子而言，一定要深入的了解佛法的修行次第，了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道，很难深信易行道。无法深信易行道，难以生念佛心。
22、无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。
23、界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。
24、祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
25、春有百华秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。大千种种梦事，皆是假名安立。法尚不可得，何况非法。
26、反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。
27、纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活?好多人，对于这个问题都没有深入的思考。
28、人每一天都在忙碌中拼搏，在金钱与名利中沉醉。人生活在这个世间，生命的存活需要食物的滋养，人责任与义务的落实需要钱的保障，精神世界需要名利的滋养，但无论追去什么，千万别忘记千里之行始于足下的道理。
29、释迦如来大悲心，宣扬药师本愿海。慈尊端坐琉璃界，身光普照念佛人。若有众生念名号，必获饶益得菩提。我等今者稽首礼，以法供养无上尊。愿大家在明天药师如来圣诞之日，沐浴更衣，严净身心，读诵《药师经》，念诵药师如来名号，虔诚回向，愿我与众生，皆得菩提。愿身心康泰，六时无忧。
30、众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。
31、断食三天，身体轻盈，心神明利。初次进食，味蕾敏锐，闻物本香。睡眠安稳，夜无诸梦，念佛易定。贪心转少，易悟无常，观法本空。以此法喜，分享大众。普愿菩提精进，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
32、修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
33、苍茫之大地，容身只需芥子。大千之梦事，所历不过若干。潮起潮落，斗转星移，你依然如此。岁月推移，生老病死，黄土埋故人。敢问善男信女，浮生梦事，焉有可得，谁在劳作?
34、这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢?钱和究竟的幸福成正比吗?人是钱的主人还是奴隶呢?
35、不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。
36、礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。
37、面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。
38、当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所， 在寂静的环境中涵养自己的心。
39、反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。
40、兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。
41、药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。
42、北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
43、三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。
44、轮回路险，愿恒相依，不离不弃。人生渺茫，愿智永续，安殷无忧。琉璃愿海，药师世尊，难以赞扬。释迦如来，以大方便，为众宣说。愿迷途人，受持名号，得佛加持。愿障蠲除，明珠光显，震大千界。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
45、藕益大师说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。
46、群山成莲藏古寺 古松林立，庙宇威严。 经声梵呗，法水洗心。 本非红尘名利客 看似无情，盛似有意。 你若安好，我便不离。
47、群山环抱蕴宝莲 清风独朗，深夜寂谬; 古刹林立，青灯古佛。 青灯古佛，夜半钟声。 澄心明镜应空玄 抚意寻心，刹那生灭。 以为着落，却落一边。
48、藕益大师云：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜广，喜同而不喜异。末世中交友有三大恶，喜顺而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜胜。末法中学问有三大错，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求证。”
49、人的信仰层面分为三种，鬼神佛教、知识佛教、解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。
天命心悟散文 第6篇
到了天命之年，人生的路已经走过了大半，尝过甜酸苦辣，看过悲欢离合，于是所有的爱恨情仇都悄悄地不动声色了。所以欣赏那个词，叫如如不动。
时光荏苒，岁月不荒。
记得我小的时候，因为没有兄弟姐妹，城里的孩子就没什么玩伴，和外祖母在一起，接触最多的，就是爷爷奶奶级的老人。如果是相熟的，我有时会缠着他们讲他们年轻时的故事，因为那是一个还没有我的时代，我充满好奇，并试图理解他们已经混浊的双眼中透出的深意。
现在想想，很感激那些老人。他们无意中在我还年少的时候，提示我什么是人生，什么是老去的状态。是否必须走过流年，才能读懂岁月?一年、十年、二十年......长长的过往，到了某个时刻，突然觉得怎么瞬间就过去了。
时间大概是这个世界上最厉害的高手了，时间无所不能，可以带来一切，也可以摧毁一切。读书的时候，对时间没有什么概念，无非是上课、考试，考试再上课，周而复始，考好了庆祝，落后了要加油，乏善可陈。而且感觉时间可以无限拉长，无限挥霍。年年都有好光景，可以做很多想做的事情，美好总是在未来等着我们。要说是远大理想的话，二十来岁想过两件事：一是自己创业，二是去非洲支教。但现实是只是想想而已，正如那句：思想的巨人，行动的矮子，时间却白白浪费了。
所以仍旧像绝大多数的人一样，有一份工作，挣一份收入。于是就这样一年年地过，但那时却绝难会停下来想一想，自己的一生要怎么过。
很多年以前好朋友阿真曾经发了篇链接文章给我，那是长长的一篇和佛有关的文章，我已经忘记了题目，但依然记得一点内容，大意是我们今世碰到的事情、遇见的人都是事出有因的，那就是过去世种下的因，今世得到的一些果报，所以世上真没有无缘无故的爱与恨，这大概就是佛教里讲的因果吧。然后希望我们今生用正确的(聪明智慧)方法去生活，总结起来就是八个字：提起、接受、看破、放下。字面上没有一个是看不明白的，实际上我真的没明白。
感觉自己真正长大成人，是母亲去世以后。这从思想的成熟，和对生活态度的`改变中感受到。自己是最了解自己的，庆幸的是，相较于以前的我，我更加喜欢现在的我，自我剖析一下，以前的我应该是有些令人讨厌的。用最俗套的说法，就是我慢慢活成了自己喜欢的模样。
这倒不是什么自恋，而是慢慢理解阿真给我的那八个字了，并且也愿意这样学着去做。因为只有这样，这辈子才能活得比较顺畅。所谓心开意解吧，与这个世界和解，与人与己与事就都不会拧巴了。
师父有句话让我回味良久，看看自己五岁的照片，二十岁的和四十岁的照片，哪个是我呢?都是我，又都不是我。拿一年前和一年后比较，身体内部脏器的不可逆变化不说，体内无数细胞的死死生生，不都是一个新的我吗?一百年前我在哪里?一百年后我又去了哪里?想到这里，便有答案了。我们原本都想做的是，漫漫人生路，潇洒走一回，但是，如果做不到“拿得起、放得下”，何来潇洒呢?
三十而立，四十不惑，我也慢慢认清了时间的本质，说它是杀猪刀，何尝不是杀人刀呢?且它是杀人于无形。在一个完整的家里，时间潜伏在身边悄悄而过，然后它会找一个弱者，慢慢地各个击破，撂倒一个又一个，直到完整的家庭彻底散去，不复存在。我并非诅咒时间的无情，它只是在永不停息的一分一秒中，告诉我们一个生命的真相，也是宇宙的真相。所以早一点了解早一点悟到，才会对自己的一生有所帮助，因为它帮我们思考如何过好自己的人生。有人说，这未免沉重，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，稀里糊涂地过就很好，也有人说，年轻时就要尽力赚钱享乐，到老了才去想这个严肃的哲学问题。但时间不会那么仁慈，有句老话说，莫待老来方修道，孤坟多是少年郎。
五十而知天命，更多的会想一想人生最终的答卷，想好好交一张考卷，不趁早准备是不行的。
首先过活要减而简。时间让我们老去，让我们衰弱，这客观的规律是不可逆转的。因此给自己减负就是必须的，很多时候我们觉得疲累不堪，通常不是身体的累，而是心累。心里装的东西太多，诸如希冀、期盼、等待，还有欲求，怎么会不累呢?朋友说，不惑之年应该是人生的一个分水岭。真是这样，不改变是不行的。若还像十几年前那样冲杀只怕会蚀掉唯一老本吧，那是非常得不偿失的。于是要学会舍，慢慢舍掉一切，当离开这个世界的时候，才能了无牵挂。古人也告诉我们，无欲则刚。只有自己强了，才能抵抗时间带来的衰败吧。
其次要学着放下，这着实也不容易。不过想想人就是赤条条来又赤条条去的一个过程，不放下又能怎样?负重前行不如轻装上阵。所有的得失、爱恨、恩怨、荣辱都要放下，心才会真正的安定和自在，因为那些也只是一个过程，就像有黑夜就会有白昼，暴雨过后必然要放晴。我有个好友，长我几岁，她便是什么都放下的。她以前没有逼过自己的孩子，现在孩子懂事又孝顺;今年三十了还单身着，她也从不逼孩子相亲呀快点结婚生孩子之类，只在一旁欣赏支持孩子。每天都吃简单的食物，过年也如此。去美国欧洲旅行没有高大上的晒，去启东或松江的泰晤士小镇也一样乐呵呵地高兴。看书就读《红楼梦》，读报就读《新民晚报》，从不对比、不跟风。她说做人什么都要放下，才活得不辛苦。
再者，事事都不要执着，比如有病看病，但不执着于这个病。平常读书写字尽力就好，不与人比较。凡事随缘不攀缘，凡事也不要去计较，因为明白了世间的一切都是一个过程，潮起总有潮落，执着便是和自己过不去，不值得。遇到别人赞叹也好，批评也罢，听过就好，不要很往心里去，要力求无驻。或是像以前常说的，有则改之无则加勉，但心无驻是最重要。记得要提醒自己，最喜欢的东西有一天要坏掉(或者丢掉)，最爱的人有一天要离开，所以不执着。
心悟法师经典禅语 第7篇
2. 纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活?好多人，对于这个问题都没有深入的思考。
3. 界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。
4. 放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。
5. 无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。
6. 群山环抱蕴宝莲 清风独朗，深夜寂谬; 古刹林立，青灯古佛。青灯古佛，夜半钟声。 澄心明镜应空玄 抚意寻心，刹那生灭。 以为着落，却落一边。
7. 药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。
8. 当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所，在寂静的环境中涵养自己的心。
9. 每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。
10. 每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。
11. 最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。
12. 赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。
13. 人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。
14. 兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。
15. 反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。
16. 众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。
17. 放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
18. 祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
19. 反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。
心悟-资环梦・矿山行 第8篇
一周的风雨与共，一周的共同奋进，一周的荣辱与共，让我们这11个人更加团结更加紧密，那些日子一去不复返。
从我们第一天刚来的好奇与迷茫，到第二天的我们详细的计划，到第三天的紧锣密鼓的实施......一切都倾注了我们每个人的汗水，当我看到我们的团队在那些矿工中间以一种难得的笑容来展示我们大学生的自信的时候，我就知道我们这个团队是最棒的!
前三天我们各自负责自己的任务，为主要负责调查问卷的发放，还有问卷的分析与整理，当然这个环节要做好就必须要把调查问卷做好，不过这次的调查问卷不是由我负责的，虽然调查问卷出现了一些小的失误，不过总体看来是很不错的，当那些矿工看见这些问题之后他们很乐意回答，但在村民那里遇到了阻力，他们没有理解我们的来意所以过程比较艰辛，不过我们还是完成了自己的那部分任务，努力把团队交给我的任务顺利完成了。后面的几天我们主要参观选矿厂区和参观井下操作，选矿厂的参观是一次我们认识实习的深化，而对我们来说更震撼的是下井，井下对我们来说有很多的吸引力，这次下井我们参观的很全面，对于井下的.工作有了一个较为全面的了解。当我们穿上矿工服站在矿工中间的时候我们感觉自己瞬间长大了似的，橙色的服饰在阳光下显得格外耀眼，也显得格外靓丽。
爱是心悟经历的人才懂的散文 第9篇
站在窗前，看阳光斑驳，伸手想要握紧一份暖，却发现那是我永远无法触及的遥远。一个人的时候总是太多寂寥，心中想着一些事，念着一些人，漂泊的心游荡在空灵的世界，却始终找不到一个落脚点。
想念一个怀抱的温暖，充满着无尽的安全感;想念那种淡淡薰衣草的味道，仿佛一种仙灵，渗心侵魂，让人沉醉。站在人生的十字路口，放眼望去，车水马龙，仿佛四通八达，而我，却不知该转身何处，来求一份安暖的栖息。到底是我要求的太多，还是懂得的人太少?到底是懂得的太少?还是懂也不懂?
人生在世，总是肩负着很多的责任与使命，很多时候，你的身不由己，你的无可奈何，都是你没有办法随心所欲的牵绊。如果，爱，是场误会，情愿回到最初原位。可是，如果，爱，是场误会，谁能让我回到最初完美?
爱总是开始的很美丽，结束的没道理。这个世间最矛盾的事情，莫过于情爱之事。当你还没有投入状态的时候，你的淡然，疏离，若即若离，反而是一种无形的磁场，它会吸引对方拼命的拉你进入角色，走进围城。当你开始认真，逐渐在乎的时候，那个曾经对你紧追不舍，乐此不疲的身影，却开始了角色的转换。
曾经一小时一联系，不论电话还是微信，现在或许一天一联系都要看时间。其实很多时候，不是真的没那个时间，而是没有了那份热情那份心。只不过照一个冠冕堂皇的理由，来试探你够不够善解人意。可是，当你失落满溢思念侵袭，也许鼓起勇气的坦言只一句“没时间”，就足可以挡掉你所有欲语之声。其实一份感情，有没有从热情开始趋于平淡，看细节就能知道。你一定要相信自己的感觉，不要自欺欺人。那些发自内心的声音，有时候，尽管你不想接受，但那绝对是真实的。
一个人，你可以对他说的每一句话都认真，都放在心上。如果，他连一句随意说的话，都会兑现，那么就足可以证明他对你用心与上心的程度。因为那看似随意的每一句话，都是他用心说出来的，绝对不会是花言巧语的一种，只为哄你一时心安。他如果真的足够在乎你，就会记得自己说过的话，因为他会知道，如果他忽略，你会失落，那是他绝对不想看到的状态。
一个人，也可以对你温言软语，字里行间无不透露着疼惜与细腻。你可以开心知足，把一切当真。可是，用不了一个转身的距离，你就会发现他说的话根本就不能作数。辗转一个地方，也许临行前说好到达后第一时间微信电话，于是，你认真了，抱着手机不离手的等待。可是十个计程时间过去了，依旧无声。这种情况，一般人可能都会说，必然有事耽搁了。可事实上真的是有事吗?真的有事到哪怕打一两个字发个微信的时间都没有的程度?还是压根就觉得根本无所谓?
我是爱过的，所以我会很清楚那种感觉。如果你真的在乎一个人，你就能够看到一颗为爱而脆弱的心，你能够知道所有忽略，会带给对方怎样的感受。所以，忽略的程度，就根据你爱她的.程度而不同。如果真爱，又怎么舍得她失落?如果真在乎，又怎么舍得她难过。就像如果我爱一个人，既然我能够体会这些感受，我就绝对不会再把这些感受带给对方，这样，才是一种爱的呵护。纵是辛苦，也是心甘情愿，而不会觉得负累。任何一个恋爱中的女子，都是敏感而脆弱的，她不说，不代表她不知道，她装傻不代表她真傻，她不哭不代表她心里不痛。只是她真的在乎了这份感情，想要尽量的单纯化，简单化，美好化，而不是把看清的东西全部说穿了，最后彻底失去。
?也许，只有真正爱过的人，才能真正体会到我所言的那种感觉。这绝对不是一种矫情，而是爱的细节，如果你认为它不能说明问题，那么细节就不可能打败爱情。因为我说的是爱的程度，而非爱或不爱。
若爱，真心爱，深深爱，哪怕注定是伤害，只要自己动了情，就真心爱过这一回。等到故事的最后那一刻，纵是痴心错付，你伤到万劫不复，也至少可以对自己说，这一程相伴，我无愧于心，无欠于情，纵是被伤，也心安!而那些伤害与欺骗了你的人，早晚有一天会受到内心的谴责。辜负，是一种罪过，不是你选择遗忘内心就可以永不留痕的。只是，你也许永远不会有机会知道而已。
所以，如果你没有做好真的去爱一个人的准备，那么就请你管好自己，不要去游戏真心，玩弄感情。爱与不爱，不是嘴上言语，而是内心感觉。问问自己的心，你真的爱吗?如果你真的疼惜，那么请用心。对于一个真心的女子来说，你的爱，发自内心的在乎，才是她最想要的所得。那是可以感受出来的东西，不是假象可以掩饰的。哪怕不爱了，来句真话，都比虚伪欺瞒来的更痛快。
想起王心凌的一段歌词：“不要说你爱我，你想我，如果你的心里没有这么做，只是勉强的敷衍我，我知道了会很难受。我要你默默走，不回头，我会清楚明白你要的是什么，无须勉强的安慰我，说奇怪的理由、、、、、”
只有懂得的人，才能品出这几句歌词背后的心痛与无奈，还有一份曾经为爱装傻的情。也许，我真的不够无情不够狠，因为我真的是一个感情至上的人，对于心中的那份美好，实在难容瑕疵。为爱，我可以生，也可以死，只要值得。可是，如果伤了情，冷了心，我也会让曾经的那份柔软燃烧成烈焰，灼伤一切，包括自己。
我想，我真的是一个拥有着柔情似水的刚烈女子。追求美好的爱情，向往完美的生活。至柔至刚。柔，可以融化世间万物，上善若水;刚，可以与天庭地狱抗礼，誓死难屈，也难容!在这世间，唯一可以彻底柔软我的，只有爱情了。唯一能够让我脆弱的，也是爱情。
可是，世间情爱千万种，爱情却是那么至美至痛至苦至甜至真至假的东西。二十多年的生命历程，让我犹如一粒微尘般的行走在这红尘阡陌。直到这一刻，我深刻的明白了一个道理。
如果，你在乎一份缘识，那么，保持一个朋友的距离就够。千万不要想的太多了。婚姻是围城，埋着未亡人。情爱是露水，不过朝夕间。