随心所欲的成语故事是什么（精选6篇）
随心所欲的成语故事是什么 第1篇
随心所欲的`含义解释
随心所欲这个汉语成语的意思为：随着自己的意思，想要干什么就干什么。
这个成语出自于《论语》，在《论语·为政》中记载道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
随心所欲的成语故事是什么 第2篇
【反义词】：
力不从心、力所能及
用随心所欲造句
1、表妹做作业总是随心所欲的，结果作业做不好，还被表姑婆骂了一顿。
2、我们上课不能随心所欲，要专心听讲。
3、老师给我们改作业时从不随心所欲，而是认认真真、仔仔细细地批改。
4、小表弟最喜欢随心所欲地在沙滩上涂鸦，由此而提高了画画水平，他画的画居然还获得了奖。
5、方英文创作散文，下笔自由，随心所欲，趣味和性情自然流淌，形成独特的“卧谈”风韵。
6、我在玩积木是随心所欲的拼，不按图纸拼，结果一下子就垮了。
7、寒冬来临，小鸟们不能随心所欲地唱歌了，都躲在温暖的窝里过冬。
8、没想到今人竟将它扩大化了，扩大到不受任何时间限制的随心所欲的程度。
9、我去同学家玩，阿姨客气地说：“坐坐坐，就像在自己家里一样，随心所欲都可以。”
10、邻居和睦相处，无话不说，有时随心所欲地开玩笑，相互也不生气，看到色味双美的饭菜，有让就吃，毫不客气。
11、小明明在家里随心所欲，像孙悟空一样大闹天宫，结果不小心打破了花瓶。
12、春雨淅淅沥沥的.下个不停，花儿草儿随心所欲地在雨中嬉戏。
13、到了暑假，小方可以随心所欲的出去玩了。
14、暑假到了，终于能随心所欲地玩了。
15、实际上，正是宗法控制促成了这种局面的形成和长期延续，它使管理者们得以方便无比以至随心所欲地侵占民众的私人利益直至他们的身体和生命。
16、大家不要时时都随心所欲，要学会在不同的场合控制自己的情绪。
17、任何人都不能随心所欲地所任何事，法律在人人面前都是平等的。
18、小弟弟总是随心所欲的，想干什么，就干什么。
19、语言习得者对省略句中代词的理解是不可以随心所欲的，而是要受到一些条件的限制。
20、做事不能随心所欲，否则会把事情做不好的。
21、趁着妈妈不在家，小明偷偷地把电脑打开，随心所欲地玩起游戏。
22、春天来了，万物复苏，小鸟又开始随心所欲地唱起欢快的歌了，声音真动听！
23、在书店里读者可以随心所欲翻看书籍。
24、我带了5块钱，随心所欲的买了一本笔记本。
25、我摸索捏陶技艺多年，直到最近才领悟目无全牛的境界，可以随心所欲，不再受形象拘束了。
26、如果随心所欲的挥霍，再多的财产也会坐吃山空。
27、春游的时候！同学们随心所欲地尽情嬉笑！
28、放学了由于有急事我像一匹骏马，随心所欲的奔跑在回家的路上。
29、让你随心所欲，享受DIY调色乐趣，时时刻刻拥有无瑕美肌。
30、小狗的主人不在家，小狗就可以S心所欲的汪汪叫了！
随心所欲的成语故事是什么 第3篇
2006年8月因自身对互联网的深深爱好, 创办女性生活网站“百丽吧女性网”, 倡导时尚、优雅、健康的女性生活新理念。次年11月正式休学创业。该网站因其积极健康的文化导向和扎实稳健的运营风格, 现已成为天津最具影响力的生活网站, 每日访问量超过百万, 注册会员数量超过25万人, 被天津电台、电视台、《每日新报》、《今晚经济周报》、新浪网等多家媒体报道, 在国内IT行业内享有相当知名度。
崔怡相信, 人只有做自己喜欢的事情, 才能发挥出最大的价值。崔怡给公司团队的口号是:快乐、效率、水准。
崔怡在大学期间活跃于学生会、校园BBS等学生社团, 并广泛接触各种社会实践, 为创业打下了良好基础。现公司位于天津鞍山西道科贸街, 并向广大大学毕业生、在校生提供多种工作岗位和实习机会。
○高知女孩:“不安分”的好学生
崔怡生于天津的一个普通家庭, 父亲是学校教师, 母亲是工厂工人。由于对知识的渴望, 父母特别希望孩子长大后能成为一名高级知识分子, 甚至“科学家”, 如果能够出国留学搞科研, 就更是圆了父母的“出国梦”、“高知梦”。
由于父母从小寸步不离地细心教导和精心培育, 崔怡成长路上一路顺利, 重点小学、重点初中、重点高中、重点大学, 学习成绩从来都十分优秀, 是80一代“好学生”的标准路子。家里的长辈、父母的同事朋友也都为崔怡的父母感到高兴, 认为崔怡未来一定能够按照他们的计划, 成为一名非常光荣的海外留学生。
思维转变1:巍巍南开园, 青春放光彩
2000年, 时年17岁的崔怡以非常优异的成绩考入南开大学生命科学学院生物科学专业就读本科。在南开大学这座学术和人文底蕴都非常深厚的一流学府中, 允公允能、日新月异的精神不久便开始影响崔怡这样新进校园又思想活跃的年轻人。崔怡发现, 在南开的舞台上, 青春人格的光彩与学术精神同辉。
可能是思维活跃、精力旺盛的原因, 崔怡发现自己在学好功课的同时, 还有很多时间可以去参与社团和社会实践活动。于是, 对新事物充满兴趣的她便将大部分课余时间投入在学生会、学生活动、社会实践当中。从学生会干事, 到秘书长, 到学院杂志主编, 崔怡感到非常充实和快乐, 也体会到许多成就感。
思维转变2:出国到底是为什么?现在的中国已开始腾飞, 我选择留下。
很快就到了大学三年级。崔怡和系里很多同学一起报名了“托福”英语考试, 为申请本科毕业出国留学攻读研究生做准备。但在复习托福的日子里, 从小一直被要求“上重点中学”、“上重点高中”、“要考重点大学”、“要出国留学”的崔怡感到了前所未有的困惑——因为从没有人告诉过她, “出国留学”之后干什么, 或者, “出国留学”是为什么。出国留学真的是自己想要的生活吗?她想象自己拖着一只大旅行箱从飞机上走下, 周遭全是金发碧眼异国人, 举目无亲, 祖国和家人远隔重洋之外……那种悲凉似乎无法承受, 也完全没有必要。父辈眼里的中西差距, 21世纪初已经大大的缩小了。那种“外国的月亮比中国圆”的偏差观念, 早该被打破了。
于是崔怡虽然继续参加了考试, 但却从内心里决然放弃了出国留学的念头。她相信认真做科研, 国内一样好。
思维转变3:人无法背叛自己的内心, 只有做喜欢的事, 才能出成绩。
关于出国留学的思辨引发了崔怡对人生的反思。80后这代人, 从小所受的学校教育和家庭教育都是以学习成绩为指向的, 升学、升学、考大学, 后面的事情, 也就是真正的人生理想, 不论是学校、家庭还是社会, 都很少有人提到。于是很少有80后认真想过“我以后要做什么”。一些人认为自己的生活就是“上大学”然后“找工作”。这一切过程, 无关乎理想, 也没有提到自己的想法。
崔怡曾觉得自己可以按照父母设定的路线, 上大学、学生物、出国留学。在选择留在国内深造之后, 崔怡仍然觉得自己可以按照父母设定的路线学生物、搞科研。在2004年以优秀的成绩被保送攻读本校微生物学博士研究生。她像其他同学一样, 开始了自己的准科研生涯, 但遗憾的是, 深入接触科研工作后, 崔怡并未从中体会到乐趣。
“科研需要心无旁骛、全情投入地工作, 并且要耐得住寂寞”, 崔怡说, 而她的性格是那种活泼、敏锐、一刻不停歇的。真正的科研工作中, 长时间的等待、监控, 几个小时原地不动地观察……让崔怡这个性格热烈急躁的年轻女孩感到无法适应。她并未轻易放弃, 她尝试改变自己, 但她发现, 人真的很难改变自己的内心。不是内心真正热爱的工作, 很难全情投入, 也就不可能发挥出最佳的水平。
○做喜欢的事:建个网站来创业
1、启动
由于对互联网积累了长达8年的深刻体会, 并深深热爱网络运营类的工作, 崔怡于2006年8月研究生三年级暑假创办了面向天津青年女性的生活交流网站“百丽吧女性网”。网站创建之初全凭爱好, 毫无经验, 也无资金, 技术全靠朋友的鼎力支持。但凭着一腔热情, 在半年之后, 网站就积累了几千名用户, 在当地互联网圈内小有名气。这让崔怡的内心感到一种无比的激动。事业虽然不大, 但却是自己喜欢的工作, 并且为他人带来了益处, 为社会做出了贡献。
2007年初, 崔怡放弃了赴芬兰留学的机会, 留在学校继续边做实验, 边运营网站。2007年11月的时候, 经过认真严肃的思考, 崔怡决定试探性地将自己的人生方向做一转折, 毅然决定休学, 注册公司正式运营百丽吧女性网项目。她相信, 积极有益的大众的项目一定会成功。
她的举动当时在同学圈中引起了不小的反响。同学们认为虽然休学十分可惜, 但她选择的是适合她的事业, 很有胆识, 纷纷表示看好和支持。
2、初创
公司刚刚开始创办, 经费全靠平时攒下的补贴和打工挣来的少量资金。公司要注册, 办公楼动辄月租就三四千块。为了节约成本, 崔怡费了不少心血。好不容易找到一间月租金不到600块, 面积还不到20平米的小办公室。屋里只有两盏昏暗的日光灯, 墙上墙皮直掉。但为了节省成本, 也必须在艰苦条件下工作。
崔怡和百丽吧网站的精神感动了网站的网友。在一次活动中, 有两位网友主动提出愿意加入这个创业团队, 放弃原有的稳定工作, 加入到这个年轻的项目中来, 原因只有一个:这是自己喜欢的工作。
就这样, 崔怡的创业项目, 有了自己的团队。
3、成长
这间不足20平米的小屋, 记录了如今这个知名网站的许多成长历程。在创业的过程中, 崔怡始终把倡导女性生活新理念和社会责任放在首位。
2008年3月, 为响应国家“减塑环保”, 减少使用一次性塑料袋的环保号召, 百丽吧女性网主动承担起社会责任, 第一个在天津倡导青年女性摒弃一次性塑料袋, 并免费向年轻女性发放环保手提袋5000只, 在社会上引起了很好的反响。
2008年5月, 汶川大地震后, 崔怡代领百丽吧第一时间与本地报纸联系, 倾尽全力在2天之内组织近千名网友为汶川灾区举办大型捐款义卖, 在危难时刻承担起媒体责任, 受到社会广泛关注和赞许。
在这期间, 百丽吧网站的团队也逐渐壮大, 十几平方米的小屋, 略显拥挤了。
2008年8月, 百丽吧办公地点搬至天津市和平区南京路, 也就是天津市核心商业区。在接下来的一年中, 崔怡代领她的团队全心为女性网民提供温馨和谐的交流平台, 用户规模和网站访问量、影响力节节攀升。
2009年, 经过崔怡和团队的不懈努力, 百丽吧女性网正式实现盈亏平衡。这对于一个大学生创业的网站项目来说, 意义非凡。它意味着这个项目未来能够实现稳健盈利, 可以向着无限广阔的空间前进。
2010年, 百丽吧公司再次迁址至鞍山西道科贸街核心区。在这里, 百丽吧公司实现了从一个小规模工作室向一个10人以上公司的实质性转变。完全正规的办公条件, 明确的职能部门, 以及分工化的工作模式。
我们的故事是什么 第4篇
霍桑的《红字》和七角楼，是大学外国文学史课留给我的记忆。后来，我再选修过美国文学专题课，霍桑的印象强化了，而梭罗始终在我的课堂笔记本之外，文学史以小说研究为中心的现象由来已久。八十年代初，我对徐迟的诗和报告文学特别有兴趣，即便是他的报告文学也才华横溢。他曾在东吴大学文学院就读，我现在供职的校园留下了他的足迹。我是顺带读到了他翻译的《瓦尔登湖》。梭罗、爱默生、霍桑几个人的名字这才组合在一起。
在《瓦尔登湖》译本序的开头，徐迟说：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。”这段文字给我印象特别深刻，心生浮躁时，我还会想起徐迟说的：“你能把你的心安静下来吗？”一个人要安静下来大概不是很容易的，患了抑郁症的徐迟一九九六年在医院跳楼自杀。十年之后，在浙江南浔徐迟的塑像前，我穿了件红色的T恤，靠着他的肩合影。我想起他在七十年代末的诗作《八十年代》，他歌吟道：“我们将脱下旧衣裳，换新装对镜重梳妆。”八十年代过去了，九十年代过去了，新世纪十年也快过去了，我们还在对镜重梳妆，但徐迟自己把那面镜子砸碎了，“我们”在破碎的镜子中也四分五裂。
如果不是霍桑故居前那片豁然开朗的海、阳光和微风，塞勒姆留给我的差不多是十七世纪便云集的阴影。塞勒姆的女巫博物馆(Witch Museum)和女巫地牢博物馆(Witch Dungeon Museum)，那些再现的场景虽然是仿制，但血腥的味道一样散发着。我许多年没有产生过这样恐怖的感觉，甚至仿佛看到了霍桑的祖先，审巫法官之一的约翰·霍桑的恐怖眼神。那位写出了《红字》的那塔尼尔·霍桑后来说他的这位先祖身上沾着的受害者血迹再也洗不掉了。在国内，我们很少听到有人这样说自己的祖先。我差不多是从这两个博物馆逃离出来的，坐在马路上使劲地抽烟以排遣那一丝丝恐怖感。我不是史学家，只是想到了一个最简单的问题：生活的安全感从何而来又如何得到保证？
也许是因为读过《瓦尔登湖》，等到站在湖边身临其境时，我和我的同伴都不免失望，这种感觉倒是预期的。瓦尔登湖并不重要，重要的是《瓦尔登湖》和他的作者梭罗。我赤脚站在湖水中，五月的湖水仍然刺人。没有瓦片，我用水中小的石块打起水漂，在不远处只有小圈的涟漪。我想象，梭罗当年坐在自己的船上吹长笛时，船身荡起的涟漪也该是这样的。梭罗用了二十七点九四美元搭起来的那间木屋和小柴棚，在湖的对面山林中，诗人惠特曼当年去寻访时也“仅仅是一堆表示纪念的石头了”。我们也想模仿惠特曼，拿一块石头放在石堆上。但算来算去，如果越过山林，到大小木屋的遗址，我们当天便无法去瞻仰梭罗、霍桑、爱默生等人的墓地了，我们想拣几粒小石子放在梭罗的墓碑上。在瓦尔登湖停车场附近的那间仿制的小木屋里，我坐在写字台前，想着梭罗当年写作的样子。如果到达了小木屋的遗址，这间小木屋或许就在心中坍塌了。
我是第二次到康科德，上次除去了战场、在候车时吃了著名的冰激凌外，并无其他活动。从瓦尔登湖步行到镇上时，差不多是傍晚了。我们先在一座公墓寻找埋葬梭罗等人的“作家坡”，但一无所获。问了行人才知道“作家坡”在“睡谷公墓”。到了那里发现这个公墓太大了，我们几个傻傻地分头去寻找未果，还是郭博士返回公墓入口处找到了指示图，这才有了大致的方位感。梭罗、霍桑、爱默生几位能够葬在一处，也能算一段“佳话”。但墓地的情景实在太出乎我们的预料，尤其是梭罗的墓碑之小，比我们想象中的简单还要简朴得许多。早两年，我读过惠特曼的《典型的日子》中译本，书中有“康科德其他记事”一节。惠特曼从康科德战场，坐了半个小时的马车到了睡谷公墓，拜谒霍桑与梭罗的墓地。那时爱默生还健在，他们夫妇招待惠特曼的晚餐让惠特曼充满了最愉快的记忆。想必当时的马路远不是今天的样子，现在即便坐马车从康科德战场到睡谷公墓也不用半小时了。惠特曼写道：“在这‘睡谷’中，这公墓山上一片林木茂密的宜人之地，他们比邻长眠。霍桑的坟墓已经变平，覆盖着茂密的爱神木，边上有一座凉亭，里面写着死者的简历。梭罗的墓前立着棕色的墓碑，普通而精致，刻着题词。”我们所见和惠特曼相差太多。我印象中没有凉亭，梭罗墓碑的棕色也早已消褪。比较起来，霍桑和爱默生的墓碑还有些气派，或许与他们的家境也有关系。梭罗的墓碑几乎是趴在地上，大概只有中国文联出版公司出版的《中国新文艺大系》那么大小，只有趴在地上才能感觉到这块墓碑是立着的。墓碑的上端有几粒小石子，是凭吊者的纪念。
关于梭罗的小木屋、《瓦尔登湖》和墓碑，可以做出各种各样的阐释。其实，梭罗给我们的启示，应对的正是我们至今仍然未能解决的问题：我们该如何生活？这是和如何安全地生活相关联的一个问题的两个方面。徐迟在《瓦尔登湖》的译序中曾说：“真正的梭罗却已在一个安安静静的海洋上，他向往于那些更高的原则和卓越的人，他是向往于哲学家和哲学了。”而梭罗又是这样谈论哲学家的：“近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而哲学教授是可羡慕的，因为哲学教授的生活是可羡慕的，但是要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智能，从而按照智能的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。”我们是否已经过着梭罗所说的这样一种生活，我想，没有谁有把握。如果我们把《瓦尔登湖》只看成是写人与自然的书，势必局限了梭罗。
我更愿意把梭罗他们称为知识分子，而不是一般意义上的作家。杰出的思想总是产生在思想者与现实的紧张关系之中，而不是恰恰相反。不必说爱默生，他的讲演《美国学者》被视为美国的“思想独立宣言”。梭罗的那篇《论公民的不服从》同样是思想史上的经典之作。梭罗如是说：“说实在的，作为一个公民，而不像那些自称为无政府的人，我并不要求立即废除政府，而是希望立即能有一个好一点的政府。让每一个人都说说什么样的政府能赢得他的尊敬。这是建立那种政府的第一步。”“我想，我们首先应该是人，其次才是臣民。仅仅为了公正而培养尊重法律的习惯是不可取的。我有权承担的唯一义务就是在任何时候做我认为是正确的事。”我们都熟悉这篇文章写作的背景，他是由林中的小屋返康科德镇取回修补的皮靴而路遇警察的，在一夜的牢狱之后他写了这篇“檄文”。所以，梭罗与瓦尔登湖，其实是一个思想者的故事。
“五四”以来，现代中国能够称为知识分子的作家并不少见，但文人作家可能更多。二○○六年秋天在北京鲁迅博物馆开会后，我曾经写过一篇短文，发过我们为何没有自己的故事、没有自己的思想生活这一感慨。近三十年来，我们不乏优秀作家作品。但是，和梭罗，和鲁迅相比，我们并没有形成自己的简单、大度、独立、信任的生活。生活的格式化和思想能力的贫弱（不能完全说没有思想能力），足以让我们这一代人的故事雷同和贫乏。在这个挤压的时代中，我们能否有自己的故事和讲述故事的方式，也许决定了文学的生死存亡也影响着知识分子的未来。在真实的生活中，我们几乎都被格式化了，我们自己也用某种方式包裹、装饰了自己。我们在文学中似乎和各种各样的故事与讲述者相遇，故事不断被生产，甚至有些过剩，至少那么多的长篇小说让你眼花缭乱。但是，这些故事，与我们的生活，与我们的思想生活有多大关系？我不清楚，写作者的思想能力从何时开始变得不重要了，世界观从故事中消失再次呈现了写作者哲学上的缺失和贫乏；我不清楚，写作者的个人品格是何时从作品中消失的，是因为我们没有品格，还是因为我们无法呈现自己的品格；我不清楚，写作者的文字为何没有了自己的气息，文字应当是自己的血液中过滤出来的。
当我们走出康科德镇，终于疲惫地坐在月台的椅子上候车时，我想，多少年以后关于这个时代的知识分子（包括文学知识分子）的传记，比起哪个时代来都可能更显单调、贫乏与划一。我们没有自己的故事，没有事件也没有细节，冲突与越轨都会被适时地控制与调节。我一直觉得这是我们与我们时代的悲哀。然而，我又是一个理想主义者，我不认为这是我们的全部。我们的内心中应该还生长和挣扎着另外的生命迹象，而这种迹象可能更真实地残存和保留了我们与我们这个时代的秘密。倘若这只是这个时代的我们的一部分，那么，这一部分如何存在于文学中？文学，是否有可能敞开我们内心的复杂性，留下时代和写作者本人的这一面与那一面？这种可能，取决于我们能否有自己的生活，然后是故事和讲述故事的方式。
再见，康科德。
再见，瓦尔登湖。
随心所欲是什么意思解释 第5篇
动宾式;作谓语、宾语、状语;中性词，含贬义
示例
1、秦牧《艺海拾贝·<画蛋·练功>》：“多画蛋，那就是训练眼睛去观察形象，训练手～地表现事物。”
2、我们二人并坐，～地漫谈。(臧克家《老舍永在》)
3、清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。因此发了癖性。”
随心所欲成语故事
贾宝玉自从有了秦钟作伴上学后，整天与秦钟混在一起，他本是一个不安本分的人，更加随心所欲了。贾政只当他上学，也不怎么管他。宝玉与秦钟忘记了辈分，竟称兄道弟起来，宝玉有时直接叫秦钟的表字，秦钟也习以为常。
随心所欲不逾矩
意思是：太随心并不是很好，太所欲也并不妙，凡事适可而止，不可过量。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语·第二章·为政篇》。
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的.阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。
随心所欲成语故事 第6篇
随心所欲造句：
1) 纸包不住火，这事他欲盖弥彰，迟早要露出狐狸尾巴。
2) 这事本就是我们不对，如果想遮掩，最后一定会落得欲盖弥彰，反而难堪。
3) 我看他越是大声辩解，越显得心虚，真是欲盖弥彰。
4) 其实雍正自以为聪明,结果做了一件傻事,这就叫做欲盖弥彰,愈描愈黑。
5) 然而,事与愿违,弄巧成拙,欲盖弥彰,愈描愈黑,留下生动而曲折的`历史故事。
6) 天空蔚蓝，阳光灿烂。花有新开，物非人非。心有颓丧，情有旧伤。糜倪生活，纷纷尘世。已亡红尘，黯淡青春。众于所望，欲盖弥彰。
7) 为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正象用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。
8) 人有三样东西无法掩盖：咳嗽贫穷和爱，越想隐瞒，就越欲盖弥彰。 9) 粉红的桃花好似一个楚楚动人却又欲盖弥彰的小姑娘般羞涩动人，漫山遍野地开满了山坡。
10) 从赵敏那欲盖弥彰的表情上,姑娘敏感地认为这个消息被基本证实。
11) 每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。
12) 从赵敏那欲盖弥彰的表情上,她敏感地意识到父亲可能出事了。
13) 他做了错误的决策后，还想只手遮天，看来只会欲盖弥彰。
14) 他忙于辩解的样子，简直就是欲盖弥彰，不打自招。
15) 他那卑劣的行事风格，何人不晓?他如想隐瞒，只会欲盖弥彰而已。
16) 我们没办法像以前那样做些欲盖弥彰的手脚。
17) 如果做错事，却想掩饰，结果只会欲盖弥彰，使得小事酿成大事。
18) 这个小偷非常狡猾，企图瞒过警方，没想到欲盖弥彰，反被看出破绽。
19) 他为了逃避法律责任，编了一大堆理由，没想到欲盖弥彰，反而露出马脚。
20) 事实已摆在眼前，最好承认错误，一味掩饰，只会欲盖弥彰。
21) 为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。
22) 她读信时的那种心情，简直无法形容。开头读到他居然还自以为能够获得人家的原谅，她就不免吃惊再读下去，又觉得他处处都是自圆其说，而处处都流露出一种欲盖弥彰的羞惭心情。
23) 魔术师在台上表演魔术时暴漏了真相，结果他的表演总显得欲盖弥彰不尴不尬。
24) 吴昊没有过多的解释自己是否来自鬼谷,所谓言多必失,欲盖弥彰,吴昊选择沉默应对,但是听到荒云的话语,还是忍不住,出言挤兑。