西游记心得体会篇

2024-06-26

西游记心得体会篇（精选9篇）

西游记心得体会篇第1篇

读《西游记》心得体会

《西游记》作为我国的四大名著之一，在世界上有着广泛的传播，孩童时经常看的86版电视剧《西游记》可谓经典，经久不衰，百看不厌。小时候看《西游记》总是被里面的各个角色和情节所吸引，只知道讲的是唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。走上社会，重读《西游记》原著，体会更为深刻。

从《西游记》的故事中，可以看到现实社会的影子。《西游记》中玉皇大帝掌管人、魔、仙三界，其中神仙可以说是上层人士，不但位列仙班，还可以享用到王母娘娘的蟠桃或太上老君的仙丹达到长生不老，但一般的妖怪是享用不到的，只有通过自己艰苦的修炼成仙成道才能有机会，有些妖魔鬼怪就急于求成，不想忍受修炼带来的艰苦，而正好唐僧是如来的二弟子金蝉子转世，吃了唐僧肉就能长生不老，这样吃唐僧肉就成了《西游记》故事的核心，所以一路上的妖魔鬼怪才不断想抓唐僧。现实生活中，蟠桃、人参果这些就相当于只有少数上层人士才能享用的待遇，普通的人只有通过自己的努力，积累财富，达到一定的层次才有机会享用，而社会中的有些人就想通过非法的途径获得，不用辛苦，想一蹴而就，然而往往也难逃法律的制裁。所以，从这方面来说，《西游记》告诉我们，一个人要想有所成就，赢得尊重、财富、地位，只有通过自己的努力奋斗，兢兢业业，踏实做人，这样才能达到自己的目标。

西游记心得体会篇第2篇

《西游记》是我国四大名著之一。它主要描写唐僧师徒四人前往西天取经路上发生的故事。唐僧有三个徒弟：大徒弟是孙悟空，二徒弟是猪八戒，三徒弟是沙和尚。我最崇拜的是孙悟空，孙悟空是一只石猴，他的眼睛是火眼金睛，能辨别是妖还是魔。

他头上带着紧箍咒，手上拿着金箍棒，是用来降妖除魔的。为了保护师傅的安全，孙悟空和白骨精、蜘蛛精、黑风怪等很多妖怪作战，真的很勇猛。猪八戒长得胖胖的，大大的耳朵，像一把大扇子，走起路来一扇一扇的。他贪吃而且懒惰，还经常偷吃别人的西瓜。沙和尚是从流沙河来的，，他对师傅衷心耿耿，帮着师傅背包袱，跟着师傅和师兄一路闯过各个难关，终于取得了真经。

西游记心得体会篇第3篇

一、网剧IP集聚“粉丝”, 夯实受众基础

网络自制剧《万万没想到》, 是优酷视频与万合天宜联合制作播放的迷你喜剧。该网剧采用的是PGC (professional Generated Contented) 生产模式, 其制作团队均采用的专业制作团队。该网络剧自2013年成功上线以来至2015年3月总播放量超过16亿次, [1]剧中不少台词更是成了社会流行的话语。网络《万万没想到》的热播积累了雄厚的粉丝, 其为网剧衍生的电影点映传播夯实了受众基础。《万万没想到》电影沿袭网剧风格, 以轻松搞笑、诙谐幽默为主。其受众定位瞄准80、90后这一群体, 这代人伴随着互联网成长、普及而长大, 他们追捧“快餐文化”, 《万万没想到》这部网剧衍生电影正是抓住了年轻人的心理, 因而受到年轻人的追捧。

《万万没想到》电影点映成功得益于其“粉丝效应”的运营, 《万万没想到》网剧积累千万粉丝, 粉丝们在微博上为电影首映礼等电影宣传活动一齐发声, 纷纷刷屏, 为电影的广泛传播奠定了基础。

二、口碑营销, 线上强势宣传为主

《万万没想到》电影的首站高捷除了依靠“粉丝效应”, 还凭借良好的“口碑效应”。该部电影自12月3日开始已在杭州、苏州、无锡、常州、上海、广州、深圳、北京、武汉城市举行了大规模的电影活动, 万合天宜制作团队利用社交媒体微信、微博、贴吧对传播点扩散。万万没想到微博热门话题很大程度上要归功于一些大V舆论领袖, 这些大V中有很多都是粉丝过百万拥有话语权的明星大V, 他们在观影后发布与影片有关的正面评价, 这使得大量的普通草根迅速被号召起来加入传播队伍。因此, 在舆论领袖的传播影响下, 大量草根成为该片的公关部队。

导演叫兽易小星新浪微博客户端粉丝714万、演员白客新浪微博粉丝360万, 孔连顺新浪微博粉丝100万, 网络红人的热度依旧不减, 除此之外, 电影客串明星诸如韩寒、贾玲、马天宇、陈柏霖等。这些网络红人+荧屏热度很高的明星大V, 关于影片的正面评价, 影响普通草根加入传播队伍形成多级扩散趋势, 对电影起到很好的公关宣传作用。

在百度端搜索“万万没想到”电影, 检索到近7天的百度指数整体23703, 其中移动端指数达到20, 776可见电影在上映前一周已达到一定的传播效果。

三、线下宣传渠道:超前点映+百城路演+校园行

《万万没想到》电影线下推广方式, 全面启动“全国点映+百城路演+校园行”模式, 推广之余努力宣传造势。

其线下推广策略主要有三种:第一, 利用明星效应, 优酷特意在北京、上海、广州举办了三场《万万没想到:西游记篇》大电影优酷超前点映主创见面会, 请粉丝们看电影, 同时也为电影的宣传造势。第二, 除了点映活动营造良好的口碑, 《万万没想到》全面扩宽电影线下推广, 启动“百城路演”计划, 导演易振兴将带领主创们奔赴100个城市、500家影院, 宣传电影品牌, 与观众互动, 为电影积攒人气。第三, 《万万没想到》电影主创人员走进高校, 通过与广大学生面对面的交流, 进一步提高人气。电影主创人员走访了国内十几所大学, 叫兽易小星母校长沙理工大学、白客母校中国传媒南广学院、南京邮电大学、同济大学等等至今仍在进行, 反响十分热烈。

四、“影游联动”提前宣传造势

《万万没想到》电影成功点映, 狂揽1.12亿[2]票房, 成为史上首部点映票房破亿的影片。《万万没想到大皇帝》是万合天宜与游族网络合作推出的官方手游大型游戏。“影游联动”已经成为影视电影宣发的新渠道, “影游联动”电影宣发在国外已有先例, 如《星球大战》电影, 其官方手游在全球范围内提前上市为电影造势。《万万没想到》拥有千万活跃粉丝, 粉丝们一同为电影官方授权的手游在微博上发声, 邀请大家一起#决战大皇帝#, 粉丝们刷屏, 积极响应。“影游联动”, 不仅提前为电影上映宣传造势, 同时推广电影IP, 实现了双赢效果。

网络衍生剧《万万没想到》电影凭借粉丝基础、宣发渠道的多样化。除此之外, 百度糯米参与了电影的宣发, 一方面, 百度糯米通过影片营销指数、用户口碑舆情走向等助力片方监测营销效果、调整营销策略;另一方面, 百度整合百度糯米、百度地图、百度搜索、百度贴吧、手机百度、百度外卖等所用优质资源助力影片宣发。因此, 粉丝效应+多元传播渠道+百度助力, 促使网剧衍生电影《万万没想到:西游记篇》点映两日票房过亿, 得益于独到的传播策略。

参考文献

[1]百度百科.万万没想到词条[DB/OL].

[2]艺恩咨询[DB/OL].http://www.entgroup.cn/news/Marketing/1727320.shtml.

[3]张冬艳.“5W模式下”我国网络自制剧传播特征研究——以《万万没想到》为例[D].天津:天津师范大学, 2015.

大话西游环保篇第4篇

第二天早晨，我们牵着白龙马走在街上，满天飞舞着白色的塑料袋，地上都是糖果包装纸烂香蕉皮，还有一些吃剩的残汤剩菜，又脏又臭，熏得我们直喘不过气来。

当我们路过一条河时，八戒说要喝水，但是忘记带水杯了。就在这时八戒看到了一个一次性纸杯，高兴地把纸杯拿过来，跑到河边去喝水了。只见他拿着纸杯舀了一杯，直往嘴里灌，还笑嘻嘻地说：“这水还冒着泡，真像是可乐呀！”说完就“咚”的一声倒在了地上。

悟空看了这水，黑乎乎的，又脏又臭，敲着八戒的头说：“你这头笨猪，这水都被污染了你还喝！让俺老孙去查查河水为什么变成这样子。”

我们把八戒抬到树阴下，找了几粒药给他服下，可怎么也不见好转，我很是着急。不一会，悟空回来了，他把了解的情况告诉了我们：沿河附近的工厂向河里排放了大量的工业废水，造成了河水的污染。我们记录了这些情况，然后就上路了。

太阳下山了，夕阳的余辉洒满大地，把大地镀上了一层金光。我们在暮色中进入了甘肃省境内，大家把八戒送进了医院。在医生的及时治疗下，八戒第二天病就好了。我们继续赶路，这会儿正是晌午，一路上只见茫茫的大戈壁，寸草不生，每当狂风扫过，黄沙铺天盖地的到处乱飞，整个天都和戈壁浑然一体，我们几次被黄沙给埋了起来。据资料记载这原来是一片大森林，后来由于人类的大量砍伐，使这里变成了大沙漠，这片大沙漠不断向四周扩散。想到这些，更坚定了我们取《环保经》的信念。我们就这样一边走，一边记录着污染的情况。最后，我们来到了西天，这里仍然光彩照人，到处都是鸟语花香，在市中心立有一块巨大的牌子，上书“环保之园”四个大字。我们申请了一套环保方面的系列丛书，和一本经典的《环保经》，藏书馆批准了。我们师徒四人在学习了一段时间后，最后满载而归！

取回真经后，在大家的齐心协力下，长安城恢复了原貌，人们又有了往昔的欢乐，我们师徒四人欣慰地笑了。

（贵州省丹寨民族中学推荐）

西游记笔记摘抄8篇第5篇

西游记笔记摘抄一

摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会；只是水里的买卖，有些儿榔杭。”

摘录于：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》

评析：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。

西游记笔记摘抄二

摘抄：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

摘录于：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》

评析：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

西游记笔记摘抄三

摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

摘录于：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》

评析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

西游记笔记摘抄四

摘抄：那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉！善哉！今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”

摘录于：《三藏不忘本四圣试禅心》

评析：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。

西游记笔记摘抄五

摘录于：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》

评析：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛！

摘抄：猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

西游记笔记摘抄六

摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”

摘录于：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》

评析：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，西游记笔记摘抄七

摘抄：行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又叫我去？回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”

摘录于：《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》

评析：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。

西游记笔记摘抄八

摘抄：长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。

摘录于：《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》

西游记读书笔记600字6篇第6篇

不久前，我读了中国的三本经典书之一吴成恩写了古典神话小说“西游记”。

旅行到西方到太阳悟空和猪，沙僧保护僧人到西方学习的线索，一路上与恶魔和险恶的自然环境打架，经历了九十八一难度，终于得到了圣经的故事。

阅读西游记之后，我受益。它让我明白真相，也就是说，想成为一个大事，我们必须一起工作，团结可以成功。我们知道猴子王之王的巨大日子的超自然力量，不仅七十二变化，有一双火眼睛，以区分恶魔，所以，孙悟空善于捉鬼奇怪，切除邪恶的恶魔，但是，如果没有诚实和诚实，好长长的水泥沙僧帮助，孙悟空在水中抓住恶魔不是那么顺利。猪是一个很无奈的猴子是一个好帮手，和尚虽然不了解世界，但他总是同情，触动天空，最终在无尽的艰难之后，带领学徒，最后做了圣经。我们还要学习太阳悟空斗争的精神，勇于勇敢和勇气前进，积极乐观。虽然我们不喜欢猴王是如此超自然，但我们必须学会，他善于区分真假，不要被社会的恶魔和各种鬼魂混淆。只有保持眼睛，争辩是非，才能撕掉所有的伪装画。

阅读西游记，使我意识到，任何事情要做，是不容易。唐和尚四名路人从西方学习，经历了很多危险，不是所有的神秘奇异。以我们的学习为例，我们每天都有经验，没有困难？我们毕业从小学初中，初中毕业，高中毕业考试大学，但为什么只有九一百八十一难？过程，繁殖成功。这是我从西方的启示读到西游记

西游记笔记600字风扇二

当我读西游记，几乎惊讶了很长时间无语，这本书和尚的三个指导通过团结，勇敢，不屈不挠的精神让我深深的敬佩。

到目前为止我仍然很难想就像几千英里外他们就走了，更令人吃惊的是，八十一次灾难，他们可以安全地消费。这是因为孙悟空有七十二个恶魔的奴隶奴隶技能，僧侣和先生们都能逃脱，来到灵山莱信寺寻求真正的圣经，不，不，他们依靠怪物前面的怪兽不改变勇气的颜色，决心从信心中学习，这一切都是他们拿魔法武器来赢。

想想僧人，然后想想自己，真的一个差异的世界，看着规模，76磅，并决心减肥，从星期一开始做仰卧起坐50每天，跑3圈，但坐-20岁，跑步只跑了一圈，我喘着气，汗水，对自己说，明天再补上，拖了，星期天拖了，对自己说：下一次减肥！然后像往常一样，或每天吃，睡觉，根本没有提到的东西减肥，难怪表弟说这是三分钟的热它嘿，为什么不能总是坚持呢？

当我读这本书时，决心认为和尚是坚持不懈的，有坚持不懈的精神，做事情不再中途放弃。

西游记笔记600字风扇三

首先，猴子王，在西游太阳悟空是对恐惧权力，邪恶的敌人。孙武空淘气，不愿被压迫。不想现在屈服于无奈。他听说所有的生物都不能逃脱死亡，只有永生的永远活着，决定穿越海洋，学徒学习。他没有向玉皇鞠躬，而是勇敢地直奔天空。虽然压力在山的手指，但也从来没有希望。他是邪恶的，在护送唐生前往一群强盗去杀人的路上，但是僧人责备，瞬间，去了东海龙宫快乐，但后来被龙王追求，想到和尚自己的救命恩典还没有偿还，决定护送修士直到西方。但和尚设置紧箍，读诅咒。他在愤怒之下，想杀死和尚，但想想自己的使命，或阻止。他是一双眼睛，可以区分恶魔好，为了保护僧人孙悟空多次进入火焰，但他仍然不屈服一切。或许，僧人因各种原因误解了孙悟空。但是的，孙悟空没有忘记主人的教导和救命的恩典。和战斗中的每一个恶魔和鬼，不得不依靠他的指挥，或移动士兵。我想：到最后的僧人也被他感动了。

最后，孙悟空成功，经历了许多困难，猴王不再是一年的猴子。他是一个佛，他的头发出一个金色的光，他终于不能永远活着。

西游记笔记600字风扇四

我真的很喜欢看书。有一天，我妈妈给我买了一本厚厚的西方之旅，我看到，很高兴，立刻坐在沙发上，好好地读一读。不是几天，这本超过700页的书是我读的。

西方在西方描绘许多栩栩如生的人物，弯曲的僧侣的成果，可以有恶魔恶魔，太阳悟空的超自然力量，诚实和诚实，晦涩的僧人，有贪婪的恐惧和美味的睡猪。在这些人物中，我最羡慕的是猴王。因为他有一个魔术金箍棒，这个金箍棒可以变得像碗一样厚，也可以变得像刺绣针那么细太阳悟空会变为七十二变，腾云雾，转一次翻筋斗可以飞千里。但最让我佩服的，不是这些！孙悟空忠于和尚，伴随着和尚学习的方式，他不怕困难，勇气，摧毁许多恶魔和鬼魂。

阅读西游记之后，我想，如果我喜欢孙悟空作为超自然的力量，我想让世界的每个角落都不是垃圾，让世界变得更美丽;我想让世界上所有的坏人抓住，让世界没有盗贼和强盗，没有战争，让所有人都能过幸福的生活。

西游记笔记600词风文五

暑假，我再次阅读了四个着名的西游记之一。这本书内容丰富，故事美妙生动，迷人，所以我从来不累。

西游记，在这本书中说：孙悟空血腥的日子，这么讨厌的寺庙，高强度的魔法等等佛陀压力在高五行山;后来被善良的和尚救出。他们收到一个懒惰和淫荡的猪和忠诚诚实勤勉的沙僧，以及西海龙王三王子成为一个坚强的白色小马。唐僧经过所有的困难，通过成千上万的山川和河流，束缚各种恶魔和鬼魂，如：黑风奇怪，黄风奇怪，白骨，黄袍，红宝贝，金鱼精，六耳猴，魔鬼，盘孔洞恶魔，黄花观的路......通过千千万万的苦难到西方，到佛陀拿走圣经，四人都是自耕佛。

阅读这本书，我理解一些真理：一个人像一个和尚诚实和诚实，地球，勤奋。做一些像大胆包装天，武术和高强度的孙悟空这样勇敢，我喜欢孙悟空，他有很多有价值的品质。例如，孙悟空三骨，僧人误解了他杀了无辜的人，有罪杀人，赶上他回到华歌山。但孙悟空知道和尚在宝藏中国是很困难的，但不是在嫌疑人拯救和尚前。孙悟空是这样一个慷慨的人，不仅因此他有很多技能：他可以翻腾数十亿英里，他会改变七十二，他会永远活着等等。

也许你会问：孙悟空的能力这么高，为什么一个人不能保护僧侣西学呢？因为他知道只有一起工作，团结一致，共同努力才能更好地完成一件事。喜欢推一块大石头，一个人在推，只有大家推，只有推动的动作。俗话说：筷子容易破，十筷子，如铁，团结。

西游记是一本好书，是我们中华民族的骄傲，是经典的经典之作。我想读得很好，建议学生们还读了很多。

西游记笔记600词语文文六

阅读西游记，我深深感动。特别是曲折和和尚怪人的奇怪经验的曲折，使我印象深刻。

西游记读书笔记800字4篇第7篇

西游记是一部幽灵长篇章背身的小说，这部小说记载了四个导师去西部的路，经历了很多困难，他们为了得到圣经，挑战八种十一种困难，但也受到很多伤害

指导最忠诚的四个人是和尚，他的诚实和诚实，弯曲获得圣经，所以我叹了口气。

猪，我们都知道他是美味的乐趣和乐趣，一个贪婪，不要紧。当他有麻烦，他只想到撤退。他拿了圣经，也要求佛陀让他下来玩！不要忘记，他是如此的皇帝贬低到哪里来。

孙悟空的最大特点是勇敢，他不怕困难，玩鬼和鬼。如果主人被抓住，他会找到一种方法来救救主人。他是我学习的一个很好的例子！

唐和尚是长风，但它是一个善良的明诚的苦行，不知疲倦，无所畏惧，但有固执的固执，对与错。将强烈和慈悲。是一个虔诚的佛教徒，在从公司学习的过程中，从无情的懒惰的抖动，不是为了金融的困惑，不是为了死亡而屈服，以毅力的精神，终于进入成果。另一方面，和气质和好，即使残酷的敌人也可以原谅，部分听部分的信。

西方之旅让我意识到，做任何重大事件，不容易僧侣和考试的四个学习，经历了很多困难，不是所有的神秘和奇异的我们的学习为我们，我们每天的经验和为什么没有困难？我们的小学升到初中，初中，高中毕业考试大学，为什么它只有九百八十一难？克服困难的过程，诞生了和尚的四个僧侣的成功每个人都有优势和弱点，这是他们的互助，相互学习，成功，让我知道如何做一个大事件，我们必须一起工作，联合成功的真理。

西游记笔记800字风扇两

从小到大，我在电视“西游记”中见过无数次，一个孩子看到“西游记”，纯粹是因为它的曲折和有趣的情节。时间会慢慢成长，但西游记不会对我的年龄感到厌烦，我仍然是这样爱看看。当然，成长后，我有书的角色和行为的角色有一些看法。

我是各种字符的字符，曲线的曲折可以说是熟悉的，但真正读整本书，但它是时间问题。因为我以前认为看电视是那么好，既简单又容易理解，又充满视觉和听觉享受，为什么要拿起一本厚厚的书来钻那些不知道文字的人。现在看来，我错了，同样的故事，同样的人物，这本书比戏剧更令人兴奋，更令人兴奋的是，人们提醒我们，场景变成一个奇怪的，丰富多彩的世界的神话，完全忘记了身体世界。

西游记是持久的杰作，允许许多读者阅读它，它创造了神话的巅峰，甚至神话的世界，值得我们的四个着名之一。

西游记笔记800字范文三

阅读西游记本书我深深感动，故事情节的曲折，僧人和四个僧人的奇异经验，给我留下了深刻的印象。西游四个主角，我最喜欢的是太阳悟空，因为他的超自然力量，武术和高强度，还有七十二个变化，沿途冒险由怪物吃掉危险，保护僧人使他成为我心中的偶像，勇敢地勇敢地与强大的力量战斗，使我非常感激。

这本书中的和尚和僧人经历了八十一次苦难，所以我想起他们的奉献，无畏，坚持精神。这是一种值得我们学习的精神！想想自己，经常做事情中途。我不禁想到，我没有同样的工作，因为他们有毅力的精神到底？也许这是我缺乏的，如果我可以从头到尾的一切，无论成功还是失败，只要我努力，我想我会实现我的目标，所以我们遇到任何困难都应该坚持不懈。

西游记笔记800字风扇四

从小到大，我在电视“西游记”中见过无数次，一个孩子看到“西游记”，纯粹是因为它的曲折和有趣的情节。飞行时间我慢慢长大，但西游记不会是因为我的年龄，我累了，我还是那么爱看看。当然，成长后，我有书的角色和行为的角色有一些看法。

西游记心得体会篇第8篇

毫无疑问, 动画电影海报是典型的多模态语篇, 因为它集色彩、文字、图像和精心布局于一体。本文尝试运用Kress&Van Leeuwen的多模态语篇分析方法, 从语言学角度分别解读中美动画电影《功夫熊猫2》和《西游记之大圣归来》 (以下简称《大圣归来》) 的宣传海报。

1 多模态语篇分析理论

多模态语篇分析的理论基础是Halliday的系统功能语言学理论。Halliday认为多模态具有三大功能性, 即概念功能、人际功能和语篇功能。Kress&Van Leeuwen参照了Halliday系统功能语法中的三大功能理论, 由此提出了图像分析的理论框架, 即“再现意义”“互动意义”和“构图意义”。 (李战子, 2003)

2《功夫熊猫2》和《西游记之大圣归来》海报多模态语篇分析

《功夫熊猫2》是2008年动画电影《功夫熊猫》的续集。两部《功夫熊猫》最大的特色之一就是融入了大量的中国元素, 其中《功夫熊猫》更多地取材于香港武侠片, 而《功夫熊猫2》则巧妙地把大量的中国传统文化元素编织在影片之中, 例如皮影戏、太极、舞狮、针灸、烟花等。

《功夫熊猫2》讲述了“英雄救世”的故事, 同时穿插着阿宝的身世之谜。最后, 历经种种磨难, 阿宝终于打败了沈王爷, 解开了自己的身世之谜, 成为了一个真正英雄。

《大圣归来》是一部2015年中国3D动画, 成为目前中国动画电影史上最叫座的电影。影片讲述了唐僧的前世, 俗名江流儿的小和尚误打误撞地解开了在五行山上压了孙悟空五百年的封印, 两人随后一起开启了冒险之旅, 最终在江流儿的帮助下, 孙悟空找回了初心, 完成了自我救赎。

2.1 再现意义

“再现意义”可分为叙事再现和概念再现。叙事再现是通过参与者之间的相互作用来体现其关系的, 包括了行动过程、言语过程, 心理过程和反应过程, 而概念再现是通过属性、特征和类别来体现参与者之间的关系, 可分为分类过程、象征过程和分析过程。 (李战子, 2003)

在叙事图像中, 图像中的元素会形成强烈的对角线, 即形成矢量——这是叙事再现和概念再现的主要区别。

《功夫熊猫2》和《大圣归来》海报都是叙事再现为主的海报。两个海报都只有一个参与者, 分别是:熊猫阿宝、孙悟空。《功夫熊猫2》海报中, 阿宝抬起的双臂, 放在胸前的双手, 抬起的一条腿以及微微挑起的眉毛和因大笑扬起的嘴角都构成了此画面的矢量。阿宝在海报中所定格的动作正是中国武术中最基本的动作之一, 这实际上是在表明阿宝的身份:他是一名武者。但是, 阿宝的面部表情表明他不同于中国传统文化中的武者。画面中阿宝挤眉弄眼又撇嘴, 眼神中透露出戏谑, 仿佛一切艰难困苦在他眼中只不过是小菜一碟, 这一形象完全不符合中国武者严肃坚毅的形象, 却更加符合美国“坏小子”的形象:精力旺盛、随时享乐、幽默耍宝。而在《大圣归来》海报中, 孙悟空表情严肃, 眼神坚定, 似乎是在表明了他不畏惧敌人, 坚信正必胜邪的信念。他上扬的手臂和半跪的单膝都形成了明显的对角线, 构成此画面的矢量。《功夫熊猫2》中的背景都是传统中国建筑的造型, 里面有宝塔、寺庙等, 它们隐于云雾缭绕的水墨山水中间, 给观看者营造出虚虚实实的感觉, 而这正是中国山水画独有的特色。《大圣归来》的背景则是乌云密布, 天地之间混沌一片, 似是危险风暴来临的前兆。

2.2 互动意义

互动意义不仅包括图像和观看者之间可以产生互动关系, 而且还包括观看者对图像所表征的事物 (包括人) 应该持有的态度。互动意义的实现需要遵循四个原则:接触、社会距离、态度和情态。

1) 接触

接触指的是图像的参与者通过目光的指向与观看者建立起来的一种想象中的接触关系。 (袁艳艳, 张德禄, 2012) 《功夫熊猫2》海报中的阿宝和《大圣归来》的孙悟空的目光都指向观看者。观看者能够从阿宝的眼神之中读到他睥睨一切危险的乐观心态和悟空面对强大敌人时无所畏惧的精神。

2) 社会距离

图像中参与者与观看者之间的亲疏关系取决于图像的社会距离, 它通常与镜头取景的框架大小有关系。 (袁艳艳, 张德禄, 2012) 我们可以看到两张海报不仅完整的呈现了阿宝和孙悟空的整个人而且他们身体周围仍留有很多空间, 这是采用了社会远距离的设计, 表明参与者与观众之间是疏远的社会关系, 而不是亲密的私人关系。社会远距离能说明观看者所看到的关于阿宝和孙悟空的一切都是客观的, 他们身上所体现的英雄气概也是真实可靠的。

3) 态度

图像中态度是用来表达观看者对图像中的参与者所持的主客观态度, 主要通过“视角”来体现的。如果观看者以俯视的角度看图像中参与者, 表示参与者相对于观看者来说处于弱势地位, 平视角度则表明观看者和参与者之间相对平等的关系, 仰视则体现参与者享有权势。 (Kress&Van Leeuwen, 1996)

《功夫熊猫2》中, 阿宝用的是俯视角度, 因为阿宝是唯一的神龙侠, 他拥有权威。《功夫熊猫2》一开始, 羊仙姑就预言孔雀沈王爷会被一个熊猫勇士打败, 而这个熊猫就是阿宝。这其实体现了基督教的神选理念和西方宿命论, 即每个人都有机会成为英雄, 但是英雄往往是命中注定的。所以, 在影片中阿宝作为神龙侠, 注定会打败沈王爷, 保护好中原无辜百姓。正是受到这些西方文化的影响, 海报中的阿宝俯视一切, 坚信正必胜邪。

《大圣归来》中, 孙悟空用的是平视角度, 这说明观众和悟空地位是平等的, 一体的, 观众可以身临其境去感受影片中悟空的各种遭遇, 从而拉近影片与观看者的距离。不同于西方“英雄决定论”, 中国传统文化认为:英雄不是注定的, 必须依靠自己的力量才能铸就。所以, 海报中的孙悟空拼尽全力, 用自己内心巨大的力量摧毁他手腕上的封印, 最终完成自我救赎, 成为英雄。

4) 情态

情态是“指人们对所关注的世界做出的陈述的真实度或可信度, 其体现资源在图像中非常丰富, 跟功能语言学中一样, 情态能被归纳为高、中、低三类”。 (张同德, 葛璇, 2011)

《功夫熊猫2》和《大圣归来》都属于情态值较高的海报。两张海报中都有隐约可见的、模糊的轮廓, 也有清晰细致的细节, 如《功夫熊猫2》中那些远处屋顶的轮廓, 《大圣归来》中的乌云, 近景中阿宝和孙悟空清晰的毛发, 这使得海报同时具有非常宽广的后景和细致的前景, 富含深度。海报的设计者并没有对环绕四周的陪衬物进行突出的再现, 使整个海报体现出较好的空间感。此外, 照明和亮度也很好地配合了人物的形象和周围的陪衬物。

2.3 构图意义

构图意义通过三种资源体现:信息值、取景和显著性。信息值是通过元素在图中的位置来实现的。显著性指通过元素被放置在前景或背景、相对尺寸、亮度等, 引起观看者不同程度的注意力。取景指的是组织手段, 体现元素间的连接或切断。

《功夫熊猫2》海报中, 阿宝位于海报中心位置, 说明整部影片的主人公是阿宝。自由和个性一直是美国文化追求的核心价值观, 这两个重要的元素已经深深地烙刻在美国英雄的灵魂上, 再加上受西方宿命论的影响所产生的“英雄决定论”, 无疑使得英雄阿宝成为影片中最中心的人物。《大圣归来》中, 孙悟空位于海报的右边, 是作为新信息出现。这里的“新”有两层含义:第一个“新”是孙悟空外貌新。在《大圣归来》中孙悟空形象与之前人们的印象有些出入——瘦削刚硬的大长脸, 脸上长满了褶子。导演田晓鹏认为, “虽然他 (孙悟空) 长生不老, 却被压了五百年, 因此他看上去不可能还像十几岁的少年。我们把他所有的经历都外化到了容貌上, 那么多褶子就是让观众觉得:嗯, 这个大叔有故事。”第二个“新”是孙悟空的人物形象新。《大圣归来》中的孙悟空不再是那个战无不胜、攻无不克天不怕地不怕的齐天大圣, 而是以一个失去了法力、有些落魄的英雄的形象出场, 他冷漠、狂躁、内心深处却有着难以割舍的侠义情怀。影片中大圣在迷失自我的过程中, 偶遇崇拜他信任他的小和尚——江流儿, 江流儿用自己的勇气和善良感动了孙悟空, 让他重新找回了自我。这一点也符合中国文化中的“一屋不扫, 何以扫天下”的道理, 英雄要想拯救世界, 首先要先学会拯救自己。

在《功夫熊猫2》海报中, “功夫熊猫2”中的“2”被放大加粗, 放置在海报最前面, 并且它的颜色相对比较醒目, 仔细观察会发现被放大的“2”中盘踞着一条巨龙, 设计者之所以这样做, 实际上是想突出这是“功夫熊猫”电影系列第二部, 它仍然延续了第一部影片中大量中国元素的应用的特色, 以此来吸引观看者的注意力。影片上映时间和“3D”效果都进行了突出强调。相反的是, 电影出品人以及相关媒体等次要信息, 位于海报下方, 字体较小, 显著性特别低。《大圣归来》海报中片名位于海报中上方, “大圣归来”四个字最突出, “西游记”三个字字体小, 隐蔽在片名之中, 这表示此影片与西游记有关, 但是重点是讲述“大圣归来”——孙悟空的自我救赎。并且中文片名较之英文片名字体更大, 这说明本电影主要是面向中国观众。电影的上映时间和“2D和3D”效果字体也较为显著, 反之, 电影出品人以及其他次要信息也放置在海报下方, 显著性很低。

3 结束语

动画电影海报是由图像、文字、色彩和字体等各种不同符号组成, 是典型的多模态语篇。通过分析比较《功夫熊猫2》和《大圣归来》海报的再现意义、互动意义和构图意义, 可以看到这两幅海报构图清晰明了, 色彩对比鲜明, 都很好地烘托了电影主题, 同时, 我们也发现了两幅海报在构图上充分地体现了自己国家独特的价值观念, 顺应了主流文化, 激发了观众的兴趣, 达到了宣传的效果。

摘要：动画电影已经成为电影市场上的一支新的生力军, 随着动画技术的不断进步, 动画电影已经受到越来越多人的关注和喜爱。该文运用Kress&Van Leeuwen的多模态语篇分析方法, 以动画电影《功夫熊猫2》和《西游记之大圣归来》宣传海报为例, 从语言学角度来解读其再现意义、互动意义和构图意义, 这样, 不但能够突出动画电影海报的视觉效果和提高读者的多模态识读能力, 而且能够深入了解中美动画电影海报设计不同的根本原因, 即, 中美英雄观的差异。

关键词：多模态语篇分析,功夫熊猫,孙悟空,英雄观

参考文献

[1]Halliday M A K.An lntroduction to Functional Grammar[M].2nd ed.London:Edward Arnold, 1994.

[2]Kress G, T Van Leeuwen.Reading Images:The Grammar of Visual Design[M].London:Routledge, 1996.

[3]李战子.多模式话语的社会符号学分析[J].外语研究, 2003 (5) :1-8.

[4]袁艳艳, 张德禄.多模态电影海报语篇的社会符号学分析[J].济宁学院学报, 2012 (2) .

[5]张同德, 葛璇.电影海报《我的名字叫可汗》多模态分析[J].电影文学, 2011 (6) :140-141.

“学写一篇游记”课堂教学实录第9篇

针对课堂作文教学中存在的问题，为探讨如何上好作文指导课，2012年8月4日，语文出版社举办了全国初中语文（语文版）教学研讨会，对课堂作文教学进行了深入研讨。余映潮老师现场示范了一节“学写一篇游记”的作文指导课，并且就语文教师如何积累和提炼作文指导教学资源做了报告。我们将这节课以及报告整理出来，同时配发评课文章《开发有用的写作知识》，明确语文教师要在开发有用的写作知识上多下功夫。那么，如何开发有用的写作知识，如何指导作文训练？《生活积累：作文的源头活水——使用语文版教材实施有效作文教学的探索》一文，提供了一种经验。

当然，不同的理念会产生不同的做法，本组文章提供的仅仅是无数作文教学路径中的一条——以指导和训练为重。欢迎读者朋友就作文教学的诸多问题，与我们一起探讨。

时间：2012年8月4日

地点：湖南吉首市

学生：吉首一中七年级学生

师：今天我给大家上一节作文课——学写一篇游记。我们依据的是语文版教材八年级上册第一单元的写作训练要求。游记就是记述游览经历的文章，是以真实的游览见闻和感受为题材的记叙性散文。游记的写作应该是真实的写作，跟一般的记叙文的写作还不一样。

我们来看看教材上第一单元的四篇课文，可以给我们哪些游记写作方面的借鉴。请大家注意把老师讲的四个方面记下来，因为过一会儿的学习就要用到它。

《巴东三峡》构思的特点是“移步换景，全程描述”，从游览的起点开始，写到结束。

《青海湖，梦幻般的湖》的构思特点就不同了。文章没有说沿路怎么走，看到什么，而是写到达了青海湖，站在湖边遥望、观览，表达自己的感受，这是“定点观察”。移步换景和定点观察，是两种不同写法，着眼点不同，手法也就不同。

《走进纽约》基本上没有游踪，或者说是没有游览的线索，而是直接写纽约怎么样。作者着力写纽约的房子高得像什么，然后写纽约的街道如何如何。这是“淡化游踪，高低错落”地写。

《周庄水韵》又不同。作者写自己几次到周庄，但是只详写了其中的一次，这样写的一次是按照移步换景的方法来写的。

这个单元选的这些文章，其实就是暗示我们：游记的构思，有各种各样的形式。我们今天学习的一些范文，与课文相比简单得多，但是同样表现出了构思方法的特点。

一

师：现在，我发给大家讲义（包括四篇文章：《颐和园》《观潮》《长城》《海上日出》）。请大家读讲义上的文章，自选一篇，看一看你所欣赏的游记在写作上可以给你什么样的启迪。一边看，手上的笔也要一边动起来。看五分钟。

（生边看边写。）

师：好，现在进行研读提炼活动。请同学们发言。第一篇文章《颐和园》告诉我们可以怎样梅思一篇游记？哪位同学来讲一讲。

生：《颐和园》和《巴中三峡》是差不多的，是全程描述，游记的过程清晰。

师：她的表达很完整。她结合课文来谈，尽管没有读过课文，但是听过老师的小结了。那么用准确的语言来表述就是：“移步换景，全程描述。”很好，还有新的说法吗？

生：《颐和园》通过移步换景的手法来描写颐和园美丽的景色。

师：我们能够看出来，游人走进颐和园的大门，走完长廊，来到万寿山的脚下，登上万寿山，下来就是昆明湖，游踪多明晰啊。《颐和园》这篇文章的构思特点是游踪明晰。请大家做笔记：“游踪明晰，移步换景。”大家注意了没有，这篇文章的首尾照应很严密。可以在笔记里加上“首尾照应”。

现在我还给大家讲一点知识，这篇文章的段落写作非常漂亮。它的形式是“整体分说，层层展开”。有时候我们写文章很难把一个段落展开，《颐和园》这篇游记告诉我们，段落的展开是有技巧的。请大家看“登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望”这一段，一起把总说句读出来——

生：“登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。”

师：用一句“大半收在眼底”就“总说”了。我们看这一段的第一层：“葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。”这是眼前的、最近的。再往下：“正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。”这是写稍微远一点的地方的。继续看，最远的地方在哪里？——“向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。”作者的段落写作就是这样精致，多好的表现形式啊。

段落写作这一块做了笔记没有？好，再做一次笔记，我们用一个短语来概括整篇文章构思的特点：一处一处地写。很简单，一处一处地写，思路就清楚了。有序地写下来，当然要注意详略，也要注意段的变化，这样文章就灵动了。

二

师：《观潮》告诉我们怎样构思？哪位同学来分析《观潮》？

生：按照时间先后的顺序描写景物，用记录景物变化的方法来写。

师：这位同学从文章里看出来，是作者在写景物的不断变化。好，继续说，它的观察点怎么样呢？有像《颐和园》那样的游踪吗？

生：没有《颐和园》那样的游踪，是按照时间的先后顺序来写这次观潮的。

师：时间的交代很清楚。从早晨写到中午，再写到下午。谁再来说一下？

生：《观潮》是由远及近地写以及定时描写、定点描写，用淡化游踪的方法来写游记。

9币：很好。注意他的话语中有一个关键词——定点。这个“点”是哪儿？作者站在哪儿看的？大家把这句话读一读：“我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。”这就是这位同学所感受到的定点。定点观察，人没有动，景在变化。先听到大潮的声音，然后看到远方的大潮汹涌而来，最后大潮逐渐消退。这篇文章给我们的启迪是：可在一个地方观览景物，定点观察。观察什么？观察隋景的变化。这种情景的变化是按照时间的顺序来写，而且是由远及近或者由近及远地写。

下面我给大家讲段落的展开技巧。这篇文章是写观潮，所以用的手法也特别，是“写声写形，烘托渲染”。潮的来势凶猛是怎样表现出来的呢？写它的声音。写声音其实就是写大潮。然后再写它的形态，这样就不断地在渲染之中描述了潮的来势。大家来看第三段：“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。”这是写声。“顿时人声鼎沸”这句话有重要的作用——烘托。大家激动了，潮来了。

然后继续写，“人群又沸腾起来”，这又是烘托。再下面就是写潮之“形”了。文章光有骨架还不行，一定要把段落写得入景、入情。请大家继续做笔记。这篇文章用一个短语来概括就是：一时一时地写。早晨怎么样，中午怎么样，站在那儿不动来看景物的变化，用时间来结构文章，用时间线条把景物穿起来。这就是高妙的技法。

三

师：《长城》这篇游记又是另一种形态。《长城》告诉我们什么呢？哪位同学帮我们讲一下？请你来吧，试一试。

生：《长城》这篇文章是用移步换景的方法来写的，然后再加一些作者自己的联想。

师：这位同学说得很简洁，恰到好处。移步换景地来到了长城。注意她后面的话，“加上自己的联想”，这句话太重要了，这位同学看出了文章写作的脉络。

生：《长城》主要写了长城的特点，作者用很多的比喻手法写出了长城的雄伟和壮观。

师：这位同学用一句话说明了课文一个方面的特点。

生：《长城》这篇文章写了长城的外形，然后联想到了修筑长城时的景象。

师：联想在这篇文章里面表现得很出色。联想的作用是什么呢？我们用什么样的短语来概括它呢？这就是“略有游踪，先叙后议”。这样的游记用的是比较典型的叙议结合的手法。看到长城，看到这样雄伟壮观的景色，一定会联想到祖国的伟大，祖国人民的伟大，古代劳动人民的伟大，这样的表达很自然。

前面两篇文章可不可以用这样的方法来写呢？也是可以的。你看到潮水来了，我们同样可以写一大段抒情议论的文字来赞美潮水。所以，不同的作者会有不同的构思。多种多样的构思恰巧能够告诉我们能够怎样写文章。《长城》告诉我们的就是“叙议结合、先叙后议”的手法。我们再换四个字：“先实后虚”（提示大家做笔记）。先是实实在在地描述所看到的长城景观，然后议论抒情。

建议大家回去之后找《雄关赋》这篇文章读一读。是写山海关的，文章中有大量的联想、抒情、议论，而真正写山海关的却不多，是极漂亮的游记散文。

好，段落的特点在哪里？请大家关注第二段。作者选点绘景，没有铺开来写，而是只写了八达岭上的一个点，这就是“巧妙地用笔”，然后“有序地表达”。什么是这个段的有序表达呢？作者从长城顶上的路面写起，逐层地写高，一直写到“长城上的楼阁”。《长城》这篇文章，我们再用一个短语来概括它的写法：一层一层地写。第一大层是写游览，第二大层是写观感。先描述再议论、先实写再虚写、先写景观再写观感。这又是好的经验。

四

师：《海上日出》一文呢，它的构思特点表现在哪里呢？你来说一下？

生：《海上日出》告诉我们，用定点观察的方法写景物变化，后面可以加上议论。

师：很好。这位同学能够运用这节课上学到的知识来分析。定点观察的地点是在船上。作者早起观察海上的日出。

生：《海上日出》用了定点观察的方法，写景物变化用了拟人的手法，可以更生动地体现。

师：不断地写景物的变化，语言表达上注意运用修辞手法。

生：《海上日出》的写法是详略得当。主要写了海上日出时的情景，生动形象地写出了海上日出的美丽壮观的景象。

师：我把这位同学的发言概括一下，就是四个字：“专写一景”。这里是专写日出，这个观察点、这个角度非常细腻。

生：《海上日出》这篇文章运用定点观察的方法，写出了太阳的颜色和日出时景物的变化，然后加上自己的感受。

师：好。我们的分析能够逐渐地细化了。这篇文章实际上没有游踪，而是就说“我”在船上。这一点是很有意思的。没有写“我”从哪里到哪里，——“为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声”。没有游踪，就在船上，所以同学们分析的“定点观察”就很有道理了。以前的经历全部省略，“我”现在就在船上看景色了，专写一景，而且是专写太阳升起瞬间的景色。其段落写作的特点就是同学们所说的“描写”，不仅仅是描述，而且是反复地描写，几段都是写日出，同时抒发自己的感想，融情于景。这篇游记的写法和《周庄水韵》整体的构思差不多。

大家现在来概括一下，《海上日出》是怎么写的？一段一段地看，能不能概括出来？

生：一次一次地写。

师：说得好。是一次一次地写。写一种情况，再写一种情况，一次一次地写，写的都是细节。好，现在讲义上四篇范文的分析任务就完成了。

我再给大家看一篇文章——《罗马速写》。这篇文章也很有意思，注意首句：“罗马这个城市很特别……”，大家把三个短语念一下：

“遗址多，雕塑多，喷泉也多”。

第二段扣的是“遗址多”，第三段也是“遗址多”；第四段是“雕塑多”；第五段是“喷泉多”。最后一段的作用是总结全文，呼应前面所有的内容。这里已经完全没有游踪了。这是一篇多好的游记啊。这一篇文章告诉我们，“全无游踪”的写法也是一种构思。没有游踪，而对所观览的景物分类进行描述：遗址、雕塑、喷泉。注意它的段落写作很细腻，其特点是八个字：“概写一笔，细写几笔”。要好好地记下来。

我们再来随便看一个段落：“罗马还是一个用雕塑装饰起来的城市”，这是概写一笔。大家读后面的细节，“无论街头巷尾还是屋顶门廊，看不到雕塑才是不正常的，罗马城的雕塑超过了罗马城的人口”，还有“喷泉是罗马城的点缀”，然后再细写。“概写一笔，后面细写”。把这八个字学会了，对我们写段落极有好处。

再看前面的一些段落，特别是《颐和园》，其实就是概写一笔，细写几笔。

这篇短文更好总结了，这是怎么写的？对，一类一类地写。

（板书如下：

《颐和园》：一处一处地写

《观潮》：一时一时地写

《长城》：一层一层地写

《海上日出》：一次一次地写

《罗马速写》：一类一类地写）

大家小学的时候是不是学过《桂林山水》？这篇文章是典型的一类一类地写。全无游踪，但是分类——桂林的山多美啊，桂林的水多清啊——山和水两大类。

好了，这就是我们今天学习的收获，共有五句话。一起读一读：

一、游踪明晰，移步换景；