金圣叹先生传阅读答案

金圣叹先生传阅读答案（精选4篇）

金圣叹先生传阅读答案 第1篇

阅读下面的文言文，完成912题。(15分)

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名圣自觉三昧，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：君以此权子母③，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎?先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。斫山一笑置之。

鼎革后④，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问圣叹二字何义，先生曰：《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流亚欤。

所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。先生遂以为戒。后因醉，纵谈青青河畔草一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：斫头最是苦事，不意于无意中得之。

曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤!然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶!予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。

(节选自清代廖燕《金圣叹先生传》)

【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。⑤元好问《论诗》其三：鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。后以教人作诗文方法为金针度人。度，授与。

9.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3分)

A.先生辄起而排之 排：分开

B.不意于无意中得之 意：料到

C.领异标新，迥出意表 迥：远

D.顾不伟耶 顾：难道

10.下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生倜傥高奇的一组是(3分)

①善衡文，评书议论皆发前人所未发 ②稿本自携自阅，秘不示人

③甫越月，已挥霍殆尽 ④后因醉，纵谈青青河畔草一章

⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之 ⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法

A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②③ D.④⑤⑥

1 1.下列叙述赏析，不符合原文意思的一项是(3分)

A.金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。

B.金圣叹一个月花光了好朋友王斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只是一笑了之。

C.明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为圣叹，自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。

D.本文作者既批判了金圣叹的不识时务，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。(3分) 译：

(2)则先生之祸，其亦有以致之欤!(3分) 译：

参考答案：

9.A(批驳)

10.C(④是获罪的原因，⑤是别人的感受。)

11.D(没有批判)

12.

(1)这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。(适1分，为1分，句意1分，共3分)

(2)那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧!(则1分，其1分，有以1分，共3分)

附文言文参考译文：

先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗?先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。王斫山笑了笑没当回事。

明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问圣叹二字是什么意义，先生说：《论语》有两次喟然叹曰，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧!

先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为六才子书，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》，对乾、坤两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。

传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。

曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，远超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉!多么优秀啊!虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧!但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢!他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗!我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。

金圣叹先生传阅读答案 第2篇

康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入;取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰布衣万斯同，未有尝他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。(选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节)

22.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.先生欲豫焉 豫：参与

B.学士欲援其例以授之 援：引用

C.侍者如言而至，无爽者 爽：差错

D.先生赎而归之 归：归还

23.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是( )

A.以其顽，闭之空室中 先生之初至京也

B.汗浸千言，俄顷而就 而先生未尝倦也

C.持之而泣，以告户部 浙江巡道许鸿勋以先生荐

D.乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋

24.以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人和平大雅的一组是( )

①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭 ②先生读书五行并下，如决海堤

③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免 ④各以所长自见，而先生最闇淡

⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之 ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸

A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑤

25.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是( )

A.万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。

B.万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任;他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。

C.万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大;他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。

D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。

参考答案：

22D

23C

24C

《白云先生传》阅读答案 第3篇

①林古度曰：白云先生陈昂者，字云仲，福建莆田黄石街人也。所居所至，人皆不知其何许人。自隐于诗，性命以之。

②其后，莆田中倭①，城且破，先生领妻子，奔豫章，织草履为日。不给，继之以卜。泛彭蠡，憩匡庐山，观陶令之迹，皆有诗，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往。至市辙佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨嵋焉。所佣僧辄死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵，姚太守稍客之，给居食。久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应。无则又卖卜，或杂以织屦。而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟过其门，见所榜片纸于扉者色有异，突入其室，问知为莆田人，颇述其平生。一扉之内席床岳灶②，败纸退笔，错处其中。检其诗诵之。是时古度虽年少，颇晓其大意，称之。每称其一诗，辄反面向壁流涕悲咽，至于失声。其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云：“昂壮夫时，尤嗜五言，第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞，得杜工部即诵读工部。闲取其所中规中矩者，时或一周旋之，又时或一折旋之③，含笔腐毫，研精殚思。”

③论曰：明自有诗，而二三君子者自有其明诗，何隘也?画地为限，不得入。自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎?近有徐渭、宋登春，皆以穷而显，然未有如昂之穷者也。吾友张慎言曰：“自今入市门，见卖莱佣，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也。

[注]①中倭：遭到倭寇攻击。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“时或”两句：指经常揣摩王维，杜甫的诗歌，进行创作。④品目：评品称道

15、写出下列加点词在句中的意思。(2分)

(1)遂遍历三峡、剑门之胜

(2)舁之中野()

16、为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)

(1)或自榜片纸于扉()

A、公文

B、张贴

C、捆绑

D、标榜

(2)皆宜物色之()

A、访求

B、看到

C、神色

D、景色

17、把第②段画浪线句译成现代汉语。(6分)

其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。

18、第②段画线部分断句正确的一项是()。(2分)

A、其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之辄随，所求以应。

B、其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之，辄随所求以应。

C、其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之辄随，所求以应。

D、其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之，辄随所求以应。

19、林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗?请分析其原因(3分)

20、全文取材有多种来源，请分条概述。(4分)

阅读答案：

15、

(1)美景

(2)抬(2分)

16、

(1)B

(2)A(2分)

17、从那以后(林古度兄弟)每次登门拜访他，就袖中藏着饼饵给他吃，白云先生就很高兴。他又拿出诗作给林氏兄弟读，像过去一样流泪哭泣。过了几年，最终穷困而死。(6分。得分点：过;省略“林古度兄弟”;袖;食;省略“白云先生”;“如前”后置;竟;以)

18、B(2分)

19、示例：林古度与陈昂都是福建人，又都寓居金陵;林古度同情陈昂的不幸命运;林古度欣赏陈昂的诗作;希望作者能够传扬其人，传播他的诗作。(3分)

金圣叹批水浒 第4篇

前言

高俅 ─ 位居高位行小人事者

宋江 ─ 满口仁义行小人事者

李忠 ─ 悭吝小气行小人事者

王伦 ─ 嫉贤妒能行小人事者

孙立 ─ 残忍冷酷行小人事者

王英 ─ 猥琐龌龊行小人事者

侠之大者

前言

作为非专业人士，我读《水浒》的过程和很多人一样，从小人书（或电台连播）到原著再到评本，现在床头常摆放的是金圣叹的评本。

金批水浒中，随处可见金公对施耐庵的文采推崇备至的赞叹，常曰“其才如海、为之心折”；同样的，金圣叹也以其汪洋恣意的行文和精彩纷呈的点评得到后人的赞叹，“圣叹之才，浩瀚如海，嬉笑怒骂皆成文章”。汗颜的是，金公评选的六大才子书《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜(甫)诗》、《水浒》、《西厢》中，我读得懂的只有《水浒》，好在金批水浒中，常看到“虽史公（司马迁）之笔，不过如此”的评语，也就有些欣慰释然了。

一直想就此写点什么，但文学评论、历史分析包括评书改编之类的事自有专业人士去做，想来想去，还得虚心捡拾施公金公二位高人的牙慧，于是编了个“小人”题目，列举几个自以为有代表性的品论一番，限于篇幅，制定入选标准如下：以施耐庵的意见为基础 以金圣叹的意见为依托 以我的意见为最终解释

高俅 ─ 位居高位行小人事者

当时的四大奸臣为蔡京、童贯、高俅、杨戬（非二郎神），为何单拎出高逑示众？

蔡京，毕竟才华满腹，其书法当时风行天下，只是大才偏用于恶处，因此兀显大恶；童贯杨戬，毕竟残疾之人，当然只有一处残疾，却得以在“官”前加一“宦”字；那么高俅，既非才堪可敬，亦非身残可怜，却以小人心胸身居高位，因此难免常露出小人嘴脸，且更惹人厌恶了。

关于高俅的出身，原著写的明白：

“本是一浮浪破落户子弟。姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球(古字为左毛右求)。后来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。”

而就在此文此段间，金圣叹挥笔作了一绝妙批语：

“毛旁者何物也，而居然自以为立人，人亦从而立人之，盖当时诸公衮衮者，皆是也。”

初读此处，让我呛了一大口水，随即拍案叫绝；以后每读到此处，都仿佛看到施公、金公二位绝顶高手跨越时空的相视而笑。

关于高俅迫害林冲的故事，大家都很熟悉了。一个人坏固然可恶，难得的是以其堂堂太尉之职，居然和两个下人一起商议卑鄙下作的小人之行，就更令人不齿，那么高衙内、高廉这一拨高家亲戚，其横行霸道的行为也就不难理解了，“知之而反若纵之甚者，此高俅之所以为高俅也（金圣叹语）。”难怪林冲在“误入白虎堂”之前，就曾感叹过：

“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气！”

高俅的故事告诉我们，一个小人，能最大程度发挥表演的方式，就是踏上领导的岗位；而一个踏上领导岗位的小人，终究还是小人。

正是： 《山坡羊》

学的泼皮，行的卑鄙，乌纱羞煞好福气。

入庙堂，高位居，沐猴戴冠扯大锯，吆吆喝喝大戏。

法，去他的；理，去他的。

宋江 ─ 满口仁义行小人事者

这里首先要声明，本文以《水浒传》为准，一切行文范畴局限于小说本身，而不涉及诸如“当时条件下投降是否为梁山出路”的论述。

以前看水浒，总是对宋江见人就跪的行为难以接受，可能是武侠小说看多了，感觉水浒固然为了突出一个“义”字，但应该是快“意”恩仇，而不是小心“翼翼”。初读金批水浒时，才发现金公将绝大部分的鄙视和厌恶毫不留情地送给了梁山的老大宋江同志。在《读第五才子书法》中，金圣叹写道：

“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。从来人却是不晓得。”

那么我就属于“从来人”了。我曾经一度怀疑是不是金圣叹故意曲解施耐庵之笔，而一厢情愿地卖弄文人墨刀。然而随着对圣叹之才的日益钦佩，结合一点独立思考的能力，渐渐接受了他的部分说法，即：宋江至少属于伪君子。

请看宋江一出场，书中便介绍说“驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎„„帮人之急、扶人之困，人称及时雨„„”单看表面文字，几乎是圣人转世，但问题在于，以宋江的押司官职和小地主出身的家庭背景，何以做到仗义疏财挥金似士，而不见其家境窘迫？而且他并不具有柴进那样的皇族血统和丹书铁卷，为何敢于结交江湖并私放案犯？这说明两点：

一 宋江在上梁山前也有来路不正的进项

二 宋江的忠义其实是对自己的忠义。

揭露宋江虚伪的评论文字在金批的字里行间比比皆是但不可遗漏，限于篇幅，只举一例：

晁盖率众好汉劫法场救得宋江和一班弟兄上山后，按水浒惯例文字，该议论排位座次，此时宋江道：

“休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头领去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。”

看似公正不阿、令人信服，经金公逐句点拨，才恍然大悟其中奥妙：

“看他毅然开口，目无晁盖，咄咄逼人„„只一句便将晁盖从前号令一齐推倒，使山泊无旧无新，无不仰其鼻息，枭雄之才如此„„欲形旧少新多也，贼贼„„尽入宋江手矣。大才调人，做大事业，只是一着两着，譬如高手弈棋，只在一着两着也，但得之笔墨之间，更为奇事耳„„”

建议有兴趣的该去看看金批原文，此处无法提供逐句点评的夹批排版，效果减弱了许多。不过，我们可以想象一下当时聚义堂上的情形，左边一行旧头领9人，右边一行新头领27人（几乎都是宋江嫡系），此时的晁盖是什么心情很难说，但对宋江而言，“真顾盼自豪矣哉（金圣叹语）”。

此后三打祝家庄、攻打高唐州、聚义打青州，每次都会出现晁盖要下山厮杀，宋江却以“兄长山寨之尊不可轻动”的冠冕理由自掌兵权、唯亲调度，“自到山寨，便软禁晁盖，不许转动，而又每以好语遮掩之，权诈可畏如画（金圣叹语）。”晁盖固然是志中才疏之辈，但其自身具有的江湖英雄气概是宋江无法相比的，可惜终让“竖子成名”。

其实宋江算不算小人，我本身也在犹豫，金圣叹只说他是“下下人等”，可伪君子是否属于小人范畴，没有统一的标准，但现实生活中，冠冕堂皇地标榜自己行为做事其实出于一己之私欺骗不少善良甚至连自己都被欺骗的人见过，实在和“君子”二字难以挂钩，即使是“伪君子”。可能是因为，说着正大光明的理由却暗揣小人之心，如此行事的后果给人造成的前后心里落差反而更大！

宋江的故事告诉我们，要想做到小人的极品，就要将道貌岸然进行到底，其最高境界就是连自己都以为自己是君子在世的楷模，那就可以同时满足私欲和良心而自由发挥了。

正是：

郓城呼保义，忠孝自分明。

礼下十分厚，名扬四海声。

心中怀日月，腹内有权经。

若比及时雨，人间不太平。

李忠 ─ 悭吝小气行小人事者

说到打虎将，中国人的第一反应往往是武松、李存孝等，然而梁山好汉中却有个本领低微、悭吝小气却绰号“打虎将”的李忠。

可怜李忠同志的每次出场，似乎都是为了衬托鲁智深的英雄豪迈，因此便注定了李忠同志的佩角地位。在《拳打镇关西》一回中首次登台，寥寥几笔，施耐庵便刻画出了一个小气的江湖形象，因此在夹批中可接连看到“小”、“如画又小”的金氏评语；而在酒楼上“鲁达把这二两银子丢还了李忠”时，则可看到“胜骂、胜打、胜杀、胜剐”的金氏妙语；后来的《花和尚大闹桃花村》一回，鲁智深、李忠、周通三位“上界星辰”相见，金公则干脆在回前总评留下一段精彩文字，为小人之态作了个生动总结：

“大人之为大人也，自听天下万世之人谅之；小人之为小人也，必要自己口中戛戛言之，或与其标榜之同辈一递一唱，以张扬之。”

妙哉斯言！

如今进入21世纪，悭吝小气定义的侧重点也该有所不同。过去常讽刺请客心疼或借钱不肯之类的相对单纯的钱财小气，而现在以此评论一个人，更多的是在说为人处事的大方与否。生活中不乏见到有的人在各处表现得斤斤计较、睚眦毕报，虽然不能强求都如同谦谦君子般的宽厚仁和，但至少应该多放下自己的私心想想大家的共同利益。

不过相对而言，打虎将李忠还是可爱些的，和这样的人一起共事，至少可以找到相互之间磨合后的距离，也许心理瞧不起，但不必太担心会受到很恶意的陷害，当然，前提是他还没有从悭吝小气发展到嫉贤妒能的境界。

李忠的故事告诉我们，一个男人，如果改不了悭吝小气的毛病，就做不了有成就的男人；一个小人，如果改不了悭吝小气的毛病，就做不了有成就的小人。

王伦 ─ 嫉贤妒能行小人事者

接着上一段李忠的点评，我们可以引出一位达到嫉贤妒能境界的小人─ 王伦。

王伦，本是个不及第的秀才，一不留神成了水泊梁山的头子，每天最担心的事儿，就是来个比他强、比他帅的抢他的位置。一天，来了个京师八十万禁军教头林冲请求入伙，还拿着柴大官人的求职推荐信，于是王伦犯了嘀咕：

“他是京师禁军教头，必然好武艺。倘着被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患„„”

每读到林冲初上山时所受到的刁难，便感叹林教头的命骞时乖，刚脱离了高俅之小人的迫害，又要遭受王伦这等小人的指画，直欲哭杀英雄；到后来，晁盖们上山，王伦亦如是推托，终于在吴用的计划下惹恼了林冲，于是新帐旧账一起算，痛骂一顿“你也无大量大才，也做不得山寨之主”，然后用行为艺术告诉了王伦做不了山寨之主该做什么。

这样的气量要么别当老大，要么就得注定当个“抛头颅洒热血”的老大，俗话说“秀才造反，三年不成”，或许王伦把文人相轻的毛病用到了江湖上，因此难免身首异处，为他人做嫁衣了。

心胸，是男人重要的品质之一，当然，不是说女性就该小心眼儿，只是因为女性的温柔贤惠是任何人类的品质都无法相比的。水浒，是一部男人的世界，江湖上混的，不能容人岂能被他人容，不能容事岂能做事？人的心就像水杯一样，需要足够的容量才能承下更多的水。海纳百川，有容乃大，气量与否，关碍前途，除非你有足够的能力自己打天下。

王伦的故事告诉我们，一个小人如果没有才学又要担当责任，那么为了保持住体面，至少请先保持住气量，或者干脆主动下来休息。

孙立 ─ 残忍冷酷行小人事者

孙立，绰号病尉迟，此处“病”指“赛过、胜过”，非感冒发烧爱滋之类。

和高俅、宋江、李忠、王伦以及下文的王英不同，孙立乃是相貌堂堂、兵马娴熟、武艺超群的一条好汉，原任登州兵马提辖，少校正营级干部，可谓前途无量，然而既没有和上司的龌龊，也没有被人抓住的把柄，只是为了解救自己的弟弟的老婆的爷面上的二位被冤在大狱的兄弟，就毅然砸开牢狱，反出登州上了梁山。至此为止，虽然惊愕于孙立的立场转变之突然，但还勉强符合所谓“替天行道”的思想，然而其初上梁山的第一天，便是自告奋勇去祝家庄作卧底，果然骗过同门弟兄栾廷玉，作为进阶之功，为打破祝家庄出色上演了一场无间道。

无论黑道白道，最忌讳的就是出卖的行为，水浒中这样的事例不少，之所以在这里没有选择陆谦等作代表，是因为孙立的出身、能为更具有反差效果，而且其残忍冷酷是陆谦之流相形见拙的。

和宋江相比，孙立是个真小人，有能力、有胆魄、有心计、有手段，让你死就得死，只要遂了我的意愿，害你没商量。在最终梁山好汉排座位时，以孙立的超群武艺居然没有入选天罡星和马军八骠骑，恐怕是因为其性格行为对于精通权术的宋江来说也是同样需要防范的。

此类小人是属于让我心怀畏惧的那种，人常说“宁得罪君子不得罪小人”，恐怕主要指的就是这类。这里不禁想起了华容道义释曹操的关羽和面对昔日母队故意踢飞点球的巴乔，同样是对规矩的破坏，但关羽、巴乔和孙立给人的感受是截然不同的。

孙立的故事告诉我们，宁得罪君子不得罪小人，如果小人严重冒犯了你且必须还击，请考虑是否具备一招制于死地的机会和能力，否则暂时不要出手。

王英 ─ 猥琐龌龊行小人事者

可能是作为英雄绰号，“虎”字用的太滥，因此梁山好汉中沾“虎”字的，除了插翅虎雷横，别的都是本领低微的一类，比如：锦毛虎燕顺、跳涧虎陈达、花项虎龚望、中箭虎丁得孙、笑面虎朱富、青眼虎李云，当然还可以算上病大虫薛永、母大虫顾大嫂和打虎将李忠，而真正的打虎英雄武松，却不屑于在绰号上与之为伍了。这里要介绍的，是同样沾了“虎”字，同样本领低微，而且还要加上一条猥琐龌龊的矮脚虎王英。

矮脚虎，顾名思义身材矮短，施耐庵将无耻之人赋予龌龊之身，可见在其心目中的定位。王英本是车家出身，即给人运货的司机，走上造反道路的原因，就是看上了一车货，见财起意劫了客人，先上清风山，有幸拜识了老大宋江，于是又跟随上了梁山。本来就梁山好汉们的成分来说，这点子案底算不了什么，但其有个即使在黑道圈子中也被人诟病的缺点—“好色”。君子固然也好色，但其一，君子好色当不淫，其二，王英不是君子。

燕顺给宋江介绍过“这个兄弟诸事都肯向前，就这个毛病”。在清风山上，宋江救下了被王英掳来的知寨夫人；而后当燕顺一刀砍了那妇人时，王矮虎好色而不顾义气，要与兄弟交拼；二打祝家庄时，王英居然有兴致在阵前与扈三娘作光；如此矮者且色心极强，看来长度与程度不一定成比例。

王英和李忠一样，都属于小人中的小者，不图高位、不谙权术，全凭一股自私自利的小人之气支撑着生活的信念，然而和李忠相比，王英的猥琐龌龊更令人不齿，就好比和蝗虫相比，毛毛虫更令人恶心一样。

王英的故事告诉我们，君子和小人的区别之一在于，同样是好色，关键在于你期望的是美色还是女色（此条仅限男性）。

此人太龌龊，不值得润墨，写一首诗送给他的美貌老婆扈三娘吧。可叹扈三娘也是个没心没肺的女性，全家几乎被李逵杀光，居然还死心塌地嫁上梁山，不过，这正是宋江为兑现和王英的诺言而作的一桩媒，作为两个小人的牺牲品，一个弱女子在刀殂前还能有什么选择呢？

正是：

不爱红妆爱武妆，前车之鉴扈三娘。

稍停闺内描风月，何以轻身侍矮郎。

侠之大者

讲了些许小人，按相对论原则，该有大侠比之。遍览水浒，英雄豪杰不少，称侠者不多，可称侠之大者则更难寻。

武松自然是大侠，可细细数来，景阳岗打虎，是保命求生的潜力激发；斗杀西门庆，是替兄报仇；醉打蒋门神，是替黑社会兄弟出头挑场子；血溅鸳鸯楼，更是满腔悲愤的报复再加上滥杀无辜的行为，换言之，“直若天神一般（金圣叹语）”的武二郎大部分是出于本能或己利而“英雄为之”的。

林冲是我最喜爱的人物之一，也是极少数真正被万恶的封建社会“逼上梁山”的代表之一，可惜此人是英雄但不是大侠，悲剧色彩太浓。对于林冲，只有金圣叹的评语绝佳到位，比任何版本都要令人心服：

“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”

不再一罗举了，下面直接推出侠之大者：花和尚鲁智深。

关于鲁智深的革命事迹，大家耳熟能详，我们简单回顾一下就会发现，拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林，无一不是抱着为民除害或拯救他人的目的而舍身出手的。“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力（金圣叹语）”，的确，每读到智深的文字，我都会会心微笑，明知是小说，却感到一股刚正不阿之气扑面而来，令人欣慰之、振奋之、向往之、亲近之。

小人见了鲁大侠，自当汗颜无地；我见了鲁大侠，“虽为之执鞭，所祈慕哉（司马迁赞晏子语）”。一百年后，襄阳出现了一位同样的侠之大者，在民族危亡的关头，不再留恋桃花岛的个人安乐，舍身取义，牺牲在城破之日；九百年后，有位满怀革命理想的医生侠士，放弃优裕富足的生活，从遥远的加拿大来到中国，无私地投入中国革命事业。正是这些前仆后继的英雄使我的信仰得以支撑，使我们的社会不至丧失良性的道德标准。“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

回到水浒，鲁大师是真正的**一座，在大闹五台山时，智真长老便说其“心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，证果非凡。”很可惜，金圣叹对水浒的腰斩使这段没了对照的下文，这里暂请金公谅解，摘录120回版本中鲁智深坐化时的精彩法语：

“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”

正是：

伏魔不以慈悲怀，化作金刚普渡来。

直解屠门少女恨，倒拔垂柳老鸹哀。

野猪林内惊双恶，泊水寨前参五台。