圣女祠,圣女祠李商隐,圣女祠的意思,圣女祠赏析（精选4篇）
圣女祠,圣女祠李商隐,圣女祠的意思,圣女祠赏析 第1篇
圣女祠,圣女祠李商隐,圣女祠的意思,圣女祠赏析 -诗词大全
圣女祠
作者：李商隐朝代：唐 杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。
圣女祠,圣女祠李商隐,圣女祠的意思,圣女祠赏析 第2篇
不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境“圣女祠”。古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，故诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠产生系列联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟”。意为圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”
相映的景色描绘出圣女所居的清幽寂寥，暗透她“上清沦谪”的身份和高洁清丽的气质;门前碧藓滋生，暗示她幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘：“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄然飘洒在屋顶上，迷蒙飘忽，如梦似幻;阵阵灵风，轻轻吹拂着檐角的神旗，却始终未能使它高高飘扬。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬。眼前的实景中融入了想象的成分，意境的朦胧渺远，能给人以丰富的.联想与暗示。这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之，再加上高唐神女朝云暮雨的故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象不单纯只是一种气氛渲染，而是多少具有了某种象征的意味。它令人联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望，而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。
“尽日灵风不满旗”暗示出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富镜中之象，象外之致，却又带有不确定的性质，只可意会，不可言传。给人一种以雾里看花之感，非常吻合本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”她梦一般的身姿面影、身世遭遇，梦一般的爱情期待和心灵叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
颈联“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的另外两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色整一，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地;去未移时，说明终归仙境，而不同于圣女之迟归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的方面成功地表现出来了。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指取得登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她昔日的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，但如今却沦谪尘世，凄寂无托，能不令人慨然吗?一结以“忆”字唤起今昔对比之感，不禁黯然神伤。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者或许是三位一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”的处境也就借圣女形象隐约传出。
《重过圣女祠》古诗词鉴赏 第3篇
⑵白石岩扉：指圣女祠的门。碧藓滋：江淹《张司空华离情》：“闺草含碧滋。”
⑶上清：道教传说中神仙家的最高天界。《灵宝本元经》：“四人天外曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”沦谪得归迟：谓神仙被贬谪到人间，迟迟未归。此喻自己多年蹉跎于下僚。
⑷梦雨：屈原《九歌》“东风飘兮神灵雨。”王若虚《滹南诗话》引萧闲语：“盖雨之至细若有若无者谓之梦。”
⑸灵风：神灵之风。《云笈七签》：“灵风扬音，绿霞吐津。”陶弘景《真诰》：“右英王夫人歌：‘阿母延轩观，朗啸蹑灵风。’”《汉书·郊祀志》：“画旗树太乙坛上，名灵旗。”不满旗：谓灵风轻微，不能把旗全部吹展。
⑹萼绿华：仙女名。陶弘景《真诰·运象》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月辄六过，来与权尸解药。”
⑺杜兰香：仙女名。《墉城仙录》：“杜兰香者，有渔父于湘江之岸见啼声，四顾无人，唯一二岁女子，渔父怜而举之。十余岁，天姿奇伟，灵颜姝莹，天人也。忽有青童自空下，集其家，携女去，归升天。谓渔父曰：‘我仙女也，有过，谪人间，今去矣。’其后降于洞庭包山张硕家。”《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏，以建业四年春数诣张硕，言本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。”《晋书·曹毗传》：“桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗以二诗嘲之，并续《兰香》歌诗十篇。”曹毗《神女杜兰香传》：“杜兰香自云：‘家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香年三岁，西王母接而养之于昆仑之山，于今千岁矣。’”《太平御览》引《杜兰香别传》：“香降张硕，既成婚，香便去，绝不来。年余，硕忽见香乘车山际，硕不胜悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排硕，凝然山立。硕复于车前上车，奴攘臂排之，硕于是遂退。”
⑻玉郎：神仙名。《金根经》：“青宫之内北殿上有仙格，格有学仙簿录，及玄名年月深浅，金简玉札，有十万篇，领仙玉郎所掌也。”冯注引《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎，诸小辈官位甚多。”此引玉郎何指?或云自喻;或云喻柳仲郢，时柳奉调将为吏部侍郎，执掌官吏铨选。
圣女祠,圣女祠李商隐,圣女祠的意思,圣女祠赏析 第4篇
华山题王母祠
作者：李商隐朝代：唐体裁：七绝 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。