惊险的碣石山之旅的作文

惊险的碣石山之旅的作文（精选3篇）

惊险的碣石山之旅的作文 第1篇

惊险的碣石山之旅的作文

从小到大，经历过很多有趣的事情，渐渐的都淡忘掉了，唯独那次碣石山的惊险之旅让我久久不忘，每每想起来还是心有余悸。

5岁那年的夏天，我和父母、舅妈、表妹一起去攀登著名的碣石山。爸爸说要体验一下“东临碣石以观沧海”的感觉。

到了碣石山脚下，仰望山上风光，绿绿的树覆盖满山，红红的花丛在绿树中间星罗棋布;又见半山腰轻浮着几朵白云，美妙极了。

碣石山好陡峭啊，山路弯弯曲曲直上直下，走了一段路，天空忽然阴云密布，不一会下起了淅淅沥沥的小雨，可我的心情却依然晴空万里，父母担心我，想要返回，让我和舅妈小妹回到山脚下休息，可是我怎么能按耐住兴奋的心情呢?在我执意的软磨硬泡下，父母终于同意了，告别舅妈小妹，跟着父母继续向上攀登。

快到半山腰的时候，山路更陡了，台阶也越来越大，有几段就是巨大的山石摆成的，对于那时5岁的我来说，可真是艰难险阻。这时候雨好像跟我们作对，越下越大，雨点打在山石上噼噼啪啪的响，山风开始呼啸起来，把我吹的左摇右晃。我们三个的衣服全都湿透了，妈妈用手臂紧紧拥抱着我，怕我摔倒，又用身体为我挡住吹来的寒风，爸爸撑着雨伞，把我们罩在下面。我一点也没有害怕，反而感觉心中暖暖的，父母真是对我太好了。

就这样，艰难的走过了一段路程，抬头可以看见山顶的观海亭了，那就是相传曹操观沧海的地方吗?它距离我们只有几十米远了，可是这时候的雨，已经变成了瓢泼大雨了。前面有个转弯，那里有一块倾斜的.巨石，山顶的雨水冲下来，形成一道瀑布，哗哗的巨响，好恐怖啊，我这样的小个子是没办法过去了，那样的路只要我站在上面就会被大水冲下山去，而下山的路也是水流湍急，爸爸只好抱着妈妈和我，躲在一块石头后面，等了好久，我在父母的怀抱里瑟瑟的发抖，爸爸终止了我们的旅程，决定等雨小下山去，不在往上爬。

观海亭安静的伫立在山顶，被雨水冲洗的干净整洁，像个老人，他见过曹操吗?他见到我了吗?望着观海亭，我们往山下返程了，虽然惊险，但是我觉得还挺兴奋，更体会到了爸爸妈妈保护我的那种幸福。见到小妹的时候，我津津乐道的把山上的经历讲给她听。

碣石山，一座险峻美丽大山，我没有能登到山顶，没有能体验到到底能不能看见大海，现在想来真是有些遗憾，不过这种经历，5年过去了，我还是记忆犹新，无法忘记。我想我以后一定还要去登，无论多大困难，都要登到山顶。

这就是我惊险的碣石山之旅。

惊险的碣石山之旅的作文 第2篇

今天是10月5日，农历九月初九，是我国的传统节日D重阳节。重阳节的习俗是登高，吃花糕。我和爸爸妈妈、爷爷奶奶去秦皇岛市昌黎县碣石山爬山玩。

到了碣石山，我们带上饮料和食物，就向山的最高峰出发了。我和爷爷一起走，妈妈和奶奶一边说话一边走，爸爸自己在前边开路。路开始很好走，后来路越来越窄，就在脚这么宽的`地方，有一棵大树挡住了路。我仔细看了看这棵树，它和常见的松树不一样。它上面挂满了像小灯笼似的果实。我看了一会，认出来这是君迁子，俗称黑枣树，属于柿树科。这是我从书上看到的。我就从树旁边的石头上迈了过去。我们走啊走啊，路越来越陡，不过离山顶越来越近了，眼看就要爬上山顶了，可是一块大石头挡住了路，我过不去了。爷爷要抱我过去，我没有同意，我要靠自己的力量过去。我找来几块小石头，靠着大石头垒了起来，我小心地踩了上去，爬上了大石头，又从另一面出溜了下来。爷爷看着我高兴的笑了。

惊险的碣石山之旅的作文 第3篇

战国时期，仙人成了燕国的特产

古代的碣石山由于既接“太行”、“恒山”，又与渤海紧连，而且为遵海入河的重要航标，地理位置异常显赫，甚至成为北方边远地区的代称，唐诗《春江花月夜》中就有“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”一句。这座春秋、战国时代渤海北岸最著名的山峰，凭借独特的地理位置和远古时的航标作用（碣石山主峰仙台顶尖突起如柱，可作为海中航行显著的地物标识），与中国的古代神秘文化发生了极其密切的联系，以至成了令无数古人向往的“神岳”。

与浩瀚神秘的大海紧紧连在一起的碣石山，在古代的人们心中显得异常神秘。在战国时，碣石山一带地属燕国辖境，碣石山被视为燕国的“望”（古代君王的祭祀地）。燕昭王为战国时期著名阴阳家驺衍修筑的宫馆，就被命名为“碣石宫”。碣石宫位于燕国的都城（今北京市大兴区境内），之所以要用“碣石”来名命，可见碣石山当时已经成为燕国君王祭祀神灵之地，整个山峰连同附近的海域均被罩上了一层神秘怪异的色彩。

中国古代的神秘文化，与长生不死的观念有着密切的联系。战国时期，北方的方士已经开始尝试将“神仙”观念付诸“实践”，想方设法上山下海，到处寻找长生不死之药，并利用所临近的大海的缥缈无垠和海中偶尔出现的海市蜃楼景观，创造了蓬莱、方丈、瀛洲“三神山”等传说。当时，拥有颇具神奇色彩标识作用的碣石山和宽阔海域的燕国，成了方士们最活跃的地区，相传或自称成仙的人接连在这里出现。据《史记·封禅书》记载，燕国人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高等相继修道成仙；用著名历史学家顾颉刚在《秦汉的方士与儒士》一书中的话说是，到了战国后期，“仙人”几乎成了“燕国的特产”。宋毋忌等“仙人”被传得神乎其神，传说他们成“仙”以后，可以不要身体，把灵魂从身体中解脱，得到了无限大的自由。最早的“仙人”史料留下来的很少，从燕国当时的情况看，这些“仙人”发迹的地区，当在或只能在碣石山及其邻近海域。

正因“仙人”成了燕国的“特产”，燕昭王变成了“神仙”说的狂热信徒，他以地利之便，屡次派人到山上和海中去寻宋毋忌、正伯侨等“仙人”；但所谓的“仙人”似乎来无影去无踪，屡寻屡无结果，一些方士只好制造一些虚无缥缈的传说来搪塞，这反倒使那些“仙人”更加神乎其神了。到戰国后期，齐国的方士为了与已成气候的燕国方士一比高低，把同样有神奇色彩的沿海峰峦的山东半岛闹得不亦乐乎，并由渤海闹到了黄海；加之燕昭王和齐威王、齐宣王等君王均梦想长生不老，在碣石山及其邻近海域和山东半岛的之罘（fú）等地搞了不少祭神和求仙的相应建筑，从而使这些地方在秦、汉时也成了帝王搞求仙活动的大本营。

秦皇汉武的求仙路

在古老而神奇的碣石山第一个留下旅迹游踪的封建帝王，是“千古一帝”秦始皇。笃信神仙说的秦始皇，生前共搞了5次大规模的出巡，其中4次与求仙活动有关。《史记》记载，公元前215年，秦始皇径直北巡碣石，到旧燕国海滨“游碣石，考入海方士”，派原来为燕国人的方士卢生下海去寻求仙人。紧接着，他又派遣方士韩终、侯公、石生等人去找“不死之药”。在碣石山一带海边，秦始皇为求仙而派出的有名的方士之多，声势之大，远远胜过山东半岛的规模。

近些年，在古老而神奇的碣石山麓及其邻近的沿海地区，先后发现了一些秦汉建筑遗迹，特别是两个较大的秦汉行宫遗址（一个在山海关外不远处的姜女坟近岸，一个在北戴河海滨的金山嘴）的发现，为研究秦始皇的求仙活动，探索和研究古碣石地区的古代神秘文化提供了颇有价值的线索。从这些有考古发现的地方的实地情形看，秦始皇在碣石山下和北戴河、姜女坟一带的海边行宫滞留了不少时日，以待卢生等人返回。韩终等人找来了什么样的“不死之药”来糊弄秦始皇，已不可得知；但卢生回来后称自己寻到了“仙人”给的《录图书》，上面写有一句谶语：“亡秦者，胡也。”此语正中秦始皇的心病，秦始皇得此《录图书》，便忙着巡视北边，遣将派兵攻打匈奴去了。

汉武帝刘彻也是封禅说、神仙说的忠实信徒。

汉武帝登基后，受方士李少君等人的诱惑，极喜祀神求仙。据《史记》记载，元封元年，即公元前110年，汉武帝到泰山行封禅大礼之后，被一些方士蛊惑，沿着山东海边寻找蓬莱仙山，一直沿渤海海岸走到了有“神岳”盛名的碣石山。汉武帝此行，使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后又死灰复燃。汉武帝搞的求仙活动，比秦始皇有过之而无不及，召鬼神、炼丹沙、候神等名堂数不胜数。当时，由于他如此痴迷祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。在碣石山南麓，迄今存有汉武帝行宫的遗迹线索，1958年在修建原昌黎县第二中学校园（今为昌黎一中校园）操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，专家认为，这就是汉武帝来碣石山时的行宫所在地。

揭开仙人们的真相：古代航海家？

真实的情况，燕国的“特产”——“仙人”，大多数极可能是出类拔萃的古代航海探险家。这些人均具有较高的航海本领和较大的探险勇气，平时在岸上的奇峰险岭、大山深处结庐修炼，采天地之气，尝百草之果，一到汛期则出海探险，梦想在海中找到海市蜃楼显示的神仙境界。有的去而复归，有的一去无回，久而久之，这些人不知所终，却被传得神乎其神，说他们“有仙道形解消化之术”，并说他们在海中找到了三座神山，在那里找到了长生不死之药，过着神仙般的日子，能与天地相终结。这很可能就是所谓的“仙人”之谜。当然，这些追求“长生不死”的人，为了掩盖某些事实真相，也会故意散布一些虚无缥缈的传说；一些后继者，也愿意信奉这些传说，甚至夸大这些传说，以至捕风捉影，把传说编造得更加离谱。那些当时的“仙人”和方士，在古代中国最有名的“仙人”发迹之地——“神岳”碣石所在的海域，不管是出于什么目的探海，其中肯定产生了不少经验丰富、肯于闯海的航海探险家。他们的足迹极可能遍及朝鲜半岛、日本列岛，甚至更远的地方，不然就不会留下徐福去日本、韩终抵达韩国等传闻了。