读《傅雷家书》有感600字

2024-07-14

读《傅雷家书》有感600字（精选14篇）

读《傅雷家书》有感600字第1篇

陪同孩子们读完《傅雷家书》已一月有余，现在才坐下来写写内心的感受，发现翻阅之前做的批注，内心已无多少波澜，“迟到”的终究是不好的。当时的感慨已随时间的风儿飘逝，只能心生遗憾地在此补记一篇，以此警醒自己，很多事还是要趁早、合时宜。错过了就是错过了。

《傅雷家书》之前我也买过一本，可就是没有耐心读完，总觉得枯燥乏味，那时我还没有成为妈妈。现在，再次翻开书本，却发现每一个字都犹如跳跃的音符将我的内心撩拨得痒痒的，仿佛傅雷先生就坐在我的面前，在橘红色的灯火掩映之下，在茶雾缭绕之中，他向我娓娓道来人生的酸甜苦辣以及诚恳深厚的人生智慧。话语之间，我分明触摸到了傅雷先生那一颗高贵的赤子之心。

为人父母，真是一件不容易的事情。这是我读完这本书最深刻的感触。几十年如一日，不管生活平坦还是坎坷，傅雷坚持给儿子写信，通过书信的方式给予儿子各个方面的教育，关于艺术、关于为人处世、关于冷暖起居等等。这需要拥有多大的责任感啊。尤其是在他自己工作繁忙劳累的情况下还是一如既往地写信给儿子，以至于到后面阶段他已积劳成疾还是没有间断，如此父亲，让人心生敬意。同样为人父母的我们，相比傅雷先生的情况，不知道要轻松多少倍，可是我们还是以生活的压力、工作的繁忙为自己不能好好陪伴小孩为借口，现在想来我为自己汗颜不已。我明白了，傅雷是用一颗坚定的恒心铸就了孩子的辉煌。

为人父母，其实也是一件需要不断学习充实自己的事情。傅雷是儿子的音乐启蒙老师，在给儿子的无数信件中，都是在和他探讨艺术方面的知识，或是建议、或是批评、或是鼓励，字里行间，浓浓父爱自不必说，我更体会到的是傅雷自己对艺术的一颗赤子之心，与其说是在教育傅聪，不如说是他把儿子当做了知音一起来分享探讨。这样的父子关系实在是让人心生羡慕。我们可能会说，如此博才的傅雷毕竟只有一个，我们做不来，只能羡慕了。其实不然，就像我们从小培养孩子的兴趣一样，我们为何不好好培养自己的兴趣呢，不然我们又该和子女聊什么，日复一日地聊人生大道理吗?中国大多数失败的亲子关系就败在了这上面。我明白了，傅雷是在用自身的生活方式与才华走进孩子的内心世界，同呼吸、共命运。

在傅雷和傅聪探讨的内容中，作为一名语文教师，对其中的一点感触特别深，那就是他们经常交流关于中国古典文学的内容，其实不难看出，傅聪日后的成就与他从小接受中国传统文化的熏陶有着很深的关系，中国文化是中国人从事各行各业的一个根基，根基越雄浑牢固，发展越有高度。追根溯源，是傅雷先生有一颗不忘本的心，时时没有忘记自己是一个中国人，并时时提醒儿子，即使身处国外，也不要忘记自己是一个中国人，只有拥有丰富的传统文化知识才能称之为真正的中国人。传统文化教育，需要从娃娃抓起。而我，给予孩子这方面的影响太少太少，用心不足，实在惭愧。

千言万语，也诉说不尽这本书给予我的启示，为人母、为人师，都需要用一颗赤子之心，才能教育出优秀的下一代。

公众号：一朵小花的秘密

读《傅雷家书》有感600字第2篇

于是我开始慢慢品读起此书，看到了作者的博大的胸襟，开阔，善良，光明和纯洁等等。让人佩服的五体投地，这样的大人物，也有他的爱子之情。这是一本教育书，也是亲子桥梁书让孩子懂得了父母温情的爱，让父母了解孩子的成长。

信中能感受到父亲对儿子的关爱，小到生活，大到事业，做人，有这样的父母，真是让人很敬佩。

书信的交流让彼此的距离更近了一层。儿子在远方父母对孩子的思念，“亲爱的孩子，你走了的第二天就想给你写信了。怕你嫌烦，也就罢了。可是没有一天不想着你，每天清晨六七点醒来就是想起你童年一幕幕的形象。和你在一起的每一刻，真的，你在家里这一个半月，是我们一生中最快乐的时期。读到此外，我潸然泪下。是的，这一人这一辈子每个时刻都在成长，陪孩子长大。感受他给予的快乐和惊喜，陪伴是那么的珍贵和重要，所以我们要珍惜当下。

读《傅雷家书》有感600字第3篇

傅雷先生一生勤勤恳恳, 光明磊落, 这不仅表现在他对工作的一丝不苟上, 也表现在他对子女的谆谆教导上。傅先生时时刻刻都注意用自己一举一动, 一言一行引导着子女成长的步伐, 即使在长子傅聪已成为国内外享有盛名的钢琴家后, 也还不忘记给他以告诫和勉励。《傅雷家书》是在傅聪离开祖国后的10余年间, 傅雷写给傅聪的信, 内容十分丰富, 包括处世、为人、艺术等许多方面。从这本书信集中, 我们不仅看到了一位睿智、聪慧、目光长远的长者对青年一代的谆谆教导, 也看到了一位慈祥的父亲对子女的一片深情。

《家书》的意义, 正如傅雷对傅聪所谈:“长篇累牍地给你写信, 不是苦唠叨, 不是莫名其妙地说长道短, 而是有好几种作用, 第一:我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手, 第二, 极想激出你一些青年人的感想, 让我做父亲的得些新鲜养料, 同时也可以间接传布给别的青年;第三, 借通信训练你的——不仅仅是文笔, 而尤其是你的思想;第四:我想时时刻刻, 随处给你做个警钟, 做面‘忠实的镜子’, 不论在做人方面, 在生活细节方面, 在艺术修养方面, 在演奏姿态方面。”

第一是做人, 第二是做音乐家, 第三才是做钢琴家

“文如其人”, 艺术与人的品格是密不可分的。傅雷认为, 能够创造出真正的音乐的人, 必须是具备了高尚的品格和修养的人。艺术家的境界“不仅要有高尚的品格, 对艺术的热爱, 对人类的无限同情, 也有赖于艺术家的个性与气质”。因此, 第一是做人, 第二是做音乐家, 第三才是做钢琴家。

艺术是相通的, 真正的艺术家是一本无所不包的大百科全书。在这部书信集, 不仅有大量清新优美、文笔流畅、近似于散文的长篇中文信函, 而且还有为数不少的英文、法文信件。在许多谈论音乐的信件中, 涉及到了英、法、德、意、奥、苏联、波兰等国的音乐家和作品, 谈到了许多不同国家、不同时代的钢琴家和他们的演奏风格与特点, 其分析深刻、中肯, 议论恰到好处。书中还引用了大量的音乐专用术语, 其掌握之熟练、诠释之恰当, 毫不逊色于音乐行内的专家教授。此外, 傅先生还用了很大的篇幅来谈论中外美术、戏剧, 谈论建筑艺术的历史、兴衰、风格与对比, 甚至谈到了戏剧的改革以及对国内上演剧目的看法。综观全书, 字里行间无处不闪烁着渊博的学识和才华, 令我们叹为观止。

傅雷说:“艺术家不但需要在本门艺术中勤奋苦练, 也得博览群书, 也得常常作冥思默想, 防止自己的偏向和钻牛角尖。”音乐艺术的内涵、外延是很丰富、广阔的, 没有对其它艺术的深刻了解, 甚至对艺术外其它学问的了解, 就不能真正理解音乐艺术。如果闭门造车, 钻牛角尖, 既使再刻苦努力, 也不会有太大的出息, 充其量只能成为一个“弹琴匠”或者“弹琴机器”。

第一是音乐, 第二才是技巧

波兰伟大的钢琴家约瑟夫·霍夫曼说:“艺术上的自由需要有充分运用技巧的能力, 钢琴家随时可以支付的艺术存款就是技巧。金钱对于一个上流人物只不过是一种相当有用的身外之物, 技巧却是钢琴家必须的装备”。对于一个初学音乐的学生, 特别是器乐学习者, 技巧的学习、训练、提高是绝对不可以忽视的事。没有卓越的技巧, 纵然对乐曲理解再深刻, 乐感再如何好, 乐曲也是不能演奏成功的。

但是, 技巧只是工具和手段, 而音乐才是目的, 是乐器学习与演奏的出发点与归宿。技巧是为音乐内容和表现的需要而服务的。如果孤立地看待技巧, 过分地追求技巧完美, 而忽视了对音乐的分析、理解、感受与表达, 就会拣了芝麻而丢了西瓜, 甚至会走火入魔, 误入歧途。在《家书》中, 傅雷先生对此有着非常深刻的见解, 他说:“凡是一天到晚闹技巧的, 就是艺术工匠而不是艺术家, 一个人跳不出这一关, 一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的, 技巧是手段;老是只注意手段的人, 必然会忘记他的目的。”

那么, 一个演奏家又是如何锤炼他的技巧呢, 仅仅只靠苦练吗?让我们看看傅雷先生怎样说:“音乐主要使用你的脑子, 把你朦朦胧胧的感情 (对每一个乐曲、每一章、每一段的感情) 分辨清楚, 弄明白你的感觉究竟是怎么一回事儿?等你弄明白了, 你的境界十分明确了, 然后你的技巧自会跟踪而来的……”傅先生的这段话和小提琴大师海菲兹的话竟不谋而合:“事实上, 你心里弄明白了, 你就会了, 就是这么回事。”

不可放松音乐理论的学习

许多业余的甚至专业的器乐学习者, 都很重视技能技巧的练习, 但却容易忽视音乐理论的学习, 在有的人看来, 只要演奏水平上去了, 其它都是无关紧要的。那么傅雷是怎样看待这个问题的呢?

从《家书》中我们了解到, 从傅聪离开上海去北京集训学习、准备出国开始, 傅雷就一而再、再而三的给傅聪强调学习乐理的必要性和重要性, 让傅聪抓紧乐理的学习。那时, 傅聪在国内已较有名气, 钢琴演奏水平已达到一定的水准, 可是傅雷先生依然不放松他的乐理学习, 甚至接连数封信追问、关心此事。傅聪去国外后, 傅雷还惦记着此事, 继续在信中督促傅聪抓紧乐理学习。即使在傅聪成为国际上享有盛誉的钢琴演奏家之后, 傅先生仍不时在信中与傅聪谈论一些理论问题。

在《家书》中, 傅雷与傅聪一起讨论音乐史, 音乐家, 音乐流派, 音乐风格, 甚至为一个名词的准确含义而引经据典, 旁征博引。傅雷以其广博的学识, 精辟的见地, 深刻的分析, 把许多深奥复杂的理论问题讲述得清晰明了, 引人入胜, 充分显示了其严谨的治学态度, 精益求精的治学作风。因此, 《家书》不仅有助于读者对许多具体理论概念的理解, 更有助于读者认识理论学习的重要性, 提高他们学习理论的主动性, 帮助他们树立良好的学术作风。

读家书，想傅雷第4篇

读着这部新书，我想起傅雷父子的一些往事。一九七九年四月下旬，我从北京专程去沪，参加由上海市文联主办为傅雷和他夫人朱梅馥同志平反昭雪的骨灰安葬仪式。当我到达几小时之后，他们的儿子，去国二十余年的傅聪，也从遥远的海外，只身归来，到达生身的父母之乡。五十年代中他去国的时候，还带着满脸天真的稚气，是一个刚过二十岁锦绣年华的小青年，现在却已经到老成持重，身心成熟的壮岁了。握手相见，心头无限激动，一下子想起音容宛在，而此生永远不能再见的亡友傅雷和他的夫人，想起傅聪、傅敏兄弟童年调皮淘气玩乐的形象。在我眼前的这位长身玉立、气度昂藏的壮汉，使我好象见到了傅雷；而他的雍容静肃，端庄厚憨的姿影，又象见到了他的母亲梅馥。特别使我高兴的，我没有从他的身上看到常常能看到的，从海外来的那种世纪末的长发蓄须，艳装怪服的颓唐的所谓艺术家的俗不可耐的形象，他的态度非常沉着，服装整齐、朴素，好象二十多年海外岁月，和往来周游大半个地球的行旅生涯，并没有使他在身上受到多少感染。从形象的朴实，见到他精神世界的健壮。时移世迁，过去的岁月是一去而不可复返了，人生的正道，是在于不断地前进，而现实的一切，也确实在大踏步地向前迈进。我们回想过去，也正是要为今天和未来的前进，增添一分力量。

想念他万里归来，已再也见不到生命中最亲爱的父母，迎接他的不是双亲惊喜欢乐的笑容，而是萧然的两撮寒灰。在亲友们热烈的包围中，他心头的热浪奔腾，是可以想象的。直到在龙华革命公墓，举行了隆重的仪式之后，匆匆数日，恰巧同乘一班航机转道去京，途中，我才和他有相对叙旧的机会。他简单地谈了二十多年来在海外过人哀乐的经历，和今天重回祖国心头无限的激荡。他问我：“那样的灾祸，以后是不是还会再来呢？”我不敢对他作任何保证，但我认为我们应该有勇气和信心，相信经过了这一场惨烈的教训，人们一定会有力量阻止它的重来。谈到他的父母，大家都不胜伤感，但逝者已矣，只有他们的精神、遗爱，和一生劳作所留下来的业绩，则将是永远不朽的。傅雷不仅仅是一位优秀的文学翻译家，他的成就不只是留下了的大量世界文学名著的译本，我知道他还写过不少文艺和社会的评论著作，以及优美的散文作品，数量可能不多，但在思想、理论、艺术上都是卓有特色，生前从未收集成册，今后不应任其散失，要设法收集、整理、编订起来，印行出版，也是一份献给人民的宝贵的财富。谈话中便谈到了他多少年来，给傅聪所写的万里而且往往是万言的家书。傅聪告诉我，那些信现在都好好地保存在海外的寓居里。

我想起那书信，因为在一九五七年的春末，我得到假期去南方旅行，路经上海，依然同解放前一样，被留宿在傅雷的家里，联床夜话，他给我谈到正在海外学习的儿子傅聪，并找出他寄来的家信给我看，同时也把自己已经写好，还未发出的一封长篇复书，叫我一读。在此不久之前，傅雷刚被邀去过北京，参加了中共中央宣传工作会议。他是第一次听到毛主席亲口所作的讲话，领会到党在当前形势下宣传工作上的全面的政策精神。显然这使他受到很大的激动，他全心倾注在会议的日程中，做了详尽的长篇记录，写下了自己的心得。他这次给傅聪的那封长信，就是传达了这一次会议的精神。傅雷一向不大习惯参加集体活动和政治生活，但近年来目睹党的社会主义建设成就的实际，切身体会到党全心全力为人民服务的基本精神，显然已在他思想上引起了重大的变化。

他指着傅聪报告自己艺术活动的来信对我说：“你看，这孩子在艺术修养上确实已经成熟起来了，对这一点我是比较放心的。我担心的是他身居异国，对祖国实况有所隔阂，埋头艺术生活，最容易脱离实际，脱离政治，不要在政治上产生任何失误，受到任何挫折才好。”

我所见的只是这两封信，但他给我的印象是非常深刻的，这不仅我当时为傅雷爱子教子的精神所感动，特别是在此后不久，全国掀起了狂风大浪的“反右派运动”，竟把这位在政治上正在力求上进，在他平素热爱祖国的基础上，对党对社会主义的感情正在日益浓厚的傅雷，大笔一挥，错误地划成了“反党反社会主义的右派分子”。接着不久，消息传来，在波兰留学的傅聪，又突然自由出走，去了英国。由于对他父子的为人略有所知，这两件事可把我闹得昏头转向，不知人间何世了。

但应该感谢当时的某位领导同志，在傅雷被划成“右派”之后，仍能得到一些关顾，允许他和身在海外并同样身蒙恶名的儿子，保持经常的通讯关系。悠悠岁月，茫茫大海，这些长时期，在遥遥数万里的两地之间，把父子的心紧紧地联系在一起的，就是现在这部经过整理、编选、辑集起来的《傅雷家书》。

感谢三联书店的一位负责同志，当他知道傅雷有这样一批宝贵的遗书之后，便一口承诺，负起出版的任务，并一再加以催促，使它经过傅氏兄弟二人慎重编选之后，终于公开问世了。(我相信，他们由于多方面慎重的考虑，这选编是非常严格的，它没有收入琐碎的家人生活琐事和当时的一些政治谈论，我上面提到的那封信，就没有收入在内。)

这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣是极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。他青年时代在法国学习的专科是艺术理论，回国以后曾从事过美术考古和美术教学的工作，但时间都非常短促，总是与流俗的气氛格格不能相入，无法与人共事，每次都在半途中绝据而去，不能展其所长。于是最后给自己选择了闭门译述的事业。在他的文学翻译工作中，大家虽都能处处见到他的才智与学养的光彩，但他曾经有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。在他给傅聪的家书中，我们可以看出他在音乐方面的学养与深入的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭到的心灵的历程，是体会得多么细致，多么深刻。儿子在数万里之外，正准备一场重要的演奏，爸爸却好似对即将赴考的身边的孩子一般，殷切地注视着他的每一次心脏的律动，设身处地预想他在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计应该如何对待。因此，在这儿所透露的，不仅仅是傅雷的对艺术的高深的造诣，而是一颗更崇高的父亲的心，和一位有所成就的艺术家，在走向成材的道路中，所受过的陶冶与教养，在他才智技艺中所积累的成因。

对于傅雷给孩子的施教，我是有许多记忆可以搜索的。当四十年代初我在上海初识傅雷并很快成为他家常客的时候，他的两个孩子都还幼小，大孩子傅聪刚及学龄。在四周被日本侵略军包围的上海孤岛，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。他不让儿子去上外间的小学，甚至也反对孩子去街头游玩。他把孩子关在家里，而且很早发现在幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质。便首先在家中由父母亲自担当起教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。正如他在对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样，他对待幼小的孩子也是十分严格的。我很少看到他同孩子嬉戏逗乐，也不见他对孩子的调皮淘气行为表示过欣赏。他亲自编制教材，给孩子订定日课，一一以身作则，亲自督促，严格执行。孩子在父亲的面前，总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方，每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出丧失礼貌的咀嚼声。甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。孩子学习语文，父亲却只准他使用铅笔，蘸水钢笔和毛笔，不许用当时在小学生中已经流行的自来水金笔。我不知道傅雷有这样的禁例，有一次带了傅聪到豫园去玩，给他买了一支较好的儿童金笔，不料一回家被父亲发现没收，说小孩子怎么能用那样的好笔，害得孩子伤心地哭了一场。我事后才知道这场风波，心里觉得非常抱歉，对傅雷那样管束孩子的方法，却是很不以为然的。

同时傅聪也正是一个有特异气质的孩子，他对爱好的事物常常会把全神都灌注进去，忘却周围的一切。有一次他独自偷偷出门，在马路边哒，观望熙熙攘攘的市景，快乐得忘了神，走着走着，竟和路边的电线杆子撞了一头，额角上鼓起了一个包，闹了一场小小的笑话。他按照父亲的规定，每天上午下午，几小时几小时的练习弹琴，有时弹得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉强强地弹下去。但有时却弹出了神，心头不知到来了什么灵感，忽然离开琴谱，奏出自己的调子来。在楼上工作的父亲，从琴声中觉察异样，从楼梯上轻轻下来。傅聪见父亲来了，吓得什么似的，连忙又回到琴谱上去。但这一次傅雷并不是来制止的，他叫孩子重复弹奏原来的自度曲；听了一遍，又听一遍，并亲自用空白五线谱，把曲调记录下来。说这是一曲很好的创作，还特地给起了一个题目，叫做《春天》。这件事我记得很清楚，一直到那回傅聪首次回国时还问过他多少年来除了演奏之外，是不是还自己作曲。

傅聪少年时代在国内就闹过一次流浪历险记。一九四九年上海解放后，傅雷全家从昆明迁回上海，却把傅聪单独留在昆明继续学习。但傅聪非常想家，一心回沪继续学习音乐，竟然对父亲所委托的朋友不告而别，没有旅费，临行前由一些同学友人主动帮他开了一个演奏会，募了一些钱。这件事使上海家中和昆明两地闹了一场虚惊。傅雷后来告诉我说：“你看，在家靠父母，出外靠朋友，把帽子脱下翻过来，大家帮帮忙，这孩子就是这样回上海来了。”

有的人对幼童的教育，主张任其自然而因势利导，象傅雷那样的严格施教，我总觉得是有些“残酷”。但是大器之成，有待雕琢，在傅聪的长大成材的道路上，我看到作为父亲的傅雷所灌注的心血。在身边的幼稚时代是这样，在身处两地，形同隔世的情势下，也还是这样。在这些书信中，我们不是看到傅雷为儿子呕心沥血所留下的斑斑血痕吗？

人的自爱其子，也是一种自然的规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽，通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会、为祖国、为人类所能尽的力量。因此培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界所应该尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，也正和傅雷的对待其它一切一般，也看出傅雷是怎样以高度负责的精神与心力，在对社会祖国与人类世界尽自己的责任的。傅聪在异国飘流的生活中，从父亲的这些书信中吸取了多么丰富的精神养料，使他在海外孤儿似的处境里，好象父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励与鞭策，使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障与阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些书信，不仅仅使傅聪与亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，他不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行。甚至在他的艺术巡礼中，也始终一贯，对与祖国采取敌对态度的国家的邀请，一律拒绝接受。直到七九年初次回国，到了香港，还有人替他担心可能产生麻烦，劝他暂时不要回来，但他相信祖国，也相信祖国会原谅他青年时代的行动，而给他以信任。这种信赖祖国、热爱祖国的精神，与傅雷在数万里外给他殷切的爱国主义的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的？更不能不使人不去想那一次严重扩大化了的政治运动，二十多年来给数以万计的祖国优秀儿女所造成的惨运，是多么的惊人，而今天终于普遍得到改正昭雪，又是一个多么得人心的政治措施。有许多人在那场灾祸中被伤残了，但有许多人却由此受到特殊的、象钢铁受到烈火一样的锻炼，而更加显露出他刚毅锐利的英精。在我最熟悉的战友与好友中，有许多人是这样的，在党外的傅雷也是这样，虽然我今天已再也见不到他们了，但在他们的后代中，以及更广大的在十年浩劫中受过锻炼的坚强奋发的青年中，我看见了他们。

我叙述这些回忆和感想，谨郑重地向广大读者推荐这部好书。

一九八一、七、五，北京东郊

读傅雷家书有感600字精选第5篇

指尖划过扉页，时光流转千年，合上这本书，那一页页的文字讲故事述说与你

傅雷曾在写给儿子的家书中写道这样一句话人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。

这段文字中不难看出傅雷对于平衡生活的见解，这使我深有同感。在我身边不少的同学认为平衡生活就是就是平淡生活，也就是听听音乐，打打篮球，但笔者认为必然，所谓平衡，就是蛋糕要放奶油和面包，而不是只有奶油或面包;就是川菜里面要有姜和蒜，而不是只有姜或蒜;也正如傅雷先生所说，人生要有低潮和高潮而不能只有一个，但高潮不能使你太紧张，低潮不能使你太颓废，就像蛋糕不能有太多奶油或面包，川菜不能有太多的蒜或姜。

平衡的生活更需要一种平衡的心态，当我们遇到挫折和困难的时候，不要气馁。人生总会有阴霾，天空也不总是晴朗，遇到这些时，我们不能陷入崩溃，我们要坚持乐观的心态去面对，要坚信未来是美好的，光明的。正如普希金所说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静;相信吧，快乐的日子将会来临。”想等待黎明的来临，必然要在黑夜里默默守候，想要看到美丽的彩虹，总是要经历暴风雨的洗礼。

而当我们处在也许是巅峰的成功之时，周围充满鲜花和掌声时，我们不要过分沾沾自喜，骄傲自满。古人语“月盈则亏，水满则溢”，人生道路很漫长，没有永远的平安大道，也没有永远的一帆风顺。当我们做好这样的心理准备，才不会让喜悦冲昏头脑，任自满蒙蔽双眼。“三人行，必有我师”，明白这个道理也会让我们学会谦逊。才能不断进步，得到更大的上升空间。

可见拥有一个良好的心态，平衡的心理对我们的生活和学习是多么的重要。“我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已”，每次读到这一句话都让我感谢在少年时代能够读到傅雷先生的这一篇文章，让我明白一些做人的道理，获益匪浅。

读傅雷家书有感3

什么叫爱?或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。

文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。

在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦，雨水过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦，

借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱名族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。

再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢?如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，名族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。

用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。

读傅雷家书有感4

《傅雷家书》是翻译家傅雷和妻子写给儿子傅聪的信集。每一封家信都汇集了父母的心血和对儿子深切的关爱。作为钢琴家，傅聪不得不在世界各地奔波，傅雷夫妇的信时时提醒着傅聪如何聪明地做人处世，引领孩子不断前行。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着!

“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在启发他的孩子，报效国家是每个人的权利和义务，即便自己是普通人，也可以为国家、社会作贡献。每个人都是社会前进的车轮，我们的所作所为、点点滴滴，都与国家息息相关。因此，我们应该积极地为祖国作贡献，创造美好的明天。

当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜，以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合，多到郊外或博物馆。“人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。”傅雷用形象的比喻，劝诫傅聪爱惜自己的生命。

傅雷还告诫傅聪，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我们心系祖国，不断适应社会发展，就一定能为自己和国家造福。

傅雷还常劝诫傅聪不要放弃，多虚心向身边优秀的人学习，成功时保持虚心，这些都造就了傅聪的成功。文-之后，傅聪没有忘记自己的祖国，千里赶来，这是赤子之心的最好体现。一个人一生要面对许许多多难题。傅聪身上具备的优良品质，是在傅雷的教导中获得的。作为新一代青年，我们要在生活中时时刻刻警醒自己，为创造美好的将来而努力。

读《傅雷家书》有感作文600字第6篇

从这本书中，我深深的感受到了父与子之间毫无隔阂、亲如旧友的情感。大洋并没有阻断他们心与心的沟通，生活上、事业上、艺术上、情感上的话题，他们无所不谈，傅雷以自己深厚的学养，为儿子的人生之路点燃了一盏明灯。

傅雷告诉儿子如何看待困难：“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。心酸的眼泪是培养心灵的琼浆。不经历尖锐痛苦的的人，不会有博大的同情心。”在成功之路上，必定会有数不清的困难与艰险、辛酸与泪水，面对这些，我们只有“一个又一个的筋斗栽过去”，才能超脱小我，成就大我!

他告诉儿子何为真正的“善”：“人应该为了善，为了荣誉，为了公理而善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。”只有这样的善才可以称为“大善”。善应是发自内心的，服务大众的，而不是仅仅为了满足内心某种自私的欲望或达到某种个人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并没有真正得到，失去并没有真正失去，为大多数人着想，使大多数人幸福才能称得上是真善。

读《傅雷家书》有感1200字第7篇

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。这种关爱不是意识一个阶段，而是伴父爱而来。

读傅雷家书有感500字第8篇

老傅教子以从小就以严厉、不苟而名声远播，本能的以为他们父子的关系固然是尴尬，有间隔的。而读了老傅给自己的儿子一封封劝解，善意的信，想法有了极大的改变。小傅赴海外留学，与父亲的联系自然只能依赖书信和电报，于是，那令人咂舌的父子的依恋之情便在一封封家书中深情流露。他们通过在写满蝇头小字的信纸上一起讨论未来艺术的曙光，深究古典乐曲的内涵，侃直对事物的看法，即使没有母子通信时那种嘘寒问暖，但恰似无声胜有声。而我们长期和父母生活在一起，所以根本无法体会到那种用书信交流时因距离而产生的淡淡的激动和丝丝的忧伤。更无法理解对那种亲人的思念。

合上书，对书回想起来，最大的感慨就是老傅对艺术甚深的造诣。老傅对于艺术尤其是在声乐的领会，颇有一番自己独到的见解。这使我想到，音乐和文学是一样的，不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果，比如一个人欣赏后的情感是激动的，那么另外一个人欣赏后的情感是有可能是沉重的;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。婉约的声乐，带来的是有如欣赏了作者对美好的事物咏叹调后的愉悦;沉重的交响曲，带来的便是如同饱尝世间冷淡的乐曲给人的震撼;诙谐的器乐，带来的会是歌剧般深幽的场景和终结后无尽的沉思。

小傅，当世一流的钢琴演奏家，自信潇洒，多年来享誉国内外，他的演奏一次又一次打的征服了世界各地的观众的心，走进他们的世界。被誉为“钢琴诗人”，即肖邦之后。而他的优雅的举止和老傅的家教不无关系。从一个人的谈吐举止便会对这个人有一个大概的了解，有谁会喜欢和一个流里流气，邋里邋遢的人交往。反过来，谈吐非凡，举止文雅的人是最受大家欢迎的。

感情和婚姻大事是人从来是年轻人面临的重大问题，老雷在小傅出国留学的日子里也是不知疲惫得花了极大的笔墨、精力来指导他，引导他，不是家长教训的口吻和强硬的态度，而是平和的语言，朋友的语气，自身的事例来教导儿子。

读傅雷家书有感400字第9篇

《傅雷家书》是家书，那么厚厚的一本全都是家书，这说明父母多么爱着他们的孩子啊!

刚刚开始阅读时，我从心里拒绝这本书，我觉得无趣，但在深刻阅读下我改变了我的想法。

书中到处是鲜活的人物性格，例如：苛刻、风暴般的父亲;隐忍、积雪般的母亲;羸弱的、积雪下幼芽般的孩子……

家书中的傅家是容不得亵渎的，这里祖传的刚烈!

从书中的内容可以知道傅雷是一个特别细心的人，对儿子的关心无微不至，傅雷爱儿子却不溺爱孩子，悉心培养孩子，希望他能成为一个时刻爱国，淡泊名利的人。

傅雷怎么去培养孩子，可以从：“长篇累牍地给你写信，不是……第一：我的确是想把你当成一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你……第三，借通信练你的文笔，特别是你的思想;第四……”贯穿全文的情谊，是要儿子知道国家的革辱，艺术的尊严。

家书的背景是在那场“黑暗的灾祸”中，傅雷在其中显出了他不变的本色。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

读傅雷家书有感400字精选第10篇

这是一位爱国的父亲。文中“你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情――对艺术对祖国的感情。”傅雷再三提醒儿子心系祖国，担起为国争光重任。在他看来，祖国的利益高于一切，展露出他充满忘我奉献精神的高远人生境界。除此之外，每当傅雷谈到艺术，尤其是中国传统艺术，傅雷总能侃侃而谈如数家珍。在他长久的熏陶下，傅聪无论身在何方，其精神、血脉、思想，始终与祖国相连。

他是一位合格的文亲。“但是一个有些成就的人，即使事实上不骄傲，也很容易被人认为骄傲的(一个有些名加地位作文的人，就是这样难做人!，所以在外千万谨慎，说话处处保留些。”这句劝导，是傅雷人生中的切实体验，他吃过亏，因此不希望儿子重蹈覆辙。“我说了那么多，又是你心里都有数的话，真怕你听腻了，但也真怕你不肯下决心实行。”明知儿子听腻了，却仍要时时提醒，生怕他有半分松懈，这句话凝结着父亲朴素而又深沉的爱。除文化及文艺方面，就连生活上的琐事，傅雷都十分看重。

他觉得真正的强者不是在绝对高度上俯视他人，而是心怀天下，舍己为人的人，拥有悲天悯人的情怀。”修养是整个的，全面的;不仅在于音乐，特别在于做人――不是狭义的人，而是包括对世界、对政局的看法与态度。““做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”拥有高尚的情操和良好的修养才是做一切学问之基础，不仅是狭义的做人，而是爱国，爱苍生，爱同胞等大是大非。

读《傅雷家书》有感600字第11篇

——傅雷教子观

一封家书，可以承载的有太多。是艺术的魅力，是对儿子的训导，还有对人世间的思考。在傅聪成为一个“德才兼备，人格卓越”的艺术家之前，傅雷的教育是最好的一面“镜子”。

出生文化世家，傅聪的艺术生涯是应该顺利的。长期的离别之情在家书中淋漓尽致地体现。在从“父亲”到“朋友”的转化中，傅雷先生对于儿子的父爱在鼓励、嘱咐、关心、教育中满溢出来。

苦心孤诣，字里行间，一个父亲对于自己儿子的独特教育，影响着世界上千千万万的家庭，中年人对青年人的鼓励，激发着他的积极和感想。在一些琐事中，从一个父亲的视角，更加深刻地反映出家庭高雅的情操和良好的家教。西方礼貌和文化的灌输，使道德与艺术融为一体。在父爱中，傅雷给了更多的是“教育”，而母亲更多的是“关心”，两者一齐，给异国他乡的儿子带来了更多的知识和慰藉。

写在纸上的字字纯朴，全方面的教育让爱得到了最终的洗涤与升华。一个年轻人，怎样做人，怎样对待生活，在傅雷心目中，对孩子的教育应该是先教他如何做人，再教他如何生活。在家书的教导及自己的努力下，傅聪的艺术与人生造诣都有了很大的提高。

一种态度和作风，决定了一种结果。智慧的家书就是这样，一般的教育是不能达到教育的最终目的的。这种思想，更加齐整、科学，感情，更加充实且饱满。国家的荣辱，艺术的兴盛，人生的完美与否，全部掌握在态度与行动。一个严谨认真的态度，一生为之奋斗的行动，真诚的交流，真挚的亲情，在感情的升华中，变得不一般。

读傅雷家书有感第12篇

在寒假里，我读了《傅雷家书》这本书，古句说的好“家书抵万金”，《傅雷家书》则是傅雷及他的夫人写给他们儿子傅聪和傅敏的家信，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子，使他们分别成为了著名钢琴大师和英语特级教师，教育他们先做人，后成“家”。

其中在1954年一月三十日晚的信中“孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这句话使我感触非常深刻，父母总会知道你的想法，就像我一样，我在想什么，妈妈总会知道，什么也瞒不过去。

父母是我们的第一任教师，他们说的每一句话都是对我们的教导，为我们起着领导、典范的作用。读了《傅雷家书》你会发现，母爱如海父爱如山，爱的表达方式都是不一样的，但我们却不懂得如何理解父爱。

读《傅雷家书》有感第13篇

《傅雷家书》中最让我动容的是傅雷以朋友的身份真诚地与儿子交流。我清晰地记得，那是傅雷在指出自己的儿子傅聪说话太直，为人处世不够圆润，说了一句这些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷与儿子进行交流对话，处于平等地位，没有居高临下的口气。从这句话中还可以看出，傅雷结合自身的感受，分析问题，更能使儿子接受建议。由此可见，傅雷在教育方面有独特的见解。

除此之外，我印象深刻的还有傅雷，在孩子苦闷时给予建议，他建议儿子因苦闷泰然若之，保持心理平衡要时刻保持冷静客观分析及取较劲虽然我们在苦闷时，父亲也会给我们给予相同的建议，但是大多数父亲都是站在长辈的角度上与孩子交流的，而不是像傅雷一样的父子如朋友。在我们日常生活中，如果能真正做到心平气和，以平等的角度与孩子交流的父亲，能有多少能站在孩子的立场上看待，思考问题，又能有多少呢?

所以我认为傅雷作为父亲，他与自己的孩子相处，不能只独特教育孩子的方法，能让人虚心接受。

傅雷在自己的孩子与私信中往来中，没有直接了当的说明自己有多爱孩子，但是可以从中看出他对孩子的叮咛，给予孩子建议中可以看出他对孩子的爱从未减少，我认为傅雷是广大附心中的一个折影，他们对孩子的爱并不会直接裸露，而是用严厉的话语严厉的要求来替代，他们将所有的期待都寄托在孩子身上，这又何尝不是父爱呢?

父爱，伟大而又无私。

父爱，热烈而又深沉。